空之境界第五章矛盾螺旋

(现在写是不是太晚了orz……我实在对第六章的DVD出版速度绝望了TT,写一下小说里最爱的第五章聊以慰藉一下，发现，喜欢的东西果然吐槽无能= =)这一部的男主角，应该是臙条巴。

虽然他的结局，早已经决定在小说里的白纸黑字上。

巴的存在感如此强烈，导致男主黑桐完全沦落为这一章的配角了（泪，黑桐乃一点紧张感也米有，真是太不争气了）在日复一日的噩梦里，母亲一边流着泪说“对不起"一边持刀刺向自己，为了逃脱，巴自以为是地弑母了，然后，遇到了式。

是偶然还是必然？

是完全地由荒耶宗莲所下的“禁制”还是所谓的命运的指引？

尽管这命运，鲜血淋漓。

巴并不知道自己早已死去，在荒耶所创造的“螺旋”里，一边是累累尸骨，另一边是被制成人偶的居民们循环的一天，死去，然后又重生……如此反复。

在那座罪恶的螺旋大楼里，巴知道真相，依然是蜉蝣撼树地前去亲手终结自己同如同玩笑般的命运。

他已不仅仅是一个人偶，他的心情，正如他所言，他的这颗心是真的。

确切来说，在他遇上shiki的那一刻起，那个悲剧的循环就已经开始被打破了。

终究，人的感情是不能随意操纵的。

巴一家不必这样死去的。

他们的确是犯有罪过，已经为此付出太多代价了，包括葬送了巴跑步的梦想。

巴回忆小时候的那段实在令人感慨，拥有了锁就意味着负担上了保卫一个家的责任，但可惜的是，在意外的积累下，巴，包括他的家人，都渐渐忘掉了这把锁，这个家庭存在的意义。

shiki接受了巴的锁，是否意味着她将巴纳入了“家人”的范畴……而一直没锁的公寓终于锁上了，这是shiki终于有一点点归属感的表现吗？

影片反复的强调这把锁，潜移默化下，导致在最后的最后——巴跟式在意识中相互挥手道别的画面真是让人唏嘘不已。

shiki，两仪式。

太极生两仪,两仪生四象。

她体内的两个人格，式与织，阴与阳，肯定与否定，一直表现得很冷漠，但shiki内心并非真的如表面般冰硬。

她本来可以杀掉已经疯狂的浅上，却杀掉了她的疼痛之源;在病愈后就一直用男性化的口吻来提醒自己或者黑桐不要忘掉已经消失的织；而对荒耶的怒气恐怕也是源于巴的消失。

荒耶宗莲，实在很难评价这个人。

他可以说是整整七本书最大的boss了，所作所为让人心寒，矛盾的是，他的目的却是出于善。

历经了漫长岁月的他为了弥补“不能拯救所有人”的遗憾，而要通过这种罪恶的手段来获取shiki体内“世界的根源”来重启这个世界。

“荒耶，在渴求着什么？

”“————真正的睿智。

”“荒耶，在哪渴求？

”“————只是，在自己体内。

”空境的英文译名实在很有趣，“the Garden of sinners”，罪人的乐园，当然，并没有人能够说自己是完全的无垢，就连shiki，在死的虚无中度过两年的shiki，也只是在努力寻找这一个乐园而已，虽然，她是通过接近死亡的“杀”来寻找自己活下来的意义。

（如果没看到原作小说的人，看第五章的感觉就会感觉太跳跃了，或者会导致看不懂。

从shiki被囚禁起又开始倒叙，不断重复的蒙太奇式画面，只闻其声不见其人的场景。

不过呢，真不愧是原作小说中最精彩的一章，打斗场面行云流水般的畅快，战斗中的shiki一如既往的强势，偶尔的傲娇也很萌><还是觉得第一章的音乐最不错，尤其是shiki虐杀那些幽魂时候的背景音乐>,<第六章DVD请赶紧出来吧……这个大坑从07年末就坑到我现在了）

