天水围的夜与雾

即將要到天水圍工作，片中發生兇案的公屋就是我快要到職的地方。

有時候，有些機會要抓緊的時候就理應要抓緊，我沒有抗拒要到天水圍工作，但對天水圍的印象始終是流於主流媒體對他的印象。

自天水圍開發成新市鎮以來，進去的次數幾乎五隻手指也能數得盡。

走進天水圍，我感到自己是個「異鄉人」，在我城難免總有不熟悉的地方，沿著巴士的線路走，一路上經過「天X邨」、「天X苑」，所有的屋邨名字都是一字之差，從巴士的窗口望出滿是一幢幢四十多、五十層的樓房，與所住的社區差距甚大。

或者在工作的過程中，我還會有更多的機會認識天水圍的社區與天水圍的人，從他們的身上或者會看到他們的「圍城故事」。

要講到香港社區的新市鎮作品，立馬便想到二千年的時候劉國昌拍成了《無人駕駛》，講述屯門發展為新市鎮的童黨、少女問題，承接對新市鎮問題的關心與反映事實零八年劉導再下一城拍了《圍城》。

而許鞍華也不甘示弱，以女性角度與視野描寫天水圍的婦女。

從前作《天水圍的日與夜》就可見當中的人文關懷與家庭人倫之間的關係。

電影的流動是緩慢、是平淡的，但相信是大部份天水圍婦女的生活。

讀過陳惜姿編寫記錄的《天水圍十二師奶》，更可以讀一讀婦女們的內心世界，她們對外部世界的認識不多，只知道相夫教子的必要。

奈何有些的男人對家庭的付出不多，生活的重擔就要由女人背上。

《天水圍的夜與霧》的角色原型大致從書中的女人不惶多樣，甚有相同的遭遇。

記得多年前的天水圍頻頻爆出家庭慘案，的確是令人聞者心酸，那些的滅門慘案、倫常慘劇透出香港在城市規劃與發展模式的不濟。

天水圍作為一個新市鎮卻沒有一所社區醫院，交通網絡並不完善，彷如城市裡的一塊孤島。

甚至有傳媒指出天水圍的物貨比市區更高，商店全都是連鎖店，個體的小商販沒有謀生的途徑。

於是有人開始在河邊作非法擺賣，始終生活是最必要的。

天水圍的市民在社區內自食其力，各出奇謀。

《日與夜》的貴姐(鮑起靜飾)在超市當店員，《夜與霧》的曉玲(張靜初飾)在餐廳當侍應。

基於在角色身份上她是處於一個尷尬的位置，她是人稱的「北妹」，但同時她在養家活兒的唯一一人。

男人的角色在電影中被塑造成自卑、軟弱無能的，不其然就想到了書中那些被記錄了的男性，都是躲在家裡，逃避現實。

電影裡並沒有刻意提到男人的過去，只知道他對工作有別的想法。

家庭的生活大致上依賴綜援基制，吃喝都變得緊縮。

漸漸整個家庭的轉變也因而走向極端，男人決意要殺死太太與女兒的原因大致可以從幾個方向去想，一是男人不自覺地患上了精神病，二是他厭世與憎恨社會，但到頭來我們看到男人對女人的愛，可謂是愛之深，愛到瘋狂。

男人的沉鬱正好是襯托了女人的果敢與含蓄，即使面對家庭暴力，女人仍然默默的忍受，為的是給兩個女兒一個完整的家。

值得留意的是戲中人所飾演的新移民婦女屢屢受到大眾的歧視，或者當中是有些為了香港身份證而嫁來香港的害群之馬，但像女主角般不想依靠政府的人是值得市民去支持。

要改變市民對新移民的印象或許尚要較長久的時間，特別是不少婦女的印象都是較負面的。

或者是社會上仍帶有這種思想，不論是在電影世界還是現實世界裡「官僚體制」卻把一些可以避免發生的事變得無法避免。

例如是曉玲前往報警與接見社工的程序，倘若有人的敏感度是足夠的話，可以徹底避免事件的發生。

奈何，香港在這方面仍然是欠缺了敏感度，一般來說就是怕事，怕惹事上身。

最諷刺的是明明男人已經報警說到發生血案，到頭來警署還要打電話確認。

到出事之後又諸多推搪責任，而社福機構在事情上並沒有做到把關工作。

硬把受害人送到虎口，釀成慘劇。

很多時候，無論是有關的政府當局還是社福的機構只當市民是個案，彷似完成門面功夫就是完成責任，處理事情強行按本子辦事，只有繁複的程序，鮮有人間的關愛精神。

在這點上，香港市民當遇到設身的事情時就身受其害，無論是反映在報案、還是醫療、教育、福利等問題都是同樣無止境的等待。

曉玲對香港自有著憧憬，她盼望著嫁給這個男人會得到幸福，一家幾口雖然窮但起碼共聚一起。

沒想到她的夢來到香港就破碎，霧裡不知身是客，她從前是孤身出走的農民工，如今客死異鄉。

同樣，中港婚姻的問題在近十來年的確很常見，有些人有情人終成眷屬，有些人晚年卻孤身一人。

中港婚姻的普遍引起了別的社會問題，老夫少妻、婆媳糾紛，每一日都充斥著各大報章的新聞裡。

我們不得不接受香港社會因此而轉型，但我們也得要顧及最根本的問題，即使我們的背景不同，也要注重香港的核心價值。

即使是新移民，他們也有人權，更不應被社會放棄，或者這是電影給香港留下的一個提醒。

文/Dorothy

天水围发生的家庭惨剧，不只是香港特有，内地更多，全球哪里都会有。

就本片来说，反映出大城市的一种病态：1，很多内地人特别是中西部边远地区、农村地区的人，思维里的香港，那是一个人人都是千万富翁的城市，片中阿玲他爹第一次见到李森，那个崇拜哈，香港人高自己一等，香港人都有钱，哎！

