纸之月

何谓真实？

何谓自由？

金钱能买到什么？

纸之月.. 也许在虚假中，才能得到彻底的自由，因为彻底的自由就是假象 看见一个演员的诞生，摆脱青春的美貌，蜕变出内敛又深沉的情绪铺陈 喜欢片中的声光与运镜，精准含蓄，蕴染了女主内心幽微的转折 无关道德，不问是非，对现实保持怀疑质问，让想像无所顾忌，直逼灵魂的边际，也许就是艺术的价值

看完原著后直接看了电影，感觉很不一样，或许是电影跟书的侧重点不同。

电影里从梨花的罪行被发现到破窗而逃之前，会觉得真是罪有应得，但后面跟隅姐在房间里的对话又觉得她好可怜，甚至衍生到觉得当代女性真是值得同情。

尤其是在她跳窗之前，对着抓住她胳膊的隅姐用真诚的声音提问：“要 一起来么？

” （这句真的好妙！

）好像她不是在逃跑，而是在邀请，甚至是在拯救。

虽然她做了在人们看来十恶不赦（是不是说的太严重了。。。

）的事情，背叛了信任她的人，随意盗用钱财，但却看的出来，是被人羡慕着的，不管是电影里的隅姐，还是原著里的冈崎木绵子和中条亚纪，她们在知道梨花的事后不止一次的想到：“如果是我，我会怎么做？

” 所以说角田光代很厉害，厉害在她写的不仅仅是女性，而是整个人性啊。

人性的欲望、贪婪，但人类偏偏又是理智的、克制的。

当今社会有很多条条框框，告诉人们，什么可以做，什么不可以做，就像电影里的那句台词：“我会去，该去的地方。

” 而什么是该做的事，哪儿，又是该去的地方......而梨花突破了那个框架，做了自己想做的事，是人性，真正的“品格”。

当然，这不是自诩为高级动物的人类值得歌颂的。

再缩小到女性，自古以来，直到现在，女性在社会上仍受到很多不公，像古时的三从四德（也许只是通过影视了解的表面现象，真实情况不知怎样，像日本家庭中女性总是表现出的唯唯诺诺的样子就很碍眼啊。。。

），像现在依然存在的同工不同酬现象，而人们也一直在追求公平，突破那些框架牢笼。

但这仍是一段很长的路。。。

重提之前说的看完原著和电影，感想不同。

看书是个缓慢的过程，而且文字叙述，也更加详细，把读者缓慢代入情景。

其实看书的过程中并不觉得梨花在做什么“十恶不赦”的事情，她说，“当初还以为自己再也不可能如此喜欢一个人了。

” 她在婚姻生活犹如“死水”一般的时候遇到了那个她以为不会那么喜欢的人，但是因为光太么，做了这些事，最后在逃亡路上，她已经否定了。

假如没有遇到光太，是否就不会走到这一步？

梨花凝视着河面，思考着。

不，我并不认为走到这步田地是因为遇到了光太。

要是自己进了编辑工作室上班的话。

要是有孩子的话。

要是没进那所初高中直升的学校，也就不会被推荐上那所短大。

要是没从那所短大毕业，也就不会在信用卡公司上班，也就不能在银行上班。

所有的假设向过去追溯着，又分散成无数分支，但是无论沿着哪个假设前进，梨花都觉得，自己终究会走到如今这步田地。

其实我们每个人都是梨花吧，只是真的就如人类自诩的那样，克制，隐忍。

面对逃出框架的人，我们总是站在道德的至高点，谴责批判的同时，是否内心会有一点羡慕呢？

曾经，我深信着 “性本善 ” 论，但现在我觉得“性本恶 ” 似乎更可信。

或者说，是人性本该如此么。。。

其实很想知道光太最终知道真相时会是什么表情，不过，也无所谓了吧……PS：强烈推荐看原著。

纸之月8.0[日]角田光代 / 2016 / 上海人民出版社

何谓纸月？

伸手一摸就会消失的虚假之物，镜花水月是也。

“因为知道其虚假所以不会担心害怕。

” 这是女主的自我洗脑，梨花的幸福从来不是获得而是付出，这听起来似乎无私而又美好，电影花了很大篇幅描述这种助人情节的养成，从小就读基督教女校，是来自宗教的道德要求与思考：“究竟是付出还是得到能让人更幸福？

