网

撒网捕鱼的渔民逃不出主权争斗之网，即使逃脱了，他也逃不出社会等级之网。

写南北之争，不如说是写底层，借此讽刺所谓庄严的种种，崇拜与信赖的意识形态，无时无刻不把人的想法捕捉，但他做了那只漏网之鱼。

游一圈，再回到那只网已心气尽失。

看穿的他选择最后的争取，这自由只能给一只死鱼。

想起琼斯的自由国度，都是想要一些基本的尊严，为基本的尊严斗争。

看渔民的基本尊严被一点点剥离，就像杀鱼一点点把他开膛破肚，他所信赖的一切最后被剥离殆尽。

如同和Ta的往事，结局已然成为悲伤，那你一定不想去触动回忆。

谁又喜欢悲伤的事情呢？

这是我迟迟没有打开《网》的原因。

其实，仅仅是知道它的剧情架设于半岛南北关系上，本就积郁的一个题材，被金基德铺开，不用别人剧透，不用看详细剧情，结局一定是悲伤的。

该面对的还是要面对的，冲着柳承范看吧，实在无法抵御这个大叔的演技诱惑。

从北边，到南边，再回到北边，这一路就是整个电影。

没有什么意想不到，所有事情都合情合理地发生着。

电影的揪心，在于它的代入感。

当柳承范困顿在韩国，想必很多人都会下意识地代入去想：妻子孩子在北边一定在受苦，赶紧回去，赶紧回去……这个过程，哪怕不设计任何激烈的剧情冲突，停顿本身，就已经包含了一个很大的冲突。

我也成了柳承范，焦虑地想回去。

李源根这个傻白甜，纯净得像玻利维亚的天空之境。

有他在，这份焦虑稍稍缓解了一些。

电影和生活，都害怕彻底的绝望。

有希望就好，哪怕希望磕磕绊绊。

金基德给我们造了一个假象，一个希望的假象，这个假象一直到柳承范回去，哪怕接下来的事情不出所料，然而他还是回到了落叶铺满的家。

妻子还在，女儿还在，玩具熊也带回来了。

弥漫了整部电影的阴郁，可以散了吧，哪怕生活还会一日既往地艰难，但归来团聚，不就是挣扎了整部电影的目的吗？

然而。

可以列出很多个清晰的理由，来解释柳承范最后的决绝是因为什么，但从通篇塑造的角色性格来看，这些理由不至于让他选择再次开船。

开船等于死亡。

他知道背后有枪，他知道拿枪的人会做出什么，他知道枪响后如同搓碎蝼蚁。

妻子呢？

孩子呢？

还要比她们还在身边更重要的吗？

——如果不是因为她们，柳承范已经归顺留在韩国了。

最后的选择，让我从角色中的代入脱离了出来，站在旁观者的角度，无法理解这个选择。

金基德也没有深度接触过朝鲜人，作为编剧导演，他一路为心目中的这个朝鲜人画了一个性格肖像，最后再按照自己揣测的思路，让他死去。

死亡是最凄美的艺术主题之一，也是金基德最喜欢的烟花方式。

这一次，我没觉得烟花的升空，绚烂了天际。

✎文：@韩影书

一个朝鲜边境的渔夫因为渔船故障进入了韩国境内，被韩国政府一番盘查和劝服脱北之后，大义凛然面不改色，为了还在朝鲜的家人，怀着爱国的光荣毅然返回了朝鲜，面对的却是更加残忍的朝鲜政府，最后他因为反抗命令被射杀。

金基德的电影首次出现了跟政治有关的意识形态问题，最后依然以一个金氏结局呈现了在独裁体制下作为一个朝鲜人难以摆脱的悲剧宿命。

影片第十五分钟出现的片名是金基德的手书。

在这里当渔船因为故障越过界的时候军官命令士兵开枪，因为这一枪是越界的，士兵没有开，朝鲜军官抢过士兵手中的枪虽然瞄准了渔夫但也没有开枪。

接着渔夫被抓到韩国那边拘留盘查，由此这个封闭社会的朝鲜渔夫进入了现代开放社会，负责给他的衣食住行改头换面的是一个“长腿欧巴”。

这个形象从里到外的气质和朝鲜渔夫有鲜明对比，两个形象多次出现在同一个镜头里，直接影射两国国民意识形态的不同和对立，两人之间的对话也很有趣。

长腿欧巴是一个称职的管理者和保护者多次从控诉警察对渔夫的暴力审问，两人慢慢建立了友情。

渔夫是个“不能够忍受被打的性格”，受不了警察的逼问跟几个警察干了起来，这段发生在厕所的动作戏很精彩，最后被“长腿”出来化解。

是否是一个真正的作者型的导演从动作戏当中就可以看的出。

金基德，山下敦宏，昆汀.塔伦蒂诺等每个作者导演的动作场面都有不一样的风格，但是其不变的风格是动作和生活场景结合、不会让演员刻意做好看的动作有的动作甚至很丑但很真实、镜头中能够表现出动作的力度。

