羊之树

公众号：日本那些事 2018-9-9上周有一部从简介开始就透着一股“我超有悬念快来看我”氛围的电影发售了DVD，它就是连标题都让人摸不着头脑的《羊之木》。

它讲述了政府试行某项机密企划：一个专门接收犯下凶杀罪的“凶手都市”，鱼深市。

任职于市政府的公务员月末一（锦户亮饰），将要面对重新开始人生的六位前杀人犯。

影片初始，主人公月末就接到了要去迎接六位新居民的任务。

完全被蒙在鼓里的他并不知道自己要迎接的都是刚假释的前杀人犯。

首先接到的是看起来木讷老实的福元。

小公务员想热情的跟人家套套近乎，可是气氛一度十分尴尬。

　　？？

不不，这一看就知道是警察吧。

　　学习了，教科书级别答非所问。

　　（亮OS：没关系，我也不爱吃。

）不过对方看似几天没吃过饱饭的样子让他觉得似乎哪里不对。

接下来是温柔美丽的太田（优香饰）。

衣服上有霉味，也让他不禁起了疑心。

然后是表情僵硬的栗本（市川实日子饰）。

再下一次干脆直接被骗到监狱门口接人了——有点吓人的前黑社会·大野。

求你，真的别再勉强自己尬聊了。

可怜的家伙，被黑道的车逼停了只能一脸懵逼。

小公务员终于忍不住找上级了解了真相：这个计划是将犯人的身份隐藏起来，并保护他们在这个城市居住十年的新型假释制度，一方面为了让更生者重返社会，另一方面有利于解决这个城市的人口问题。

