天佑鲍比

影片真实地反映，早在美国的八十年代，同志维权运动就已经如火如荼地发展起来，同志亲友联合会也应运而生。

对比大洋彼岸的美国，中国的情形好比茹毛饮血般荒蛮。

中国文化对同性恋曾经是相对宽容的，龙阳断袖，古来有之，古人从不避讳。

清朝男风盛行，在《红楼梦》中可以窥见。

然而在19世纪末和20世纪初，随着同性恋被世界多位心理学家、精神病学和性学大师归类为非科学的，反同文化愈演愈烈，最终同性恋在50年代被普遍归类为变态。

中国学术界承袭了这一普遍论调，而当美国人为文化的解放一步步努力时，中国却又在文革中故步自封，乃至倒退。

洗劫之后，中国民众被灌输的思想更为保守，对于同性恋的态度更加激进。

五千年的文明演变加上近期的思想禁锢，造成了中国广大群众对于同性恋的巨大误解和敌视。

中国现在的45岁以上的父母亲，大多历经文化浩劫，紧张的时局和严酷的迫害使他们谨言慎行，思想进一步窄化。

面对被妖魔化的同性恋，他们的第一反应是这是一种变态行为，不是心理学上理解的“非常态”的变态，而是恶心、下流的代名词。

接着他们脑海中会涌现滥交、淫秽、猥琐、艾滋等名词，进一步抵触同性恋。

再深一步考虑，中国人道德的最高准绳孝道又以“无后为大”为最深重的罪孽，作为父辈的他们，大多都有着子嗣传承的期待，想到这点，更是会让他们如芒在背。

而其实这些都不是最重要的，中国人最看重礼义廉耻，“面子”两个字，重于泰山，强大的廉耻心可以让他们誓死捍卫自己的“面子”。

子女是同性恋的流言蜚语蜚短流长，足以摧毁他们的自尊心，捣毁他们多年膜拜的价值观。

于是中国的同志群体处在一个更加尴尬可悲的境地，文化的枷锁禁锢，让他们不能认识自己；父辈的保守，让他们无法让亲人理解自己；社会的敌视，让他们只能选择龟缩在自己的痛苦纠结中，不断折磨自己的意志、消耗自己的青春，最终向自己、亲友、社会妥协，委曲求全，选择一条悲哀的异性恋之路。

现实是，科学数据表明同性恋群体占社会群体总数的百分之四以上，某些学者甚至夸张地说占到百分之十。

于是我们可以想象，中国十三亿人口基数下，有多少同志。

然而，虽然同性恋大部分都是天生的，同志的自我唤醒识别却与后天的生活环境有关。

可以这么说，在中国一些落后地区，由于文化的贫乏和未开化的民风，有很多同性恋或者双性恋甚至没有认识到自己的性取向，便随波逐流在社会规范下“像一个异性恋一样”度过了自己的一生。

而中国更普遍的情况，则是同性恋群体有自我同性身份意识，却也迫于社会压力选择了隐忍和妥协，最终和异性结婚、生子，以迎合社会、亲友对他们的要求和期待。

少数选择出柜的，真是需要极大的勇气。

在中国，同性恋想要得到亲友的祝福，简直是天方夜谭。

人们的眼光看到的不仅仅是“不同”，更多的是“变态”、“淫猥”，这种压迫，远不亚于人吃人的社会啊。

所以看完影片，我不禁想，虽然Bobby最后不堪重负选择了自杀，但他至少曾经坦然正视自己，并最终出柜，让亲友们看到真实的自己。

Bobby的死虽然是个悲剧，但是所幸撼动了其他人，使一批批冥顽不灵的反同分子最终选择了理解和宽容。

然而如果Bobby生在中国，他的命运就更坎坷了，阻挠他的不会是圣经的罪恶定论，却会是更加惨烈的所有人的唾弃。

面对这种中西方文化差异，中国同性恋群体相当无奈，中国普遍接纳同性恋群体，估计最少要比西方社会晚三四十年。

然而所幸科学技术的发展带来了传媒技术的飞跃，中西方越来越多先进的同志题材影片涌现，给国际社会带来了了解同志群体的机会，社会也越来越选择用一种宽容的态度，在各方面接纳同性恋。