这是非作者型导演做不到的。

因为找不到他是间谍的证据，韩方就劝他脱北，用各种资本社会的条件诱惑他，没想到都被他合理的拒绝了，他死活要回朝鲜。

而表面上这是因为他对在朝鲜的妻儿的感情，实际上是在表现他内心已经扎根的对脱北的恐惧。

就跟朝鲜间谍因为暴露身份而果断咬舌自尽一样。

劝说无用当局决定让他去首尔亲自感受一下，为防止他逃跑让“长腿”在暗中监视。

中国在金基德眼里是一个什么样子我们不得而知，但是在“长腿”告诉渔夫：中国已经把一个北逃者的间谍活动证据送到韩国当局的时候，渔夫脱口而出的一句话增强了影片的真实感——我们也可以会心一笑。

渔夫闭着眼睛，妄图隔开这资本主义世界“虚假”的繁荣，这既是小人物的悲哀也是其无奈，但真的能避开吗？

或者说就算看了就真的会奏效吗，同一个半岛上却在另一个与世隔绝的社会中生活了几十年。

咬舌自尽的间谍临死前让渔夫有机会一定要给他的女儿带一句话，他牢记这份嘱托，摆脱了监视，在找寻得途中一个从妓院中跑出来的妓女被两个皮条客纠缠被他撞见，渔夫之前在特种部队服役不止体格健壮而且身上很有两下子，轻松就能赶跑两个皮条客。

像这种人无论在什么体制下都能够凭着这身横练的本事凑活地生活，关键时刻甚至能够显现出个人英雄主义气概。

妓女这个形象是金基德电影中不断出现的符号她代表了“性”，在这里她同时以一个被欺凌的社会底层的形象凸显出资本主义社会阴暗的一面。

她适时的出现让观众可以透过意识形态思考人性和社会的本质，也让渔夫更加坚定回韩的信念。

负责调查的警察逼问渔夫摆脱监视的三个小时去哪了，一开始施加冷暴力，慢慢的暴力升级，但渔夫仍能够保留一份尊严，直到最后暴力达到顶点，警察用私刑刑讯逼供，此时的渔夫只剩下毫无尊严的乞求回家。

可以看出金基德虽然在警察暴力的表现手法上相当克制但达到的效果却是显而易见的强烈。

“调查警察”从一开始盘问的动机就成问题，他实际上在以调查潜间谍的名义发泄愤怒，直到他完成了暴力发泄，“部门领导”一句话带出了他深藏的过去，他因为一次政治事件失去了家人，因此对间谍恨之入骨，领导有这样的观察力实属不易，而角色动机立刻明了，形象顿时清晰了许多。

因为证据不充分，渔夫得知自己不能回国差点咬舌，朝鲜方面舆论压力，韩国方面最终满足了渔夫回国的愿望。

临走韩国各界爱心人士深表同情纷纷捐赠生活物品，渔夫对“长腿”说这些捐的东西我不要你随便拿，“长腿”默默的挑出其中最值钱的几样转身离开，渔夫最后也顶不住诱惑穿上各种大牌衣服皮鞋躺在床上爽了一把，广告商看到之后乐开了开花，哈哈哈哈。

这部电影应该是迄今为止金基德的片子中植入广告最多的一次，甚至从苹果、佳能、戴尔、到大牌服装全都玩了个遍，但即使这样他也跟普通的商业片广告可以不顾剧情刺眼地植入，完全是两个概念。

可怜的“调查员警察”被临走的渔夫报复了一顿，领导也不帮他，因为是他花钱从中国那边买的假情报。

回国的船上为了表示自己的爱国，渔夫将他身上韩国的衣服，属于资本主义的东西脱的一件不剩，只留了长腿送的一个电动玩具熊。

光溜地回到祖国的岸边，媒体拍照将他当作英雄，小学生代表给他戴上花环，而对于政府来说他们的案板上多了一条任其宰割的光溜溜的猪肉。

这种讽刺意味在这个国家已经小巫见大巫了。

同样被带到审讯室，审讯室的场景和韩国及其相似，但坐在对面的却不是一个因为政治原因失去家庭而对他是不是间谍死追着不放的调查员，这是一个贪婪好色，理直气壮凌驾于他之上的哈巴狗，掌控他呼吸的恶魔。