我只是个打工仔，我能怎么办，我也很绝望啊。

第五人是看起来不好惹的杉山（北村一辉饰）

最后是意外地待人亲切的宫腰（松田龙平饰）

诶，你怎么抢我台词？？

不过，我很高兴哦（终于有个正常人了）。

还愿意主动坦白自己犯了什么事。

接下来上级又向他交代了一个重要的任务：不能让这六个人互相接触。

之前说得冠冕堂皇，说到底还是对更生者不信任。

而此时，还有一个人与这六人同一时间搬来鱼深市，她是月末过去暗恋的同级生文（木村文乃饰）。

由于文的到来，月末和她，以及另一名同级生组起了乐队。

白天是西装革履的公务员，晚上则玩起摇滚乐，日子过得还算平静。

一直很安稳的鱼深市，却开始发生事件。

月末也逐渐了解每个人过去的罪行。

开始在理发店工作的福元杀死过自己的老板。

在洗衣店工作的大野，干掉了黑道头目。

港口钓鱼船店的杉山，对女性施暴后杀害。

看护中心的太田在性爱游戏中将丈夫掐死。

做保洁的栗本则因受不了男友家暴将其杀害。

这时与月末已经熟络起来的宫腰，机缘巧合下加入了他们的乐队。

栗本在海边挖到了画着羊之木的盘子，它会寓意着什么呢？

鱼深市诡异的传统祭典逐渐拉开序幕。

六人在祭典上终于相遇。

而这六位已开始新生活的新居民，也逐渐不可避免的向身边的人暴露了身份。

以祭典为开端，这些人的生活究竟会发生怎样的变故？

身边的人将会如何看待这六名前杀人犯？

谁会真正的改过自新，谁又将永远留在黑暗之中，再行杀人之罪？

这个故事的后续就请大家自己去寻找答案吧。

虽然开篇还带着点冷幽默，这部电影恐怕算得上是今年看过最渗人的日影之一。

它掺杂了符号、宗教、摇滚，连BGM也刺耳得诡异。

许多铺垫、呼应、人性善恶，以及一定程度的紧张感，都使它成为不得不静下心来屏息观看的一部影片。

不过即便是对此类悬疑题材并不感兴趣，光看颜兴许也能满足。

比如在片中一直以可怜兮兮面目示人的普通公务员锦户亮，各种微妙的小表情真的超！

可！

爱！

虽是演一个普通人的角色，在一群充满个性的犯罪者配角之中，反而相对更为突出且难以把握。

能够让这个角色在故事中凸显特色，也证明了亮亮有不输他人的演技。

只是，各位导演啊，请看看他的脸。

明明有如此存在感强烈的浓颜，你们怎么舍得不让他多演一些更有个性的角色呢！

作品不少，却没什么能称得上代表作的人物。

如今说到锦户亮，大多数人能想起的恐怕只有一个“手撕鸡”了。

毕竟除此之外他实在演了太多，这样弱气、不张扬、敛去锋芒、普通、平凡、但是善良的男性角色。

《对不起青春》被学生欺负的耷拉眼河童老师。

《我的丈夫工作无能》里被同事瞧不起的小林司。

《全开女孩》的居家软萌老好人爸爸。

《月代头布丁》严肃而知书达理的家庭煮男（虽然是穿越者）。

《双头犬》中虽有害人的能力但心地善良的弟弟。

《流星之绊》乖乖实行哥哥计划的吐槽役泰辅。

牙白，这样一个个看下来，下垂眼果然还是太可爱了。

导演们难不成也是因为看中了这个？！

虽然我们也并不介意多看看他弱气时可爱的样子，可还是希望在演戏方面，他能有更好的发展。

拜托了，让他演一些更强气的角色吧！

（小型犬之盯……

（截图字幕来源于猪猪字幕组、Fix字幕侠、小和财露尖尖嗓字幕组、motomimost、YYeTs人人影视日剧组）（本文由“日本那些事”原创发布，欢迎转至朋友圈。

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）

《羊之树》这种叙事方法很好，市公所的人把这六个新民市一个个地接来，安排好工作，这样观众就很快进入情况，然后围绕着他们的过去、他们怎么融入当地人的生活、他们与外界的联系，以及他们之间的互动等问题，进入剧情。

以前看过的文革片《决裂》，江西共大招生，想上大学的农民一个个地进来应试，也让观众一下就了解到电影主要人物的情况，后面的剧情就好走了。

《羊之树》主要还是这个政府的所谓更生计划，以政府的名义做担保，把六个来自监狱的假释犯人，落户到这个临海小镇，不告诉他们即将工作的单位，不让他们知道还有跟他们一样的人也来落户，意在创造一个洁净的社会环境，让这六个人改过自新。

这六个人大多数不坏，但也有那种具有性格缺陷严重的人，他们或是制造麻烦，或是暂时隐藏，一旦罪恶因子被重新激发了，后果就非常可怕。

从这一点来看，政府的这个更生计划很失败，将杀人凶犯假释出来放入社会，对市民不做任何告知，这本身就是对社会和民众不负责。

减轻政府财政压力与老百姓的生死安危孰重孰轻，电影里的政府简直是本末倒置。

小镇“人情温暖，鱼也好吃”，不错，但哪里也寻不到没有矛盾的避风港，撇开那两个本质不好的，做为新市民自己也有许多处事之道，不刻意地向别人提起自己的身份，但遇到问题了，避不开了也不要隐瞒。

还有，那位分配到养老院工作的女士，电影对人物的设置不合理。

是怕再回到监狱，但都安排当新市民了，好好工作，好好生活就是了，也不至于非要这么做。

电影的名字纯西方宗教含义。

电影一开始就提到一段西方宗教文字：“那种子终将慢慢发芽，成了鞑靼的小羊羔，是羊也是植物，其血鲜若蜂蜜，其肉嫩如鱼柳，只有狼贪图此物”，让人一时看不懂。

西方宗教关于羊的说法多着呢，羊基本上是圣洁、纯净、温顺的象征，甚至耶稣本身就是主帝的一只羊，他不仅是羊而且还放羊，按上帝的意旨来到人间传播福音，最后为民众这些羊赎罪，被钉死在十字架上。