这些同志题材的影片功不可没。

Prayers for Bobby就是这样一部优秀的影片，温情脉脉，许许道来。

影片中Bobby的生命唤醒了愚昧的母亲，并最终唤醒了一批又一批盲目的反同者。

我希望影片也能起到一样的作用。

基于中西方文化的差异，我建议中国观众可以先看一部李安导演的《喜宴》，中国五千年的性压抑，李安一语点破，同志婚礼的闹剧，却反映了中西方文化的碰撞。

心怀Bobby的人们，不妨一看。

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看到后来才发现BOBBY并不算是主角，他母亲Griffith太太才是。

我想大多人给五星也给的是Griffith太太的自我反省，而不是BOBBY辛酸的内心戏。

不论如何BOBBY只是一个个例，全世界的QUEER多到铺天盖地。

即便是一个拥有浓厚基督教氛围的家庭里诞生出来的QUEER也绝对不在少数。

不过要找得出一个像Griffth太太对圣经这么虔诚的女人就很难了，死扣字句，抓住要点不放。

但是我们不容置否的是，她真的很虔诚。

甚至为了这份虔诚他失去了自己很爱的儿子。

只有为一样东西犯过大错误付过大代价的人才会真正去懂得这样东西，发自内心地热爱它、或者憎恨它。

Griffith太太自然是前者。

有两处话很打动自己。

1Before you echo Amen in your home or place of worshipThink and remember. A child is listening.唯物主义哲学认为直接经验和间接经验同等重要，不需要实践也无妨？

但是信仰不是这样的。

只有用自己的生命实践过的东西，才有资格成为一种信仰。

倘若真是一种信仰，就有能力清朗地导引人们作出选择，向前走或者退缩甚至背叛，但不应该是僭越到另一个自我的世界作一番挣扎。

2I was sitting there , listening to all their storiesAbout how they always just knew - their kid was differentAnd I had this dream this night - Bobby was a babyMy son was always different.His difference began at conception.I knew that.I felt it.I know now why God didn't heal BobbyHe didm't heal him becauseThere was nothing wrong with himI knew that 光这一句 完全感动There was nothing wrong with him 感动升温祈祷，不是为了杜绝一切罪恶。

而是要让人变得更好。

这是个真实故事，虽然看的时候我觉得有那么一点匪夷所思。

毕竟这部电影拍的很认真很严肃，主角们表演得也都很认真很严肃，有一刹那甚至不愿意相信真的有过这样的妈妈，真的有过这样的教徒，真的有过这样一个勇敢激进的政治改革者。

我们在为普天之下的同性恋孩子们都是Griffith太太的孩子感到高兴，但谁也无法忘记也不应该忘记Bobby的死。

毕竟，这个终点成为了一个起点。

最后扯几句闲话。

Bobby好帅。

最后被误认作Bobby的人也很帅。

David摆明的不配Bobby的。

偏丑了。

不高大。

老娘老娘演得特有味啊让人又爱又恨的。

还有，中国什么能出一个Griffith我会感动死的。

这部电影给我印象最深的，是Bobby母亲Mary在听证会上的讲话，看了三遍，哭了三遍。

我想从Mary的这段讲话来讲述这部电影和自己对这部电影的理解。

Homosexuality is a sin. Homosexuals are doomed to spend eternity in hell. If they wanted to change, they could be healed of their evil ways. If they would turn away from temptation, they could be normal again. If only they would try and try harder, if it doesn't work. These are all the things I said to my son Bobby when I found out he was gay. When he told me he was homosexual, my world fell apart.上面Mary的讲话许多都是从圣经中摘录下来或者得出的，这也是当她发现Bobby是同性恋后最先对Bobby做的事。

她告诉Bobby这是不被允许的，带Bobby去看医生希望能矫正Bobby，她还在家里每个Bobby出现的角落贴上了所谓的祈祷，自顾自地想让Bobby有所转变，而这一切Mary都以自己的爱为借口，将不理解与厌恶强加给Bobby，殊不知这是Bobby最需要被倾听和理解的时候。

Eight months ago, my son jumped off a bridge and killed himself. 面对家人尤其是母亲对自己态度的剧烈转变和自己内心的纠结，Bobby承受着难以想象的压力。