为什么那样看不起自己呢？

2，不仅是看香港人，内地很多人眼里的北京上海也是遍地黄金，人人富翁的城市，在很多人眼里，中国内地就俩城市：北京和上海。

3，尊严不是别人给予的，而是自己争取的，自己都瞧不起自己，谁能给你尊严。

4，李森这样的角色，在香港是最底层，在内地被看做大腕，不明白现在的人怎么了？

5，天水围这样的社区，在北京就是天通苑、就是望京、就是广渠门廉租屋，不要说房价如何如何，天水围的房价放在内地，也是豪宅的价格。

只是有些廉租公屋，不能用房价衡量。

没看，北京也在学着香港搞廉租公屋嘛。

这样的电影，内地的大腕导演到世界末日也拍不出来，因为通不过审查。

这样的家暴惨剧，只能出现在都市早晚报的社会新闻版块，拍成电影……NG

<夜深，不能眠>夜深，打算入眠，于是把电脑整在床前，想像往常一样看一部应该很乏味的电影来催眠，鉴于之前那部观看天水围的日与夜经验，我选择了这部，没想到却陪着它看了凌晨三点，却还依然因为之前的种种画面让我亢奋不能眠。

<雨>上海，窗外下着雨，雨点打在窗台上的声音，躺在床上的我却听的很清晰；得益于到来的冷空气，最近气温骤降。

然而这样的温度和天气确很适合看这部电影，虽然电影里的季节是夏季。

也许再加上孤单的一人在午夜躺在床上抱着无望的心态看这电影，就完美了。

时、地、人丿电影完全契合在一起，看起电影来，比在其他的时段、其他的地点、抱着其他心态看更有意境，更能感受到电影本身的凉意，虽然这种凉意在冬日里显得不很适宜。

也许再入戏点，你也许能感受到阿玲死吿魂魄在你身旁那冰冷的气息。

因为就像电影里阿玲的父母所说的，阿玲每次回来都会下着大雨。

<你的叫什么名字，我的老公姓李>电影里，我记得有两次他人问起阿玲的名字，阿玲本能似地这样回答到.一个是邻居欧太太,在影片开始的时候,小区内一群无聊的太太们在早晨跳起康乐舞,年轻的阿玲刚刚走入镜头,在这群人前驻足,脸上透露着是丿她年龄很不相称的羡慕之情.在年轻貌美的她之前,这群太太显得是如此黯淡无光,以至于在电影的开头我相信,这位李太太生活应该还算是幸福的,虽然连叫那50块钱的入会费也要询问一下她的老公.所以,可以想象,我越往下看,越落默的心情.......关于这点不说也罢.欧太太对于阿玲那句"我先生姓李"的回答很满意,也没再深究她自己的姓氏,也许这些居住在天水围的太太们早以麻木了用先生的姓氏来定位自己,习惯了彼此间称呼'李太太''刘太太''欧太太''陈太太'了....第二次是在避难所的a女问的,a女当听到阿玲那句"我的先生姓李"的回答,显得不高兴,提醒她不要生活在丈夫的影子下面,于是阿玲另一句回答"叫我阿玲好了".'阿玲'这个也只是一个小名昵称,没有属于自己的姓氏,更不是一个完整的名字.但对a女来讲,阿玲这个答案就够了,至少阿玲这个称呼是属于阿玲她自己,于是也没再深究.阿玲对于自己称呼的回答,无论那句'我的先生姓李',还是那句'叫我阿玲就好了',她都回答的如此犹豫,不自信.姓名的问题应该是本能反应性的回答,而她回答时却要思考.是因为,她是一个四川乡村来到香港才几个月的外来人吗?也许她顾虑的更多......<下一站，会是终点站吗？

>避难所，一群女人聊开了，有小孩，有像阿玲一样年轻的少妇，有的却已是老妪“是暂时的是暂时的”，一女的说。

“是呀，暂时的，是中途站，我们等转车”，另一个女的说。

“坏在我一辈子走到哪，都像是中途站，从来没住过一个地方可以落脚的”阿玲拿着那个成天想着不停的电话，目光放空地说道。

她自己无法想到自己的终点站居然是天水围的小房子里,丿她的孩子一起....我自己常跟自己说一句话'在哪都是漂泊,生活永远在别处',那是我回想起之前读的(生活在别处)心里暗自琢磨出的一句话,每次想一遍,读一遍都感觉有不同的意思......看完，写完已是凌晨4点多了，准备8点起床，继续等待戈多

先说点题外话。

记得看完张艾嘉导演的《少女小渔》，很是有感觉，到豆瓣上寻影评以平复那意犹未尽的感觉，于是看到一句话：“所有的女导演的电影里，都有一个坏男人”。

这句话用在《天水围的夜与雾》这部电影里，一样合适。

呵呵。

施暴者的心理动因电影里的李森看起来像是传统价值观之下的坏人，他性格简单粗暴，口口声声要杀死自己的妻子女儿，并且最终还真的实施了，之后为了逃脱法律处罚制造现场假象，结果却把自己送上了黄泉路。

李森不愿意去找正式工作，但每个月领的综援却只拿出四分之一来养家，尤其是当初他刚与妻子新婚不久，还强奸了妻妹，为了表现李森的残暴，导演花了一点时间讲他如何用木棒杀死晓玲家的狗，镜头之下殷红的鲜血透过麻袋渗出来，有那么几分阴冷和恐怖。