还有说法绵羊意善，山羊意恶。

做为民众来说，羊也有迷途之时，赎罪后重新走上正路，这在西方宗教是非常重要、更有意义的事。

是不是可以联想这六个假释犯就象同一树上结的羊果子，条件相同，但有的绵羊，有的就是山羊。

双男主，如果视为正邪两方，没有绝对的黑白，邪的宫腰向往着平凡美好的生活，正点月末为了喜欢的人说出他人私隐。

若看做同还一个人的正反两面，那么信仰怕是邪不压正的最佳途径，のろろ的轰然崩塌既是信仰的颠覆又是人性的救赎。

导演用五只羊的救赎讲完了故事，遗憾的是表达内容的过程中主线部分的混乱，让全篇电影感到一丝脱节。

题材的选择，会不禁怀念起是枝裕和，会想如果是他，可能更会讲满这个故事吧。

看了首日舞挨，没有字幕看懂一半，结束后主创稍微说了一下剧情为什么是这样 似乎稍微理解了一点，前100分钟差点睡过去。

配乐很喜欢，整体感觉没有太多高潮。

后面回来想想觉得六个人性格各有缺失的部分，大家都是矛盾体，あや跟月末也是两个完全不同的性格面，前者知道龙平有前科后明显的抗拒 后者却在知道了龙平是凶手后一边内心害怕一边又希望对方能赎罪后改邪归正！

6人最后有些人融入了小镇 得到了救赎 有些走向深渊。

除了木村其他人演技都过关，aya性格不太讨喜。

题外话 舞挨的时候亮ちゃん真人太好看，市川真人比电影里美很多肤白貌美腿长……

作为日影爱好者+杰尼斯女孩，以下都是杰尼斯女孩的粉丝滤镜和自言自语居多_(:з」∠)_没及时买，坐的是第一排，看到脖子断[二哈]入场前就看到很多黄色女孩💛自己一个人来看好寂寞哦ಥ_ಥ首先看之前已经被预告吸引了。

对于六个假释的犯人来到小镇生活这样的题材是真的非常感兴趣，而且演员都是熟脸，在台湾上映的时候就很想看了，可惜内地没机会上映。

小镇上的人也是心大，还真能原谅呢，明知道是犯过错的人。

我觉得有的人并不能轻易原谅呢。

说是希望重新开始，那那些无辜死去的人呢，他们却无法重新开始。

在监狱里也能很好的赎罪吧，给他们重新去爱和被爱的权利真是仁慈。

不过说到底也是因为老龄化严重劳动人口人口减少，犯人希望得到自由，政府需要解决劳动力的问题。

电影对于日本的现状还是有映射惹，少子化和老龄化相当严重的社会(๑ó﹏ò๑)66主役真的戏份多到爆而且很多特写那个睫毛那个侧脸那个正脸。。。

还有弹Bess吉他🎸这是什么福利啊？？。

66戏里叫“哈吉咩”😂大银幕看他好幸福惹，然后感觉迷妹们在电影的时候都很认真看很控制自己🌚结束的时候jhl三个字打出来疯狂拍照，爆笑，然而手速太慢我还是没拍到惹😂散场的时候大家都没走气氛很好的观影体验⊙ω⊙感觉这种电影在电影院看观感真的不太一样。

66和龙平第一次在悬崖边，龙平说那句话的时候我觉得毛骨悚然，可是别人都在笑(๑ó﹏ò๑)还有一些我觉得很悲哀笑不出来的点也会有笑声。。。

倒是没有想象中严肃的片子，会有笑点，不过真的能带来很多思考。

66一如既往的“可怜”😂总体来说剧情还是很套路，很容易猜到发展。

真的太喜欢龙平了，演技太好。

好希望这种电影展多一点啊！

好几部都想看，可是时间根本对不上_(:з」∠)_

月末和宫腰牵手跳崖那一幕我真的整个人鸡皮疙瘩都起来了。

那段配乐绝了快要哭出声来。

这两人之间那种复杂的感情你们理解吗！

（真的不基）个人理解为宫腰其实真心想和月末做朋友，他拉他跳崖真的不是想害死他（不然之前掐死他，在他家杀了他都是轻而易举），而是想让自己唯一真正想成为朋友的人一同来到他的深渊（宫腰的黑暗面内心），可以理解自己内心深处摆脱不了的天然的惯性的不可改变的恶。