他离开了自己的家，来到了自己表姐的居所，也认识了自己的男友David，同时也认识了David的接受自己的家人。

本以为这段时间，会是释放Bobby内心压力，帮他走近自己的时间，但家人对自己的不待见甚至嫌弃，却成为Bobby内心那挥之不去的阴影。

在Bobby看来，自己的母亲永远不会接受自己同性恋的身份。

最终，Bobby选择在桥上纵身一跃，结束了自己的生命。

在生命最后一刻，他想了很多，但回忆最后定格在母亲对自己的不接纳。

I deeply regret my lack of knowledge about gay and lesbian people. I see that everything I was taught and told was bigotry and dehumanizing slender. If I had investigated, beyond what I was told. If I had just listened to my son, when he poured his heart out to me, I would not be standing here today with you filled with regrets. I believe that God was pleased with Bobby's kind and loving spirit. In God's eyes, kindness and love are what it's all about. I didn't know that each time that I echoed eternal damnation for gay people, each time I referred to Bobby as sick and perverted and a danger to our children, his self-esteem, his sense of worth were being destroyed. And finally, his spirit broke beyond repair. It was not God's will that Bobby climbed over the side of a freeway overpass and jumped directly into the path of an 18-wheel truck which killed him instantly. Bobby's death was the direct result was his parents' ignorance and fear of the word gay.在Bobby自杀后，Mary最初还认为自己的孩子是罪恶的，会下地狱。

她想办法去教堂里寻求救赎自己孩子的方法。

直到她看到Bobby的日记，开始阅读Bobby之前给她的了解同性恋的书，她第一次去到了接受同性恋的教堂，第一次接触到同性恋的父母。

在这些接触中，她慢慢发现，人人生而不同，重要的是，去学会接纳，理解每个人的不同，而不是视他们为异类。

当Mary开始撕毁自己贴在家里的所谓的祈祷时，她真的从内心里改变了，她终于理解为什么上帝没有治愈Bobby，因为他并没有错。

她终于明白自己的无视和对同性恋的恐慌，才是导致Bobby最终没有勇气坚持走下去的原因。

而从此，她开始为同性恋发声，开始为投入同志维权事业，她不愿再有像Bobby一样的孩子失去活下去的勇气。

He wanted to be a writer. His hopes and dreams should not have been taken from him. But we were. There are children like Bobby sitting in your congregations unknown to you. They will be listening. As you echo Amen and that will soon silence their prayers. Their prayers to God for understanding and acceptance and for your love. But your hatred and fear and ignorance of the word gay will silence those prayers. So before you echo Amen in your home or place of worship, think! Think and remember, a child is listening. 人人生而不同，我们不应因为他们的不同而剥夺他们的梦想和希望。

而忽视和歧视却会磨灭一个人的意志，甚至磨灭他们活下去的勇气和希望。

当你身边出现像Bobby一样的人时，请不要选择歧视和忽视，哪怕是一句普通的交流，哪怕是一个简单的微笑，也许就能给他们多一份的勇气，多一份的希望，让他们坚强地，勇敢地走下去。

正如Mary所说“before you echo Amen in your home or place of worship, think and remember, a child is listening.”

很久不看这样的悲伤电影了，至于原因，可能更多的是不想自己看过之后会陷入悲伤吧。

不过我终于还是看了这部悲伤的电影。

我向来对于自杀的人都没有好的评价，不管他们生前是多么的优秀、有么的温良、或是多么诱人、多么令人倾心。

但是Bobby终于还是自杀了。

虽然我始终理解但坚决反对他选择死亡的做法，但是我依然承认，他的死是具有振聋发聩的意义的。

不过，在我看来，这种意义，或者说价值，的获得仍然是得不偿失的。

是的，他的死让一些人警醒，让一些人意识到自己对一个族群的无知是多么的可怕，让一些人转变对这个族群的看法、甚至投入到维护这个族群的队伍中去，但是这又怎样呢？

Bobby最终还是死了，再也活不过来了，即便此后他所归属的族群得到了多么大的自由、得到多么平等的权利、得到其他人的普遍认同，他，Bobby，再也不可能享受得到了，甚至他都不会知道。

即便是像谭嗣同那样“自愿地”去流血牺牲，看似悲壮、看似高尚、看似理直气壮，但是实际上又是多么的愚昧、多么的牵强、多么的不值得的啊；更何况Bobby的死完全是一种外来强势导致的自我否定的结果。

