悲惨世界

最近沉浸式在喜马拉雅听了《悲惨世界》原著，脑海中就一直想着看这些个性十足的人物从书中走出来于是又翻看了小雀斑的电影版和BBC的这一版，对比下来真的没法太喜欢BBC版本。

首先一个法国的故事被拍出满满的英国味道虽然因为是BBC投资的这点多少难免但是原著中一些法式元素全部丢掉，尤其是法国人对于自由人权和平权的思考，或者那种自上而西的民主思考，免不了的一些讲究，和某些奇奇怪怪的幽默感基本完全没有体现，不是开口闭口 Monsieur, Mademoiselle 就是一部法国作品的。

这么宏大的作品任何影视剧都有改编这点无可厚非不过BBC版花了很多篇幅来刻画芳汀的不幸大约是为了给后面悲惨生活做对比然而对街垒站的表达非常普通，整个起义的背景交代，激烈程度和最后的牺牲都表现得一般，这段剧情时长只有3小时的音乐剧与电影由于当作了重头戏处理得非常好，全巴黎得游行，一开始的激动和最后安卓拉像花一样死去的画面极度震撼，完美还原了书中的悲惨，增加的一段马里于斯回到街垒的empty table 让整件事情的悲剧色彩又上升到下一个高度， 这点BBC版完败。

全剧让人失望的角色塑造主要是珂赛特和沙威，成年后的珂赛特没有书中的天真单纯反而像个叛逆的青春期少女，沙威最后的突然转变又非常难解释然后腐国一定要多少给他加上一些同性色彩也是有点多此一举的莫名其妙，虽然电影里也处理的不够好但是既然多了那么多时长空间还把转变处理得那么突兀就有点让人失望了。

但是其他角色，比如冉阿让，主教，芳汀，老外公甚至马里于斯塑造得和我对于书中角色得理解很一致，高度还原，冉阿让苦役犯的造型和后期判若两人如果过了十多年真的让人认不出！

芳汀的青春美丽又无知也一览无遗。

BBC的置景服化道依然非常用心并且看得出剧本有自己的思考，人物塑造的bugh和满满英国味道的法国故事让人其难论佳作，前三集质量颇高也补足了电影版音乐剧版的情节缺失，后面三集反观就颇为让人失望，真希望法国能重拍这部名著经典啊。

看书时不记得有这样的话，但这确实是这部巨作让我明白的我的道理之一！

刷剧看电影一向胆大重口，但芳汀拔牙时差点不敢看，或许是我前些天刚拔过牙，由于牙根长的好，牙冠又只剩很小一块，换了好几把钳子，打了两次麻药，折腾了四十分钟才拔出来。

我拔之前还跟大夫开玩笑说：“要是不是特别疼就不打麻药了吧！

”大夫呵呵一笑，那拔牙的大夫还算慈眉善目，打了麻药，拔牙那滋味还是挺难受的，我一颗坏牙拔了都很心疼。

但是芳汀拔的是门牙，不打麻药，在那么恶劣的环境下，那个拔牙的那人，看起来如魔鬼一般，硬生生把门牙拽下来。

看的我的心是太难受了。

怕是我当年读的青少年版，编辑怕吓坏了孩子们，把拔牙的人，和拔牙环境的细节描写删掉了吧。

BBC 出品的电视剧，基本都是良心剧啊！

只是六集实在是短了点，很多细节，人物关系都不能表现出来，看的时候总有种“这就到下一段儿了？

xxx那段呢？

” 不过人物塑造的真好，冉阿让改变的前后对比，沙威一直以来的冷血与固执，芳汀的爱子心切，小珂赛特悲苦的境遇，德纳弟的自私无赖懒惰残暴，长大后的珂赛特对外面世界的渴望，马吕斯的爷爷腐朽贵族的架子……场景还原的太真实了，抢走孩子40苏的场景，救割丰老头时的场景，德纳弟让孩子打破窗户的场景…… 读书看剧都一样，每个人经历不同，思考方式不同，看剧的重点也就不同，见解与收获也会有很大不同，而这部剧，无论从哪个角度看，都一定会有很大收获的。