记得对于动漫产生如此快感的还是在很多年前的《哈尔的移动城堡》了，一向不太关注动漫的我，竟也为这系列电影而震撼。

也许跟这个国家历来传统有关，这一系列动漫对于主题的表达最多的是死亡。

而我们这个民族却因为孔子的一句“未知生，焉知死”而停止了对死亡这一基本的哲学命题的思考。

相反，日本却更敢于直面死亡，他们对于死亡也思考得比我们更多。

这个民族当然也怕死，死亡的阴影是笼罩在全人类的头顶上的，并非哪个民族不必担心未来的出路。

很多时候我在想，何以鲁思•本尼迪克特要以菊与刀来表达日本这个民族的精神，菊，我不去多想，刀，武士道，无惧死亡?恐怕不是，是人总会死亡，也总怕死亡。

我们跟死亡从亘古以来就斗争着，无一例外，我们总是战败。

就像《矛盾螺旋》中的场景，我们一遍一遍重复着同一个轨迹，不可避免地走向“死亡”这一结局，试图改变，却无力去逃脱。

于是，大洋彼岸的这个民族冷静下来——既然死亡的不可避免，那何不正视它，勇于面对它，于是与死亡相关的刀就成为这个民族的图腾。

故事表现得有些天马行空，但也正是这些荒诞将其主题推向极致。

式子的直死之魔眼，对于本源觉醒的领悟以及创造永恒轮回的宗莲荒耶——最终还是死在了他的焉支之中，这些非现实的人却无疑极致地表现了我们怪诞的现实——一群无法直视死亡的人却对死亡的神秘充满着强烈的好奇。

我也不能幸免，这样一系列电影果真也让我产生了观影的快感，也驱使着我写下这影评。

或许人类的一种普遍的浪漫主义想法就是：我可不可以免于这永恒的命运操控而获取永生。

这一想法从远古的炼丹、宗教崇拜起就一直绵延至今。

只可惜，这一浪漫设想从未有人付诸成功。

与人类一直以来的浪漫主义想法不同，这部电影却更偏重于日本本土的想法：万物皆有死。

主人公的眼睛即可以看到这些“死”，随即可杀之。

或许这种“终极关怀”有些残忍但却无比真实。

不回避或许就是这系列电影的最主要特色吧。

既然如此，何不？

又一次，我觉得死亡不是那么可惧的事了。

区区短评无法满足我急切要将自己所感记录下来的心态。

开始十几分钟我就认为我一定是看到了假的《矛盾陀螺》，因为这支离破碎的剪辑，会让没有耐心的人有关掉电影的冲动。

说支离破碎还算抬举，这分明是把一张纸肆意的撕开，揉吧揉吧狠狠砸在观众的脸上。

而我，就在被砸的过程中，达到了高潮。

如果说前四集我只是被刻意营造的氛围和优美的原声音乐所吸引的话，那么，《矛盾陀螺》已经用强大的故事内核升华到让我无心在意打斗的拙劣和重复的OST了。

本章第一次露脸的两个人物成为本章的主角和升华点，红衣魔术师忽略不计，我连他名字都没记住。

荒耶莲宗的出现瞬间让之前牛逼闪闪的巫条雾绘和浅上辄乃被秒成渣。

慢慢铺开的宏大世界观使之前的飞行与漂浮、有了痛苦你就喊等看似光鲜亮丽的论调变得不值一提。

我没看懂什么二元论、抑止力还是根之渦，我就是很佩服荒耶莲宗为追求世界本源而不惜一切的努力，这不是一个神棍，这是个哲学家。

荒耶，所求为何？

“真正的睿智。

”荒耶，何处求之？

“仅于自身之内。

”荒耶，所向何方？

“矛盾的世界——螺旋之尽头。

”再说一波三折的臙条巴，原本认为自己杀了父母的他，却在两仪的帮助下明白了自己陷入一个恐怖游轮式的循环中。

刚刚得到心理解脱的他又亲眼看到爱慕的两仪“死”在他面前，未等好转却因黑桐得知自己早已死去多时，而自己却只是个人偶。

因家人而悔悟决心一战的他却被荒耶莲宗告知他的一切行为都是设定好了的，连对两仪的一见钟情都是暗示的结果，尼玛，不带这么玩人的，如果是我，我也会崩溃。

我是谁？

我来自哪里？

我要去何处？

因此，他才会奋不顾身地冲向荒耶莲宗:“我不是为了两仪而要杀你，我是为了我自己而要杀你！

”我要为自己存在过讨一个说法。

说到入坑，简直搞笑，fgo联动让我知道了这部蘑菇高中时期的作品，在第不知道几遍的百度云独播后，写出的一点小的见解：剧情精妙，双线推进，巴和式的线，干也和橙子的线，以至于第一次看感觉时间线是错乱的，什么鬼东西，这是第一印象可这也是作者高深的地方，你回过头来再看一次这部电影的名字，矛盾与螺旋，即使矛盾，大家的经历总会汇流在一起，矛盾交叉在一起，这些也很好的契合了了太极，根源这几个词的内在含义，生与死，阴与阳，根源于终结，轮回纠缠在一起，（你的名字中系绳的套路不也是个这）这也是这个系列逼格高的所在，（这么屌的小说，你咋最后去写小黄油了？

