异星灾变第一季

2020年上映的美剧中，我一直期待两部剧，他们分别是《星际迷航-发现号》（第三季）以及《黑袍纠察队》（第二季）。

偶然的机会，我一直追更了现在讨论的这部《异星灾变》（第一季）。

最开始的几分钟，我以为这部剧会发展成类似《天线宝宝》一样的微缩场景剧：mother和father在一块新的土地上养了一群娃，然后教这群解决生产、生活及娱乐等诸多问题。

不过，随着第一代接二连三的死去，只剩下坎皮恩一个娃时，我就知道据情绝非我设想的那样枯燥。

说实话，到目前为止，虽然本季的10集据情已经完结，但留给大多数观众的，应该还是模糊的设定和未知的据情走向。

某人曾经想过，看剧消费了你那么多时间，不能只图个自我的视听享受，去！

和大家分享和讨论吧！

忠于这个某人的想法，我在此想与大家分析一下到目前为止《异星灾变》这部剧中三个称得上是核心的设定。

这三个核心设定分别是“星球”、“生物”及“宗教”。

强调一下，我所说的三个设定仅仅是个人观点，各位看官如有不同意见，望在留言栏温和讨论哦！

首先是星球的设定。

在本剧中，频繁出现的两个星球分别是kepler-22b和地球。

稍关注科技资讯的朋友都知道，kepler-22b就是传说中那颗处于宜居带的系外行星，关于它的资讯简直不要太多。

而地球，这是我们再熟悉不过的星球了，人类时时刻刻踩在它身上，参与它的物质和能量循环。

在《异星灾变》这部剧中，制作团队在视听设计上主要想把人类所踩踏的星球调换一下位置。

在剧中，地球的设定是人类此前的家园，但因为无神论者和密特拉教的世界大战而毁灭了。

而kepler-22b这颗星球则被设定成地球毁灭之后人类外星移民的可能选项之一。

我们可以看到，地球在剧中出现的此数较少，就算出现，也是被战争打得满目疮痍的景象。

与之形成鲜明对比的是kepler-22b，这颗星球在表面上对于智慧生命而言似乎是一个理想的开拓地。

遗憾的是，随着剧情发展，kepler-22b的真面目也逐渐揭示了出来。

首先，这颗星球在全球地理上至少可以粗略划分成热带以热带以外的地区。

mother和father最早降落在这颗星球上，但穿梭舱着陆的地区处在热带以外。

随后，密特拉教的穿梭舱也降落在同一地区，他们的母舰受到mother唤灵者形态的攻击后，也坠毁在同一地区。

通过地球人类的生存情况不难看出，这个地带并不适合人类生存和发展，所以，不管是mother和father，还是后来的马库斯和玛丽等人，他们的生存计划中，都有朝热带迁移这一设定。

这引出了星球设定中更细致的一个问题，即热带到底是什么样的？

在mother和father，乃至马库斯、玛丽等人的想象中，他们只是简单的认为现在所处的地理区域温度太低，而且土地种植作物受限，而温带能解决以上问题。

可以发现，这些考虑都是非常简单的地理环境考虑。

然而，kepler-22b上并非只有人类和安卓智能人两个群体。

也就是说，他们迁往热带的计划中，似乎都或多或少忽视了生物群体甚至星球文明的因素。

这似乎是后续据情中我们可以期待的部分。

关于星球的设定，我们最后再来看看星球本身。

这里之所以要说星球本身，而认为星球本身不包含上文中提到的热带和非热带的划分，原因是，热带和非热带的划分实际上是来自人类和安卓人对星球的了解，或许星球本身并非如此。

目前的据情告诉我们，星球内核是一个微型太阳，而从星球表面有无数的孔道通往这个核心，这也解释了为何“洞”以及被密特拉教徒认为是索尔神址的多边形建筑会产生热量。

kepler-22b的可拍之处在于，它本身可能是具有智慧的。

波兰作家斯坦尼斯拉夫-莱姆写过一本经典的科幻小说《索拉里斯星》，相较于所有的邪恶外星人或者异形生物，索拉里斯星这颗本身就具有智慧甚至说是“神力”的星球似乎显得更为恐怖。

