青年莎士比亚

Shakespare 1564年出生，Alice作为家里最小的孩子，1576年出生；年龄上，两人相差12岁。

Shakespare离开老家到伦敦闯荡是1586—1587年这两年间，也就是在22岁左右，那此时Alice几岁——10岁左右。

how could it happened?这明显不可能的事情。

Cuthbert born in 1565, Richard in 1568 and Ellen in 1574. Their youngest daughter, Alice, was born in 1576 after the family moved to Shoreditch. Born of Alice查阅各种各样的资料，有关Alice的记载也仅仅出现在家庭成员名单里，其余并没有更多的介绍。

关于她和Shakespare的风花雪月也只是捕风捉影，用研究Shakespare的学者Paul Edmondson的话来说，就是在胡扯。

Paul 但是她的两个哥哥笔墨颇多，大哥Cuthbert成年后帮他老爸James打理生意，管理剧院；二哥Richard成为红极一时的演员，他是Shakespare相中的千里马，有赖于伯乐的量身打造，Richard确实成为了当时的One of the Greatest actor.Shakespare和Alice这一条线作为全剧的中心，不可不重视，在为他们喜极而泣、忍俊不禁之际，考据一下正史，编剧的脑洞确实有点大了。

在搜集各种实锤的过程中，还以为发现男猪脚Laurie Davidson，青年莎士比亚的扮演者，透露了一条有点滑稽的讯息：Davidson chalks up the unruly atmosphere to the absence of anyone being in charge. “There wasn’t really a director,” he says. “You wrote for the actors and the company of actors did [the play] themselves.”EX me, 演员自己写自己演。

这或许能解释剧中不少出戏镜头的原因之一，演员身兼两个己任——一是表演，二是编剧。

这部在国外每周一播出的Punk-Rock剧，剧中插曲极不和谐，一言不合就Rock，这也是这部剧的特点之一。

现在也只播到第七集，首集有63w的播放量，随后酒遭遇滑铁卢，可见其不甚得人心。

btw，以下作为补充。

虽然剧中有大量与正史不符的剧情，但是也有不少可圈可点的情节和历史对的上号。

比如Shakespare和Southwell确实是表亲关系，百年前是一家。

匆忙出场打了个酱油的 Francis Bacon也是历史上赫赫有名的同性恋者。

莎士比亚和Anne结婚时才十八岁，此时Anne二十六岁，且有几个月身孕在身。

小Anne八岁的莎士比亚在见到Alice之后一见钟情也情有可原，到了后期两人坠入爱河，发现彼此情投意合，精神契合，难分难舍。

这也解释了莎士比亚与结发妻子的矛盾，自己的老婆是个文盲，不懂诗歌不懂戏剧，只关心粮食price of fish，怎么和她交流，怎么和她啪啪啪。

其实也该感谢编剧抛开了年龄差这个脑洞，要不这部剧就要朝着另一个方向发展。

比如用Marlowe来取代Alice, 用同性爱取代异性爱，整部剧变成一部钙片，想看这样剧情的人也不会在少数，整个演职人员的颜值摆在那里，看完也不会心生失望。

整体观感出乎意料的还好，几年前没有私处裸露镜头的美剧纯洁而美好。

朋克风的把握尺度没有滑到实验性的范畴，所以人物的服化道跳脱但尚可接受，音乐动作设计还是在现代风格之下的，动感而不喧嚣奇异。

这种古今融合是相当讨巧的，和严谨考据留有一定的空间，又能让现代人看得下去。

而且能够看出，编剧还是下了一定功夫去呈现这个大杂烩中世纪小景。

比如这位西蒙，Dr. Simon Foreman，占星师兼医生。

他一生写了1万多个病例，对后世了解中世纪（或莎士比亚时期）提供极珍贵的史料。

其实上一张旁边那位女的，更知名的是她结婚后随夫的姓名——Emilia Lanier。

虽然多数人要提她和莎士比亚的绯闻以及莎翁十四行诗中的“Dark Woman”，但我更希望读者知道她作为一个女诗人在女性平权上的发声。

详情可见《女权主义简史》不过更多人是来看帅气的男演员，这点在“夹带私货”的字幕组就得以一见。

(❁´◡`❁)(´▽`ʃ♡ƪ)(●'◡'●)当然还有男角色之间的配对感，比如男主莎士比亚和男配马洛之间的爱恨情仇，从两人对手戏的距离到马洛本身是男同的事实，编剧无不用力暗示两人之间的情愫。

其实我个人是不喜欢的，但观众是喜欢看的。

那不然看什么呢？

婚外情吗？

没错，我的确更关注这段婚外情，也就是男主和女主的这段感情。

结局没有走向皆大欢喜让我有点小愤懑的，因为我很不喜欢索斯韦尔（Southwell）神父这个角色，虽然我的无神论是有一定信念基础，形如信徒的孩子关在监狱里，说出“上帝对我们自有安排”这种话让我感觉见死不救还冠冕堂皇；还有爱丽丝（Alice），也就是女主被抓捕前，他关注和等待的，并非女主这个人，而是他的请愿书。