误）总的来说这一部内容量大，信息杂乱，但最后一切无头绪又能巧妙汇集在一起的集大成者。

台词更是精妙，荒耶，所求何之，真正的睿智，何处求之？

高逼格的台词对白，明明一股装逼气息的台词缓缓道来，却又不同于往日一般的日漫中二羞耻度爆表，在两位达到顶点看透一切的人偶魔术师的嘴里说出这番话又显得那么自然流畅，这就是一种我本该说这种话感觉，中间的人物宛如在打太极，其实作者也何尝不是在和观众打着太极，就像是深山中隐居的老者，言至此，懂的人自然解其意，不懂的人只得摸不清头绪。

若不能仔细品会，到最后带着一头雾水也只会留下一句，什么破玩意儿的感叹关掉播放器，这部虽如太极，却也不是故作玄虚，道理自然明其意。

博弈精彩，桥段设计合理。

人们不断的重复最后一天的死亡过程，只是在探索是否能有人产生思想，跳出这一循环，成为那个一成不变中的“bug”，而巴做到了，他突然有一天在本该是重复着生死套路的思想中解放了出来，获得了自己的认识，虽然只是具有生前最后一天思想的人偶，却他在这往复的循环中逐渐的回忆起了自己生前的情感，从生死制式化这一阴阳循环中独立走了，可其实他逃出来的也不过是他那已经成为人偶的迷宫而已了，在房子的另一侧，同样一个房间中，躺着的他那才是真正的自己。

一栋公寓本身就是一个阴阳的太极，其中却又探讨着生死的太极，以及制式循环的意义，生死，往复，循环，从中探讨矛盾，漩涡，根源，终了，式正是切断了这一循环的人，她加入到了这种循环中，可她既是起源，又是终焉，因切断了果，导致了这个太极结界的崩塌，既像一个暴力的插手者，又是一个根源终焉的代行者，这刀，切断了循环，切断了终焉与宿命，切断了自己的本应拥有的结。

这部片子用短短两个小时展示了作者的想法与思考。

更像是与观众席地而坐一场人生哲学的探讨，听起来高深，其实也不过是水月镜花。

迷了眼的人，自然不解，跟作品名字一样，走出这矛盾的螺旋，也就明白了作者的表达之意。

所以这部作品在豆瓣的评分在动漫电影中也是高分的代表，去掉无脑水分的厨力分子，看的人总归还是多，分数也不可能因几个人爆高，中虽然也有不足，过场有点快，镜头切的人看不明白套路，荒耶boss出场仅一章就被干掉有点莫名其妙。

因为常理套路中第四章boss就打完了，第五六七章干嘛呢，emmmmm。

可它也应了了蘑菇那几句，这不是一部简单的龙傲天小说，打怪，男女主角产生了深厚的革命友谊，最后，回老家结婚的套路。

黑桐干也做了什么，他没做什么，他也真的什么也不会，他没有根源之涡的能力，不是冠位人偶师，连自己的妹妹都会一点魔法，普通的再普通不过的人，会开个车，跑个腿，看到血会吐，被人打两下，会直接昏死，甚至比一些女生还要弱。