但是从另一个角度看，李森也有他的悲哀之处。

电影里李森的儿子说在自己父母的婚姻里，他很同情父亲，因为被母亲管得很严实，同时在她面前一直是无法抬起头来的。

可以想见李森在前面的几十年里一直过着畏缩、压抑、隐忍、自卑、被轻视的生活。

而在晓玲和她的家人面前呢？

在香港身为底层人员的李森俨然成了座上宾，他在四川享受着乡民们的崇拜、赞美，并获得了“工程师”的头衔，尤其在晓玲眼里他是个无所不能的男子汉，甚至某种程度上还是她们家的恩人，这一切将带给李森什么样的精神上的享受和满足啊！

这也就可以理解为什么李森义无反顾地决定离婚，娶晓玲了。

因为那都是作为一个男人最最渴望得到的东西：尊重、欣赏、崇拜、被认同、价值感、可控制感等。

然而结婚后，两个人的生活却从亲昵地一起洗头发变成了猜疑、谩骂、不尊重，甚至身体和精神暴力。

那是因为从最初恋爱的激情坠入现实的生活，李森没有能够很好地处理自己的恐惧——被背叛、失去爱、缺少成就感、无力感、无助感等。

所有会做出家庭暴力举动的人，其实都有一颗脆弱的心，同时感受到极低的自我价值感。

他们的强大、彪悍、坏脾气都只是为了伪装——由于害怕别人看到自己的脆弱，尤其是自己也不愿意承认和接受自己的脆弱，于是感到愤怒，或者可以说是用愤怒的情绪来对抗自己的脆弱和无力感，然后把这愤怒的情绪发泄到家人身上。

在那实施暴力的时刻，他感受到自己依稀拿回了一点控制感，一点权利感，并由此寻回一点点可怜的自尊感。

值得一提的是，不见得所有的施暴者都是男性，这里的“他”只是统称。

当然，如果再往深了探究，施暴者的成长背景与他现在的行为肯定是有直接联系的，很可能他的父亲就是打他的母亲的，也可能成长中遭遇过一些很深的创伤性事件，当然还可能有人格因素，如果在咨询室里遇到家庭暴力者，就需要针对性地去探讨了。

家庭暴力为什么会发生？

曾经有人在我的微博上问过一个问题：“为什么男人要暴力打女人呢？

”，记得我当时的回答是：“因为那个女人表现出了‘你可以打我，你打我我也没办法你的姿态’”，事实上这真的就是家庭暴力发生的原因。

大部分人都知道“女儿要富养，儿子要穷养”的道理，但是却不知道女儿为什么要富养，只是说女儿如果富养了，将来就不至于没见过世面，随便人家给点钱就把她哄走了，但其实这只是表面的理由。

往本质上来说，是女孩子如果富养，她的自我价值感就高，就有很高的自尊感，她会很清楚怎么为自己做选择，什么样的选择是真正符合自己内心的。

她会有自主性，内心又力量，面临问题的时候会有自己的判断和选择，她不会为了外界的眼光而委屈自己，也不会为了别人的感受而放弃自己的尊严。

而电影里的晓玲，很明显是穷着养出来的女人。

所以当她的朋友羡慕她在家做少奶奶，而她只是微笑着对自己正饱受家庭暴力的事实只字不提，所以她会默认自己的丈夫强奸妹妹的行径（尤其是她的母亲也对此采取放任的态度），所以在明知道跟丈夫回去可能遭遇危险却置自身安全于不顾——这一切都是因为她内心有一些这样的信念：我是无价值的，我是不配爱的，我是不值得尊重的。

这些信念晓玲自己并不十分清晰，只是由她的潜意识散发出来，被李森接收到，然后李森也就认为她是无价值的，不配爱的，不值得尊重的，然后家庭暴力就发生了。

什么是家庭暴力？

家庭暴力的明显表现是一个恶性循环：盛怒——打人——后悔——哀求被打者——原谅——和好——又盛怒——又打人——又后悔——又哀求……夫妻两个人在“受害者”和“拯救者”之间来回转换角色，如是循环，痛苦不堪。

说到关于家庭暴力的官方定义，以下资料来自互联网：家庭暴力是一个全球性的问题。

在世界各国，家庭中虐待妻子的现象都十分常见。

据世界银行调查统计，20世纪全世界有25%-50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。

全国妇联的一项最新抽样调查表明，在被调查的公众中，有16%的女性承认被配偶打过，14.4%的男性承认打过自己的配偶。

每年约40万个解体的家庭中，25%缘于家庭暴力。

特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。

据资料统计，目前，全国2.7亿个家庭中；遭受过家庭暴力的妇女已高达30%。

家庭暴力引起的后果是严重而且是多方面的，因为发生在家庭中而得不到及时有效地制止和处理，很容易导致婚姻的破裂和家庭的离散，同时使加害人有恃无恐。

并且，发生家庭暴力的家庭中的孩子通过耳濡目染、潜移默化，在他们成长后大大增加了使用暴力的可能性。

　　30%中国家庭存在家庭暴力，而家庭暴力受害者有近15%是男性。

重庆市婚姻指导中心负责人李晋伟认为，相比女人遭遇家庭暴力，男人遭遇家庭暴力，可能对孩子的影响更大。

因为孩子总认为父亲是保护神，一旦父亲的这种形象坍塌，孩子更易缺乏安全感，就会产生心理缺陷。

由于面子、性格等多方原因，重庆男人面临此问题时，也多数选择“关上自家门，沉默”。

妇联维权部称，男性遭遇家庭暴力，同样可以向妇联寻求帮助和维权。

　　家庭暴力之所以受到特别关注，是因为它不仅是一个十分突出的社会问题，而且极大地危害社会治安、家庭稳定以及妇女儿童的身心健康，世界银行认为，暴力对女性来说与癌症一样是育龄妇女死亡和丧失生存能力的重要原因。