这更是可悲可怜的。

现在来说原教旨主义者吧。

这个类群让人抓狂，他们以一种无可救药的愚顽，纠结在字母组合本身的狭隘上、用近乎断章取义的理解把自己伪装成博学的、权威的阐释者。

这些人总是把最直观的字母组合体奉为至高无上的、不可更改的神明，乃至于出现一种神明本身并不重要、重要的是这些被说成是与神明有关的文字记录的状况。

原教旨主义并不是只有基督教才有的派别，任何一个宗教都有着这样的一群人，偏颇地抱着亘古不变的经文文字不放，自以为是地曲解着从整篇中抠出的几个字或几句话，而不试着去结合经文产生的背景去理解经文所要传达出来的意义。

这种舍本逐末的做法是可笑的，更是可恨的。

他们才是真正的魔鬼，只不过这群魔鬼披着他们所信仰的宗教的法衣、口中咏诵着他们所信仰的宗教的神明、手中紧紧攥着他们所信仰的宗教的经典、以这个宗教中最虔诚的拥趸者的形象出现的，虽然他们干着的是彻头彻尾地、完全意义上的从内部颠覆那个“他们所虔诚到泪流满面”的宗教的事情的。

我很高兴至少有人说出了这个世界上所有人都想要听到的话“上帝喜欢人们本来的样子”。

是的，任何神明，如果他不能包容这世上的任何形式的存在，那么，他绝不是个神明。

任何一个人都没有理由去变成另外一个他/她不想成为的样子。

或许每个人都有自己的倾向和喜好、甚至是标准，但是这都不应该成为对除自己以外的任何其他人的要求，更不应该因为这个倾向、喜好或者所谓的“标准”是大部分人持有的，就给它冠以“神明”的名义，打着神的旗号将它神圣化、纯一化、强制化。

如果有某个神是有倾向、喜好、甚至标准的，那他绝不是一个神。

而人，每个个体的人，不管他/她是什么样的，都有着他们存在的意义，至少对于他们自己而言，他们存在本身就是意义。

而且，如果这世界上有所谓神的话，那这些不同于主流族群的存在者们也同样被这神明所护佑着、所爱着、所加持着，并不比那些自以为自己是神最青睐的信徒们少一丝一毫。

其实还有很多要说，但是又有很多不能说。

这部电影之所以很感人，我想不仅在于它是真实事件的改编，不仅在于它的情节真的令人伤感，而且在于它说着的是很多人正在面对的、又无力解决的问题。

Bobby以自己的死换回了他的被接受，可是，即便全世界的人都跪在他的墓碑前哀求、表白他们对他的接受，他也不可能在听到哪怕一丁点儿声音了。

这才是真正最最可怕的吧。

我想Bobby的勇气或许来自绝望，在他的绝望面前，自杀便是解决问题的唯一办法，于是他自杀了，或许他的问题得到了解决——但这种解决却是仅仅限于他自己的层面而言的。

然而，同样面临着这个问题的其他人呢？

在看着电影的时候，除了被情节感动，我想那流下的泪水里，应该决不会少了对自己仍未得到解决的同样的难题的焦虑成分吧。

我始终相信，感伤也好、感动也罢都是来自于感同身受的情感相通点的。

那么，在我趁着放映室的灯光还未打开的时候擦去脸上的泪痕之际，我的心也在默默的祈祷，祈祷所有为这电影流下感伤眼泪的朋友们，有着足够的勇气和力量去对抗这看似相同却又各自相异的困难吧。

