年轻的阿迈德

和女孩亲吻是罪孽，撒谎偷盗就不是了？男孩：我不要你觉得，我要我觉得。

达内兄弟似乎被困在他们赖以成名的现实主义美学风格里停滞不前，这种拍摄手法太过稳当，看不出太多新意。而这种布莱松式的人物刻画方式用在这个复杂多变的极端宗教题材里，令人无法捉摸到主人公的心理状态，自然也就无从分析极端宗教改变青少年的症结所在。

真心受不了宗教。

达内自己信服吗？

只看到少年盲信偏执危险的一面，却对热念背后复杂的心理动因缺乏探究的兴趣。似乎一切只是某个穆斯林极端主义教唆的缘故。然而这只是穆斯林教义的问题吗，换一个角度，一个极端主义的民族主义者/爱国主义者/基督徒等等不也如此？如果信奉不见棺材不落泪，又和中国传统父母所信奉的棍棒之下出好人有什么区别呢。

各方面都比《告別黑夜》好，也切中了這時代的痛點（當然主要是歐洲，但實在太好延伸了，這也是我們最近常常面對的問題：世界觀是可以改變的嗎？）。電影其實是謙卑的，在現實面前，這是強烈的未知。尤其是青少年，他們為何被收編，他們的軟肋在那裡，他們在什麼情況下會發生改變。這幾個要素構成了這部電影最吸引人的懸念。製造懸念的方法很古典卻有效，又能結合到核心的思辨。心理輔導，性衝動，勞動，親情，運動，大自然皆不能讓他改變，這種不斷集聚的壓力最後只能爆發，看過結局你也會知道，那不過是僥倖，導演選了最合情理但又最有希望的一種結局。而之所以不分析，實際上就是沒法分析，洗腦是很籠統無力的概括，對個體來說它是過時label，只能用來形容自上而下的propaganda，宗教複雜得多，太多變數，給出答案反而是愚蠢和自命不凡

第一部达内兄弟，有点失望。根本看不到表演，男主的强设定也有点生硬了，结局更是一脸问号……当然，手持调度确实能见出功底。

2.5 既然采取现实主义策略，又为何如此避重就轻？游移于景观之间，几未触及在背后支撑着诸多景观的任何结构。即便肉体或是终结之一，但这样的终结如何“继然可能”终究未被呈现。我只能说如此的现实主义批判早已为其自身所消解。我为何不去看新闻纪录呢？@2019欧盟影展

理解不了

比较平庸的达内作品，而且这样敏感的话题被表现得过于浅显，少年的宗教洗脑过程在达内的自然主义手法下却像是个流水账，只有少女亲吻少年的段落还闪烁了些普世情感的光芒，另外结尾太想当然了，还不如在坠落时直接黑屏比较好，台词一说出口就破功了。

片末久违的又一次“跌落”调度实现了达内兄弟近年来最强的一瞬影像煽动

#EUFF2021#我看懂了，且我大受震撼（手动狗头）。看的过程一方面震惊于到底是什么力量能让一个小孩子如此不顾一切、寻找一切机会、对自己的“安危”毫无关心地执着于要去“执行任务”；但另一方面，我转念想到，其实这个年龄又真的是最想要寻找认同感、最容易被seduce（导演映前问候短片用到的原词）的阶段。如果极端宗教离大多数中国人还远的话，想想身边的“饭圈文化”，其打倒异端的内核又与宗教何异呢？电影唯二让我觉得遗憾的地方：一是取巧地把问题全部归为那一个阿訇的责任，一上来阿迈德就已经陷进去了，没有深挖背后真正的社会、文化问题；二是结尾突然的告白也是太轻巧、太好莱坞了些，远不如干脆一黑到底来得更有力量。

在我看来就是一个又蠢又毒的穆斯林少年的故事，即使他的家庭已经融入比利时（？）社会了，他还是被洗脑了，以至于我无法相信他最后只因一摔，就由计划杀人变成请求原谅了。#欧盟电影展

1963年的戈达尔“小兵”，恐惧死亡，也怀疑过政治理想，但最终完成使命；2007年“天堂此时”的人肉炸弹，坚定的信念被镇子录像带店里明码标价的自杀袭击烦扰，最终宗教理想产生犹豫和困惑；2018年达内兄弟“年轻的阿迈德”，几乎是一个执着坚毅的天然圣战小烈士，却竟在先知安排妻子之前好久，遭遇爱情骚扰，在铲除异教徒的道路上被设置了无形障碍，失手跌落，天堂也就没葡萄干和72处女等着了吧。

冷静，克制，达内手持

达内兄弟的新作，一个13、4岁穆斯林少年，青春期中盲目冲动行为之朴素而又精确的讲述，功力老辣，又不张扬，好！在土耳其阿达纳电影节上观看。英语字幕现场放，字小，看得累了些。

7/10

这类人可怕么？小粉红和他有什么实质性的区别么？

偶像，意义，使命感；牙刷，便条，逃亡路；你是更喜欢模糊的我，还是清楚的我？和《单车少年》的结尾很像

？？？