因此在世界各国，都应当建立更为健全的法律制度以消除对妇女的暴力。

如何应对家庭暴力？

据说在中国，也就是我们的身边，家庭暴力是很常见的，只不过更多的人都没有正视自己正在面临的问题，只是简单地归结为“打老婆”，就像电影里晓玲的妈妈在电话里说的那样：“哪个男人不打老婆啊？

你就忍忍吧”。

这种身体上的肢体暴力还比较容易鉴别，身体上的瘀伤就能说明一切。

但还有一种更隐秘的暴力行为——言语和精神暴力，就是对家庭成员进行言语上的攻击，采取谩骂、侮辱、轻视等语言对家庭成员进行情感上和心理上的伤害，并且是持续性的，不间断的，这种暴力行为对人的伤害更大，影响更深远。

比如电影里李森边婚内强奸，边要求晓玲说：“如果不是你，我没有今天”，这是一句极其羞辱的话，就属于精神暴力范畴。

关于身体暴力，现在我们国家已经有了相关的立法，如果遭遇家庭暴力，是可以打110报警的，同时也可以去妇联求助，如果家庭暴力已经危害到了自身的人身安全的地步，就一定要报警，千万不能像电影里的晓玲一样轻视丈夫要杀人的宣言，因为那很可能就是真的，哪怕只有百分之一的可能性，比如他已经说过要如何报复你，就一定要相信他的话，因为但凡有家庭暴力行为的人，都有人格不够健全、且自身承受太多压力和情绪的可能性，他很可能随时丧失理智。

关于精神和心理暴力，如果实在因此而自我价值感极低，感受到很大的心理和精神痛苦，甚至因此影响到自己的存在感，自尊感极低，建议尽快求助于心理咨询师，来看看自己该如何应对这个局面，有专业人士的支持和帮助，相信你会更加容易走出来家庭暴力的迷雾，使得自己以后的生活可以过得更好。

看《天水围的夜与雾》有种莫名的难受，女主角似乎让人可怜又可恨，一次次被家暴又一次次没有挣脱深渊。

这部许鞍华作品把视线放在香港的底层人物身上，并把作品放在底层人聚集的天水围。

而这部电影来自一个真实的案件。

阿玲是内地嫁到香港的一个女人，男人是失业的装修工人，还有两个可爱的双胞胎女儿。

原本两人在香港也可以安安静静过自己的小日子。

但经济不景气，男人没有工作只能领综合援助，激发了两人关系潜在的危机。

一次次家暴，阿玲也曾去庇护中心和警察局寻求帮助，却一次次都没有摆脱丈夫。

有时是因为自己懦弱撤掉报案，有时又是被劝说和证据不足而放弃。

最后竟然发生男人杀妻女后自杀的灭门惨案。

从这部电影，想起之前也曾听到很多家暴的新闻，被家暴的女人们为什么总是很难摆脱家暴的命运，甚至最后酿成惨剧，不是被男人打伤打残，就是奋而防卫最后酿成悲剧。

以电影中的阿玲为例子来分析，为何女人被家暴后很难摆脱深渊?