而且关于最后的结局，是有两种解读的：其一，往好了想，可能在英格兰的使命已经完成，远赴阿美利加大陆等地传播主的旨意；其二，那时的信息流通多不发达，索斯韦尔神父备船出走必然在前，女主也必定是在《理查三世》一剧演出结束前出走，因为特别有镜头交待赶路的过程，结合到安全屋悉数捣毁、托普克利夫（Topcliffe）上任情报总管的消息几乎板上钉钉，无论女主怀着多大的博爱追随神父，神父本身逃跑的意图是掩盖不了的，他也未表现出相信莎士比亚会凭着一部剧扳倒反派，更多的是不相信。

当然这点在逻辑处理上还是有点理想化了，反派再大势已去，也是个有实权的人，又不是即刻被罢免，既然你让我不好过，索性鱼死网破呗，先让你死了，再坐实你是天主教也未尝不可。

言归正传，我个人是偏好第二种解读，所以如果托普克利夫算头号反派，那索斯韦尔神父能坐实二号反派，冲突与矛盾其实源于他们二人的宗教斗争。

那么所有人，包括主角在内，都可以作为他们斗争的牺牲品。

那对女主来说，这并不算是个好结局。

但仔细一想，这是种比较巧妙的做法，因为避开了道德审判。

毕竟天主教是不能离婚的，剧集时长又摆在那里，真没有足够时间来自圆其说，让所有人满意。

而且从整体架构剧情而言，并没有任何推陈出新的地方，蛮典型的好莱坞剧本结构，只不过把主角搬到了莎士比亚本人身上，不过我想没有多少人是因为莎士比亚或中世纪历史而看这部剧的吧？

（我自己算一个）但从主角到配角，无论是性格还是感情线描写得相当立体与丰满，比如理查德(Richard)和莫莉(Moll)这段亦友亦爱最终也没有戳破的感情线，真的蛮可圈可点。

总体而言，这是一部不错的肥皂剧，可以剧荒的时候拿来充充饥，也可以说对莎士比亚感兴趣拿来当野史过把瘾。

本文章中文译名来源于深影字幕组，感谢字幕组无私奉献。

被安利了一个暑假的《莎翁前传》，在昨天看完第一季前九集，也看了大部分豆瓣上的评论，很多人都在讨论这样一个问题：马洛是莎士比亚的反面吗？

亦或是他俩是一体两面吗？

但我感觉马洛更像是一个极端。

没有爱，失去自我，但渴望救赎。

莎士比亚没有俩面，马洛也是独立的，他俩都是天才，只不过一个身在人间，渴望自由；一个身在地狱，渴望救赎。

在人间待的久了，便有了人的弱点，在地狱待的久了，便出现了恶魔的模样，他的作品他写不出结尾，因为他在写自己，看不清结尾的同时也就看不清自己。

我们所处的便是地狱，走到哪里，活在哪里，都是地狱。

西方对于莎士比亚的研究，大概和国内红学家们对于红楼梦的热情差不多，一群狂热的学者对着几个世纪前的文字抽丝剥茧，乐此不疲。

作为同时代的剧作家，马洛才华横溢，英年早逝。

对于他的人生，除了与「间谍」和「异教徒」连在一起，也不乏种种坊间传言。

有些人认为马洛当年伪造了自己的死亡，改头换面，以莎士比亚的名字和身份继续生活。

提出这种观点的人发现，马洛和莎士比亚都是1564年出生。

莎士比亚的受洗日是4月26日，和马洛相差两个月。

莎士比亚出生于斯特拉特福，于18岁时结婚。

但是从1585年到1592年间，几乎没有关于莎士比亚生活的任何记录，被称为行踪成谜的岁月，直到1592年，伦敦的剧院中才开始出现莎士比亚的记录，与马洛的死亡年份相差一年。

这种说法曾经一度非常流行。

1895年Wilbur Ziegler在「那是马洛」一书中认为是马洛创作了「哈姆雷特」。

到了1901年，这个观点似乎得到了科学支持，因为当Thomas Mendenhall用数理统计的方法来研究写作风格时，发现马洛和莎士比亚两人的作品有明显的词频共性。

美国戏剧评论家Calvin Hoffman也很支持马洛假说，甚至在马洛的母校创建基金，除了奖励戏剧写作的优秀学生，还为能够找到无可辩驳的证据支持马洛假说的人提供资助。