”宗教的答案是付出，但是你的付出必须是无私的甚至无声的沉默的，不可以炫耀你的付出。

那么到了少女梨花这里是如何内化这个规则的呢？

她需要的不是那种润物细无声的自己能力所及的默默付出，而是一种高强度的不惜一切的付出及得到回应时那种惊喜的沉浸的满足感。

所以当被批评时她大声质问老师为什么不能给那么多？

为什么不能炫耀付出？

最后结尾时也是一样质问同事隅 为什么一个人不能做自己喜欢的事？

然后砸窗逃走 亡命天涯。

细想来这真的是一个爱情故事吗？

这里面有任何爱的存在吗？

梨花是因为爱上年轻男子不顾一切飞蛾扑火吗？

其实这个年轻男子和梨花少女时代资助的泰国难民小男孩一样只不过是她内心深处那个自大、傲慢、愚蠢的自我投射而已。

看起来不惜一切付出，且表现的浪漫洒脱的行为恰恰是最自私的行为，那圣母般的面孔后面藏着的是扭曲又深不见底的欲望黑洞，从送给老公便宜手表被轻视那里就能看出付出不能得到回应时的打击，而拼命要塞钱给年轻男子被拒绝的表情以及终于成功时的激动都描画了她内心那种等待着被她的救赎者接受的极度渴望。

这真的是急切的想帮助别人吗？

不！

她为的是得到血包需要和肯定时的快感，那些她看中的被救赎者不过是她的血包罢了，用来供养和浇灌她内心那种偏执的所谓道德信仰，以及实现她扭曲的自我满足。

如果她真的是一个善良的利他主义者 不可能会不择手段不管周围人的死活拼命摄取财富去满足一个其实根本不需要的人。

PS：几个喜欢的点：1 隅说选择银行工作的原因是：“ 想知道自己的钱从哪里来以及要到哪里去。

” 短短一句话很简单的概括了金融的意义。

而女主只是回答因为看到大家工作的样子所以憧憬。

2 电影中后段着墨颇多的银行内部职场生态颇有点《半泽直树》的调调，各种纠缠与角力。

3 梨花服务的客户几乎都是富裕阶层的老年人，有老年痴呆、孤身一人、存款多的用不完 总想买贵重物品却第二天就忘记的老太太，年近古稀依然精明干练的老头，以及健康多金喜欢旅行的老年夫妇，可说是对日本富裕阶层老年化的细致侧写。

果然大部分的财富都在老年群体的掌握之中，可是有钱却失去了支配和享受的能力也是非常可悲的一件事。

同样是对自由的表达，放在美国几乎就是破裂的搏击俱乐部，就是无所畏惧的末路狂花，这种对自由夸张式的放大没有人会觉得有问题，这是美国电影，人人生来而自由，我们能干掉所有阻止我们自由的人。

我们迫切的向往这种心灵和肉体的释放。

美国电影里对这种自由和道德的讨论非常多，我也没有意见这是我能想预想的最好的自由。

但是这自由和现实生活区分太大，一瞬间就会忘记我们生活在现实里。

在日本呢？

他们与现实接近，与中国接近，与道德几乎摆手可背叛的距离很容易觉得这个是一个铤而走险的犯罪片。

这个电影几乎所有的时间都在现实里，我们都可能为了其中一个原因走向女主的选择，我们可以为了孩子，或者为了父母，或者为了某个社会可以原谅的理由选择脱离生活，也几乎认识到自己要付出相应的代价。