最后：生命的宝贵就在于每个人都是与众不同的。

上帝喜欢人们本来的样子。

好运，Bobby们

《天佑鲍比》第一次听到这部电影的名字是看到在B站的UP主出色伙伴上传的一个视频，标题是：为什么同志酒吧里，会有一位60后的钢铁直男爸爸。

看这个视频的原因主要还是猎奇，因为我本人对于男同性恋从来就没有好感，在我读书的时候从来就没有同性恋这个概念，压根就不懂什么叫同性恋，它是一个新词。

直到后面上网看到一些娱乐新闻才逐渐有点了解，不过也只是觉得他们恶心。

后面工作了，也有碰到一些同性恋的同事，他们都属于非常典型的同性恋姿态，在我看来说话娇柔造作，平时搔首弄姿，和女孩子们谈八卦说闲话。

这些娘娘腔的话语对我来说简直就是噪音，听起来完全不能接受，所以平时多有嘲讽。

也因为我自己属于宅男，脸皮白，倒是被两个陌生男人性骚扰过，所以更加反感同性恋。

后来网络上好像风向就变了，同性恋不再是一个小众的词语，它被大众所知，谁都知道这并不是一种病，没有人应该因为性取向就要被歧视。

这应该是美国那边的平权运动刮过来的风，那些文艺作品简直目不暇接，都是拿奖拿到手软的力作。

由不得圈外人即使不关心也得被迫接受破圈的影响。

说回电影，主人公鲍比的死，还没看我就知道了，因为之前看了文章开头所说的那个视频，视频里的主角爸爸直接给剧透了，但是即使带着这样的剧透也丝毫没有影响感情递进带来的震撼，鲍比的自杀以及后来母亲的自我救赎之路，让我从眼含泪花到最后哭的不能自己。

它虽然写的是同性恋的问题，但是其核心还是家庭的故事。

鲍比并不仅仅是被同性恋打倒了，更加是因为被家庭的不理解，被自己所爱的家庭仇视所击垮。

认同是要从心底出发的，嘴巴上的不介意和表示理解都是虚妄的，重点不是看你怎么说，而是看你怎么做，敏感的鲍比能够看得到对待自己的方式是什么。

帮助的方式到底是为了自己的面子问题，还是真心为了孩子。

只有鲍比真的自杀后，树欲静而风不止时父母才能换个角度去看问题了。

家长对于孩子的沟通问题通常都会经历一个从不能接受到被迫接受的过程。

如何从被迫接受到从心底认可这一步对大多数人都太难了，缺少认可的契机，缺少认可的勇气，更加缺少应该如何认可的方法。

这不仅仅是所谓“感同身受，换位思考”就可以解决的，性少数之所以受到歧视的很大原因就是因为“少数”，多数是无法去换位思考的，二维生物无法理解球体，三维无法想象四维瓶子是一个道理，物理层面的无法站在对方的角度去感同身受。

所以媒介的作用就是通过事件的呈现让你自己去观察，你不需要真的感同身受，你只需要去听去看去思考，自己得出结论，面对自己不了解的情况应该要怎么做。

因为孩子也在听，在看，你怎么做怎么说。

对于一个即将27岁的男人来说，为一部电影大哭，会不会显得很丢脸。

当我在这个百无聊赖的周末早晨，躺在床上看完《天佑鲍比》之后，把脸埋在枕头里嚎啕大哭。

说不清哪里刺激了我，就是有一种巨大的悲伤在猝不及防的时候钻进了我心里，生生的痛。

作为一个性取向异于他人的人，这当中所经历的挣扎和痛苦，并非常人所能想象。

如果可以选择，应该很少有同志会选择成为同志。

不管如何相爱，这样的感情始终无法生活在阳光下，到了一定的时候，大多只能在很多道貌岸然的理由下选择妥协。

当然，不能把一切都归咎于父母。

就算他们不理解，也并非就是我们生命中的罪人。

和Mary一样，他们有着固有的思维和生活模式，一切对于同志所表现出的厌恶和痛苦，只是出于对自己孩子的爱。

当然，也许这当中有一部分也是出于他们自己的面子。

但是，性取向的不同并不能成为我们和父母之间的战争。

至少，不能让它毁掉我们和父母的关系。

24岁那年，在一时冲动之下，曾经在电话里跟老妈出柜。

每当想到这个事情，老妈在电话里的哭声依然会在耳边清晰浮现。

对于一辈子生活在农村的她来说，可能从来没有想过自己的儿子喜欢的竟然会是男人。

这些年来，跟父母的关系越发地亲近。

可是，我们还是依然对这个问题刻意保持距离。

老妈仍然期望我能结婚、生子，沿着既定的人生轨迹走下去。

就在Mary说那番话的时候，我多希望这些是老妈对我说的，我多希望可以毫无掩饰的在父母面前做自己。

可是，这一切不过是幻想罢了。

如果换做当初，也许会像有些朋友那样，在父母那里争取幸福的权利。

可是，这么些年过去了，在经历过感情的种种之后，这样的念头渐渐归于平淡。

我不知道自己要说什么了。

但是，至少我不会放弃自己。

没有什么比活着更重要。

希望你也是。

I know this movie is based on a real story, and because of it, my heart feel more hurt. How I wish it is just created by someone,nothing is real.No one died,no mum sad and regret in the rest of her life.But it is only my head-in-the-sand thinking. the real world can be much more tough.Who I am? I am what I am. If you love me,love who I am in nature. Why people always blame the minority in the name of God, if they really trust in God, they can not ignore his goodness and forbearance . He would not let the gay and lesbian people driven into a corner. They just have different sexual orientation. this is not a crime!