尽管第二个条件从来没有人能够达到。

现在，只有「亨利六世」被大部分学者认同为马洛和莎士比亚共同创作，其余的巧合只能说是一种美好的想象吧。

就像我们愿意相信西子泛舟，玉环东渡一样，马洛充满激情与力量的一生，后世的旁观者们也不希望它匆匆落幕。

历史上的马洛恣意放荡，蔑视规则，和莎士比亚的谨慎谦卑宛如镜像。

与其说谁取代了谁，不如说他们更像是天才的一体两面，相反相成相生。

Thomas Mendenhall 维基百科Calvin Hoffman 维基百科Wilbur G. Zeigler 维基百科

艺术是呕心沥血，是行于旷野，是割肉饲鹰，是披荆斩棘，百死无悔。

艺术是美。

还有她的兄长，智慧。

而马洛毫无疑问得到了他们的青睐。

正史里怎样姑且不提，但是在这部剧中，完全可以看出，马洛是那个走得更远的人。

青年莎士比亚纯洁而正义，因此完美，如金刚钻石澄明坚毅；马洛则狡猾又通透，如此倨傲，宛如陈酿红酒抑郁芬芳。

人们大多能欣赏钻石的耀目，但少有品味得出红酒矜贵，马洛不是在追求写作，不是在追寻名利金钱。

他混迹在它们之中，觥筹交错锦衣华服，而孤独痛苦，困惑不解，他将爱情和自由的心一同浸入冥河，希望能洗去凡人的根骨，超然于一切；他找寻救赎，宁可被撕碎，也要从自我的灰烬里挖出那颗火红的宝石——可他不知道，他不知道他是多么美，不知道美可以给他人多么强大的力量，不知道，这种美丽，本来就是一种救赎。

如果美不能成为救赎，那还有什么能呢？

他的金发是天堂的辉光，眼睛是天使的眼泪，精致的躯体是神明的杰作。

他那颗甜蜜浓厚的心，则是圣餐的血肉——人们为他的戏剧欢呼，他们正是在咀嚼他那美丽的灵魂！

我们正是在咀嚼他的美丽的灵魂！

可是谁又能拒绝他呢

如果我是制作人，我会拍一部叫《Kit》的电视剧，然后让Will当配角，理由如下：长文慎入，结尾有彩蛋1. 马洛本人人设实在迷人，剑桥才子和间谍(emmmm,貌似剑桥有这个学生当间谍的传统），剧作家和酒吧青年，表面风光，内心纠结，游走于黑暗和光明的两端，美丽与疯狂并存，那张充满诱惑力的嘴，既可以说出惊世骇俗的妙语，也可以吸入致幻剂，他是没有信仰的人，他是同性恋者，他是那个时代叛逆的偶像，他就是神自己。

这些元素不都是美剧大热的必备元素吗？

这是一个多么复杂迷人的角色，不管是少女，主妇，还是gay 全都被迷死好吗！

马洛的暗黑哥特风，也和剧本的摇滚气质更加接近!我实在看不出莎翁哪里摇滚了，一个纯良的进城青年，最多就是清新民谣歌手气质吧。

2. 马洛颜值和莎士比亚不相上下。

但是JCB明显要比我们莎翁的扮演者要有名气的多，毕竟人家以前也是演电影的（请大家忽略那部辣眼睛的圣城风云），知名度要比刚刚从学校毕业的LD大很多。

虽然要提携新人，但是这个新人也要值得大家期待。

LD是非常好看，从《文汇报》上LD的剧照来看是非常吸引人，但是他无论演什么情感，总觉得是在瞪大他那无辜的羔羊般的眼睛，我只能看到他那淡淡的瞳色（不知道为什么总是想到冰火里波顿家族的眼睛颜色），却感受不到情感的剧烈变化，感觉他愤怒地盯着神棍表兄和深情地望着女主时的眼神没啥不同。

而且LD有一种过目即忘得平庸气质，那张脸虽然好看却不够让人印象深刻，作为一个毫无经验的新人，可以理解。

但是制作人你让JCB这种自带耀眼属性的人来给他配戏，不怕闪得小莎睁不开眼吗？

3. 马洛不如莎士比亚有名，可以有更大的发挥余地。

看看我们的历史剧，你就知道，拍一部著名历史人物的生平是可以多不受待见吧。

虽然莎士比亚和马洛生平都像迷一样，但是就二人身后的影响力来看，莎士比亚绝对是不可动摇级别的，不管你怎么说，总会有人骂，估计还不会少，中国的大爷大妈也多少知道点莎士比亚，最起码英国版“梁祝”是知道的吧。

但是马洛就不一样了，知名度没有那么高，生平比莎翁更神秘，而为数不多的记录也很多爆点可挖，编剧可以放开手脚，毫无疑问能拍出更大胆，更优秀的作品。

4. 从编剧的已有脑洞来讲，马洛的故事线也更加有意思。

我实在搞不清楚，莎翁和情人天天调调情，滚滚床单，怎么写出伟大的作品，他那张过分深情的脸，我真的看不出他是一个值得让马洛冒险救下的天才。

就在编剧分配给他的超多戏份里，他都在和女主处理感情问题，分分合合，上一秒要一刀两断，下一秒又欲火焚身，拜托，不要出轨都搞得那么清新脱俗，理直气壮好嘛？

反观马洛这边，除了发掘了一下莎士比亚，几乎一直在操心创作的事，把自己折腾的那么惨，四处求神信教那么多集，终于历经千辛万苦写出了浮士德的剧本，这才是一个剧作家应有的操守好嘛？