虽然明知道对方无法理解，但还是期盼对方可以懂他，从而不再逼迫他一定要改一定要违背内心的恶魔去饰演好人粉饰太平。

宫腰太想让月末理解他了，同时他又期盼有人可以阻止他。

但月末做不到了结自己的生命，于是他拉上月末，让上天和神明来了结自己，其实是一种自戕（他知道如月末这样的好人一定能得救，而且还叫了小文来所以他知道月末不会死）哭死

“不能看诺罗罗大人，要闭着眼睛。

”

[羊之树]导演吉田大八一定很懂玄学。

比如“羊之树”这个名字本来就很有深意了，电影里还出现了半鱼半人的地方守护神。

“羊之树”的枝丫是6个来自监狱的假释犯人，他们作为试验被放置在鱼深这个临水、鱼好吃的边落小镇。

这些人能不能真的重新融入社会，开始新生活？

[羊之树]从一开始，就有一种人性试验场的后科幻味道。

他们大多不算坏人，有人防卫过当、有人遭遇家暴而起了杀意，也有人是置身黑帮身不由己。

©[羊之树]海报但是这一刻，他们是生长在同一棵树上的羔羊。

就像里面6人之一的市川实日子那个角色，她捡到的那幅“羊之树”的画像一般。

©[羊之树]里，“羊之树”的画像是被6人之一捡到的传说中，会长出活生生羔羊的神秘植物...传说中，不能睁眼对望的半鱼半人Nororo(诺罗罗)神怪。

西方宗教里羔羊隐喻的妙用、霓虹民间文化里的神怪崇拜，吉田大八把一出犯罪片拍得怪力乱神，趣味横生，又别具深意。

圣经里说，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

又有：见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

羔羊无罪、圣洁、纯净、温和、顺从，就像耶稣本身，他是仁爱、良善、恩慈的完美化身。

所以，在西方基督教文化里，羔羊首先就是代表了耶稣。

耶稣是神的羔羊，他按照上帝的意旨来到人间传播神的福音，最后甘为百姓赎罪，被钉死在十字架上。

耶稣死后，神将他升为至高，他是被杀的羔羊，是祭物，也是得以彰显神的献身与宽容的一个形象。

后来，上帝的所有臣民都成了神的羔羊，另一种意义上，耶稣也便成了传达神意旨的牧羊人。

©耶稣和羔羊耶稣在耶路撒冷对那些犹太人说：只是你们不信，因为你们不是我的羊。

我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我； 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

他也曾这样告诉信徒：牧人找到一只迷失的羊，得到的欢喜比那没有迷路的九十九只羊的欢喜还大。

仁慈的耶稣把所有有罪的人看作“迷途的羔羊”，而他是要带领着这群羔羊赎清罪恶，走向天堂。

所以上面那句话也可以理解为，如果能让一个罪人改过自新，远比驯服99个无需悔改的人能带来更大的快乐和恩德。

这也成了电影[羊之树]的主题和这个片名的来源。

电影里，来到鱼深这个地方的6人，自然都是身负着不同罪孽的恶人。

©[羊之树]里的6人但此番他们可以获准假释，获得一份足以糊口的工作、过往并不为人知的简历，而重新开始新的生活。

男主角锦户亮的政府工作人员角色就部分承担起了牧羊人的工作：他迎接这些人的到来，促进他们的融入，保守他们的过去，尽量避免这6个人之间的接触。

[沉默的羔羊]里有一句台词说：当羔羊安静下来，你是否听到心灵最暗处的呐喊和低语？

6人之一市川实日子即使做着底层的清洁工作，也态度认真，还会把死去的鸟儿、乌龟埋起来，因为她相信着它们会重生；曾经的黑帮大佬在干洗店打起了杂，因为长相凶恶而被人们孤立，但店主却满怀宽容地接纳了他。

