野蛮入侵

我经常会思考一个问题：有一天我会怎么死。

人生在世，迟早得死，不想去死，也得去死。

人们的死法可谓五花八门：病死的，自杀的，溺死的，被汽车撞死的，被谋杀的，被枪毙的。

而当我看完这部电影时，我终于拍案惊呼：我以后也要这么死——“快乐死”。

我虽然没有死过，但是根据我多年的观察和生活经验得知，大多数人的死亡过程都是非常痛苦的，要不然也不会有“安乐死”。

可惜的是，在我们伟大的祖国，这种死法到目前为止仍然是不合法的。

于是，你不得不感叹：一个人死到临头，还得遵纪守法。

朋友，如果你恰巧是个摇滚乐迷的话，你一定知道Jimi Hendrix, 你大概也知道他是吸毒吸死的，而且，据说人们发现他的尸体时，他的脸上挂满了满意的微笑，足见他是“爽死”的。

而本片中身患癌症的父亲最后也享受了类似的死法：将掺加海洛因的药水慢慢注入体内，在高潮中快乐的死去，你也许找不到比此更令人兴奋的死法了。

所以，朋友，如果你恰巧是个毒贩的话，请卖我两斤海洛因！

其实到现在还在想，为什么要叫野蛮入侵呢？

不过是一个要死的老头在生命最后时刻的故事。

雷米得了癌症住进医院，和他离婚很多年很多年的妻子来了并找回已成为富商的儿子赛巴。

儿子和父亲关系并不好，但为了母亲还是用钱给父亲买来了高级病房、过去的好友、情人和减缓病痛的毒品。

然后自然是最后临死前父子终于和好。

情节有点俗套，但也有些特别之处。

雷米原来住的地方是多人病房，还有很多人住在医院的走廊，可事实上医院有整整一层的病房在空置着。

赛巴找到医院的管理人员，对方叨叨不停的红唇说出的都是所谓的政策，让后赛巴平静的递上自己的建议书，里面是钞票。

对方的红唇还在叨叨一边的无力……父亲昔日的老友，早就过着自己的生活，有一切借口忘记雷米。

但是当钱递上的时候，不管身在何处，他们都来了。

尽管离婚很多年，妻子（前妻）还是来陪伴雷米，虽然最后雷米的情妇和朋友也动了真情，可是……赛巴是个有钱人，所以不得不说钱是里面的一个符号。

除了钱，还有女性。

女人是软弱的感情动物。

在这里是这样的。

比如雷米的前妻，尽管她对丈夫有n个情妇的事实很是气愤，甚至离了婚，却仍然在他病了之后第一个赶到。

比如雷米曾经的女学生，当赛巴为了让父亲（职业教师）高兴花钱雇了几个学生来看望他，付钱时，只有那个女学生因为动了感情而不再要钱，而那些男人不但拿了自己的钱还把属于那个女学生的一份分掉了。