各种内心挣扎，神秘往事，宗教问题，这一切本可以承载更多戏份，却被莎士比亚婚外情抢走了。

人家马洛为了写作，连搞基都忘了，最后一集才去挽回爱人的心，而他和Tommy那没几分钟的感情戏，却比莎士比亚一季的狗血爱情都让人动容。

5. 马洛只活了29岁，这一季末应该是25岁（根据《浮士德的悲剧》成书时间推断）。

制作人一直说本剧花费很大，那么为了节省成本也要拍马洛，虽然本剧叫《青年莎士比亚》，但按照现在对青年的定义，估计一直拍也不好办吧。

听说这部剧收视率不好，那不如，顺势开一个新剧呗？

彩蛋时间：要续订也不是没有提高收视率的办法的，如下：1. 结尾女主被莎士比亚神棍表哥拐走，喜大普奔。

下一季顺势让马洛和莎士比亚竞争起来。

这一季，我们的马洛表面暗黑霸气，却几乎什么坏事都没做过，反而还救了莎士比亚，以及他的小情人，还或多或少激发了莎士比亚的本性，这简直太小天使了。

莎士比亚还有对马洛的崇拜和感激，二人看起来火花不大。

编剧不如下季让他们相爱相杀，第一集莎士比亚和罗伯特格林的诗歌版diss battle真是酣畅淋漓，可是后面这个锐气有才的莎翁只忙着婚外情了，那么下一季就请让他回来吧，和毒舌傲娇的马洛对决，双男主，既欣赏对方，又嫉妒对方，既生瑜何生亮的感觉太棒了！

伟大的人总要有伟大的对手嘛。

2. 既然这个剧让男性角色说话都离得那么近，不如干脆发扬光大。

个人认为马洛和Tommy这条线可以有，Tommy的父亲看起来也不是省油的灯，而历史上的马洛之死还和Tommy有关，最后一集Tommy说不会伤害马洛，多么像flag,后面这一对可以有很多虐点可挖。

至于Will，既然Dark Lady已经出场，那么Fair Lord还会远吗？

总不能把两个都编成知己吧。

3. 本片配乐真的非常好，一群人唱起Perfect Day的时候真的一点也不违和，女主看洗礼的时候，响起的The great below也特别带感，看到大家有说配乐非常“猜火车”的时候，我发现演大反派Topcliffe的Ewen Bremner在《猜火车》里演Spud！

真是非常巧，但这次他却演了一个非常不“猜火车”的角色。

4. 奇怪的想法：暗黑的马洛，纯良的莎士比亚，两个天才，一个走向毁灭，一个名垂青史，总是让我想到，格林德沃和邓布利多，不如下一步满足一下哈迷们的想法，毕竟他们还是很认可JCB的形象的。

虽然我私心站马洛和Tommy.

总是当局者迷，旁观者清啊

http://www.chinatimes.cc/article/41397.html天才与僭越者　　“在文明进化过程中，诗人总是走在君主的前面。

”英国文艺复兴时期批评家帕特纳姆乔治·普登汉姆在《英语诗歌艺术》中写道，他指的是类似挣脱了文艺复兴所有标准的文学奇才克里斯托弗·马洛那样的诗人。

　　在英国历史上，马洛是一位争议很大的人物，充满着矛盾和悖论——既是英国戏剧诗之父、无韵诗创造人、大学才子派领衔者、街头恶棍和间谍，又受到无神论、同性恋、造伪币和叛国投敌等罪名的指控。

29岁时意外早逝，这个伊丽莎白时代最伟大的戏剧家自动放弃竞争，间接将莎士比亚推上世界戏剧之王宝座。

　　2013年是马洛逝世420年，我们沿着这个“僭越者”的格言“成功只有一种——按自己的意思过一生”而穿越他短暂的、盛气凌人的一生。

剑桥奇才和“马洛雄伟的诗行”　　1580年，坎特伯雷鞋匠的儿子马洛靠奖学金进入剑桥大学基督圣体学院，他母亲是一名教士之女，父母原本期望他成为神职人员，然少年时代的马洛就颇有文分，他获得特别资助得以去坎特伯雷国王学院读书。

饶有讽刺性的是作为世界遗产的两座宗教名校竟然培育了一位无神论者。

　　马洛在剑桥创作了第一部戏剧《恶作剧》，并动笔写《帖木儿大帝》，该剧的无韵诗里充满雄辩的人物、教育才华、激情和怪异，这是他在舞台上的首场胜利。

他还用拉丁文翻译古罗马诗人奥维德的《爱情诗》三卷和卢卡努斯史诗《法尔萨利亚》第一卷。

　　马洛在文学史上具有不可撼动的地位：用英雄双行体写的长篇叙事诗《希罗与李安德》描述色雷斯的女祭司希罗与靼鞑海峡对岸青年李安德相恋。

每晚李安德游过海峡与希罗相会，天亮返回。

一次风雨之夜，希罗为情人引路的火炬被吹熄，李安德溺死海中，希罗也投水殉情。

《热情的牧羊人致他的爱人》成为伊丽莎白时代最好的抒情诗。

　　更为重要的是马洛缔造了无韵诗，天马行空，气势磅礴，被后世称为“马洛雄伟的诗行”；他革新了中世纪戏剧，创作《帖木儿大帝》、《浮士德博士的悲剧》、《马耳他的犹太人》、《爱德华二世》、《迦太基女王狄多》和《巴黎大屠杀》等，在舞台上创造了反映时代精神的巨人性格，成为莎士比亚出世的开路先锋。