但如果一切都是为了个人呢？

这虚假就是个人最大的诉求呢？

这和我一直想要的个人的自由有区别吗？

我先看了结尾的辩论，在慢慢回到中间看了她逐渐脱离现实到一无所顾的追求虚幻的快乐。

如果仅仅是指向人性的贪婪和自私或者一时鬼迷心窍的犯罪片，不会引起我任何心灵的波动。

毕竟我不穷凶极恶，我也不会为奢靡放弃人生。

可如果为了自己呢，为了莫须有的东西呢，为了其他人不能理解的自由呢？

你能接受吗？

我简直求之不得 。

所有道德的东西都是束缚人性的。

激烈的表达也是个人的自由。

一个人没有追求，一切都可以忍受，一切也都不觉得是束缚。

我不否认这是一种自由，中庸的自由，没有内容。

我现在是这种状态，这种自由让我慌张。

现实的每一份空气都是绝望的前奏，我一直在听着前奏，前奏，谁不想听一下高潮和结尾？

假如我有对自由迫切的需求，我能像女主可以利用一切所有可以利用的，抛弃一切，忽略所有世俗吗？

我需要锻炼自己的能力，现在的我仅仅是个空手说话的人，几乎没有可以利用的智慧在边缘社会里保护自己。

在没有明白之前，我们可以仅仅维持生命，像女主前半生一样努力生活在世界里。

如果有天突然明白了，你有勇气选择抛弃这个世界，追逐幸福和自由吗？

我迫切地想确认自己还有这个能力。

预报有台风，但还是拿着雨伞出门了，今天晚上同评的是电影《纸之月》，也翻译《钱去哪儿了？

》，绝对舍不得错过啊。

赶到的时候刚开映，第一个镜头我就入戏了：银行的女职员在休息室换工作制服，这场景太熟悉了，立刻把我拉回到那一段在银行工作的岁月，然后是宫泽理惠扮演的银行职员梨花去客户家里吸收存款推销国债，当梨花站在客户家门外的时候，独栋的修饰精美工整的日式建筑立刻让我想起今年3月在京都蹓跶的时候看到的民居，完全一样，我戴上耳机，老师熟悉的声音开始介绍电影的每一个镜头，我有点走神，忽然发现自己对这声音已经上瘾有了依赖，整个咖啡馆安静下来，只有这声音在缓缓讲述，电影是造梦，评论的声音就让我在这梦境里沉醉得更深，不知道如果生活里如果有一天没有了这声音该怎么办？

这自然是一部好片子，“好”的意思如今是指值得老师来同评和赏析，整个画面几乎像黑白片，演员们的表情也都很克制，一切都非常简洁朴素，和影片涵盖的丰富主题、人物的情感起伏形成对比，如此便有了巨大的张力。

相差17岁的不伦之恋，原本贤惠节俭的主妇竟然一路贪污至3000万日币，罪行败露后却觉得自己获得了自由……女人到底要什么？

钱去哪儿了？

老师忽然化身金融专家，总结的时候差点让我以为在金融课堂，从日本的降息说到金融危机，从老龄化说到离谱的福利制度，我竟然走神了，一切都是假的，其实从纸钞被创造出来它就是假的，是个替代品，它本身毫无价值，这一点在影片中说得非常清楚，那么什么是真的？

影片里面的钞票是假的，存单是假的，人们说的话是假的，包括睡在一张床上的夫妻，月亮是假的，好看的东西是假的，但是手表和宝马是真的，第一眼的心动是真的，欲罢不能的高潮是真的，少年时被教育的宗教信念是真的，曾经的捐赠对另外一个孩子的人生影响是真的，历经一切后的那个“结果”是真的，但所有这些真的最后也终将被擦去，一切都是假的，当然，好看就够了。

是追求满足千万种欲望难，还是克制一种欲望更难？

某年中秋夜朋友曾经问我：“如果一切现实的欲望都被满足，钱不再是个问题，你会做什么最有意思的事情？

”我在月亮下愣住了，朋友说当这个问题挑跳出来的时候自己也呆住了。

我们前所未有地富有，也前所未有地贫穷，我们日夜不停地生产，也日夜不停地污染我们创造，也被毁灭。

在那面被打碎的玻璃窗前，梨花问：要一起来吗？

我想，银幕前的观众都是羡慕她的。

最后出现在泰国街头的梨花好美，时光对于女人是残忍的，有一种女人却可以被这残忍加持。

刚到家，外面大雨倾盆，老天爷最近下雨上瘾，这是真的。

2015.7.10三山于上海。

1 这不是那种特别牛逼闪闪的片子 好看是好看的 回味也是有的 但是绝对不会让人心悦诚服的给五星 但是想想这片仅仅用两个星期就拍完了。

做到这个水准，真的不能再说啥了。

这还不是那种文艺片，几个风景，几段独白就完事了，这是真的要讲故事的准商业电影。

2 有人说这戏是“一个人的演技撑整部电影” 。

作为宫泽理惠的脑残粉，对本片中她的表演很满意。

其实本片并没有太多秀演技的段落，比如通常那种刷演员奖的片子里会出现的痛哭/撒疯/卖傻 这些都是没有的，本片没有太多情绪化的表演，宫泽的演技好在 1紧张感 宫泽的气场一直是很抓人的，不管喜欢她与否，她会让平淡的剧情维持一股张力，这是多年舞台历炼出的紧张感。