狗主人是一群玩弄政治的政客，在他们眼里没有民族英雄只有本国政治和他国政治，而一个无意中破坏制度的渔夫可以成为抹黑自己或者韩国的污点。

在用媒体制造舆论混淆视听上面，朝鲜可以做到极致，媒体只是一个工具，漂亮的记者甚至可以拿来满足肉欲。

“长腿”把苹果和佳能换成美元让渔夫偷偷带回去，这在关键时候救了他一命。

“叫嚣狗”看到美金仿佛狗看到了骨头，可以想见他主子平时就这么喂他。

他对渔夫说这样你就可以回家了。

回到家里全家人已经被强制住进了野地的窝棚，她问妻子保卫处有没有为难她，妻子摇了摇头说没有，当晚上她脱了衣服的时候肩膀上伤痕累累，保卫处的人轮奸了她，她忍气吞声只为等他回来，而这个男人是回来了，不过已经废了，这个家也完了。

朝鲜政府取缔了他的渔业许可，这也就是断了他一家的口粮，他已经没希望了，强行开船。

士兵朝他开了两枪，第二枪响，他倒进了船舱里。

最后一个镜头打破了第四堵墙，渔夫还未懂事的女儿扔掉渔夫从韩国带回来的电动泰迪熊，重新抱起了她那只破烂的玩具熊，天真的对着镜头微笑。

这微笑刺痛人心，它代表着将完全不可逆的、循环的朝鲜人的悲剧命运。

精巧的故事结构 犀利的视角 用一个恰好是朝鲜渔民的人物 恰好漂过了国境线之后的荒唐遭遇 撕开了关于国家的谎言 所谓的民主和所谓的专制在一个“人”面前都毫无人性可言 而且带着一模一样的虚伪嘴脸 “国家在我们存在之前就已存在，而我们却再也无法回到没有国家之前的状态” 最近看库切的凶年纪事 老爷子借人物之口忿忿地评论政治 （特别是西方民主） 其姿态立意竟与年事渐高的金基德如出一辙 而且年纪越大似乎反而越直白偏激起来 这部电影在视觉风格和叙事处理上也呼应了这种变化 简单直白到有些地方有用力过猛的嫌疑 但是故事设定的张力和叙事技巧本身让这部电影依然不失为一部佳作 结尾的处理也许是一厢情愿的浪漫主义 失掉了金基德一贯的硬冷 但在这种题材面前 唯有一点浪漫主义的色调才能让“人”在巨大的国家机器面前保全一点人的尊严 和一点美好的愿想毕竟 我们都不傻 只是委屈求全地想让生活维持原样而已

金基德 我服。

到这个片子但不是他一般的风格，关注点倒还是社会边缘人。

由网开始，所有故事都是网。

看有关政治体制就会好难受，莫比乌斯 圣殇就会还好。

整个电影只有三处背景音乐，烘托很透彻* 警探国歌 渔民对党的宣誓 画面是多讽刺* 小熊戏很足 审问场面配小熊唱歌 对比多强烈* 捕鱼开始 捕鱼结束 我预料他会死的* 美元那一幕 心寒 可能保卫员料到* 高层之间对话 所有政府级都是一样的 水深* 记得审讯时的采访拍照吗 哭着笑让我心痛写不下去，好多话，难受。