剧中不同的人带来了不同的感受，冉·阿让的悲惨经历源于一块面包，时代背景下，因为生存的问题，导致冉阿让不得不使用犯罪方式来给亲人带来食物，又不得不因为亲人的温饱不断越狱，这给冉阿让的前半生带来了痛苦的牢狱，而出狱后从小孩那里抢来的40苏再次让他的后半生陷入恐慌，即使腰缠万贯，成为受人爱戴的市长，也仍然逃不过心理上的折磨。

沙威的悲惨在于，执拗于自己心中的理念，对于犯罪的人永远保留刻板印象，最终在了解到冉阿让的真实品性后，世界观崩塌，跳河自杀。

在最开始的时候，不由自主地讨厌这个人物，无法理解他为何要死死咬住冉阿让不放，最后明白原来他只是执着于自己的真理，希望惩戒罪犯，他的人生好像除了办案就没有其他内容了，生活，家人，统统没有描写。

芳汀的故事仿佛在如今时代还偶有发生，我们在痛斥不负责任的同时也只能希望身边的女性朋友或家人能够擦亮眼睛，不要被一时的甜蜜迷惑双眼。

马吕斯和珂赛特是幸运的，他们都有幸被冉阿让拯救，珂赛特在小旅馆经历了多年的虐待生活，但是在很小的年纪就被冉阿让解救并过上衣食无忧的生活，马吕斯几乎命丧革命但被冉阿让拼命拯救，他们是幸运的，没有过冉阿让那样的悲惨经历，后面的生活也一定是幸福无忧的。

剧中底层人民的生活是水深火热的，他们要付出很大的努力才能换来勉强的生存，代表了当时悲惨的世界，法国经历了长时间的改革才迎来了共和国，人民也经历了长时间的痛苦，才有了如今的美好生活。

这部剧并不是我心目中的《悲惨世界》，小时候读《悲惨世界》给我最大的感触就是那个世界是黑暗的，可是书中的好多人物就像黑夜里的点点星光，竭尽所能闪烁着他们微弱的光芒，所以无论情节如何让人悲叹唏嘘，都觉得充满了人性的温暖。

但是电视剧里的方汀出场时生活得太过快乐阳光，让人完全感受不到贫苦阶层少女在当时所遭受的重压和欺凌，而是变成了一个纯粹因为矇昧天真而受欺骗女孩；冉阿让经历了十九年的牢狱生活，在我的理解当中，在他遇到主教前他对于社会的态度应该是自卑迷茫和麻木的，他的前半生所遭遇的都是不公和歧视，他没有看到过正义，没有看到过仁慈，所以当他遇到主教后内心才能够瞬间得到救赎，他终于看到了光明，懂得了自己的心之所向，但剧里的冉阿让出场就像一个愤青，一个莽夫，他喋喋不休的抱怨，把一些本该是他内心深处的愤懑和疑惑用台词简单粗暴的表达了出来，这样的处理反而大大削弱了角色前后内心的冲突和矛盾；主教的篇幅太少了，在整本书里他的作用就像一颗启明星，永远是光明和正义的引领者，可是在剧中的寥寥数镜，如果没看过书，他就仅仅只是一个豁达善良的主教，似乎变得无足轻重了。

现在像《悲惨世界》这一类名著，以及这些著作中宣扬的真善美的精神似乎都与我们的生活渐行渐远，所以本该更多的尊重重塑此类经典的电影，只是《悲惨世界》实在是我童年最痴迷的道德启蒙书籍，所以才忍不住发表一些感想。