做着快递员工作的松田龙平(角色叫宫腰)，开始学吉他、交到了朋友和恋人，新生活却从被前人找到而开始全线崩溃，作恶又变成了日常。

©[羊之树]里的宫腰角色，是6人中的“堕落者”让我想起圣经里还有一个“分羊”的典故。

在审判日到来之时，上帝坐在荣耀的宝座上，万民都聚集在他的面前，他要把人们分成两群。

就像是牧羊人将绵羊安置在右边，山羊在左边一样——右边的信徒是上帝的绵羊，可以得拯救和永生；而左边，将永坠深渊，经受地狱的永久折磨。

英语世界里，从此也用“sheep and goats”来指代善人与恶人，山羊也变成了恶魔形象的一个代言人。

©西方文化里的恶魔常常以山羊的形象出现绵羊是得救者，就像电影里那张画像，在“羊之树”上重生的5只，也是电影里的其他5人；而山羊是堕落者，也分明是最后无力自救而跳水的“恶人”宫腰 。

鱼深是个靠海小镇，海崖边的山头上有一尊巨大雕像，那是个半人半鱼样的神怪。

村民们都叫它Nororo(诺罗罗)神，关于诺罗罗神的传说，在当地几乎无人不晓。

传说中，古早时诺罗罗是一条海怪，很多村民都成了它口中的食物，后来，经过村民合力战斗，终于战胜了这条海怪。

诺罗罗也就转而成为了当地人的守护神。

©[羊之树]中海崖边上矗立的诺罗罗神雕像每年这里都会举办一场诺罗罗神的祭祀典礼，在古时的典礼上，总会有两人同时跳入海中，其中一个会生还，另一个则葬身海底，成为献给神的礼物。

而今的典礼，则是由村民们装扮成鱼头人身的样子，围绕着整个小镇游行一圈。

“不能看诺罗罗大人，要闭着眼睛。

”也成了连当地小孩都知道的一个规矩。

后来，在那个狂风暴雨的典礼上，6人之一的宫腰却看向了诺罗罗，还问了一句：“诺罗罗大人，您生气吗？

”