已经很少有什么电影会让我不能自己地流泪。

而下午看的一部《Prayers for Bobby》却让我要极力抑制着才能不在寝室放肆地哭一场，但仍任泪水洗面。

在由真人真事改变的《天佑鲍比》中，是Bobby之死，才深深唤醒了母亲Mary的。

无限悔恨的母亲开始意识到，原来错的不是Bobby而是她自己。

她最终认识到自己的小Bobby从来都是那么的与众不同，只是她从未正视罢了。

与其简单地把本片归为“同志电影”，不如说它是一部很好的伦理片。

片中围绕《圣经》中有关“同性恋之罪”见解的探讨变相体现了那个时代的美国同志维权事业的艰辛历程。

大部分深信“传统”基督教义的人（正如母亲Mary）都无法接受子女是同志的现实，他们认为“同性恋”的罪是无可赦的并终将下到地狱。

甚至是Bobby的死亡，也这份“信仰”脱不开干系——他无法得到母亲的认同，觉得自己是无可赦的，他愧疚痛苦无助迷茫而最终绝望地放弃了一切。

正如那位牧师所言：迷信与信仰的缺失一样恐怖。

片中多位父母关于自己同志子女的态度，都与“前一个”Mary形成了鲜明的对比。

尤其是David的父母对待儿子David与Bobby恋爱关系的从容与坦然，更为Bobby之死添加了一份悲哀惋惜。

不禁让人感慨，因为这样的错误而导致出悲剧是多么残酷的事实啊！

而Mary在与那位为同志维权的牧师探讨关于“同性恋之罪”的解释后、在于PFLAG小组中听到其他父母们分享关于自己同性恋子女的观念的转变后、在自己对Bobby之死的深切反思后，由最初对同志人群充满抵制厌恶到将其后半身投入于同志维权事业中的这一转变，更是体现了那个时代背景下的美国人对于“同志”这一敏感话题的观念的转变过程。

　旧金山的同志游行上，Mary在人群中看到了她的小“Bobby”，她走过去紧紧拥抱他，然后离开的是一个面带微笑的坚强的母亲。

这个镜头，真的真的深深把我触动，如那个眼眶湿润而面带微笑的小“Bobby”一样，我混着泪与微笑为这个母亲致以敬意与祝福。

我知道，她把所有这些需要爱与拥抱的孩子都当做了她心爱的Bobby。

片末是一张现实中的Mary的照片，满头银丝的她面带着微笑，那种写满释怀安然的淡定笑容。

Prayers for Bobby，为这个牺牲在那个同志得不到足够关爱与认同的时代的男孩。

Prayers for Mary，为这个值得人们敬畏的母亲——敬畏她对自己儿子执着的爱以及她为同志这个弱势群体所作出的所有努力。

最后我想写下她在推动市议会同志自由日提案时曾说过的那句话：“当你们在家中、教堂说出阿门时，想想和记得，有个孩子在倾听。

”

真是没想到，在昨天刚看完《来自亚塞诺瓦茨的达拉》哭的稀里哗啦以后，今天又看哭了... 在主角信仰一跃之后，我看了下进度条，发现事情有些不对，主角在演到一半居然没有任何遗言地就直接挂了.... 而电影要传递的内容却真是从bobby的死才开始的。