以上仅仅是我个人对这部书的一些理解，每个爱《悲惨世界》的人心目中或许都有一个冉阿让和方汀。

米利埃主教对冉阿让说：我用这些银器和这对烛台赎回了你的灵魂。

这句话特别让人感动，从此冉阿让真的洗心革面，去做了一个正直的人。

也许很多犯错之人都在等待有那样一个人买下他犯下错误的灵魂，用新的灵魂去重新开始。

其实这个故事里的每个人都有自己存在的价值和意义，都有自己那条可完美闭合的故事线。

沙威顽固，他认为一个人只要是罪犯那么一辈子就是罪犯，他的信仰被打破了之后最后崩溃选择了跳河自尽。

特别是在沙威和冉阿让坐在马车里的时候，沙威整个人的矛盾简直是表现的太淋漓尽致了。

冉阿让虽然他犯过错越狱不得，但是在他愿意俯身扛起石头救下狱警的时候，他的本心还留着善良的。

第一次米利埃主教给了他导向，第二次有修道院的庇护，才有了后面这些故事。

整个故事里面，包罗社会万象，有警囚的交锋，有浪子回头金不换，有畸形的家庭，有救赎，有欺诈，有包容，有善意，有谎言，有不得已的亲情，有渣男的欺骗、有可怜的姑娘、也有坚贞的爱情、也有历史的滚轮在往前推动。

最终恭喜我们的马吕斯通过了岳父大人的重重考验报的美人归。

最后的一个镜头，是远景的阳光明媚拉近，两个孤儿在街边乞讨，最终画面变黑。

以为是一种希冀，可也有黑暗。

这个矛盾的社会，以及看你如何生存在这个矛盾的社会。

根据法国大文豪维克多.雨果的原著改编的电视剧《悲惨世界》,故事的大背景设置在法国大革命时期，保留了原著主要情节，开篇第一集就展示了战争过后的惨烈，浓缩就是精华，剧情进展很快，情节紧凑，每一集的信息量都很满，剧版仅有六集，每集1小时，主题突出，真正从精神层面让观众感到震撼和感动，印象最深刻的是第二集最后冉阿让想着既然有人顶替了罪名，就把包扔进了火里，想烧了过新的生活，那个包是曾经抢一个小男孩钱的证据，结果一个硬币掉了下来，就是曾经从那个男孩手里抢来的，他想起了神父，想起了有个无辜的人会因为他而死去，他握着那枚灼热的硬币做心理斗争，这一幕安排的相当用心，剧中还有很多类似的细节，人物刻画做的很认真。

背景真实，演技还行，可看完之后我觉得我看的不是雨果的那个悲惨世界。

雨果确实有他历史的局限性，天真地认为仁慈和爱的人道主义精神就能拯救和感化世界。

但也不至于把他的缺点如此放大吧，剧中的人物行为毫无逻辑性可言，完全是为了戏剧而戏剧，看完全片除了感觉“嗯，法国老百姓真受罪”之外什么都没有了，只有满身的不舒服和不和谐。

改编，你真正要改的是原著因为历史局限性无法达到的思想价值，改成我们更认可更科学合理的现代思想！

保留下原著的真实感，就算为了戏剧牺牲真实，也请保证起码的自圆其说！

结果呢？

为什么阿让仅仅过了六周就从活奔乱跳变得奄奄一息，还没开始享受天伦之乐就死了。

阿让一生中遇到的最大的贵人就是那位牧师和修女。

牧师感化了他的内心，而修女在危难时刻救了他们父女。

看完觉得知识真的能改变命运，片中的像芳汀一样的妇女由于缺乏教育，非常容易被骗，特别是一次次的汇钱以及自甘堕落的行为，不仅没有帮到女儿，反而差点害女儿一辈子被欺压。

狱警是一个有着非常坚固信念的人，他认为恶的人之所以恶是因为他们天生就是恶人，他的职责就是不惜一切代价把这些恶人全抓住，但是在和阿让的屡次摩擦中他的人生观价值观全部慢慢坍塌，最后也失去了活着的意义。