©[羊之树]中的诺罗罗神祭祀典礼这段剧情也成了电影结局的一个伏笔。

霓虹民俗文化里的人鱼/鱼人/鱼怪，是和西方民间传说里的美人鱼形象完全不同的东西。

对于到处临海的岛国而言，他们对鱼人的想象，首先是海怪。

而历史上日本九州、四国近海、若狭湾附近都曾经有过鱼人现身的民间传说。

传说在江户时代，大阪西堀附近河川曾钓起鱼人，引起轰动，鱼人身高一米多，发出婴儿似的哭声。

在《日本书纪》里，它是“像人一样的异形之物”、是“既是人也是鱼”的一种生物。

在菊冈沾凉所著的《诸国里人谈》里，它是若狭之国被百姓敬拜的御浅明神的使者。

传说，曾有不明所以的渔夫见其真身，以为遇见了怪物，就将其打死投放进海里。

结果，海上掀起大浪，海啸一连持续了十七天才止，整个渔村都被沉入了海底。

©日本民间传说里的海怪矶姬[羊之树]里的诺罗罗神，其实就是霓虹民间传说里对鱼人想象的一个集合。

它也曾是海怪，后来又成为受人敬拜的守护神，但从没有人见过它的真面目，它是存在于民众想象里的一种神物。

他们畏惧它，所以崇拜它。

导演吉田大八曾说，宫腰是个有点像神一样的人物，和诺罗罗有着高度相似性，因为他们都是对小镇而言的“他者”。

宫腰身上接近于诺罗罗的那部分，其实也是他血液里“怪物”的那部分。

来到小镇后，他也曾贪恋这种岁月静好、回归平静的生活，他也渴望交到朋友，被人信任。

但他也知道，自己身上始终很难割舍掉关于“罪”的那部分。

诺罗罗神也就成了他最后用来进行自我放逐的一个“行刑者”。

日本罪与罚的文化里，向来也有“天谴”、“天诛”或称“天罚”的心理传统。

当宫腰最后拉着男主一起跳入河中，等待诺罗罗神“二选一”的裁决时，其实他自己心里已经有着非常明确的答案了。

©[羊之树]结局只是，他需要靠着这个神话来自我解脱和证明。

吉田大八在塑造人的时候，看似寥寥几笔，十分简明，其实，很多角色动机和挣扎都在神话里了。

不论是西方宗教里的羔羊含义，还是东方民俗里的神怪崇拜，这些都不重要，重要的永远是人。

-作者/卷卷毛文章首发于微信公众号「破词儿」

“这是关乎国家未来的项目。

” 有一天，满嘴官腔的上司会这么说道。

国家将无处安放的犯罪者无差别地归还社会，摘下有色眼镜为他们提供在小城市里重新做人的机会。

这项计划绝不如字面那般美好。

罪名和刑期等等明面上的称呼无法说明犯罪背后的情绪波动或是犯罪者的为人。

本片以平淡、疏离的叙事方式描绘一个随处可见的乡村城市，在接纳了6个“前杀人犯”之后发生的转变。

没有紧迫的悬疑，没有令人发瘆的恐惧感，仅仅是每一寸皮肤所感受到的逐渐积攒的微小变质。

“人们凭直觉感受到的东西，大多都是真相。

” 始终处在观察者视角的毫无突出特色的主角，依靠“普通人”的判断与“6人”往来，却最终也没能得出“结论”。

没有结论正是此片的结论。

神明以外，又有谁能凭一己之见揣摩人是人非，除了笑一笑回到自己的生活似乎也没有再多的办法。

留下一些期待和一些遗憾。

“你没有说错，但我也无法成为我之外的人。

” 仿佛代表着无处回头的犯罪者，接近尾声时影片中人物抛出了这样的呐喊，最终将罪过交与“神明”审判。

是啊，法律，政治——你们说得都对。

但“我们”并不属于其中，且永无可能脱离这样的自己。

选角上，首先…再次觉得龙平桑真是散发着独特的气场。

比如他分明站在面前，影子却淡薄得仿佛空气；分明脚踩着同一片水泥地，却像是浮在空中一般。