1 从小生活在一个缺爱的家庭，她没有重来的底气电影中讲述阿玲有一个重男轻女的家庭，生下阿玲最希望的是女儿能帮助家里摆脱贫穷。

当阿玲带回李先生，并帮助修建房屋和电话，他们就认为阿玲找了一个好男人。

阿玲的原生家庭对她的情感是淡漠的，她12岁就出去打工，就算回家最欣喜的也是改变了家庭的环境。

李先生因为改变了她们的家庭环境备受家庭纵容，可以上桌吃饭，骚扰妹妹也不被指责。

一切都以物质条件改变为衡量人值得不值得嫁的理由。

这样的家庭出来的阿玲有没有选择改变命运呢，有，那就是她自己足够自强靠自己赚更多的钱。

但是这很难，毕竟她很小就不上学了，只靠打工或者做一些不入流的工作很难真正赚很多钱。

只有依靠男人改变命运。

至少她在和李先生恋爱的时候，还是相信这个男人是爱她的，不仅爱她还能帮助家庭，何乐而不为。

她的认知只能到这里了。

可是这样的家庭是不能带给她任何底气的。

因为一旦她遇见危机，也不会给她支撑。

就算看见这个男人性骚扰，看到他暴力打狗，都可以容忍女儿远嫁。

甚至听到女儿在远方求救，也没有让女儿回家，而是劝说她忍耐，因为这个男人对家人好盖了大房子。

一个女人如果没有原生家庭的支撑，是很难有底气在艰难人世好好生活和向前看的。

她容易把生活走入绝境，因为没有退路，只能硬拼。

2 男人给点阳光就灿烂，懦弱的她想走捷径改变命运强大的内心从何而来，从原生家庭的教育中，从自己日常的修炼中。

这些似乎阿玲都没有。

家庭无助又贫穷，精神匮乏。

阿玲工作的环境也是边缘群体，她很难有精神上的成长环境。

这样的她很难通过自我强大去改变命运，最直接的办法大概就是找到一个好男人嫁了。

她做了李先生的小三，这在道德上是不为社会所知的，又是非常常见的。

在上个世纪九十年代，香港和内地的经济还有巨大差异的时候，很容易发生道德上的崩溃。

这是她自己的问题，不容辩解。

既然想要走捷径改变命运，就有可能冒很大的风险。

她一个人远嫁香港，又备受歧视，还遇见一个自卑又无能的男人。

这时的她就算自己想要改变命运，似乎已经举步维艰的，因为悲剧的种子已经种下了。

男人曾在前一段婚姻处于弱势，正好在阿玲这里取得平衡，帮助阿玲家修房子，又被他们追捧，在阿玲这里始终是一个救世主的样子。

他不允许刚刚建立起来的强者形象被阿玲击垮，这个时候的阿玲越是自强，他就越是自卑。

年龄大找不到工作，又娶了一个年轻貌美的妻子。

阿玲自己选的捷径本身缺少足够的了解和深沉的爱，很容易潜藏危机，那就是彼此缺少深入了解和关系的不对等。

一个满足强者身份，另一个不满足弱者身份想要打破平衡，最后就会不可收拾。

3 求助庇护中心和警察局，为何最后没有获救阿玲其实已经多次求助庇护中心，甚至结交一些同样命运的姐妹，姐妹们帮助和劝告她不要轻易回家直面家暴的丈夫。

她也求助警察局报过几次案。

除了庇护中心和警察局的办事不力等问题，分析阿玲自身也有一些问题。

从小生活在一个缺少疼爱的家庭，她终究还是对自己没有底气。

一次次去庇护中心，她也想要下决心离婚，躲开男人。

可是却还是回家，理由是怕男人伤害孩子。

一次次去警局，却有撤案，也是对男人还是期待，总希望这个曾经温暖过她的男人能够改变。

她始终不相信自己可以改变命运，总是期待别人能改变。

期待男人改变，期待庇护中心和警察局能救她，期待家里人能容忍她回家。

当她接到男人要伤害女儿的电话，慌了，坚持要回家保护孩子。

就算姐妹们劝说她别去也不听，她似乎还幻想男人能改变，她似乎从来没有认真思考过自己的命运应该如何走。

一次次错失被救的机会，和她太过软弱和依赖他人也有关系。

写在后面被家暴的女人为何很难摆脱深渊？

有很多现实的问题，比如男人用家人性命威胁，或者男人软硬兼施耍尽手段。

只是再难女人也要自己先弄明白，的确需要求助很多人，比如家人，朋友，政府机构。

但这一切求助都建立在自己内心强大的基础上。

相信自己可以独立生活下去，并且可以战胜恶魔，哪怕遇见再大的艰难也要摆脱威胁到自己健康甚至生命的人吧。

如果自己不坚定，又怎么会有人来真正帮助到我们呢？

女子本就强，渴望强者改变自己的命运，却忘记自己也可以成为强者，不一定要成为男人那样的外在的强者，可以在日复一日的岁月中坚韧地生活着。

也许在发生家暴之前，和发生家暴之后，我们第一个想到的应该是求助自己，好好问清楚自己，我们应该怎样靠自己好好活着，不仅是物质还有精神的完全独立。

你可以么？

如果可以，你是幸运的，你很难成为家暴的对象，就算不幸遭遇也一定可以摆脱出来。

所有的帮助都来自你自己的理性和勇敢智慧。

今日话题：女人面对家暴，第一个该做的是什么？

@怡姐话人物，追剧式多角度探索影视书人物。

李森在他人生的前多半辈子没有显现出烂男人的特质，在他儿子和邻居的眼中，他和气、懦弱，努力挣钱养家，少交一点家用就会被老婆骂，用离婚威胁他。

他是一个装修工，已接近老年，徘徊在吃救济的边缘，儿子是拉皮条的，一家人在香港属于最底层。

　　这样一个男人，在深圳可以找到年轻漂亮的小姑娘跟他，愿意为他怀孕也为他打胎，还对他深情款款，把他视作生命中的救星。

于是，在情绪冲动的那一刻，他有了勇气和老婆离了婚，带着他刚刚赚到的一笔钱与小姑娘王晓玲回到王在四川农村的家。

在这里，他的往常只能顶一段时间家用的那笔钱改变了小姑娘全家的面貌，让她一家成了全村最受人羡慕的家庭，而他本人在村人眼里，也成了一个既有钱又有情义、既有技术又有地位的人，从香港时那个loser，一跃成为一个体面人，有了他从未曾有过的成就感和存在感，他不仅得到了尊敬，还得到了他未曾期待过的——拥有支配和糟蹋她一家的权力。

这是他漫长的一生中的第一次。

　　这滋味是如此美妙，以致于他不能再放弃，也不相信他会失去。

当他们再次回到香港，回到这个他无法抬头做人的地方，他只能从王晓玲身上找那种感觉，他殴打她、强暴她、逼着她喊“没有你就没有我的一切”，当他发现他所造就的她——他认为是他造就了——试图摆脱自己时，他疯了，用杀戮来终结“他给她的”生活，消灭“他给她的”一切。

　　李森在以前的婚姻中从未有过家庭暴力男的迹象，他的脾气是随着他在王晓玲一家前的优越感产生和膨胀的。

王晓玲一家把他当做拯救者，于是他真的以为自己是神，并一定要把神当下去。

“野狼不吃死孩子，都是活人惯的”，当王晓玲跟他说“你要是想要，我就生下来；你要是不想要，深圳打胎也方便”的时候，当王晓玲的妈恳求他：“晓玲肚子都大了，咋个办，你给个话嘛”的时候，这些自认为低贱的人们培育了李森不切实际的优越感。