可他对式的情感呢，强烈却又平淡，看似无欲无求，却对式的一切上心，即使被人打到半死，还是心里的那个纠结，式不会杀人，式这辈子也不许杀人。

看似无欲无求，一副性冷淡的样子，情感却始终专注。

可能这才是一个a girl meet a boy的真正的样子吧。

到最后两人的感情也没有轰轰烈烈，也只是归于平淡的牵手，说出了那句：帰ろう。

（说了太多跑偏了），还是嘛，瑕不掩瑜，这部电影确实能算得上空境这一系列的巅峰作，而空境也成为了各种必看的漫改系列中的常客。

但是，但是，这七部为什么每次看到终章我都有一种我被黑桐干也绿了的感觉啊🌝🌝还有，还有，式，你什么时候来我的伽勒底啊🤢

自数年前阅毕《空之境界》、特别是第五章「矛盾螺旋」后，我一直想写写臙条巴。

臙条巴不是全书的主角，他只是第五章的核心人物、他的感情甚至无法得到式姐认真的回应。

不过，也就是通过他、通过一整个「矛盾螺旋」与「螺旋矛盾」的辩证，奈须蘑菇才能完整地呈现在「追求根源」和「远离根源」这一对矛盾主宰下，平凡人是如何认识自己、解构自己、重构自己、实现自己的过程。

一、「无价值」与「无意义」——巴的「矛盾」与「螺旋」的巴说起根源，我们常常用来形容一个人的本质。

这种描述从诞生起就带有一分宿命的意味，这种悲凉的命定论所传达的、近乎凄凉的无奈，其实是《空之境界》的底色。

两仪式的根源是「空」，或者说「 」；荒耶宗莲的根源是「静止」，这也是他孜孜以求的概念；黑桐干也的根源是「普通」，这是所有人摒弃、认为近在咫尺而冷漠抛弃却无人领会的觉悟。

相比于以上主角的、多少称得上「特殊」的根源，臙条巴的根源显得有些意义不明——「无价值」。

区别于「 」，或者说「空」，「无价值」传达出一种简而言之的废弃感。

我们一般用一个字不加限定地表示高级概念，因为限定越少、涵义越丰，这样看来「无价值」似乎在语言上就直白地表达了一种无可置否的「摆烂感」，荒耶宗莲多次对臙条巴说：你的存在是无价值的——这似乎在强调着臙条巴「非人」的身份——因为是人偶，所以没有办法代替人而存在，因此无法对人类世界发生真正的作用。

从价值语境的角度来解读，臙条巴身为螺旋大厦里的平凡的一户人，本就承担着日复一日的「生—死」轮回任务，而螺旋大厦布有隔离外界的结界，荒耶宗莲的一切实验本来就不会被外界知晓。

从这里可以发现，臙条巴的诞生和死亡与真实的人类社会是隔离的——这不同于通常的动画术语「伪物」，而是说、臙条巴的存在不具有主体意识性，他不是身为一个「人」而存在，他是身为一个「物」而存在。

既然可以从人与物辩证的角度来否定臙条巴的价值，那么、身为「物」的臙条巴又怎么会被定义为「无价值」呢？

我们至少可以清晰地看见臙条巴作为螺旋大厦的一份子、为荒耶宗莲的实验提供了不可替代的作用。

之所以否定他的价值，或者说，从荒耶口中说出的那句「你什么也做不成，因为你的起源是『无价值』」，是否本身传达出荒耶对于根源实验的无助感？

荒耶对臙条巴的否定，本质上是对自己看似完美的实验、却被不知是否属于「抑止力」的变数操控，明知无法完成却还要继续、转化实验目标变成「两仪式」的一种无奈吧。

可以说、自从小川公寓建成的那一刻、自从臙条巴的户籍被录入虚构的公寓之中时，荒耶的失败就已经是注定了的了。

身为「物」的臙条巴并不是没有价值，他的价值被荒耶主观地否定，这其实是荒耶宗莲的悲剧之一。

如果说要争论「价值」和「意义」的区别，字典里「意义」第五个义项就是「价值」。

我们从主观的感受出发，其实也可以体会蘑菇想传达的、「意义」与「价值」一内一外的辩证归旨。

臙条巴的根源是「无价值」，因为觉醒意识的他对于他人来说，没有作用——臙条巴又是有意义的——正如两仪式在斩杀荒耶时说的：「臙条巴与我的醒来没有关系，不过，是巴毁了你。

」巴作为抑止力的代替，达成了客观规则「抑止力」与主观意志「我」的统一，臙条巴不仅仅拖住了那关键性的「几分钟」，更重要的是，他的意义注定着「小川公寓」或者说荒耶实验的失败。