　　基督圣体学院至今保存着1585年21岁的马洛获得学士学位一年后的肖像画：面容绝美，鬈发，双臂交叉，穿着一件黑红两色、有开口的丝绒衬衫——对于一个鞋匠的儿子来说，相当奢侈，他本人也因神秘而魅惑。

画上有铭文：“接近我者，将我毁灭。

”该画和马洛一样荒谬，好像画里藏有他的生命之谜。

烧毁《古兰经》的帖木儿汗　　“我们的灵魂叫我们/自强不息，永不休止，/直到摘到那最成熟的果实”，这既是14世纪蒙古游牧人成长为权势炎炎的王者的宣战书，也是马洛的心声。

全剧从头到尾洋溢着马洛的独特气质，字里行间都打上了马洛印记：活力与激情、瑰丽的想象、野蛮奔放的感染力、些许的残忍……　　马洛笔下的鞑靼大帝帖木儿征服了波斯王，杀了王弟，继而又征服了基督教和伊斯兰教国家，赢得了埃及苏丹女齐诺克拉蒂的爱情。

　　帖木儿的成功源于野蛮与冷酷，也源于狡诈权谋与铁的意志。

他将被自己打败的土耳其君主关入牢笼示众，让他们轮番拉自己坐的车乘……表现得十分残酷，被称为“上帝的鞭子”。

爱人之死给了他很大的打击，最后这个嗜血成性的牧羊人竟然挑战上天权威，致使他所向披靡的铁骑陷入绝境，这个蒙古帝国建立者只能孤零零地死在皇后坟墓上。

　　1587年该剧一经上演便引起轰动，批评家彼得·贝雷克指出，从1587年到1593年间，仅英国剧场中流传下来的38部戏剧中，就有10部作品明显受到《帖木儿大帝》的影响，如莎士比亚、本·琼生、乔治·查普曼、托马斯·德克、约翰·福德等，该剧打破了中世纪英国戏剧的模式，成为一种“帖木儿现象”。

　　《帖木儿大帝》主题是歌颂征服世界的雄心，写英雄从卑微的地位上升到胜利的高峰最后衰落死亡的过程。

尽管马洛表现了最大程度的道德中立，但他的开放性在于用旧的道德剧形式表达了全新的“非道德”内容。

最后，帖木儿烧毁了伊斯兰教《古兰经》，而非《圣经》，这种宗教亵渎行为出自于离经叛道的马洛本能需要。

同性恋和间谍　　1587年，即将成为剑桥硕士的马洛写道：“想要成为一个出色的演员，就要训练让自己变成其他的人。

我曾经试着让自己变成吟游诗人，也变成过骑士或者是炼金术士、商人、魔法师。

现在回头去想想这些经历，才猛然发现，它们就是表演所需要的最好的材料”——这个一生贫穷的现实社会反叛者是一个地道的醒世者。

　　马洛性格本身带有许多天才必有的狂妄因子，言辞傲慢，曾与探险家、政治活动家罗利、剧作家查普曼、数学家哈里奥特等一批无神论者，结成黑夜派团体，抨击宗教，挖苦上帝和神职人员，因此树敌甚多。

《巴黎大屠杀》一剧显示马洛对宗教的怀疑态度，他认为所谓的宗教改革往往是阴谋家玩弄权术的伎俩。

剧中马基雅弗利式的人物吉斯公爵毫不掩盖自己在宗教改革的掩护下玩弄权术的野心。

　　在伦敦，马洛过着一种快节奏、多变的生活，身份也多变：诗人、剧作家、间谍、伪币制造者和街头恶棍。

既是为了钱和生存，为了写作而体验，也是出于从肉体到精神的需求。

他的生活放浪形骸，结交三教九流，混迹于男性情场，他对自己的同性恋嗜好不隐讳。

　　1593年，在《爱德华二世》一剧中，马洛大肆渲染这位被谋杀的统治者和男伴匹尔·加弗斯丁的同性爱情故事，在英语文化里第一次对同性恋伴侣寄予同情；另一部悲剧《迦太基女王狄多》中的同性恋爱场面也是色彩浓丽，欢愉非常。

　　作为间谍，马洛做学生时就有人说他也卷进了情报生意。

伊丽莎白一世的枢密院招募了他监视学院里从剑桥大学去莱姆斯上英文课的天主教徒，那里是天主教牧师和潜在政敌的培训中心。

马洛还被政府派到国外执行间谍任务。

　　马洛不是剑桥大学学生间谍的惟一先驱，他的同时代人——数学家、地理学家约翰·迪伊博士，圣约翰学院的毕业生，不仅仅担任伊丽莎白一世的星占学家，而且在欧洲大陆担负着外交使命。