　　谁该为王晓玲和她两个女儿的死负责？

是的，她的确希望通过这场婚姻改变命运，她的父母的确希望通过这个男人改善生活，但他们并没有要求不该得的东西。

是什么让他们在李森——这个在香港会被认为是loser的人——面前自感低贱，逆来顺受？

是什么让李森这个没钱没工作、没技术没尊严的烂男人认为自己有资格当神？

是地域经济差异造成的等级差！

而大陆如同鸿沟般的城乡差异又将其翻倍。

当王晓玲的父亲用常态的口气说“农民嘛，不就是让人欺负的嘛”，他说出的是长久以来的社会现状，也燃起了李森心中的歧视之火、暴力之火。

李森什么也没有，却在这里发现他原来还高人一等，他为什么不享受这种等级差呢？！

　　这个通过各种待遇把人分了等的社会培育了无数李森这样的烂男人，他们通过歧视和迫害他们眼中的“低等人”来维持他们心中最后的平衡。

并不是所有没钱没地位的男人都是烂男人，烂并不直接与境遇相关，而主要和人品有关。

不烂的男人再穷也有尊严，绝不会用欺辱弱势者来维护自尊。

PS. 李家的那个邻居老太太给我留下了很深的印象，她会热情地帮助和她没什么交情的邻居，会因为自己没有阻止王晓玲的被杀而内疚到发狂。

她让这部片子有了一丝温暖。

节奏很快，其实感觉很迟钝人好像很有活力，但其实很彷徨这是电影宣传的时候，许导演说的一句话。

冲着这句话，还是把《天水围的夜与雾》找来看了，虽然之前看风评已经可以知道不会有日与夜那般的惊喜。

以武功来比喻的话，《天水围的日与夜》已经达到手中无剑，心中亦无剑的至高境界了。

而《夜与雾》与之相比显然就差好远。

日与夜是小格局大情怀，而夜与雾虽然涉及的问题要多很多大很多，新移民，家暴，警察、社工、综援制度，香港的，港陆之间的，林林种种，视野不能算不大了。

只是，这种种问题，都是惨剧发生的间接原因，可最根本的，是什么原因让一个家庭、一对夫妻从恩爱甜蜜走上如此的不归路？

是什么让李森从一个好先生变为杀人狂魔？

贯穿始终的女性视角让人不曾了解李森的内心，只能从他的言行来推测其内心变化。

只是我想了一个晚上想得头都快爆了，却得出一个让人不寒而栗的推论。

李森ms不只一次的强调，他和那些上大陆包二奶的人不一样，他是和前妻离婚娶的小玲，他对她是真爱。

他给她温柔的洗头，主动提出来结婚，给她老家盖房子，给女儿修车，和儿子亲近无隙。

为何到了四川后，就见色起意，暴戾残忍了起来？

仅仅因为儿子口中所说的，与前妻的关系中受辱太多导致性格bt吗？

恐怕不是。

我见到的，是小玲及其父母对李森觊觎妹妹的默许，以及李森没钱之后这态度的反转。

李森未到四川之前，可能都未曾体会过金钱能带来如此大的权利以至于可以践踏任何事。

虽然他玷污了小玲妹妹且有负于小玲，可这并不让他带有负罪感，反而是金钱带来的快感和对她们人格的鄙视（他在以后的生活中也不只一次的鄙视过小玲的身份，以及在深圳的时候扬言自己是其全家的米饭班主）。

是不是可以说，四川之后，在李森的心中，传统的道德观已经崩溃，取而代之的，是金钱至上的“现代价值观”——有钱大晒。

这也就为最后的惨剧，埋下了深深的种子。

回港后，经济不景气，李森失业，靠综援度日。

注意，回港其实并不是主动回的，而是在四川老家的生意做不下去，岳母不再给饭吃的情形下回的，所以基本是被撵出来的。

李森得以在小玲一家面前安身立命的经济地位不保，加上小玲逐渐独立出外打工挣钱，造成了他终日的危机感。

其实李森也是个可怜人，你看他做伤口都能把自己弄死了，可见这个人智商情商都不高。

他被这危机感折磨得发狂了，后面大概就能解释通了。

你说说，这如何不让人触目惊心，害死小玲的，其实不是李森，是小玲和家人，或者说，是这个社会对金钱的崇拜。

写到这，似乎有点豁然开朗了。

虽然后边这大半部分，其实只能算我个人的yy了。

我当然不是要为李森开脱，导演就更没这意思。

不过我觉得只有这样讲才讲得通。

李森如果只是一个心理变态的杀人魔，那么便成了个案，便失去了广泛讨论之的必要。

这样看来，选择小玲的视角展开故事，又是很高明的了。

你知道，我从来都反感某些导演那种知识分子对底层民众居高临下俯下身来的悲悯关怀。

联系日与夜，也总算给自己找到一个出口，大时代下的小人物，该如何选择，如何自处。

归根结底，不能迷失自我。

说一个身边的事。

我家附近有一个修鞋的师傅，手艺好价钱收的又平易，所以每次鞋子的替跟都去他那换。

以前都是老妈代劳，这次顺便就一起去了。

马路边的一个小位子，都不能算是铺位，因为没有棚子，只一个箱子，每天背来背去。

阳光下的位置还被别人占去，大冬天在背阴里蜷成一团坐着等活计。

你可能想象不到，仅仅是北京市区和郊区几十公里的距离，劳动力的差价就能有好几倍。

那一双粗糙的手，灵活的在鞋子上把弄着。

我当下心软，想多给些钱。

可那师傅弄到一半，开始炫耀起来，这活计，是如何一回事，他的用料方法和别人的如何不同，并包保我穿个多久没问题，那眼神里，一种骄傲的神情飞舞。

我于是把抻了一半的钱又放回到钱包里，笑呵呵的听他继续说，不时的附和一两句。

于是我又想到老爸，想到贵姐。

我经常暗地里嘲笑一些怨妇似的同学们没有经历过底层的辛苦才会那样顾影自怜，没想到自己竟然也不自觉的以知识分子的高姿态自居起来。

其实他们哪里需要我们的同情。

同理他们也不哀怨，不纠结，不愤怒，也不那么无力。

他们只是这样努力的活着，做该做的事，有生活的智慧，有自己的骄傲和坚持。

那天天很冷，但是我觉得很温暖。

比剧情更魔幻的是弹幕。

1.女主在打工的餐厅被客人污言秽语，弹幕：为什么要穿这么透的衬衫您有事儿吗？

您不说我都没发现她衬衫透，隔着个大围裙还能看见衬衫透你视力是有多好？

2.女主被老公绑着手qj，弹幕：都生过孩子了还叫成这样就是矫情？？？

人言否？

3.女主被家暴赶出门，弹幕：不怪别人只怪她自己选错男人，活该希望你遭遇所有不幸时也都这么反省自己哦4.剧情走到女主老公是二婚娶的女主，弹幕：这女的是小三活该有这个下场你是懂王？