中国人要敢于拍这样的片子。

只聊一点，就是最后的结尾。

个人感觉最后的收尾有点硬，好像是为了让哲宇死而死。

他为了与妻子女儿团聚，盯着巨大的压力和风险回来了。

却最后在明知道会被击毙的情况下依然要出去捕鱼。

他说自己“受不了”。

他被释放后，表现出惊慌失措。

我个人理解是，他见过韩国的生活真相后，对现状的反思。

人真实经历过什么后，很难摆脱真相对思想的影响。

这就好像，如果你一直住30平米的房子，从来不知道有更大的房子，或者即便听过，但没亲眼见过。

你也觉察不到这30平米的房子住起来有什么问题。

但是一旦“开眼”了，或许就收不住了。

我并不认为哲宇被物质吸引了。

而是他发现自己知道真相后，无法继续生活在更加真实认清的谎言里，那怕他还想继续自欺欺人的生活都不行了。

但是否这一点强大过他对自己家庭和女儿的爱呢？

这就有点不合理了。

这个片子最后的“死”戏有点牵强，个人感觉。

其他方面总体上还好了，只不过金基德以往的“血腥”味淡了。

电影一直在讲南北的事，南北差异，但让我感受最深的是类似的事情在日常生活中其实很常见，比如最近几年的抗病毒。

大家都在按规定办事，但最终导致了难以调和的矛盾。

规则是网，小虫黏上就难逃电影中南北双方的人都是按照规定办事。

而这个规定又是必要的，甚至是高级别的安全协议。

从整体角度，这些审问是必须的步骤。

主角不肯弃船而越界那一刻，就如同小虫误入一张巨大的网，陷入才知道，等待他的只有无尽的苦难。

两边的人都在高高在上的规则下，粗糙地对待主角，没有余地，甚至还有一些南边情感上的、北边经济上的假公济私。

程序多了，体系就会出现bug人们总是在用有限的条款，约束几乎无穷的情况。

即使上万名盲人一起摸出上万像素，也无法还原大象的肌理。

在一个巨型高速运转的机器下，只要进入机器的一端，无论必要与否，都要与内部每个滚轴摩擦，接受每个灯光的检查，打上未曾想到的文字，最后变成预设的模样。

必须要说，这样做是必要的。

只是机器设计的有好有坏，处理的情况有难有易，有的能中途退出，有的能走内部小路，但大多数都要完整走完。

如果运行中不匹配，就像男主的情况，结局只有被碾压。

自由还是计划，不管怎样人心不变关于电影的南北差异，有一个细节印象最深：男主说你们自由富足，东西没等用坏就扔掉，食物没有吃净就扔掉，但另一方面还需要失足来供弟弟读书。

这很好的说明了两边的形态与导致的结果。

自由与计划，本就各有利弊。

自由追求的是机会公平，会导致朱门酒肉臭，路有冻死骨。

计划追求的是绝对平均，会导致缺少竞争，整体落后。

永恒的话题，不止在南北。

但审问的形式连同细节，如出一撤，比如都坐到主角的后面进行试压。

电影剧情安排巧妙，细节出色，全程在线。

人在决定是否看这部电影时候，往往在看完导演之后，就决定了。

金基德的新片<网>，在看了两分钟之后，的确有牵着观众要让人看下去的心理。

人物形象设置比较典型，非黑即白。

渔夫到了韩国之后，第一个出现的监护小哥，真不知道有这么一颗公主心的人是怎么来当监护的，在与渔夫接触没多久之后，就用“辞职的说辞，来担保渔夫不是间谍”。

这种心理动机，让人觉得他真的是职场小白啊，本来一个敌国的身份不确定家伙，监护小哥你是怎么那么快入戏的？

另外，中间一个走心的戏里，监护小哥和渔夫大叔套近乎，说出了自己坚信渔夫是好人，是因为自己的爷爷曾经也是朝鲜人，渔夫大叔的口音和爷爷的口音很像。

这真的是什么做作、牵强的梗啊，宁愿不要出现，简直分分钟跳戏。

渔夫作为一个完整的人形象，在刚开始的对自己国家的坚定不移的拥护，到最后再吊销了渔业从业资格证之后的一意孤行，这都是一个完整人物本身具备的心理的起伏、变化。

审讯的戏中，导演的处理较为巧妙。

可以想象，韩、朝两边的审讯都会同样的严苛、都会同样强行逼供。

相对来说，导演把在韩国的审讯时间占用了较长的篇幅，把朝鲜的审讯情节相对压缩。

因为在韩国审讯中，有各色人物出场，正、反两派人物的出现，让审讯、考察期的动作、情节过度自然。

而在朝鲜的审讯内容其实是与韩国的审讯是如出一辙的，如果再把韩国那一套再以同样的长度、同样的情节再上演一遍，观众肯定会觉得无聊、时间太长。

还好导演用“长官贪污美元”这样一个小的情节点，结束了审讯，不仅让影片在结构上更为紧凑，在情节上更是凸显了人性，可为是非常之妙。

影片中还有一些没有展开的小线索，在韩国审讯室内神秘的眼神，传递的话语是否是间谍的密钥，以及骨汤家少女出门时异样的眼神。

也许因为这就是电影，电影是现实世界的只言片语，而现实中的世界的故事，往往会比电影更为复杂吧。

虽然都说本片已经不像金基德导演的风格了，但是片尾渔夫回来的一系列镜头和语言，我还是很喜欢的，总算是没有多余的说教和解释，默不作声的动作、哭泣，一意孤行的前往捕鱼只为了家庭的生活，以及女儿拿着自己的新旧的玩偶玩乐，都给人无限的思考。