他的密码信件以“007”这个暗号签名。

一把匕首刺中了诗人的眼睛　　马洛写过：“在世界这个大舞台上，正上演着比起你现在演的东西更悲惨的东西。

”一语成谶。

　　这位才情绝冠一代的剧作家的生命结束得和他的舞台英雄一样血淋淋——1593年5月12日，因托马斯·德鲁里的告密，马洛同屋朋友托马斯·基德因叛国嫌疑被捕，后者出卖了马洛，在他们住所搜出了一些“亵渎耶稣”的材料。

18日，英国政府通缉马洛，但没有列出任何理由。

2天后，马洛被带到枢密院接受审讯，被控谋杀，允许他在审判前留在监外，但需每天向他们报到。

　　10天后，马洛出现在伦敦郊外斯德特福德镇，他在一家小酒馆与三位熟人喝酒，付账时，他们之间发生了争执，马洛被其中一个叫英格拉姆·弗雷泽的仆役用一把匕首刺中眼睛而死去。

　　1925年，批评家莱斯利·霍特森在英国的档案库中找到了当年英国大法官法庭发布的文告和回复，其中包含马洛死亡验尸官的调查报告，马洛是被伊丽莎白女王的枢密院杀害的，当时有一位秘密警察罗伯特·波莱在场。

　　众说纷纭，马洛之死的内幕到现在还是一个谜。

https://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_MarloweMarlowe was the foremost Elizabethan tragedian of his day. He greatly influenced William Shakespeare, who was born in the same year as Marlowe and who rose to become the pre-eminent Elizabethan playwright after Marlowe's mysterious early death.* Christopher Marlowe ( 26 February 1564– 30 May 1593 ) William Shakespeare ( 26 April 1564 – 23 April 1616 )SexualityLike William Shakespeare, Marlowe is occasionally claimed to have been what today is known as a homosexual. Others argue that the question of whether an Elizabethan was gay or homosexual in a modern sense is anachronistic. For the Elizabethans, what is often today termed homosexual or bisexual was more likely to be recognised as a sexual act, rather than an exclusive sexual orientation and identity. Some scholars argue that the evidence is inconclusive and that the reports of Marlowe's homosexuality may simply be exaggerated rumours produced after his death. Richard Baines reported Marlowe as saying: "All they that love not Tobacco and Boys are fools". David Bevington and Eric Rasmussen describe Baines's evidence as "unreliable testimony" and make the comment: "These and other testimonials need to be discounted for their exaggeration and for their having been produced under legal circumstances we would regard as a witch-hunt". One critic, J.B. Steane, remarked that he considers there to be "no evidence for Marlowe's homosexuality at all." Other scholars, however, point to homosexual themes in Marlowe's writing: in Hero and Leander, Marlowe writes of the male youth Leander, "in his looks were all that men desire" and that when the youth swims to visit Hero at Sestos, the sea god Neptune becomes sexually excited, "[i]magining that Ganymede, displeas'd, [h]ad left the Heavens ... [t]he lusty god embrac'd him, call'd him love ... He watched his arms and, as they opened wide [a]t every stroke, betwixt them would he slide [a]nd steal a kiss, ... And dive into the water, and there pry [u]pon his breast, his thighs, and every limb, ... [a]nd talk of love", while the boy, naive and unaware of Greek love practices, protests, "'You are deceiv'd, I am no woman, I.' Thereat smil'd Neptune." Edward the Second contains the following passage supporting homosexual relationships:The mightiest kings have had their minions; Great Alexander loved Hephaestion, The conquering Hercules for Hylas wept; And for Patroclus, stern Achilles drooped. And not kings only, but the wisest men: The Roman Tully loved Octavius, Grave Socrates, wild Alcibiades.Marlowe wrote the only play about the life of Edward II up to his time, taking the humanist literary discussion of male sexuality much further than his contemporaries. The play was extremely bold, dealing with a star-crossed love story between Edward II and Piers Gaveston. Though it was common practice at the time to reveal characters as gay to give audiences reason to suspect them as culprits of a given crime, Christopher Marlowe's Edward II is portrayed as a sympathetic character. The shepherds' swains shall dance and sing 牧童要成群为你歌舞For thy delight each May morning 在每个五月的清晨为了使你愉悦If these delights thy mind may move 倘使这些欢乐令你动心Then come live with me and be my love 来，与我同住，做我的爱人- " The Passionate Shepherd to His Love " 激情牧人的情歌

first sight (Will, ep1)

Christopher Marlowe是英国著名的剧作家和诗人，他和 Shakespeare同年出生。

Marlowe的性格中流淌着爱冒险、不安定的因素，他和密友曾屡次涉足欺诈性高风险活动，也曾因参与斗殴而被捕。

1593年5月30日Marlowe因在酒吧斗殴卒于伦敦附近的德特福德，作为伊丽莎白时期最伟大剧作家而去世，时年29岁，为世人留下了Tamburlaine（《帖木儿大帝》）、The Tragical History of Doctor Faustus（《浮士德博士的悲剧》）等伟大的作品。