5.女主老公和前妻的儿子骂女主是“川椒鸡养不熟”（女主四川人），弹幕：川椒鸡养不熟说得倒是真的2021年了还有人地域黑把女性侮辱为🐔不是吧？？？

6.女主逃回深圳后有个镜头戴了项链，弹幕：戴金链了，说明回深圳勾引别的男人了你全家首饰都是这么来的吗所以家学渊源火眼金睛？

7.男主拿着刀上门逼女主回香港，完了在公交上哭，弹幕：其实他是爱女主的，只是用错了方法/能说他不爱女主吗？

肯定爱啊，只是有些偏激祝你这辈子一定要和这样的爱情结婚哦8.各种炫耀“我老公从不打我”、“我老公还好只是摔东西没打过我”、“我老公从没打过我就是吼几声”你们是什么受虐狂？

不打人也能算优点了？

法律是做人的底线，家暴违法，什么时候不违法也能当优点了？？？

9.“这个男人变成这样，女人也有责任”、“归根结底就是女人太漂亮，男人没有安全感才会这样”、“以前老婆应该对他也有影响”……所以性别为男就可以一辈子巨婴全社会都要为他负责给他当妈是吗？

10.男的盯上女主妹妹，镜头只是给到了女主妹妹背影营造出被盯上的视角，弹幕：肯定妹妹勾引了姐夫你是不是大街上见个人不管同性异性都觉得别人在勾引你？

11.弹幕有人说自己也被家暴的，男人弹幕：又是恐婚的一天，弹幕女人怨气真大？？？

有事吗？

12.女主朋友义愤填膺地控诉“这不是家庭纠纷这是家庭暴力”，弹幕：家庭暴力怪谁咯？

这女的自己愿意啊哦，你遇到任何不幸也肯定都是你自己愿意啊，不然为啥你会遇到呢？

12.女主被杀，弹幕：肯定是有伤害男人的事情，不然也不会杀她啊你哪天死了肯定是因为孽造太多了

任达华扮演的丈夫李森早年在嫖妓时认识了妻子晓玲，两人因性生爱，并且怀了小孩。

为此，他跟前妻离婚，陪晓玲回四川修房子，办婚事。

但心术不正的丈夫竟然在此期间强奸了晓玲的妹妹。

多年后，两人搬到了天水围，迫于经济压力而矛盾重生，感情虽早已破裂，他却总担心妻子红杏出墙，因而实施家庭暴力。

最后，丈夫在残忍杀害了妻子和一对双胞胎女儿后自杀。

其实他根本没有想自杀，他打电话报警时还想把罪名赖在妻子头上，可是他居然笨到对自己的最后那一刀用力过猛，本来想制造假象，谁知弄假成真，死了。

以希望开始，以绝望终结，人世间有多少惨绝人寰的悲剧正在你我的身边上演？

只是可惜的很，我们的眼光从没有被此吸引，至多也拿来成为茶余饭后的谈资而已。

只是我们未曾由人达己的换位思考，所以面对一抹抹凄苦的血腥背后，报以我们没肝没肺的无耻之笑。

我要说一个很传统、很掉牙的故事，却是人世间最为惨烈人寰的故事。

话说香港人李森偶遇在深圳打工的四川妹子王晓玲，于是人世间让我们最为熟悉的一幕就此上演。

李森在香港搞装修的，前妻凶悍如河东狮也，故李森忍气吞声的生活了N年。

就李森遭遇王晓玲，我们似乎不能说王晓玲是贪图李森的钱财，但少妻老夫的格局就此形成，而王晓玲对李森又了解多少呢？

当李森来到王晓玲老家四川后为其家建成新居时，我想人类虚荣心膨胀之下，是没有多少人能够意识到悲剧最终会发生的。

李森和王晓玲带着他们的孪生女儿李美仪和李美香一道回到了香港，就此过上了山里人朝思暮想的城里人生活，还是香港城里人的生活。

然而，金融危机开始，房地产行业遭受重创，原以装修为业的李森就此失业，靠政府的救济金度日。

而当年轻美貌的妻子王晓玲出去打工挣钱时，他大男子主义的逆反心理开始作祟，而之前曾经不美满的婚姻经历让其压抑持久的性格最终一步步的爆发后演变为家庭暴力的宣泄。

整天神神叨叨的怀疑王晓玲给他带了绿帽子，家庭暴力逐渐升级。

在香港举目无亲的王晓玲迫不得已进入了庇护中心，后在社区义工的调解下暂时分居，王晓玲带着女儿到深圳和妹妹同住，然后李森三番五次前去骚扰。

当王晓玲迫不得已带着女儿回家之后，新一轮升级版的家庭暴力再次上演，柔弱的女人再次被迫进入了庇护中心，然而女儿留在李森身边成为悲剧上演的注脚。

王晓玲接到李森的电话留言，那头语气不再暴跳如雷，而是不同寻常的平静，李森说要杀死孩子和她。

王晓玲迫于害怕而报警求助，但警察以没有立案而拒绝陪同王晓玲到其家中看护孩子。

最终王晓玲无奈之下只身回到了家中，惨绝人寰的家庭悲剧就此上演，丧心病狂的李森举起了手中闪亮的屠刀，王晓玲和两个卵生女儿相继倒在血腥的屠刀之下……电影《天水围的夜与雾》是导演许鞍华的最新力作，也是许鞍华所导并荣获2009年度香港金像奖最佳导演、编剧、女主角和女配角等殊荣的《天水围的日与夜》的姊妹篇。