我在这急转直下的剧情下，把手边的手机也慢慢放到了一边，内容真的是越来越好，后半部的情感和后劲太大，以致于我必须把这片列为LGBT教育的第一必看影片。

影片的核心其实并不是bobby，而是LGBT家庭中的母亲，母亲正是家庭中对孩子执念和情感最为沉重和丰富的角色，通过对母亲的态度、情绪、变化来展现LGBT的世界。

这是很特别，也是非常关键的视角。

LGBT的压力绝对不只是对自身的接纳，更重要的是环境对其的压力，——家庭环境是所有外部环境中最有压力的，母亲又往往是家庭环境中对孩子最特殊的角色。

出柜不只是自己一个人的行为，而是需要周围的环境对自己的接纳，而外什么LGBT不敢出柜，传统社会的环境压力正是他们头上的那座大山。

电影中对母亲的刻画非常动容，这也是我看过的Sigourney Weaver最为完美的荧幕表演，其动作、表情、声音都完全和太“对”了，巨大的情绪与情感力量从她身上喷薄而出，让人完完全全相信了这个母亲的角色。

另外要说的就是，真诚。

这是一部特别真诚的电影。

人物、台词、节奏都特别的真，特别具有代入感，是一种让人能够在观影时完全投入和相信的力量。

一部好的电影是可以承载社会性变革的力量的，而这就是一部能够推动社会变革的电影。

我相信，会有越来越多的人看过这部电影，会对LGBT更加的宽容 。

还有，我一直认为美国是一个特别世俗化的国家，但这些年从书籍的阅读和电影的观察，越来越多的感知到美国平常世俗化下的宗教内核，本片所呈现的是一个典型，现代的中国在世俗化方面已经在某些方面超过了美国。

2009年我看了许多电影，如果要举办一个“2009年我的电影奥斯卡”颁奖典礼，那么《天佑鲍比》无疑将成为以下奖项的最终获奖影片：“最惊喜影片”“最催泪影片”“最佳剧本”“最佳女演员”“最震撼影片”“最经典影片”……当初从豆瓣上看到这部电影，并没有报很大的期望。

电影封面相当朴素，男主角也不够帅。

从豆瓣论坛上豆友的留言处下载了这部电影，也不是高清版，纯粹为了打发时间，开始观看。

电影的前半部分主要讲了少年鲍比在向家人坦白了自己的同性恋性取向后，与母亲越来越激烈的冲突。

母亲冷颜厉色的一句话“我不要有一个同性恋儿子！

”以及日渐强烈的压迫感和孤独感将善良、温顺、虔诚的鲍比推上了高速路的桥头。

过往的片段不断在脑海闪现，鲍比陷入了无尽的孤独与悲痛之中，最终眼含泪水的跳下了高架桥。

而与此同时，鲍比的母亲玛丽，正在向上帝祈祷“continue to convict Bobby's heart off sin”（请继续让鲍比受到内心罪恶感的惩罚吧）。