朝鲜渔民南哲宇出海捕鱼，由于发动机故障，渔船飘向韩国海域，南哲宇被韩国边警抓捕审查。

金基德的新片《网》，故事就是这样开始的。

南哲宇一心想回到朝鲜的家中，韩方审查人员怀疑他是间谍，设置种种障碍阻止他回家团聚，并且企图说服他归顺。

南哲宇经过一波三折终于回到了家中和妻女团聚，但是，他们原来平淡美好的生活已经不复存在。

我不要而你们偏要给的“自由”是不自由南哲宇落入韩方审查人员手上后，一心只想回家。

负责审查的警察却百般阻挠，这位警察有亲人葬送在当年的朝鲜战争中。

虽然早已过了意识形态严重对峙的冷战时期，但这位满腔热情的忠贞爱国分子，却宁可错杀一千不愿放过一个意图从事间谍活动的赤色分子。

他的上司局长先生，显然是出于舆论观瞻的考虑希望事情处理妥善：不管南哲宇是否间谍分子，都要把事情处理的让媒体满意，能够说服南哲宇归顺自由民主的大韩民国是最最好的结局。

如果不是媒体的报道关系到这位局长的政治前途，这位局长发自肺腑想拯救“水深火热”中的朝鲜人民的热忱，几乎要感动到观众。

在韩国人印象中——至少在韩国官方口径下：北朝鲜处于独裁统治之下，水深火热之中的人民是不幸和可怜的。

甚至，他们对朝鲜的这种印象让他们产生一种“良心”上的自觉：拯救每一位独裁统治下的可怜人是他们不可推卸的责任。

他们的热情毫不亚于当年高喊“解放全世界三分之二水深火热中的人民”的那帮人。

韩方承诺：投诚之后，即使不出去工作政府也会提供生活保障。

除了南哲宇的警卫人员，韩方人员不理解南哲宇为什么不要“自由”。

其实，对南哲宇来说，他开始并不懂得什么是自由，他对自由没有概念。

但他知道什么是“不自由”——他们想让他生活在自由的韩国，但他不愿意；他们硬要把他们珍视的“自由”加诸于他，这就是“不自由”。

我醒着你们这些睡着的人偏说我睡着了还大声疾呼的要叫醒我南哲宇到了韩国不愿睁眼看到资本主义世界的繁华奢靡，但后来还是被韩方人员略施小计开了“慧眼”。

韩方人员以为，他只是开始还不习惯，只要他见到接触到自由世界久了并且适应下来，必然不复再想回到专制独裁的国家。

这里似乎有个柏拉图的洞穴隐喻：长期在昏暗洞穴以为知道真理的人，一旦走出洞外，见到太阳（“洞穴隐喻”里用太阳比喻真理），必然觉得灼伤难受，以至于一心只想回到洞穴，而等他们慢慢适应，就能接受太阳一样的光辉真理。

但南哲宇并没有被资本主义花花世界迷乱双眼，他还是一心想着返回朝鲜。

对此，韩方人员说他被洗脑了。

就在南哲宇以为自己逃脱审查人员的跟踪，看到韩国的生活物质丰富时，他偶然在镜子中看到了自己的模样，这匆匆的对镜注视让他更清醒于他所处的这个繁华世界——他并没有被朝鲜的国家意识形态宣传洗脑，他也并不醉心于这个表面自由繁华、内里平庸拜金的资本主义世界，他只牵挂徒四壁立的家和妻女。

（引申来看，通过男主角南哲宇对家庭情常伦理的坚守，导演似乎想揭示：对抗当下冷漠的全球资本主义，还是要回到人的情感中寻找动力。

）而那些说他被洗脑的人，试图要叫醒他给他自由的人，其实是被洗脑睡着了。

他们是自愿且不自知的被“自由”、“民主”、“文明”这些符号洗脑了——韩方那位女性说客，她得体、大方、礼貌、理智地说服南哲宇归顺、“组建新的家庭”，不正是反映被符号洗脑的她情感严重缺失吗？