它能读懂人的思想，具象化你的欲望何恐惧，真正如同神一般的存在。

在此，我不得不做一个推测，密特拉教所信仰的索尔神（我说的是来到kepler-22b上后的显示了神迹的那个索尔神，地球上那个索尔神信仰目前来看，似乎是某种远古人类遗留下的信仰，或者是科技时代的新兴宗教，还很难推断其与前者的联系）有极大的可能就是kepler-22b自身。

换句话说，所有的神迹，实际上的幕后主使都是这颗星球本身。

如果这样的假设成立，我们可以期待后续的据情告诉我们，这颗星球创造“蛇”这种异形的目的何在？

其次生物的设定。

到第10集结束时，我们几乎可以看到kepler-22b上存在的生物类型很多。

最明显的是地球上来的生物，也就是本剧的主角之一——“人类”。

人类按照信仰暂时可分为密特拉教教徒和无神论者，按照出生地可分为kepler-22b出生的人类（主要是坎皮恩和其姐妹，不知道后续坦普斯特的孩子会否正常出生和成长），殖民人类则以坠毁飞船幸存者及后续的登陆的无神论者为代表。

实际上，我更愿意将mother和father看成是地球殖民人类中的无神论者（当然，mother似乎后来改变了，受到了索尔神的影响），也将这两个安卓智能人算作是人类。

生长于kepler-22b的原生生物目前尚无法完全确定到底有多少种类。

在第10集中，已经大概向我们透露了爬行生物、尼安德特人、及工程师人类（暂时用异形中工程师种族来称呼，虽然有人说导演表明二者并非同一宇宙）三种生物之间的关系，同时也揭示了这颗星球对生物的影响似乎是一种“退化”（devolve）。

爬行生物似乎就是后来工程师退化后的生物形态，工程师则是由尼安德特人进化而来的。

之所以做这样一个论断，剧中的两个情节可以作为证据。

第一，似乎是工程师建造了mother生产地那个多面体的孵化器，而这个多面体明显有智能生物加工的痕迹；再看被密特拉教徒当成神址的多面体，似乎就是放大版的孵化器形状，也具有明显的职能生命加工痕迹；被保罗丢到火堆中烧毁的类似卡片的物品，似乎能看到很高的工艺水准。