Christopher Marlowe在Marlowe名噪一时之时，Shakespeare还是个无名小卒，没人知道还有这样一个人存在。

Marlowe属于少数天生就有诗才的人，似乎没有摸索学习的过程，Tamburlaine 横空出世，就已经属于上乘之作。

Marlowe去世之后，Shakespeare的名字才逐渐为人所知。

电视剧《Will》中的Shakespeare所以有人甚至认为Marlowe是假死，之后以Shakespeare的名字继续发表自己的剧作，这个有点文人想象的一厢情愿了！

在电视剧《Will》中，Marlowe被塑造成一个行为惊世核俗过着朋克人生的年轻人，这和相关记述是一致的。

而Will作为 Catholic行事则稳重的多！

电视剧《Will》中的Shakespeare（右）和Marlowe两人生活中都遭遇挫折，Shakespeare好友和女友（出轨对象）都受到宗教斗争的迫害，英王伊丽莎白主张新教，天主教徒的命运可想而知。

Marlowe爱人去世，主张无神论的他灵魂一度彷徨不安，甚至去找天主教神父那里寻找信仰，在精神崩溃的边缘，写出举世名作The Tragical History of Doctor Faustus（《浮士德博士的悲剧》）。

Shakespeare通过政治隐喻，写出了Richard III，大获成功。

两人几乎同时完成了关于devil的创作！

《理查三世》大获成功后，Marlowe发出了由衷的赞赏，Shakespeare询问灵魂彷徨依旧的马洛有没有找到自己的信仰，无神论者马洛做出神总结：Belief is a state of mind!两大帅哥对话在此↓↓↓https://v.qq.com/x/page/z0519t2ayp7.html大事之间的对话果然非同凡响，短短几个字就把信仰说的明明白白。

这不禁让我想到了桔梗和白心上人这两个圣人的对话，干净就是脏，脏就是干净，善就是恶，恶就是善，生就是死，死就是生！

讲述日本独有的生死观和善恶观！

思维的碰撞总是闪耀着智慧的火花，圣人之间的对话更上一层，神之间的探讨就足矣讲出人生和宗教的所有意义。

在《圣斗士星矢》完结的时候，雅典娜和哈迪斯有段对话十分耐人寻味↓↓↓雅典娜：哈迪斯，这场从神话时代起就一直延续至今的战斗，现在就做个了断吧！

哈迪斯：雅典娜，你身为神，为什么要为人类战斗到这种程度？

为什么你总是阻挡神制裁愚蠢的人类？

雅典娜；你错了，人类并不是你想的那样愚蠢！

哈迪斯：不可能 没有比人类更愚蠢的存在，如果不管他们，不知道他们还会做出何等罪行，所以我要告诉他们，他们作恶的代价就是死后下地狱，永不超生的受苦受难，正因为有我哈迪斯创造的死后的恐怖，才令世界一直都维持着公正。

雅典娜：哈迪斯，那只是你傲慢的想法！

哈迪斯：什么？

什么？

雅典娜：一生没有踩死一直蚂蚁，一生没有摘过一束花朵，那样的人类不可能存在吧，人类总归不是神，多么崇高的善人都会偶尔犯下过错， 但是这就是所谓的[活着] ，人类终究会为了生存而犯下过错，但是死亡不正是对这种过错的惩罚吗？