因为「无价值」，所以恰恰符合根源的界定；因为「无价值」，所以更有机会诞生出身为「人」的「我」的概念。

矛盾螺旋落在臙条巴身上，可以从「物」与「人」的角度做出多种解释。

首先，「物」「人」本身是一对矛盾，臙条巴从物到人的转变、首先地否定了荒耶对于「人类」的绝望感，其次地证明了自我意义的彰显，最后可以看作是世界法则的贯彻——从另一位角色苍崎橙子的角度来说，「物」「我」变化依旧存在：人偶的橙子否定着真实的橙子，真实的橙子否定着虚假的橙子，橙子肯定着自己——阿鲁巴否定着橙子（笑），这也是一种「人」「物」变化，不同的是，苍崎橙子将「人」「物」混淆，认为「人」可以成为「物」，「物」也可以成为人——苍崎完成了从「人」到「物」的飞跃；臙条巴则是从「物」到「人」，体现了后文所讲的「自我意义」的重构和觉醒。

再说，「有意义」和「无价值」的矛盾，这其实是荒耶的主题——「明明为了完成而生存，却为了生存而拒绝完成，人的起源，大概就是从这种矛盾开始的吧。

」这也是「追寻根源」与「远离根源」的矛盾——越是无知的存在，越能够接近「无」的意义；然而越是无知的存在，却越会丧失高阶的感受和领悟，从而无法感受到「根源」的存在。

从这一层来讲，正如橙子所说，「追寻根源」是自我矛盾的，体现在臙条巴身上，可以理解成世界借助「无价值」的大手否定了「追寻根源」这一行为的「意义」，这个过程，不论从主观来讲还是从客观来讲，都「有意义」。

二、「自我意义」的重构和觉醒两仪式让臙条巴看见了自己的意义。

一般来说，在传统爱情小说里，为了女主角而牺牲自我是很多男主人公设计的底层逻辑——你会发现，他们除了会追求女主，或者说，通过巧合让女主人公「怦然心动」，没有任何意义——性别转化后为了男主人公牺牲自我的女主也是一样的。

不过，臙条巴形象的塑造否定了这种角色范式。

在巴向式姐求爱时，两仪式没有任何称得上「心跳」的反馈，而是漫不经心地接受了巴「愿意为她去死」的承诺。

可是当他从小川公寓逃出、头也不回地窜回两仪式公寓后，不论是巴自己还是观众都在质疑这个承诺的可靠性。

换句话说，在这段情节中，臙条巴的角色很有可能会「失衡」。

蘑菇是怎么解决这个问题的呢？

——不如让臙条巴获得意义吧。

或者说，臙条巴的意义在这个时候、在与黑桐干也对话的过程中才被他自己「发现」。

看着商场屏幕上赛跑的录像、钥匙在心间不止一次下落、那种刺耳的声音会让臙条巴想起用拳头击打小混混的感觉，如果说这些或憧憬或眷恋的感情只是错觉，那么世间万物又有什么真假之分呢？

我很喜欢张爱玲的一句话：「然而人生短暂，不要只活在爱恨里。

」臙条巴的可贵之处就在于，他明白自己和两仪式并不适配——相似但相离，可是，自己配得上自己的人生。

当臙条巴用尽全力刺向荒耶之时，那句「因为我存在」是否传达着永不停歇的自我赋予价值的努力？

也正是臙条巴作为人偶的觉醒（准确来说，这种觉醒是主客观共同作用的结果，但是它的显现要到黑桐介入之后），长久的情感爆发让臙条巴逃出了公寓，这是荒耶计划之外的变化，或者说、转机。

尽管巴对两仪式的爱情是不纯粹的——其中多多少少混杂了荒耶宗莲的意志，可是，我们又怎么能说他的情感是完全虚假的？

撇去爱情不谈，荒耶宗莲在他逃出公寓的那一刻，就一定会隐隐约约地感受到抑止力发作的痕迹。

当臙条巴自我觉醒之后，他可以看作是从「无价值」升格为接近于「无」的存在——根源的意志和他的意志高度统一，化作成斩杀荒耶的执念，跨越层层佛相，否定了荒耶「拯救人类」的幼稚思想。