还有一个要提的人，是雷米一个情妇的女儿，因为她吸毒，赛巴请她帮忙买毒品。

她一开始就说，不要相信吸毒的人。

可是赛巴说相信她。

于是她就算辜负了自己（不小心吸食过量），仍旧没有背叛赛巴，甚至为了弥补自己吸食过量未及时帮雷米注射，她竟然开始戒毒。

后来，赛巴把父亲生前的房子给她住，带她参观房子时，她吻了赛巴。

两个人都分明有些沉醉，却又知道不可以，然后分开。

因为，赛巴有未婚妻，因为，她是一个不可以被相信的人。

只是从初见她时，就知道，他们之间总要有些什么，却也不能有这些什么。

当然还有，忘了那个女人的名字了，情圣雷米的女神。

她是一个演员，演过那样一个电影，从头到脚都那样包裹着，然后要渡河。

她不得不提起裙子，脚、脚踝、小腿一点点，那么纯净的存在于雷米从未纯净过的思想里。

甚至，在他临死之前，都是她，渡河的样子。

脸上的一点点矜持，纯净的样子。

伦敦工作的白领塞巴斯蒂安突然接到母亲电话得知父亲雷米病危住院。

匆匆赶回蒙特利尔陪父亲走过最后一段时光。

他虽然和父亲秉性不合，经常闹别扭，但是在父亲弥留之时，他仍然尽量按照父亲的意愿，通知了父亲的好友，调换了舒适的单人病房，甚至为了给父亲止痛，买来了毒品。

直到最后借来了一幢湖边小屋，父亲在那里平静的结束了生命。

看完了这个温暖的故事，我想到的是，一个生活在现代社会的人，他最渴望得到的是什么？

生活的意义又是什么？

塞巴斯蒂安有一个很好的工作，如他的友人所说：完美的年轻人，完美的事业，完美的未婚妻。

他每日的工作就是坐在电脑前，面对着一片片数字。

即使在看护父亲时，也不停的接着电话，与客户谈论着各种价格。

他每月的收入比父亲全年的收入还高。

无聊时，就去游戏厅玩赛车。

她的女友的生活和他差不多，具有强烈的事业心，在拍卖行拍卖时，一手接塞巴斯蒂安的电话，一手拿另一部电话报拍卖价格。

雷米的旧情人说：“我的晚间消遣，现在由东芝的数码大荧幕负责。

”雷米的另一位旧情人谈到男人时说：“感情和智慧不干我事，只要他雄壮有力。

”相对于她们，剧中的每个男人几乎都有风流韵事，雷米的好友皮耶每两周和情妇吃饭。

雷米自己更是有过很多情人。

城市中毒品泛滥连警察也无可奈何，只好睁只眼闭只眼。

传统教堂空无一人，里面摆放的各类物品也不值一文。

生活在其中的每个人，包括看电影的观众，都觉得很正常，生活就应该如此，世界如果不是这样，那才不正常的。

在影片中我们还看到，金钱在社会生活中的角色越来越重要。

塞巴斯蒂安可以用钱买来不可能住进去的单人病房，买来高纯度的海洛因。

不仅如此，他还可以买来虚假的感情。

他付钱给雷米曾经的学生，让他们去看望老爹，并送上一堆甜言蜜语。

连雷米的好友皮耶都觉得奇怪：“不可思议啊，这些文盲真令人感动！

”与此同时，这些学生在接过塞巴斯蒂安的钱时说：“这价钱我们随叫随到。

”有了钱，塞巴斯蒂安可以迅速找回丢失的电脑，可以找到娜塔莉吸毒的藏身处。

几乎所有的事情都成了商业上的交易。

生活在这样的社会中。

每天都在这些司空见惯的日常中度过。

可是在雷米心中，仍然觉得缺了点什么。

他和娜塔莉有两段对话。

看到娜塔莉不断的吸毒，他问：“你不太在乎生命？

”娜塔莉：“不太在乎。

”雷米：“我在你这年纪也一样。

随时可以去死，无所谓。

可是，人越老越眷恋生命。

当我想到我的生命开始倒计时时，我还剩二十年、十五年、十年，想到是最后一次做这些事，想买最后一辆车，想最后一次到热那亚，巴塞罗那。

”娜塔莉：“我不会活那么久。

”雷米：“你怎么知道？

”娜塔莉：“我经常吸毒过量。

”雷米：“连这个你也无法预料。

或许有一天，你会戒毒活到很老。

若无法了解过去，如何预测未来？

没人知道会发生什么事，除了我。

”娜塔莉：“你很害怕？

”雷米：“怕。

我要活下去。

我太热爱生命。

”娜塔莉：“热爱什么？

”雷米：“一切。

美酒、书籍、音乐、女人。

尤其是女人。

”娜塔莉：“你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光。

过去的时光早已消逝。

”雷米：“或许。

”雷米站在病房的窗前，望着钢筋水泥的树林和无尽的车流，生出无限的感慨。

雷米与儿子不同，他热爱生命，珍视感情。