旅店老板也有自己的人生观，那就是坑蒙拐骗，他从开始坚持到了最后，靠着卑劣的手段在世上苟活。

女儿和孙子的爱情是故事中唯一纯真的东西。

阿让虽然不情愿，但还是不惜付出生命守护这份纯洁。

ps：那个年代法国警察的打扮怎么像个海盗🏴‍☠️。

妈妈和女儿都很天仙。

不得不说，名著就是名著，故事结构为作者想要表达的思想服务，冉阿让是继《黄昏的清兵卫》后第二个让我敬佩的男性。

他的性格多面且立体，并不是纯粹的英雄式人物，但如此复杂的人物显得更可信，传递出来的信息也会更有力。

我没有看过原著，以下感想都是基于我的观影体验。

什么是恶人？

我其实一直想不明白的是沙威为什么对冉阿让穷追不舍，直到沙威在冉阿让出狱后与他第一次相遇，两人就恶人做了辩论。

沙威认为，恶人就是恶人，无论以什么理由作恶都是不可原谅的，而且恶人会继续作恶，并不会悔改。

沙威见识过冉阿让为了发泄愤怒，设计砸伤狱监，但又拯救了他。

虽然沙威想不明白冉阿让为什么要拯救自己想杀死的人，但这给沙威的信息就是冉阿让是个坏到骨子里的人，应该一生都在监狱中度过。

沙威代表着法律以及执行法律的警察系统，法律就是说一不二的，犯罪了就是犯罪了，无论你是出于怎样的原因。

但这其中的问题就是，苛刻的法律只能催生更多悲剧，为了惩罚而惩罚，并不能让人间变成天堂。

这让我想起了之前在网络上很火的那位美国法官，因为他富有人情味的判决，让很多人迷途知返。

所以，法律作用是什么，是威慑还是劝诫？

冉阿让的观点是，人是既可以向善又能作恶的，这取决于他的境遇和经历，并且他自身就是一个很好的说明。

仅仅因为偷了一块面包，就被判了十九年，非人的待遇与折磨，让他不再相信所谓仁慈与爱。

直到出狱后，他遇到神父，神父宽容他的罪行，并用烛台将他从地狱中赎回。

人都是会犯错的，区别是大错还是小错，犯了大错的人因为法律的惩罚和社会的舆论很容易踏上一条不归路，造成更大的错误。

记得之前看过一个连环杀人犯，他说自己不是什么坏人，但自从自己杀了第一个人开始，就回不了头。

对于犯大错的人，应该接受怎样的处罚，不在本文的讨论范围之内。

我仍然相信真正的恶魔是很少，大多数都是走上不归路的普通人，生命如此可贵，究竟能不能给他们一个悔过的机会呢？

这是法律和道德才能给出的答案，而法律和道德也会随着时间的流逝发生改变。

天真是一种错吗？

我看了不少短评，都是指责芳汀和珂赛特母女的，大意是一个美女如果没有脑子就是悲剧，也有观众觉得珂赛特很讨厌。

但如果我们不那么先入为主，她们的行为都是可以理解的。

芳汀是一个天真的姑娘，不能说她不谙世事，毕竟工厂女工还是看过一些人间疾苦的。

她只不过是思春期的少女，坚信自己遇到的爱情一定是和别人不同的，这个想法我想大部分在思春期谈过恋爱的人都能有同感。

如果芳汀生长在优渥的家庭，从小就接受优良的教育，凭她的美貌会有很多王宫侯爵喜欢她。

但她没有这么幸运，一个人的出身不好，不应该成为指责她的理由。

虽然吃了很多苦头，她依然天真，天真地相信认识不到三分钟的旅店老板娘，甚至敢把自己的孩子交给对方。

她因为自己的天真付出了代价，为了抚养自己的女儿而出卖了自己的身体，但她仍然是一个本质上的好人，她并没有真正伤害谁，是世道太黑暗。

不懂得自保是她的问题，但这不是她应该得到那些待遇的理由。

造成世道越来越糟糕的原因之一，就是默认社会规则，甚至熟练地利用社会规则为自己牟利，并排挤那些不识趣的人。

每一个人是共犯，同时也是受害者，我们做出的恶行最终会反噬到自身以及后代身上。

珂赛特小时候虽然吃了很多苦，但她之后都被冉阿让保护得很好，她同样进入思春期，面临和她母亲共同的问题，只是她比较幸运，遇到一个真正爱她而不是把她当玩物的人，同时还有一个称职的父辈角色为她保驾护航。