本片将这一特质发挥得恰到好处，与“普通人”所处的世界和道德观若即若离的犯罪者，非善亦非恶。

锦户亮饰演的主角“月末”看似毫不起眼，却会在观影结束后留下一股莫名的闭塞感。

平凡、疏离、随处可见，经历生死攸关后留下的淡然的笑容才后味十足。

电影晦涩，但足以表达其中的恐慌信息和警示。

喜欢吉田大八导演的镜头和情绪表达。

那些唯有神明才能看透的，人皮之下的过往和冲动，总有一天我们将不得不面对。

无意间点进来的，最开始没明白题目有什么隐喻。

没有想到是捡垃圾挖坑埋尸体的女孩捡到挂在门上的那个牌牌。

北村一辉松田龙平和锦户亮这种演员表，在其中认真选boss。

想过66黑化，松田龙平爆发，北村一辉犯病。

没想到全中了。

松田龙平的爆发，感觉上比起那个父亲，更来自于66的一通电话。

北村一辉有拼命作死。

最后大家一起死。

老少恋那一对吧，没必要。

剃头的也一般。

洗衣店的有点强行正能量了吧。

电吉他感觉也一般。

出彩的反而是不说话的挖坑女和快递员龙平。

最有感觉的镜头绝对是，龙平在雨中的祭典逆向走向nororo，问，神明大人，你生气了吗？

还有两个人手拉手跳海。

所以做了错事怎么才能赎罪呢？

掩埋或播種？

《羊之木》提出了個有趣的假設。

吉田大八依然深沉穩健，徐徐道來，讓觀眾在觀影過程中不斷思考。

當時間將曾犯下的罪惡洗刷後，魚津市充當了一座巨大的人性實驗站；六位殺人犯假釋出獄，被安排來到魚津市，他們死守住過去的秘密，即將步入新生的生活。

但是，知道這六人真實身份的，只有市政府科長、以及負責接待的公務員月末（錦戶亮飾）；其他村民渾然不知。

如此特殊的前提下，究竟魚津市會迎來新鮮血液的融洽、還是將會面臨血雨腥風？

[一]心理學：電影幾乎全程都是以月末的視角來描述的，強大的帶入感引導使得觀眾與男主融合為一方見證人。

於是開場便出現了第一個有意思的心理學轉折：一開始當月末還不知道六人身份時，他只是收到“迎接新島民”的任務，而自然表現出一貫的熱情友善，帶領參觀、陪同餐飲、上門送生活必需品，嘴邊掛著“我們魚津市是個好地方，人性溫暖，魚肉好吃”；可是當他一點點從別人口中得知真相後，我們同月末一起產生了恐懼與動搖，突然看似平凡的六人都變得面目可憎、十分可疑……痞氣十足的漁夫、笨拙緊張的理髮師、寡言木訥的快遞員、神經兮兮的清潔工、性感騷豔的護工、兇神惡煞的老爺子。

外界的干擾使認知改變，不僅僅是月末，劇中每個旁觀者都因為新發生的事件，產生了前後態度的變化。

從信任到懷疑，月末開始分辨與確認起六人的良善度，由於觀眾和月末站在同一角度看待事件，且有著情緒化的主觀性，所以被導演帶入了某種盲區（這種手法有好有壞，好處是充滿轉折難以捉摸、壞處是會產生刻板印象的人物）。

於是跟隨角色行為去洞察心理、來推敲犯罪可能，便成為了本作的一大任務。

其次，如果我們置身於影片中普通村民的位置，會發現故事的狀態細思極恐——看似平靜的日常周遭，卻危機四伏。

這種設定讓我聯想到韓國電影《鄰居》，其講述一名小學生遭遇殺害、幾乎所有人都有嫌疑，可最後發現兇手正是親密鄰人。

不過在《羊之木》中，“善良與信賴”則被放大了相當大比重，故事發展到中期有部分人知曉了六人的情況，但他們中有的人選擇接納、有的人選擇諒解、有的人甚至勇敢給與愛的關懷，給六人原本乾涸的心注入了一縷清泉。