有钱的国家没理想，有理想的国家都在想办法搞钱那个暴力且充满爱国热忱的韩方审查人员，他简直是盖世太保附体。

当他发疯似的高唱国歌时，他的上司也发疯了似的让他闭嘴。

自由、民主、富裕的大韩民国不需要（也无法）时刻制造国家危难的紧张气氛和无处不在的假想敌，以维护某个政党或军政府的统治合法性。

审查人员的发疯，完全是残留在他意识里的冷战思维让他无法面对当下的韩国现实造成的；假如把朝鲜的政治环境置换到韩国，他绝对是伟大领袖的忠实战士，能“用征服宇宙的精神，建设强胜大国”。

没有崇高的国家理想，资本横扫一切，个人不再相信意识形态宣传的绝对真理，个人存在淹没进物欲横流和及时行乐中。

这就是相对北方的南方朝鲜半岛。

而在北方的朝鲜，国家的崇高理想以及意识形态宣传，无所不在；权力深入这片土地的每个角落，钳制每一个体的出生、成长。

在努力给人民洗脑的同时，当权者能清醒地分辨出每张美元的面额，即便这美元是从屎坑里捞出来的。

其实当权者很清楚：那些被洗脑的人，并不都相信国家宣传的崇高理想，他们只是为了家庭团聚、生活平安，装睡而已。

你在做爱，“老大哥”在看着你据说“自由”是没法下概念的，因为一下概念，这“自由”便被限制，便不自由。

开始，南哲宇完全没有自由或不自由的认识，他的生活清贫却自在、安乐。

经历南北朝鲜对他的轮番审查，他懂得了恐惧和不自由。

电影在开始不久观众看到他勃发的性欲，而在影片结尾处他却变得无力勃起，这种性能力的展示始终伴随墙上的两张领袖像——权力的无孔不入，以及南哲宇对这种无孔不入从无意识到有意识的转变。

死亡是因为他走投无路。

他深感权力的压抑，自由的无望，自身的无力。

他像一条被网住的鱼，找不到出路，无论在北朝鲜，还是在南朝鲜。

虽然不是金基德的狂粉，但还是对他这种特立独行的导演心存尊敬，于是赶在新电影上映的第一天就跑来看。

然而大学路首日的排片却只有可怜的三场，三场，想想小姐和哭声上映的时候是什么排片量，而且我看的这场连三分之一的上座率都没有，问过身边爱看电影的韩国朋友，他也对这部电影没有兴趣。

虽然我最爱的是朴导，但也并不觉得金基德和朴赞郁之间差了这么远。

一个在国外获奖无数的导演在韩国电影界像个圈外人，观众也都觉得他是个怪老头，指责他太犀利露骨却又读不懂看不透。

原因是什么，是因为他的电影里台词少，大段的镜头写意，露骨的情色场面，发指的暴力美学，难以接受的乱伦关系吗？

也是，也不是，总觉得这是表象，内核还是因为他电影里传达的思想内容，不是主流的东方文化可以接受的，而且是只顾自己的文艺，不考虑大众的商业性，各种恣意的天马行空，管你们别人看不看得懂。

实话说我就是欣赏不来他电影的那类人，但我还是充满了尊敬，一个怪老头想用自己的方式打造自己的风格。

于是我依然抱着这样的期待来看그물，电影开始的第一个镜头就把我带了进去，然后边看边开始胡思乱想，有不少触动我的点，却没有一拳揍醒我的痛感，金基德放弃了他的极致暴力惨烈，放弃了天马行空，在认真安静的讲一个故事，一个像他又不像他的故事。

于是有几个地方觉得生硬了，刻意了，可能是因为他还不适应这种叙事吧，快结尾的时候一系列对比让我嗅到了味道，然后又在结尾真正到来的时候稍显突兀又不出意料地戛然而止，于是结尾字幕打出来的时候有种虚无感，不过瘾，看了一眼身旁刚才呼呼大睡的大叔揉着惺忪睡眼，我拿起衣服第一个离开了座位。

不是说电影不好，很值得一看，但总觉得不像我印象中的金基德，总觉得他多多少少做了点儿妥协，或者厌倦了从前的自己。

不过都是我的猜测，都是我主观的感受，希望都是错的。

电影里有不少人性的东西，最触动我的两句话“슬프면 꼭 눈물이 나야 합니까?（伤心就一定要流眼泪吗？

）” “자유는 행복을 보장할 수 없습니다.（自由不能保障幸福）”希望多点儿排片，有更多人去看！