冉阿让怕失去她，所以禁锢了她的自由，如果有观众因为珂赛特的反抗而讨厌她，那么请问在你和你父母意见相左的时候，你是什么反应呢？

是屈服还是反抗呢？

至于说冉阿让玩养成系的观众，我不知道是不是你日漫轻小说之类的看多了，冉阿让对于珂赛特是家人的情感，他一个孤苦无依的人自然有对家庭温暖的渴望。

他对珂赛特的行为有赎罪的性质，更何况他养了珂赛特那么多年，自然会有感情。

他的想法就是外面世道太乱，希望珂赛特能在他的庇护下好好生活，当然他也有私心，他渴望爱和温暖，这没什么问题。

在保护自己不受伤害的情况下，散发更多的善意吧，说不定你不经意的善举能够挽回一个人的一生，这样人间才有可能成为美好的地方。

希望人们不会被贫穷打倒，都能吃饱饭，都不至于堕落。

首先申明我并没有看过原著，看这部剧的起因是很想看其音乐剧，随而找到这个，相信bbc的质量以及在豆瓣看到说与原著比较符合，便开始看了。

作为一个剧，它的节奏很好，时而舒缓，但没多久就开始冉阿让与Javart的追捕游戏，让人肾上腺素分泌。

而且以时间为轴，接连上演的猫鼠游戏也是符合逻辑又精彩绝伦。

Fanting不断相信收养女儿的一家人的话而拼命筹钱的片段，让人心痛，我看到那满屏悲惨的时候忍不住关上了屏幕。

（但当时有个疑问，这真的是冉阿让的锅吗？

）说到冉阿让，不得不提主线，冉阿让与沙威的价值冲突，沙威因为自己的父母是犯人，一直以来的价值观是好坏天生决定，他不相信动态的变坏，因此他认定的坏人一定一辈子都是坏人。

（这里关于沙威有一点我挺好奇的，就是他的出身应该算很糟糕的，但却能在警察局当上那么一个高的职位）而冉阿让呢，因为偷面包坐了19年的牢，身强力壮，从最开始在监狱里敲石头和救警察的片段，以及出狱后帮人扛酒桶，能看出他内心是一个有同理心，乐于助人，或者说希望惩恶扬善？

的，这为后来他的转变也提供了一些可参考的线索。

但他的身上也有一些隐藏的恶性因子，比如说在出狱后偷了主教的银器，即使有了这么多钱财，在路上还是习惯性的抢了过路小孩的40苏，然后开始懊悔，开始改变了。

我并不认为这是戏剧性的改变。

经历过的事和身处的环境对人的影响真的很大。

我们都很难想象当时对待纳粹集中营的人们怎么可以那么残忍和没有人性，但我记得之前有研究表示，假如我们处于那样的环境下，大概率也会做出类似的行为。

我自己也深有体会，我以前一直以为自己对自己的影响更大，后来才意识到环境对我有那么大的作用。

比如有时候我们喜欢或者擅长的科目，可能是因为那个科目的老师更加友善和可人；因为一个老师的讲课是否精彩，而喜欢或讨厌一类事物，包括我自己读研究生时和本科时做科研，做的东西也许没有本质的不同，但是体验差别很大，大概是因为本科时的老师和我的价值观极其相似，而现在的老师几乎相左。

这些可能是个人身上一些小片段。

而到人与人之间的差异，就会很悬殊了，世俗的好人和坏人，我更愿意一部分理解成和他们的生活环境有关。

能量守恒在社会身上也并不是不成立，一个人接受了恶的能量，有一天也是会要散发出去的，爱也是如此。

我相信人生来都有纯良和邪恶的因子，而如何修饰和触发则是后面的漫长岁月，冉阿让似乎也是如此，而特纳尼会不会在收到1000法郎之后有所转变呢，不知道。

正是如此，我时候会觉得自己挺幸运的了，生活在一个相对善意和有爱的环境，能够接受良好的教育。

当我看到一些世俗意义上的可怜人的时候，也会想我们不过是比他幸运一些罢了，因此幸运的人是该给予一些东西的。

写东西不小心就扯自己扯远了。

我真的很喜欢这部作品（悲惨世界），也很推荐，光是看电视剧，都觉得一想到有人能创作出这么伟大的作品，就令人唏嘘，等看完原著，也许我又会有新的感想呢。

同时也想，如果我能写出想这样的作品，可能不负此生吧。