雷米所要的是人与人之间真挚的情感，是人与自然的和谐相处。

而现代文明的野蛮侵入，挤走了人们心中最真诚最原始的情感，熔化在我们的意识中，使得那些宝贵的观念消失殆尽。

所有的东西，包括我们的日常起居，我们的工作，我们的娱乐，我们的情感，甚至是性爱，都是可以计算可以数字化的。

人们已经习惯了金钱的魅力，习惯了享乐的诱惑，不知不觉的满足于并接受这些悄然的侵入。

拍卖场上的叫价替代了亲友间的欢声笑语。

游戏厅和夜总会替代了繁星点点的美丽夜空。

电视上的忸怩作态代替了温馨的家庭聚会。

疯狂的追星替代了英雄崇拜。

性代替了爱情。

感情也变成了交易。

现代社会已经不需要智慧，不需要感情，不需要信仰了。

影片中有一个这样的场景，塞巴斯蒂安和娜塔莉正在火堆旁聊天，他的电话响了，正要接，娜塔莉一把夺走手机扔进火堆中。

看着燃烧的手机，他俩会心的笑了。

手机，没完没了的商业通话和令人入迷的游戏，你原本属于自己的时间却被手机无端占用。

实际上，手机是工具，而人已经成为了手机的奴隶。

影片结尾，雷米在最后时刻说：“我很高兴我的一生有好友相伴，我会带着你们的微笑离去。

”他的临终之言，似乎给了现代的人们一丝希望。

而这种真实感情的告别，也将逐渐随着正式的灵堂，冠冕堂皇的悼词，无数不相干的人故作悲哀，千篇一律的哀乐声中消失了。

影片中涉及到了安乐死这个问题，我们总得走。

但是怎么一个走法？

没有人敢去提起。

中国人，对死的禁忌，是根深蒂固的。

避得些什么呢？

反正要来，总得准备一下吧，尤其是我们这群被青年人认为是七老八十的，虽然，我们的心境还是比他们年轻。

勇敢面对吧。

死，也要死得有尊严；死，也要死得美丽。

轮到你决定吗？

有人问。

的确如此，但是，凡事都有计划，现在开始讨论，也是乐事。

首先，对死下一个定义：“死不是人生的终结，是生涯的一个完成。

”我们在落幕前要怎么向大家鞠个躬退去呢？

最好是照着自己的意思去做，需要一点知识和准备。

最有勇气的死，就是视死如归，说到这个“归”字，当然是回到家里去死才安乐。

但事不如愿，根据一项调查，最后因病，死在医院里的人还是占大多数。

为什么要在医院？

当然想延长生命呀。

但是已经到了尾声，决定自己什么时候走，不是更好吗？

家人一定反对，反对个鸟。

不爆粗口都不行，我的命不是你的命，你们有什么权利来反对？

友人牟敦沛说过：“我一生做的最后悔的一件事，就是反对医生替我爸爸终结生命。

”这句话，家人一定要深深反省。

尤其是对患了末期癌症的人，受那不堪的痛苦折磨，家人还不许医生打麻醉针，说什么会中毒，反正要死了，还怕什么中不中毒？

如果你问十个人，相信九个人是不愿意在医院死去的，但是，他们还是留在了医院，他们也顾虑到家人的感受，不想给大家增加麻烦，但这绝对不是他们自己所要的。

我劝这种人不必想太多，要在家里终老就在家里终老，反正这个家是你的家，你想怎么样做，也没人可以反对，而且可以省掉他们整天跑到医院来看你。

虽然说医院有种种设施，但那是救命用的，你不想被救，最新最贵的仪器又有什么用？

在家静养，请个护士，所花的钱也不会比住医院的病房贵呀。

找个相熟的医生，请他替你开止痛药、医疗麻醉品等，教教家人怎么定时服食和打针，也不是什么难事。

但是，孤单老人又怎么办？

有一条件，就是得花钱。

反正是带不走的，这个时候不花，等什么时候花？

护士还是要请的，这笔钱，要在能赚时存下来，所以说死也得准备，千万不能等。

香港人多数有点储蓄，买些保险留给后人，大家想起老人早走，也可以省下一点，也就让你花吧。

在痛苦时，最好能以吗啡镇静。

从前，吗啡被认为怪兽，说什么服了会精神错乱，愈吃愈无助，最后变成不可控制的凶手。

但这都是早期医生的临床实验不够，恐怕有副作用，没有必要时不打针。

当今世事已证明，药下得恰当，根本就比吸毒者自己乱服安全得多。

有些人讨厌打针或喝药，也有膏贴的吗啡剂可用，总之不会是愈用愈没劲，不必担心。

看这部电影的时候，我无法抑制自己的眼泪，一次又一次在微笑之中突然流泪，然后又在泪水中继续微笑。

因为太喜欢，我一时不知道该怎么来描述。

是一个老套的故事，父亲临终前，一直与其不合的儿子回到了身边，做期货经纪人的富翁儿子用金钱买来了舒适的病房，父亲旧日的情妇和朋友，以及为父亲镇痛的毒品，最后当然是父子和好，相互说了“我爱你”。