巴的觉醒赋予了自己意义，同时也赋予了人类意义。

如果荒耶的实验成功，看似会拯救全天下所有的人，看似会让所有抱憾而终的生命得到解脱——可是，被他人救助、被他人赋予的意义，能够算是我自己的「意义」吗？

荒耶喜欢用「价值」一词，其实，他的目的会让「人」转化为「物」，可是，荒耶忽略了一点：「物」的价值是由人赋予的，「人」的价值只能由自己赋予。

臙条巴这样坚信着，笔者也这样坚信着。

三、「家」「钥匙是家的证明。

」从意象的角度来说，钥匙的两次回旋代表着一天过去、代表着一次太极的轮转，这是矛盾螺旋最早的螺旋。

在小川公寓「太极套太极」的构造之中，「家」是不明晰的，或者说、「家」是未诞生的。

只有当黑桐干也驱车带巴前往他的老家时，臙条巴的「家」才真正存在。

臙条巴是人偶，准确来说、这个老家不是人偶的家，是属于人的臙条巴的归宿。

从这个角度来看，「家」并不是一开始就有的，「家」的出现促进了臙条巴自我意识的产生，或者说、「家」使得臙条巴「补完」。

这是从角色塑造的角度来说的，「家」让臙条巴正视他和家人相互仇视、相互爱的辩证关系，从而对荒耶草菅「人偶」命的行为感到愤慨，同时，臙条巴对于家人的情感进行了一次彻底的升华——有一句话说的是：「真正的爱是什么？

虚假的爱是：我需要你，所以我爱你。

依赖的爱是：我需要你，而且我爱你。

真正的爱是：我爱你，而且我需要你。

」臙条巴在猜忌与被猜忌的过程中萌生的对腐烂家庭的不信任感，这种情感有它的产生基础——不健全的家庭关系、意外产生、负债累累、家暴……臙条巴在亲眼看见自己的「老家」之前，对于「家」的态度是逃避的：他愤怒地、失去理智地杀死了父母，但是却并不凶狠残暴地对待父母，反之，他逃了出来，甚至不敢回家。

这可以说是臙条巴有血有肉的证明了。

他对家人的情感，最后会化作面对荒耶的誓言——我臙条巴是人偶没错，你荒耶创造了我狭小世界的一切，创造了我与亲人之间没有意义、徒增悲伤的关系，可是，我爱他们。

「没错，我的家人不是什么正常人！

但他们也没有坏到该这样子被杀，他们的罪并没有深到这样去死！

」在这里，臙条巴把家人的死归咎于荒耶宗莲，而非自己，这其实是自我意识觉醒后的更深层次理解——他舍弃了对自己毫无意义的否定，转而加深了虚假却又实在的对家人的爱，化作不知何起却一往情深的眷恋，化作对荒耶宗莲的愤恨，化作随风飘散的、人偶的自己。

毫无疑问，臙条巴的「价值」从「家」这个根本意象中汲取着力量，在创生着新的人际关系的同时，不断追念着自我的「根源」，最后完成对荒耶的毁灭。

这是很明显的反传统的、高度抽象的史诗，或者说、是一则名为「臙条巴」的、在这个宏大叙事与个人意义冲突屡起的时代、力量微弱但又惊天动地的英雄的自传。

臙条巴的存在改变了传统意义上的「人」的价值问题的指向。

他的精彩演绎不仅表达出一种接近于存在主义的感动，同时也是对追求虚无和「根源」的魔术师们、一次根本的否定。

「矛盾螺旋」之所以意义非凡，就在于它的价值超过了一般的奇幻小说，转化为与我们息息相关的、自我意义的找寻之旅。

撇去他在式姐家吃的哈根达斯，我深爱着这个角色。

2024.10.27

和俯瞰风景一起，空境最喜欢的两个剧场版，或者说仅仅喜欢这两章吧，或者说仅仅这两章我才能理解，或者说仅仅这两章的人生观我能接受吧。

哈，总之活着是问题，如何活着更是问题中的问题；看的时候觉得打斗场面最漂亮，看过之后这部分却记忆全无，反复回响的是无数次的疑问：嘿，哪边的我才是真的呢？

即使是假的，也要好好活下去吧。

【欲扬先抑写法出没注意。

】自21世纪以后，最让人狂热的东西就叫做[新]。

哪怕为了这个[新]而丢掉大量传统也无妨，追随者们的狂热足以掩盖所有的反对呼声。

日本的ACG行业，已经跨入了一个不停奔跑前进的时代。

一切反常规的创想在一瞬间涌现了出来。

此时的焦点落在了奈须真菌身上。

看看他都干了些什么？

乱序，装深沉，极端反常规的人称切换，前人从未涉足的设定，庞大到能出另一本书的背景...正是因为[新]，于是一大群的fans便涌现出来，将他彻底的装B奉为彻底的神作。