和以脉脉温情和人间真挚情感为主轴的《天水围的日与夜》截然相反的是，《天水围的夜与雾》却用一个家庭暴力的故事讲述了人世间另外昏暗的一面，以作为香港最著名的问题贫困社区天水围所爆发的各种问题从侧面肢解和分析了家庭的冲突、暴力的宣泄、人格的破裂、婚姻的支配和选择、庇护中心的救助、社区义工的职责、警局的失职等等一系列的社会问题。

然而从反馈社会各种矛盾和焦点问题，突出人性在社会单元中孤立和无助以及作为社会公益单位和职责部门等方面来说，《天水围的夜与雾》对观影者带来的思考冲击远远大于《天水围的日与夜》。

在《天水围的日与夜》播放过程当中，我们总是被一种浓浓的亲情和温馨的邻里友爱的情感被包围，整个人处于一种异常温暖的融合当中，一派脉脉的温情犹如心里一股暖流四处流动。

而在《天水围的夜与雾》中，我们更多的是被一种感慨、愤怒、恐怖、惊惧和反思给占领，一次次的让电影的画面和现实生活中的片段起到了衔接，给人带入一种社会复杂结构当中个人单元所面临的困惑的思考与无奈。

我们要面对一个问题？

王晓玲和李森之间的人伦悲剧是如何酿成的？

难道仅仅只是老夫少妻的不合理婚姻结构导致？

或是出于贫困山中出生的王晓玲择偶观被强烈的金钱欲望或虚荣心给左右之后的自然结果？

再或者是政府职能机构的失职或家庭暴力所造成？

诚然，诸如以上种种都是造成此人伦悲剧的原因之一，但我认为不是导致其发生悲剧的根本性原因所在。

根本性的原因就是贫富悬殊、两极分化后社会结构不合理的冲撞之下导致的家庭单元的悲剧发生。

什么叫做和谐社会？

不说完全消灭两极分化和均贫富，但至少要让两个对立面之间的距离一点点的缩小。

如果作为一个国家的合法公民，不能住有其屋、工有其薪、出行困难、各种社会矛盾不断发生，社会价值观和个人价值观普遍倾斜于物质化的金元主义，就会导致个人人格发生裂变，而后逐步深入家庭单元乃至扩散到社会结构当中去。

而作为国家机构的主要根本责任，除了消除逐步的消灭两极分化和贫富悬殊之外，还要不断的完善和改变在整个推进过程中不断发生的各类事件，同时还要保护弱势群体，杜绝社会或家庭暴力的上演。

在《天水围的夜与雾》中，我们就看到了这种平衡一而再、再而三的被打破，被漠视，导致了最后惨剧的发生。

王晓玲择偶不佳是前提，但在大社会背景之下的卑微个人如此选择无可厚非，其后她不能得到社会庇护机构的安全保护和合理理解的支持性调解则让事件逐步的向悲剧倾斜，而后警局的失职则导致了悲剧无可阻挡的发生。

但诸如以上种种问题既是得以及时的扭转，但类似王晓玲此类的家庭悲剧仍旧无可避免的发生，其根本就在任何国家和社会都无法根除和彻底消灭贫富悬殊及两极分化的发生，只能逐步的扭转。

就此来看，我无疑是持有悲观论调的。

另外，我觉得本片很有可能再次创造许鞍华电影的另外一个获奖高峰，是2010年度香港金像奖的有力竞争者。

特别是男主角任达华的表演让人刮目相看，完全颠覆了他以外任何角色的塑造，将一个家庭暴力老男人演绎得入木三分，无论是在四川王晓玲老家的表现还是回到香港之后的逐步裂变，以及在钓鱼的场景或到深圳寻妻的过程，对于诸如棒杀家狗、染指小姨子、欺骗和偶尔老婆的动作和眼神、猥亵自己亲身女儿等等细节的把握和刻画都让人印象深刻，在此我甚至可以揣测，明年金像奖的最佳男主角很有可能被他凭借在本片当中“李森”一角而揽入怀中，因为本片的任达华绝对是让人感到陌生而又贴近剧情的一个形象。

女主角是由张静初扮演，虽然没有任达华的老练，但由其扮演的王晓玲那种楚楚可怜、柔弱无助的女子弱势群体形象却也足够的恰当。

张静初一直是我喜爱的内地女演员，我觉得她身上有着一种非常独特的气质，不像任何一个内地女演员，也不像香港或台湾的女演员。

她的水灵和灵气似乎很难描绘，在当初《孔雀》里就足以让我感到了惊喜，在《门徒》里的把握也超过了和她撘戏的吴彦祖。

我一直觉得张静初身上有一种神经质的气质，这种气质不是那种神神叨叨如吴君如之类的，而是一种很灵动玄幻的气质。

我常常把张静初和香港的林嘉欣对比，我认为她们两个人在女演员当中都是属于独特的那一类，能够给一些普通的角色带来一点不同寻常的内涵所在的女演员。

这两位，都是我极为喜爱的。

最后，说导演，说许鞍华，足以让人钦佩和尊重。

在如今商业电影大行其道的环境当中，动辄亿元投资的商业电影氛围里，以情色或动作暴力等为卖点的电影圈，以靠炒作和噱头为荣的商业经济当中，仍旧能够扎扎实实的拍电影，以持续关注社会、关注弱势群体，努力的为当今中国电影留下社会的背景和真实生活写照的她足以让那些所谓的大牌导演汗颜。

虽然说电影需要娱乐，我们也需要会娱乐和欣赏娱乐，但我们还得期望有另外不同的声音和画面能够为今后的记忆里残留一些真实的场面，在逝者如斯夫的历史长河当中留下可以追寻的脚印。

许鞍华、贾樟柯、陆川等这类持续关注现实社会和历史感的导演及电影都让人能够在日益躁动的影像世界里得以保存一帧真实的写照画面，有他们在，幸亦！