这部电影简直是个格言大全，把剧本打印出来，随便翻到哪一页一读，保证就是引人发聋震聩的名人名言，无论是警察还是医院小护士，随便便哪一个随便便说句话，都够我这种笨蛋想半天的。

就连毒贩要引诱别人来买毒品，也很风雅地说“人不能两次跨过同一条河流”￥%•#%￥#%名词也多，老父亲是教历史的，因此从罗马入侵到十字军东征，从911事件到布什政府，一切都可以作为谈资和玩笑。

老父亲刚去湖边别墅那段与朋友的对话最精彩：“我么都做过，从分离主义者，独立主义，主权主义，主权暨合作主义者”“我们从存在主义启蒙，到萨特，卡缪，度过法农后变成反殖民主义者”“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思，列宁主义者”“毛泽东主义者”“读了索仁尼辛后，想法变了”“情景主义者”，“女权主义者”，“结构主义者”“还有什么主义咱们没有膜拜过？

”“愚蠢主义”然后老头讲了一个中国美丽的考古学家郭晶的故事，强有力地证明了被主义所左右的愚蠢性。

（不能重复这个故事，以免被系统过滤：）） 也许很多人觉得这样堆砌名词很愚蠢，但是请想一下，在湖边，大家端着葡萄酒在回忆年轻时代，法国人的年轻时代，又有几个不被各种主义所左右呢。

摄影机位从最左端摇到最右端，再突然回到最左端（象老式打字机的节奏，嗒嗒嗒嗒，斯拉，嗒嗒嗒嗒，斯拉），大家接话的节奏越来越快，真有一种芦雪庵联诗的快感。

虽然充斥这种貌似有文化的词语，该片一点都不闷，老头说的笑话，好笑的很。

因为通常他都只说黄色笑话，所以世界各地的人都能听懂。

你看我，因为喜欢一部电影，所以语无伦次，就像喜欢一个人，突然会手足无措，患得患失。

这个片子之所以好，在于它一点都不煽情（虽然我还是哭了7次），每到导演或者观众动了一点点感情，画面就暗下来，然后跳到下一段。

为此我想起谢娜的经典动作“收”。

导演片子搞得好，就是要会收，不能让观众笑到凳子翻了，乐极生悲，也不能让观众哭到声嘶力竭，一命呜呼，情绪节奏感与音乐一样，是艺术。

网上说这部电影充斥了“政治不正确”，比如它除了拿中国文革说事儿，还拿911开涮，但是想想吧，生活中我们谁又不是呢。

只有政治机器才会政治正确，我们，要的只是生活。

回想起来，老头儿是个热爱生活的人，掺合各种主义，读有趣的书，四处旅行，还喝酒搞女人（临死还有老婆和两个情妇一起陪他），沉迷于美食（老友半是伤感半是嘲弄地说已经无法进食的他——你也有拒绝松茸的时候）。

我知道我写得不好，我的文字无法成为你看这部电影的动力，但是求求你，一定要去看看这部好电影，不但会让你又哭又笑，也会让你懂得生命的意义。

片尾曲非常动听，我在写此文的时候一直反复地放，歌词大意是：我有很多来自云端的朋友带着装满太阳和雨水的简单行李他们将充满友谊的季节化为为地球最美的一季他们拥有世上最美丽风景的温柔和与候鸟一样的忠诚他们内心拥有无尽的柔情只是偶尔眼神流露悲伤于是他们会来我家，取暖而你你也会来然后重返云端深处再向别人展露你的笑颜用些许柔情抚慰你周围的朋友当别人想对你隐藏他的悲伤时因为没有人知道未来将怎样可能有一天，我也不知道我会是谁若我还能拥有一位真正了解我的朋友我就能够忘记泪水和痛苦那么或许我会去你家用你的炉火温暖我的心这部片我一定会在心情郁闷的阴沉天气的下午，重新看一遍，或者两遍，你简直可以说这是一部励志电影，虽然父亲死了，儿子没有追随他的爱情，但是对于我这样的人来说，这就已经够光明的了。

http://blog.sina.com.cn/u/5419f9a3010007hp

《野蠻人的侵入 THE BARBARIAN INVASIONS》（2003）， DENYS ARCAND導演，這部戲大概沒有一個影評人會選中，喜歡的原因是它能用最愉快的方法去討論死亡，看完之後的淡淡憂愁，所討論的觀點，已超越了人文和道德。