7个(?)剧场版，于是在这种呼声中顺产；而为了不输给原作的[新]，他们必须做得更加出格。

不知不觉都到了第五章了，这是原作小说中至为关键的一章。

此章中传达了大量的背景设定，大量地透露了故事背后的脉络，因此信息量较前几章更加庞大，动画化的过程中一定严峻地考验着监督十几年的修行。

明明可以分开两章慢慢讲故事，但是为了跟小说形成紧密的切合，还是勉强做成了一部剧场版。

于是，蒙太奇出现了。

跳跃性的叙事弱化了快节奏带来的违和感，当然也很无良地给观众无故地带来了观赏时思考的压力。

正序时明明清晰的脉络却硬要切成小块随手乱扔给你，然后让你在脑中自行拼正，这就叫无良。

另外，利用不同场景中相似的动作切换镜头的手法不算新，但前四章都没有使用的手法却在第五章突然出现，形成的违和感之强烈，让我不禁担心：那些没看过原作的观者们，到此为止还能撑得下去吗？

——而其实有什么不行呢，至少在[新]这个层面上，此作已经功德圆满了。

而且只有年纪尚轻阅片未多的同学们才会来观看这片子，足够哄他们高兴了。

况且在“神作！

”的一片呼声之间，绝大部分人在看之前就已经充分做好了鼓掌的准备。

只要这片子是贴合着原作来做的，又别像《真月谭月姬》那样太不顾及观众的底线，成功就是既定的事情。

——你瞧，我不也都打了五星吗？

还是要冷静地吐两句槽：——我觉得打一开始就没必要完全按照原作的分章来分集，毕竟文学跟电影不能总是共享同一个节奏。

原作的第二章简直就是抒情文，缓慢的节奏写成字也可以接受，但磨磨蹭蹭地出满一整集剧场版就让很多人觉得困了。

而现在，信息量庞大的第五章却也出满一整集，我又觉得节奏太快了（相信随后还会有很多人抱有同感）。

其实完完全全可以这样解决嘛，第二章跟第一章或者第三章拼起来，或者干脆出个15分钟的短篇夹在第三章的DVD里一块卖。

现在的第五章则可以切两份来做，这样就能把情感表达得更到位。

——说真的，如果事先不看原作的话，一，我会看不懂，二，看到巴回忆过去，我一点也不会鼻酸。

——式觉醒的部分在气势上还是满成功的，只不过，那一段夹在黄色圈圈里的回忆镜头选取得不够精练啊，明明应该把一些决定性的片段放在里面，可出现的却是一些隔靴搔痒的镜头，先前造的势都减半了。

虽然我也看得出来他们的理念：在式被囚禁之后，倒叙前事时就基本没再出现过式的正脸，却在黄圈圈里回忆的时候让她回个头感动观众那么一下。

厄……也算接受了。

——很多场面上的气氛渲染很奇怪，跟阿鲁巴见面，以及最后式的梦，不看原作实在体会不到。

——橙子越来越萌了，比最后的式还要萌。

最后我也乱序地透露一个本来应该写在最前面的话：小说我才看到第6章...

我喜欢血腥，我真切的喜欢血腥，没有什么能比暴力更能带来刺激了。

片子的暴力太吸引人了，这边乱捅，那边自刎，这边挖心，那边断头。

我靠，真他妈的刺激。

加上女主角那中性的体貌，我超级喜欢，我不知道大家怎么样，我只知道99%的男人喜欢这样的女人，我真羡慕那个黑衣男。

靠，凭什么他拥有，凭什么他不上，太让我失望了。

我也喜欢橘子，这种御姐，LOLI，中性，全都集为一体，我喜欢！！

尤其是黑衣大男，秒杀橘子的那刻，超级刺激，那心的爆裂，那头的扭断。

多么华丽的了结！

当那个美丽的头颅被捏爆的刹那，看那血花四溅，看那脑浆飞舞，再也没有比这个更为刺激的了。

最后我想说下，我要式的原味内衣。

太难懂了，看起来好抓狂。

荒耶认为这个世界的结构是无数生死轮回所构成的螺旋。

他想探索这个世界螺旋的尽头，就制作了一个简易的模拟模型。

这是一个大厦。

他把将死的家庭收集到自己的大厦里，等待他们死后就取走他们的大脑养在地下室里，取他们的脊髓液配上一比一仿真人偶的身体，然后操控这些玩偶让他们不断在大厦的另一侧一比一的家里来每天重复死前最后一天的情景，这可以理解为对轮回的简易模仿，他想看看有没有人可以自己超出这生死的轮回。