這兩種情形，現實中的確都存在。

以及北村一輝這個角色代表的第三觀點也很有意思。

覺得以往生活無聊乏味的人，期待著發生特殊事件改變節奏，所以恐懼的降臨給了他們希望。

[二]好人與壞人間的灰色地帶：各個社會的法制情況，會影響到電影題材的選擇，就日本而言，我們較為熟悉的是“少年犯”、“追捕時效性”與“殺人犯不會被處以死刑”。

《羊之木》選擇了後者，並且添加了“由於監獄犯人過多、部分地區老齡化嚴重，所以政府採取提前假釋，把犯人當做勞動力，增添社會新能量”這一設計，也是很符合情理。

可無論在那個地區，殺人行為都是很難以被原諒的，不管有怎樣的理由苦衷，剝奪別人生命都是最最不可饒恕的罪惡。

在《羊之木》裏，這個也議題都多次討論，過失與故意殺人是否應該得到不一樣的結果？

每每想到一些得不到天誅的現實案例，總是讓人恨得咬牙切齒（例如前不久判決的江歌案）。

可是《羊之木》很大膽地拋出另一個動情點，從可憐的過失犯人立場，娓娓道來他們的身不由己，讓觀眾逐漸對前面提到的正義理論開始產生反思。

“難道我們沒有重新改過的權利嗎？

”，是否他們初犯的錯，將導致他們永世不得幸福呢？

善惡一念之間，一步之遙。

惡小而為之，便為墮落；可惡者為小善，能否為洗心革面呢？

就像月末一樣，我們開始難以判斷六人的好壞。

[三]寓言&神怪：種瓜得瓜、種豆得豆，罪孽所種下的，會結出怎樣的果實？

人在做天在看，“惡有惡報”是民間常說的一句話，在《羊之木》中也秉持著這個觀點，實施天譴的行刑者，是魚津市的守護神“諾羅羅大人”。

諾羅羅本是海中的怪物，被村民打敗後變成了神明，在過去古代，每年的祭奠上都要把兩個人投入海中，一個人會幸運生還、另一個會犧牲變成祭品；此後魚津市每年雖然沒有活人祭，但還是要進行諾羅羅大人遊行，這個遊行的前後，引出了全片最高潮的精華故事（為防止劇透，暫不多談）。

“不能看諾羅羅大人，要閉著眼睛。

”這是魚津市小孩子都知道的規矩。

從諾羅羅大人帶來的詭異，除了村子高山上的巨大魚人雕像、魚頭人身打扮的遊行、全村人閉門閉戶或打死不敢睜開眼睛，都營造了一種恐怖的氣氛。

片中沒有給明睜眼的後果，觀眾也能大概猜到，所謂不聽大人言必定吃虧的下場；攝影機多次拍攝高山上的諾羅羅神像，角色視角、轉化為神明的凝望，它成為了片中上帝的存在，時刻觀察一切、最瞭解真相的人。

於是在祭奠當夜的狂風暴雨，像是諾羅羅大人的暴怒，也預示著村子即將遭受厄運。

這場戲也成為全片劇情調性的轉折。

[四]優缺點：劇情題材本身就很吸引人，再加上一種演員的精彩表演，錦戶亮終於打破“做主角的電影平庸”的詛咒，呈現了優質的心理變化。

演技方面，最喜歡松田龍平。

明暗線交替進行，且多個角色視角切入，除了情節的複雜豐富外，也增加了人性和心理的賣點。

吉田大八在接受訪問時說他自己最喜歡樂團部分，因為引起很多青春回憶；但是我卻很不好意思地認為，這部分是最沒有被拍好的，扣分。

可能因為演員本身就不是玩音樂的（除了男主），每次看女主尷尬地刷著簡單和絃，還要裝出一副高水準專業樣子，就會出戲到其他電影去。

然而基於樂團部分對劇情上有多次重要影響，暫且想不到刪掉這部分後的補救方法（但個人認為應該有更好的設計）。

以及市川實日子部分有一些跳脫，她太過於邊緣人固然有好處，但反效果是讓符號化的隱喻力量減弱，顯得太刻意。

這點在其他一些地方也有感覺，劇本很好，可是導演說得太明白太全面，反而削弱了觀眾自己揣測的可能。

-人性的源起是什麼？

人性又為何會扭曲？

“羊之木”像是一個很反邏輯的荒誕神話。

在片中，明線上是清潔工撿到的盤子上的圖案，且誘導她因此埋了一些反常的東西；暗線上則是貫穿全片，隱喻了這六個人的結局。

樹上只長出五只羊，只五只羊意味著新生為好人，而土地裏埋著的那只，則是贖罪死去的惡人。

那麼究竟誰是那個不能被饒恕的人，成了最大的懸念。

影片結尾的字幕，反常的沒有自下而上滾動，而是以墜落的方式出現，和片中諸多地方呼應。

結局令人唏噓不已，但也不失希望和溫情。

罪孽的花朵凋謝，成為土壤的養分，而其孵化出怎樣的果實，就留給我們自己去遐想了。

——————btw錦戶亮太帥了這點不懂算不算選角錯誤。

有時太誤導吸引了觀影注意力不說，主要是使“女主角怎麼樣都不喜歡男主角”這個設定變得很難說服人（開玩笑啦）。

綜上評價，很好的一部作品，大家可以把握機會去看一下。

#羊之木#吉田大八#錦戶亮#天馬行空