电影如果在这里结束，那么我可以说，这部电影讲述了一个可怜的同志鲍比，在向家人出柜后被逼跳桥头的故事。

我们心中此时充满了对鲍比的同情和对鲍比母亲玛丽的愤慨。

而对于那些还没有向家里人出柜的同志们，更加强了不向家人出柜的决心。

但是这部电影最经典的地方，却是后半部分。

不得不说，后半部分如此经典，与鲍比母亲玛丽的扮演者Sigourney Weaver的高超演技不无相关。

玛丽，这个固执，或者称为执着的女人，在鲍比死后悲痛欲绝。

但此时的她并没有开始悔恨自己对鲍比所做的一切。

出于对鲍比之死根源的深究，玛丽开始接触同性恋人群，并阅读了鲍比死前留下的日记。

渐渐地，她开始理解鲍比，并开始质疑自己的理论。

终于，在参加了一次小组讨论后，玛丽的观念发生了质的变化。

深夜，她冒雨到教堂找到牧师，几近崩溃地说出了下面的话：“我的儿子一直与众不同，从我怀上他时就是。

我知道，我能感觉到。

现在我终于知道，为什么上帝没有治愈Bobby，他没有治愈他，因为…他根本没病。

”玛丽在说出这句话时，泣不成声。

剧情继续发展，玛丽参加了我纳西市关于设立“同性恋自由日”的议会，并发言。

玛丽悲痛但发人深省的一段话，将电影带到了第二个高潮。

“我深深地后悔自己对同性恋知识的缺乏。

现在我明白了，我所受的教育都只是固执偏见、缺失人性的。

如果我曾经多去了解，而不是墨守陈规——如果当初，在我的儿子对我坦诚相见的时候，我能够认真听他说，我今天就不会站在这里，心中充满悔恨之情。

我相信，上帝为鲍比的善良有爱而高兴。

……最终，我对他的伤害无法补救。

鲍比翻过人行护栏，跳向一辆重卡当场死亡，那不是上帝的旨意。

鲍比死亡的真正原因，是他父母的漠视，和他们对同性恋的恐惧。

鲍比想成为一名作家。

他的希望和梦想本不该被剥夺，但是却被我们剥夺了。

有些像鲍比一样的孩子，坐在你们的教堂中，与你们不相识，但他们会倾听，当你们念出阿门的时候。

他们也许很快就不再祈祷，向上帝祈祷理解、接纳和你们的爱。

但是你们的厌恶、恐惧和对同性恋的漠视会让他们放弃祈祷。

所以，当你在家中或者教堂念出阿门之时，请记住，一个孩子在聆听。

”看到这里，我那双反复湿润的眼睛再次决堤了。

最后，玛丽义无反顾地投身于同性恋维权运动，“鲍比对爱失去了信心，我希望你们不会”。

至此，玛丽实现了从一个对同性恋深恶痛绝的母亲，到理解同性恋、维护同性恋权益的母亲的转变。

…………………………………………………………………………这部电影不仅仅是一枚催泪弹，更是一把无坚不摧的武器。

电影中多处体现了同性恋维权者和传统教会观念针对同性恋的争辩，并提出了一系列强有力的论据支持观点。

可以说，如果这部电影被一个信奉基督教的同志拿给反对同性恋的朋友、亲人看，十有八九会改变他们的观念，至少会有所动摇。

但是对于我们没有宗教信仰的中国同志呢？

这部电影的意义到底有多大？

我们不可能对父母说：“God loves me as what I was”（上帝爱我，是爱我本来的样子）。

他们不会理解，因为阻碍我们得到社会认同的，不是上帝是否爱我们，而是中国传统道德和伦理。

我们的父母不会一朝发现上帝认为我们是无罪的，就能接纳我们。

中国传统道德和伦理，远远比宗教思想来得深入骨髓，难有丝毫改变。

这也是为什么，在中国，如果一个同志被逼自尽了，也不能得到理解的原因。

但是这部电影依然给我们中国的同志们有所启示。

启示来自玛丽在议会上的讲话：“我深深地后悔自己对同性恋知识的缺乏。

现在我明白了，我所受的教育都只是固执偏见、缺失人性的。

如果我曾经多去了解，而不是墨守陈规——如果当初，在我的儿子对我坦诚相见的时候，我能够认真听他说，我今天就不会站在这里，心中充满悔恨之情。

”的确，所有厌恶、仇恨同性恋的人，都是对同性恋缺乏了解的人。

这一点在中国也是一样。

如果所有的中国人都能了解身为同志的感受，那么同性恋自然就能得到全社会的接受。

如果同性恋得到了全社会的接受，我们也就不用再藏着掖着，整天生活在谎言和恐惧之中。

所以，在此，我一定要感谢一些人，他们是电影《断背山》的导演李安、《春光乍现》的导演王家卫、《暹罗之恋》的导演Chukiat Sakveerakul。

为什么要感谢他们？

因为很多异性恋也看过他们的这几部电影，更多的异性恋者逐渐了解了同性恋的感受。

最早看同志题材影片的时候，感触是原来世界上有这么多和我一样的人；但是现在，我已经不需要更多的自我认同了，我希望让世界上更多的人认同我，认同我们。

我有一个愿望：我希望同志们不要再搞什么“圈子”使自己脱离这个社会，让异性恋们感觉神秘。

我希望大家能够主动把自己说给异性恋听（如果不愿意出柜，也可以通过网络），让更多的异性恋了解我们并没有什么特别，只不过我们喜欢的人和你们不同罢了。

看这篇评论的你，如果你也是个同志，我希望你能够把《天佑鲍比》这部电影推荐给更多的异性恋，因为这部电影对异性恋者的教育意义远大于我们自己。

希望你也能为让社会理解同性恋出一份力。

如果你是个异性恋，那么我一定要感谢你。

谢谢你看完这篇评论，感谢你对我们的理解。

如果你还不能理解的话？

那么请设身处地的想一想我们的感受吧。

所有的异性恋们，假如你的心里也有一个鲍比，那么你一定能够了解鲍比的感受，你一定能够理解和鲍比一样的我们，其实和你们一样。