他把自己的大脑也做成了这个鬼样子，把大厦变成了自己的身体，也为自己做了一具跟以前的自己一比一的真身，因为他觉得真理要从自身求。

他想探究这个世界螺旋的尽头，是为了为无果而终的死找到意义，通过对死亡的审视确定他“人类无可救药”的观点。

曾经他也想拯救这个世界的全部，但是最后发展成了他对人类怀有深深的恨意和鄙夷，他想毁了这个世界，并在螺旋尽头证明人类真的就是特别愚蠢而肤浅的。

当然也是为了魔术师的终极愿望，到达那里从而可以洞悉并操纵世界的全部。

因为两仪式的身体借由魔眼直通螺旋尽头，他就想收下两仪式的身体来到达螺旋尽头。

而就是这么一个为了自己的私愤和私欲而想毁灭自己种群的人，死的时候导演还安排飘雪了。

不太懂，为什么他要对人类这么失望呢？

难道被评价的死比糊涂的生还要有意义吗？

而荒耶是如何失败的呢？

想到达螺旋的尽头，必将绕过世界的求生求繁盛的本能，也就是抑制力。

于是荒耶选择了用很强的结界来隐藏这个大厦，并想用它封住两仪式。

后来臙条巴带来了能够劈开结界的古刀，两仪式愤怒于荒耶杀臙条巴，就觉醒用刀劈开了荒耶的结界，并杀了荒耶。

臙条巴和荒耶完全不同。

他明明是荒耶制造出的真身已死的人偶，连意念也受到荒耶强有力的暗示，却依旧努力寻找自我，而不是努力抹杀自我。

荒耶鄙视他，说他的起源是虚无，人生无意义，就连对两仪式的喜欢都是被操纵摆布的结果，他却说那我反倒要谢谢你创造我俩相遇的机会，我炙热的感情不是虚无。

他之所以去找荒耶决斗，是因为他对荒耶摆布自己家人的愤怒，而那从不是荒耶催眠他的内容。

荒耶很傲慢，为了坚持自己的炫酷的真理，自以为自己可以凌驾于他人性命之上。

明明心怀恨意却偏偏说是拯救不得，明明要杀人还要露出悲悯，真是清新脱俗的混蛋奇葩一朵。

我还是更喜欢被他鄙视的人偶臙条巴，他比荒耶更像个人。

因为与前几部的对比而表现出的优秀，足够的片长，使本作有着在前5部中最为完整的剧情结构和最为立体的角色。

梶浦由记的音乐仍然可以称得上是全系列的灵魂。

但本作不能称得上是完美无缺，前半段重复出现的时钟是完全可以接受的，而且确实有电影叙事的风格，但中间段落的表现欲过于旺盛的炫技式蒙太奇，将时间线彻底打乱，显得过于凌乱而无章法，有些野马脱缰，这样可以被称得上是混乱的剪辑贯穿全篇...确实对我观看造成了一定的困扰...对于这样一部设定和人物都很复杂且需要大量解释的的剧场动画来说确实不妥...二刷记录比较有趣的一点是，空境1至7章都没有传统意义上第二幕，的如果说前面是篇幅不够的话，在113min的第五章它却选择了把第二幕溶解在第一幕里...本来可以平铺直叙地采用线形叙事，但却将黑桐和臙条巴两条线独立出来，最后相会。

而且橙子和黑桐的剧情线也基本并入在了黑桐和臙条巴相聚之前的黑桐线，（其中还包括了关于两个橙子的欺诈性镜头）真正意义上的第二幕只包括臙条巴回过去的房子重新建构自我这个过程。

但在二刷的时候，剪辑的杂乱感确实消退了不少，形式和内容找到了平衡点，后半段的平行叙事确实有朝着“矛盾螺旋”的趋势，以臙条巴vs荒耶和橙子vs阿鲁巴的平行蒙太奇最为典型。

臙条巴作为国王马鞍上的零件，起到了牵一发而动全身的作用，而且只用了不到二小时就塑造了如此立体的人物是很难得可贵的。