无论善人还是恶人，都以各自不同的死亡偿还了罪孽。

他们死后不应该享有永远平等的安详吗？

因生前的罪恶而遭受死后的惩罚。

哈迪斯，这恰恰是你在犯错啊？

哈迪斯：什么！

闭嘴！

（用剑砍雅典娜，雅典娜倒地）哈迪斯：雅典娜，朕和庇护人类的你没法取得共识，已经多说无益了。

你就为了人类而死吧。

（星矢飞过来挡剑，哈迪斯遭痛击，雅典娜痛苦流泪）哈迪斯：雅典娜呀，和人类在一起似乎令你也变蠢了。

也许是唯一能置我于哈迪斯死地的机 会，那个用天马座生命换来的唯一机会，就被你感情用事的哭泣给错过了。

天马座最后还是白白牺牲，放弃你拼命创造的逃生机会来送死，他果然是个愚蠢透顶的男人。

雅典娜：哈迪斯，你知道一种被称为爱的东西吗？

哈迪斯：什么？

雅典娜：的确，在神看来，人类可能会愚蠢的无可救药。

但是他们拥有被称为爱的东西。

为了那份爱，人类可以变得无比善良，也可以变得无比坚强。

即使你是神，如果不去理解爱，就没有制裁人类的权利。

哈迪斯：雅典娜，这就是你想说的吗？

那么让朕以赐死来告诉你，爱是无法化作力量的。

（其余四小强一起出击，暂时压制住哈迪斯）哈迪斯：什么，这些人类的小宇宙竟然难以置信，他们那弱小的小宇宙竟然压制了我哈迪斯！

雅典娜：哈迪斯，这就是爱，是人类所拥有的伟大力量，是从生命的源泉中涌出的爱的力量，这种力量不会输给任何东西。

（雅典娜一戢刺穿哈迪斯）哈迪斯：怎么可能四小强：成功了！

终于， 打到了哈迪斯！

看到了吗？

星矢，我们赢了。

哈迪斯：不，不可能掌着死亡的朕，身为神的朕，居然在冥界被打倒！

朕不相信，朕不能相信！

但是 我 ，哈迪斯一旦灭亡，朕所创造的这个冥界也会同时消失，地狱和极乐净土也会，一切都会消失。

哈迪斯：雅典娜，你们也会被这个世界的崩坏而吞噬，我们会一起被消灭！

到最后，人类还是无法取得完全胜利！

雅典娜啊，身为女神的你何时才能醒悟！

爱这种东西这不过是人类的幻想，是虚无的，看不见，摸不到的爱，又怎么能够相信，没人会相信啊！

人类从出生到死亡，也就几十年光阴。

其中的生老病死，希望和失望，痛苦和快乐，自私和伟大，经历丰富多彩，而最终都是一个土馒头。

人生存下来不会不作恶，就像雅典娜说的那样，从来不做恶的人不会有的吧。

死亡是不是对人作恶的最终惩罚呢？

而人与人之间的感情是不是真的让人力量强大呢？

好像答案说是也不是。

再一个问题就是：是人创造了神，还是神创造了人？

人类之处，对于自然的惶恐，催生了人类对超自然的信仰，后来更成为人类精神上不可或缺的部分，从某种意义上可以说是人类文明的最开端。

无论是西方还是东方，宗教信仰和神话都是人类精神世界的开端。

人类对神毕恭毕敬。

这自然是人类处于无知状态下的一种精神了，但是人类在宗教的规范下形成自己的一套传统和伦理道德，尤其是在精神上对人类的一种正面的约束（当然很多情况下是反面的约束）。

现在，科技发展了，一切超自然力都有了合适的解释，人类对宗教和神的崇敬自然退却了不少，缺少了敬畏之心的人在精神上可以说是无所可依的。

物质世界的强生反而是以牺牲精神世界的根源为标志。

只是不是也是雅典娜面对哈迪斯的最后的话保持沉默的原因呢。

雅典娜的最后那句话有给人类多大的鼓舞呢？

那可是一个美丽的充满希望的世界啊。

人类创造了伟大的物质财富之余，是不是也应该重视自己的精神世界的发展呢？

最后请让我以Marlowe的诗歌Nature做结！

Nature 大自然英文原诗：Nature that framed us of four elements,Warring within our breasts for regiment,Doth teach us all to have aspring minds:Our souls ,whose faculties can comprehendThe wondrous architeculties of the world,Still climbing sfter knowledge infinite,And always moving as the restlesss spheres,Will us to wear ourselves and never rest,Until we reach the ripest fruit of all.汉译诗：大自然赋予我们四种元素在我们的内心不断交战,只为达成一致要启迪我们具有奋发精神我们的灵魂,定能领悟宇宙万物那非凡的构造也能够测量出每个行星的轨迹不断想知识的高峰攀登像永不停歇的地球一样前行决心让我们经受考验,永不言弃直到我们收获最丰硕的果实

看到第九集忍无可忍来评价…英国总爱拍这种和宗教联系上的历史YY剧，然后又把宗教拍得像邪教一样，这样怎么说服无信仰者🙄Southwell的懦夫和洗脑行径真是呵呵，还神的旨意，还怪Will不虔诚，非把人小女朋友拖下水，死了那么多人也毫不内疚🙄马洛线奇奇怪怪，一直神神叨叨找灵感…好像除了认可一下救一下Will也没做其他。

靠马洛增加所谓的神秘迷幻感，然后又和主线没什么关联🙄要不是Will的颜值，老旧脏乱的伦敦布景和Will的台词，古英语，早就弃剧了。

一看Topcliff就快进…这种坏人设定见得太多了…一点都不吸引人好嘛明显感觉很多东西都是硬加进来的，为了凑够剧情。

从这看出了太多其他剧的影子了，又自受了太多约束，想学历史剧，格局又不够大。

我只是看到第九集实在无法接受，来吐槽…

天气热，在家看剧是个好选择，特别是遇到好剧，一个下午就追完了，坐等更新。

配乐也比较有意思，男一天才，男二惜才，男三可爱，女主也非常漂亮，还有识大体的男主妻子。

当然里面的宗教斗争，社会底层人民生活，莎士比亚对戏剧的热爱，以及生活的压力和窘迫加强戏剧冲突。

在心里坚守信仰，那是别人唯一无法探知的地方！

新教和天主教，都希望文字能为自己的宗教服务。

真正讲好一个故事很难。

要卓越，必定要孤独前行。

逆向而行，总是会付出代价，由人取舍。

大部分的创作，都是先从模仿开始！