2 很纤细地展示出女主性格发展中的转变，从唯唯诺诺到家庭妇女到大胆妄为的贪污犯，这个过渡演的很好。

这也是各大奖项给奖时最普遍的评语（宫泽理惠凭此片拿下7个最佳女主角，包括东京电影节和日本奥斯卡），尤其要想到本片不是按顺序拍摄的，这一点就更让人惊叹了。

3 其实本片中所有演员但表演都非常到位。

本片最主要的四位演员在日本国内的各大奖项上都各有斩获。

小林聪美的角色是很讨好的，但是个人其实更喜欢大岛优子的表演。

因为这个“小恶魔”设定的角色，是很容易被演绎的很浮夸的，而一旦这个角色浮夸了，恐怕整个戏都要显得幼稚（因为她所对应的是女主的里人格，是让女主动摇的人）。

但是大岛优子居然收住了，演的很可信。

觉得作为一个年轻偶像能把握这个尺度很不简单。

4 两个原创角色都很赞（小林聪美/大岛优子）但是池松壮亮那条线反而有些不对了，那条线要是拍的再精炼点，这戏可能更好看。

5 不知道为什么有人攻击此片“三观不正” 总有些人把电影当家庭调节节目看，把自己当家庭调节节目嘉宾6 本片在筹备过程中几乎夭折，直到导演拿着剧本找到宫泽理惠，宫泽理惠接下此片，然后松竹给了投资，其他演员到位，最后本片以小成片制作拿到10亿日元票房，皆大欢喜。

7 总之，这是一部有不错的表演水准，情节紧凑的电影。

值得一看。

一部看似平常却后劲十足的作品。

看片的过程中一直在担心它是不是会沦为一部俗套的犯罪/偷情/伦理剧，但同时也感觉到女主梨花身上有一种隐含着的奇异张力。

没想到这种张力在剧情走向（意料之中的）急转直下时竟然变得越来越鲜明强劲，在似乎被情人的背叛和罪行的败露逼得走投无路的绝境面前，梨花不但没有被击垮，反而迸发出惊人的反向动能。

在与出于责任感揭发了自己犯罪的前辈隅姐的那次关键性的对话交锋中，循规蹈矩、恪尽职守的隅（和大部分观众一样）本以为自己处在一个绝对的道德制高点上，好意的试图劝说梨花采取悔罪补赎的行动，以求社会和法律的网开一面。

万万没想到，这时的梨花已经完全看破了之前生活的一切，她的自我和自由意识以一种令人恐怖的方式彻底觉醒了。

她明白了，一切都好像那个可以被指头抹去的纸月亮一样，不过是一个虚无的幻象。

但让人惊奇的是，这样的彻悟并没有让她走向对生命的绝望和毁弃，反而是从中发现了真正的自由和美的无限可能——“因为是假的，被摧毁了也没关系，自我崩坏了也没关系，不必害怕。

这样一想就觉得轻松了。

啊，我变得自由了，所以，可以尽情地做自己想做的事。

”我承认，直到她拿起椅子砸碎玻璃的那一刻，我还担心她是想一了百了（因为无力面对，无处可逃，这似乎是最自然的选择。

尽管之前积累的若干迹象和细节已经暗示了这并非梨花所想），但随后发生的事可以说带给了我很大的惊喜：梨花不但没有选择自毁，反而以一次让人瞠目的绝地反击式的逃亡奔向了新生。

在天主教的颂歌声中，她的一头短发在狂奔中飞舞起来，镜头交叉剪辑到她曾经的丈夫、客户、情人的生活场景，同时梨花的眼前迎来了越来越灿烂的阳光。

更妙的是最后结尾的段落。

这位曾经不惜贪污巨款包养小三的已婚银行女职员并没有被绳之以法，反倒在某个遥远的异国他乡再次浮现于人流中（行笔至此，不禁感慨岛国审查之松缓，要是放在光腚总局，岂能容忍此等是非颠倒、不忠不义之情节公然出现？