雖然少人欣賞，但此片得過二○○四年法國最高的凱撒獎和最佳編導獎，第七十六屆奧斯卡金像外語片，也給了它。

一部关于“颠覆”的片子，一部精彩的解构之作。

极左的老爸遇上极右的资本家儿子，在生命的末期进行了一段对人生意义、宗教、意识形态、道德观念的颠覆之旅。

一切对立与冲突，一切传统及固定不变的意义都在这种颠覆中消解，正如这对最终和解的父子。

究竟谁是野蛮人？

是“我们”,是“他们”,还是整个全人类？

导演在片中对这一切文明的冲突进行着解构和思考。

从临终关怀的角度切入，以生命热情为第一原则，就使本片的道德基础立起来了，这就大大降低了观众对的不适。

从而可以对文明外衣下异化虚伪的道德与制度提出尖锐的批评与讽刺。

人类的值得哀叹怜悯的地方就在于大多数人直到老了，才有勇气冲破这一层，所谓老了，无所谓了。

重要台词1二十世纪不如大家想的血腥，战争死了一亿人，加上苏联古拉格一千万人命，劳改营算一百万好了总共一亿三千五百万人命，也还好。

十六世纪西班牙和葡萄牙人，不用毒气和炸弹，就消灭了一亿五千万南美印第安人。

人类史上最大杀戮就发生在此，而不是在一座小型的屠杀博物馆，人类史本身就是一部恐怖史。

2我一生都和绝世美女入眠，直到有天竟然梦到在加勒比海，我才知道老了。

3你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光，过去的时光早已消逝4至少我得留下点痕迹，一生中成就一点事就足够了，可以向自己交待就可以了，这样会死得更安详，但我却一事无成5我觉得和出生时一样贫乏无助，没有找到人生的意义，我应该去寻找的，我一定要继续找....

上次给我感触有这么深的片子还是差不多快十年前看 时时刻刻 的时候。

90分钟的片子人物很多，表达的东西也很多，一时间要我写出感受也着实太难，豆瓣看了一下最高分的影评，我完全没看懂，高度达不到，文化赤农捂脸飘过。

喜欢父亲的老相好和妻子在病房里和睦嬉笑 喜欢老友在父亲最后的晚餐时候说出的那句 想不到你居然会拒绝松露 喜欢父亲端起酒杯强忍着病痛折磨说为了我的健康 喜欢吸毒妹和父亲在病房里的每一句对话，“年轻的时候总觉得可以马上去死，老了就舍不得了，开始倒数。

” 喜欢父亲和儿子未婚妻说出自己的混乱情史，而完美的未婚妻却冷不丁来了一句，我会和你儿子结婚，但是爱情？

不存在的。

喜欢一群老头老太太在湖边抽叶子吹牛逼 喜欢女儿一直在外面航海冒险说着父亲一直是我的男人，泣不成声，却不守在马上离世父亲的身边 喜欢吸毒女孩讽刺老头说你和我妈有段时间很熟，是指和她睡觉吧 喜欢吸毒女孩最后主动亲吻男主，也主动将他推开，甚至逃避他最后的回眸 喜欢男主最后在飞机上亲吻着完美的未婚妻后眼神迷离悲哀看向窗外 太多台词太多细节，让我无法描述自己的感受，因为情绪太多，已经缕不明白道不清楚，浪漫不只幸存于爱情，浪漫贯穿每一个悲凉绝望的眼神，遗留在生活里的苟延残喘，绽放于死亡和哀伤的溃烂处。

野蛮入侵。

我喜欢的电影。

一年来断断续续写的一些心得，接下来有一些法文原文的memorable quotes, 大部分的历史典故都在，对每一个都作了少量的评价和解释。

***********************************又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。

就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。

可以感受到好多关于生活的东西。

Denys独有这片子有无限温柔。

就像片尾francoise hardy唱的Ils ont cette douceur des plus beaux paysagesEt la fidélité des oiseaux de passageDans leurs cœurs est gravée une infinie tendresseMais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesseAlors, ils viennent se chauffer chez moiEt toi aussi tu viendrasArcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。