）。

这时的梨花没有了拘谨的银行制服，而是一身色彩鲜艳的热带裙装。

在不经意路过的水果摊前，她突然看到了那张曾让自己的少女时代念念不忘的男孩的脸——当年在教会学校上学的梨花被教导“施比受更有福”，修女导师鼓励学生们捐助外国的受灾儿童，而那位男孩就是梨花的定点捐助对象。

当别的同学后来放弃了捐助计划的时候，梨花却偷了父亲的钱，一个人捐出了整个班级的预期金额。

修女发现大额捐款后错愕不已，批评不该如此张扬炫耀时（更不用说偷父亲的钱了），她站起来反驳说自己的行为并没有什么不对，因为这样做会让那些远方的孩子们高兴，而想到这一点自己也就觉得很幸福。

原来，在那时的梨花其实已经懂得，在某种更高的意义上，真正的幸福和快乐，实际上处于善与恶的彼岸。

P.S. 片尾曲选用了“地下丝绒”于1967年发表的专辑《The Velvet Underground & Nico》中的歌曲《Femme Fatale》。

另外，摄制过程中导演始终纠结如何表现“世间伦理被情感的獠牙所撕开的那一瞬间”，关于梨花的结局也一直不能决定。

在此期间，吉田导演反复听天主教的颂歌和“性手枪”乐队主唱Sid Vicious演唱的《My Way》。

《Femme Fatale》和《My Way》，这两首恰好都是当年让我印象极为深刻也特别喜欢的歌。

And now, the end is near;现在，我的末日将近，And so I face the final curtain.面临人生的最后落幕，My friend, I'll make it clear,我的朋友，我要说个清楚，I'll state my case, of which I'm certain.向你讲述我的人生之路。

I've lived a life that's full.我活过一个充实的人生，I've traveled each and every highway;我经历过每一段路途，And more, much more I did,而更重要的是，I did it my way.用我自己的方式——MY WAY

2014年《紙の月》，应该是先出的电视剧吧，不过这样长的剧情精简成电影。。

很多东西演变的太快没有说服力，虽然影片极力的在圆这个动机，还有阐述思想，但是总觉得不够有说服力，至少没有说服我。

也许是我不太喜欢看剧情电影的原因，感性的东西太多，缺少逻辑性的电影看着很不吸引我，最后的强行点题也算是一个不合格的高中生作文的水平。。

不否认，宫泽理惠年轻的时候很漂亮，现在还是算了吧。。

真的。

不过这种有帅气老公的老女人出轨犯罪的电影还真没看过。。

也算是奇葩了。。

看大家都给分数挺高的，我也多点分吧。

推荐指数：★★☆，（2星半，满分5星）

宫泽理惠是我少年时的女神，少时胶原蛋白满满，如今人到中年，算是美人迟暮吧，虽然仍风韵犹存，我见犹怜，但毕竟是逝去了韶光。

电影是说一个银行女职员贪污客户的钱，满足于自己与小男朋友恋爱的故事。

这种事情如今不稀奇，现在女人包养小狼狗甚多，反正是男情女爱。

男人家喜欢包养小三、小四，直播间给女主播打赏，女人家也自然可以。

不过公家的钱来干这事， 迟早纸会包不住火，事情终归是要败露的。

片中理惠把这种预知末日终来来的人物心情刻画得很形象，人物在最后陷入了癫狂，为了钱，想尽了一切办法，色诱老头，发虚假传单，为得就是想把曝出的时间尽量推迟一点。

但四处漏水的船终究是要沉的。

电影给了女主一个美好的结局，让她能够出逃，还跑到一个看似南亚的国家，见到了她高中时资助的一个残疾男孩。

挺讽刺！

故事为了不落俗套，而不落俗套，只是现实连800日元都付不出来的女人，还有钱坐国际航班逃到国外去？

这真的是童话呀。

故事聊完了，想聊点感想。

最近在看梁建章关于人口方面的书，恰好又看到了这本宫泽理惠的电影，很有感触。

第一、老龄化严重。

梁教授在他的书中说，日本这个国家由于老龄化、少子化，整个国家陷入停滞的状态，由于财富集中于中老年人，中老年人掌握的权力和财富远远超过青年人，在社会的各个方面对老年人都十分友好，相对的对于年轻人来讲就不是那么友好了；中老年人也因为精力和体力的原因，偏保守，所以整个社会也就偏保守，暮气很重。

梁教授从人口学的角度说了这是日本失去三十年的一个原因，年轻人少了， 创新也少了，社会保守了，年轻人动力也就不足了，因此年轻人无法出头，自然按资排辈地等着前面的人退休。

等到了，他们也老了。

在本片中，女主有两个银行女前辈因为年纪大了，就被总部调回总务部打杂去，不论她们业务能力多少精湛， 反正到了点就调走，不想干，员工被逼得辞职。

没有出路，而且这两位女前辈甚至还没有结婚，也不知道有没有存够以后养老的钱。

这两位前辈还在工作，只能算是中年人。

而女主服务的对象是哪一些人呢？

基本上老年人客户。

200万、300万，这些老年人都喜欢把钱存到银行吃利息，或者是买理财、保险，一位老年女客户收到房租后怕自己乱花钱就打电话让女主上门来把现金收走，存入银行吃利息。

一方面钱都在老年人手中，不愿意消费；一方面是年轻人，甚至是中年人，赚不得钱，不敢消费。

主角包养的那个小男生，大学毕业找不到好的工作，赚不到钱，看女主大手大脚为他花钱，一边玩的同时他也知道这样的日子过不长久。

所有人都有这样的认知。

这也是日本社会的真实写照吧！

二、少子化。

我一向认为夫妻关系要能够长久是必须靠孩子来维系的。

没有孩子的家庭就没有灵魂。

这次清明过家扫墓遇到一个二十年没有见过的高中同学，他定居于上海，娶得是一位上海老婆。

他们年近五十，却没有生育。

用同学的话讲，他和他老婆愿意当丁克一族，不愿意生小孩。

我问他，以后谁来给他们养老？

他说，跟自己大哥商量过，以后晚年由侄子来照顾。

这想法挺有趣的，也说明他也认真思考过自己的未来，不像那种人云亦云的人。

没有后代，在中国老话里就是容易被外人吃“绝户”。

可能在自己能够自理的时候好玩，但晚景却不见得一定好。

上海是一座在气质上很像日本的城市，据说改开之后移民日本的上海人数很可观。

在这本日影中日本的家庭同样如此。

女主和自己的老公年纪看着都不算小了，但没有孩子。

在后面的对白中，似乎老公不想要小孩子。

等到他想要的时候，自己的老婆早就厌倦他，贪恋小男友的年轻活力，同时亦陷入财务危机不可自拔，早没有了跟他生小孩子的兴致。

这样分居两地、同床异梦的夫妻关系即使没有上面这些破事，又能够维系到什么时候呢？

在梁教授的书中，有一个数据挺吓人。

他说，据统计，日本妇女到了30岁，还有40%的人未婚。

终生未婚的女性也有很大比例。

而日本的非婚生子女只有5%左右，也就意味没有进入婚姻的女性终生是不生小孩的。

电影里的女前辈就是如此，她没有结婚，没有爱情，更没有孩子，甚至没有欲望，像台机器活到退休，然后被企业无情的抛弃。

很压抑。

这会不会是作者给予女主同情的理由呢？

其实，我内心中也有一点后悔。

曾经我对再要一个孩子没有想法，但十年过去，却盼望着子女两全。

只是现在有心无力，徒唤奈何！

现在想一想，人生最大的幸福也就是儿女双全，一家人幸福地生活在一起吧。

看到一半的时候我就在唏嘘这么个涉世未深的家庭主妇，为了一个小白脸最后要坐穿牢底。。。

20分钟之后傻逼的我就被扇脸，原来她的三观早就追寻远古大神尼采去了。。。

她是从来没想过自己被抓，因为她根本不在乎，她也从来没想过自己被骗，因为她要的就是爽。。

最后她被抓，在给呆逼老女人洗完脑后，用凳子把壁窗砸碎，我以为她想自杀。。

镜头一转，她已经跑了。。

我引以为豪的三观优越感碎了一地，事后想想人生苦短，是时候去骗点钱了。