要打动人，就需要表现出温情，我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。

现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。

就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。

而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。

***************************************首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。

和法国其实没有多大关系。

老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。

这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。

而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。

听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？

这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。

但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。

所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。

不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。

所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。

故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。

削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？

开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。

同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。

最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。

Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。

老头要死 的时候便说（大概是）： 　　Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian). 　　除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。

电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。

警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。

　　 　　猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。

我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。

不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。

但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句： 　　Tabarnak! 魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。

　　 　　p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？

好像不一样）。

总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。

*************************************再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。

电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。

医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。

片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。

在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。

后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。

当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。

Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。

这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。

看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。

这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。

**************************************Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.- Et ce processus vous paraît inévitable?- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importequelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.-Le Déclin de l’empire américain.Rémy :À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.P53, l1-24Alain Dussault (hors-champ) :Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.P78 l1-l14Rémy‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’P81 l11-l17Sœur Constance :Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…RémyPas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.P84 l14-P85 l18MaximeMéfie-toi des médecins catholiques.SébastienAh oui?MaximeIls adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.P86 l8-l14RémyComprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.P88 l1-l3Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?RémyMais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.Dominique :Car les malheurs de la Pologne…Diane et Rémy (en chœur)… sont une des preuves de l’existence de Dieu!P90 l21-P91 l4Je n'ai pas compris ce passage.NathalieOui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.P119 l3-l11Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de RémyDans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.Pierre (à Rémy)En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.RémyExactement : celle qui a dit non.Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)C’était laquelle, ça, Maria Goretti?RémyUne paysanne portugaise…AlessandroPortugaise! Santa Maria Goretti!?RémyElle était italienne!?AlessandroDe Nettuno!RémyC’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.DominiqueLe Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!ClaudeLe secret de Fatima!DominiqueQue seul le pape pouvait entendre!Claude (faisant mine de donner l’absolution)Pauvre Canada 1960!DominiqueÉcoute, on croyait à ça!Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.AlessandroCielo Sulla Palude.RémyExactement! En français : La Fille des marais.AlessandroEt la vedette était?RémyJe cherchais son nom depuis quarante ans!AlessandroInès Orsini.RémyMais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!AlessandroJ’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.PierreMoi aussi, à Brébeuf.Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!AlessandroMême moi, je m’en souviens.ClaudeBene!RémyVous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!PierreJe crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.RémyPendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévisionchanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.DianeMaria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!RémyJ’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’aivu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueusede tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suisendormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormila veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.

一个年迈的将死之人，一个曾经四处风流的知识份子，在生命最后的日子里以最知识份子的方式面对死亡这是再好不过的结局。

当历史教授父亲在与老友们坐在屋外畅聊各种主义，各种观念，各种观点，甚至包括了对**大革*的评判。

他享受着知识给自己的生活带来的乐趣，即使他只能坐在轮椅上，但却可以用脑袋游走各地，制造颅内高潮。

这是一个知识份子临死前最好的状态，而这一切的实现来自于他一直看不上的富儿子。

远道而来的儿子为他叫来了一众旧友，为他购买了海洛因来代替咖啡，将他从狭小的医院病房转到了舒适的大房子里。。

即使父子两人有着价值观上巨大的鸿沟，父亲对儿子不读书只赚钱的生活方式嗤之以鼻，这是一个知识份子文化人常见的清高姿态，但他生命最后的安逸却也是儿子用金钱换来的，否则他只能在狭小的病房里喃喃自语，郁郁寡欢。

在他眼中，这是一个野蛮入侵的时代，是吞噬文明，蚕食精神的时代。

可这种入侵也让他通过海洛因减轻了痛苦，通过金钱让自己心情舒畅，坦然面对死亡。

电视里的911画面，街头的外国毒品帮派，生命的最后与妻子和情人们的共处一室，野蛮入侵带来了隔阂也带来了融合，带来了堕落也带来了新生。

你鄙视这一切，你也被这一切所影响，甚至不自知的享受这一切。

父亲最后握着儿子的手赴死，这也是文明与野蛮的和解，所以他才能如此平静安详的结束生命。