第二，工程师携带的尼安德特人头骨和剧中Holly在坠毁母舰上捡到的罗慕路斯牙齿形成了互相映射的关系。

提到罗慕路斯，在欧美文学艺术家的思维中绝对想到的是罗马，而联想到罗马，则会进一步联想到西方文明。

同样，说道尼安德特人，自然想到的是人类进化史的一个重要部分，也就联想到智慧生命的历史。

如果说剧中的工程师所做的行为是抗争生物性上的退化，Holly捡到并保存的罗慕路斯牙齿则可能象征着希望保存信仰、文明一类东西的崩坏。

当然说道生物就不得不提mother产下的“蛇”。

很多人说，这个生物是是索尔神的实体化。

我对这种看法保存个人的质疑。

我更愿意相信这个生物是这颗星球所想创造的物种之一。

开始，mother和father在种植碳果时从地下挖出了大量的骸骨，很多人联想到这种生物可能就是灭绝的“蛇”。

当然，这些推测都可能成立，因为尚未写就的剧本，一切皆有可能。

我们首先需要看到，“蛇”的诞生是索尔神干扰了mother后生产的，也就是说，“蛇”是索尔神的创造物。

如果我们基于索尔神创造了这种生物，而神的创造行为具有一种信仰者无法探索和追问的主观意志的话（此处借用莱布尼茨的神学哲学观点）。

作为同样具有主观探索意志的观众，我们应该问的是，索尔神这个虚构的角色为何要创造这样一种生物？

如果真如很多人所说，此前存在的”蛇“（可能是生物优势比较差的类型）被工程师种群的文明灭绝了，剩余的骸骨就是证据。

那索尔神为何还要创造这种在生物竞争中失败的物种呢？

或者还要创造其升级版呢？

我想，这里需要联系到星球设定中其会使生物退化这个特征。

简单地说，如果工程师种群建立的文明真的完全消灭了”蛇“这种竞争天敌，那么这个文明在kepler-22b上就处于无竞争的状态。

我们可以做一个大胆推测，正是这种缺乏天敌性竞争的环境，最终导致了工程师文明的退化，乃至衰退成四角爬行的生物。

而索尔神的意志很可能是希望星球上的种族进化，乃至飞出星球本身去殖民，将索尔神的信仰散播出去。

所以，星球上的退化物种成了被神遗弃的生命。

基于上述设定，我在此超出分析本身，猜一下本剧可能的世界观设定。

在kepler-22b的历史上，曾经的工程师种群发展出了高级文明。

与工程师群体同时存在的就是“蛇”这种生物，他们与之构成天敌的关系。

随着技术进步，工程师群体最终将竞争天敌“蛇”完全消灭。

由于缺少了刺激技术和思维进步的竞争动力，这个文明开始衰退，最终甚至引发了物种在生物性上的“退化”。

由于生物结构的严重改变，某一时间中，kepler-22b自身激活了生命属性，拥有自我意志。

它曾显示神迹，想让工程师群体中的一些人孵化“蛇”（就是mother的梦境），但最终没有成功。

工程师群体最终成了被抛弃的生物，一直在退化中。

但人类殖民者带着更高的科技来到这颗星球上时，kepler-22b似乎又看到了希望，特别是能孕育生命的安卓人mother。

所以，为了避免人类殖民者遭受同样的退化风险，他又开始创造蛇这种生物。

当然，这种推测是把索尔神放到了”善神“的角色上。

还有一种设定，如果索尔神本身就是以毁灭灵长类智慧生命为责任的“邪神”，那mother梦境中，工程师的仪式及被大家称作孵化器的物件很可能都是为了阻止蛇诞生。

工程师中很可能出现了一种哲学，不信奉索尔神，而mother和father说的“退化”可能并不成立，那种爬行生物根本就是单独的一个物种，或者是工程师短期内受到干扰退化而来的。

实际上，这似乎更符合科幻的设定，因为，生物上似乎很难看到所谓的自然进化状态下退化前的物种和退化后的物种共存。

剧中，工程师人群和爬行生物是出现在同一个时空的，这似乎更像是工程师受到了什么突然感染，然后短时期内退化成了爬行生物。

在此基础上，我再开脑洞，发展另外一种设定，即mother梦境中，工程师孵化的生物就是爬行生物。

作为邪神的索尔神利用工程师作为孵化器创造了这种爬行生物，而现在，他想利用mother的身体做孵化器，创造蛇这种更加完美的毁灭兵器。

当然关于剧中生物的设定分析部分可能会脑洞略大，不过，总结起来，我们都可以期待下一集向我们揭示索尔神是否是kepler-22b本身，以及它创造蛇这种生物到底出于何种目的？

最后是宗教设定。

剧中明显区分了信仰索尔神的密特拉教和无神论者。

然而，密特拉教及其信仰的索尔神似乎跟kepler-22b上的诸多神迹毫无关系。

这些密特拉教徒无非是将这些神迹都归给了他们信仰的索尔神。

之所以这样分析，剧中有非常明显的证据。

kepler-22b上的索尔神显示了自己的神迹，但是，他显示神迹的人似乎都不是完全沉浸于密特拉教的人。

马库斯本人是无神论阵营的人；mother是安卓智能人，当初的程序要求她在这里培养无神论人类。

当然，保罗是个例外，他是个孩子，他只是坚信有密特拉教中所说的索尔神，乃至神迹出现时，他就认为是索尔神所为。

我认为，密特拉教信奉的索尔神和在kepler-22b上制造神迹的神秘力量（由于我推测是星球本身，所以下文我直接用kepler-22b代替）可能根本就是两回事。

在这个设定上，由于该剧本身没有给出密特拉教的索尔神与kepler-22b的关系到底如何，以致这种关系也成了很多观众猜测的重要部分。

我看到很多篇豆瓣文章，都是人为人类的起源可能是与这个星球有关（证据是尼安德特人化石）。

在此，我想说的是，虽然剧中的密特拉教教徒含糊地将kepler-22b上的神秘力量归为是自己信奉的索尔神所为，但观众或许不必顺应着这种角色的逻辑思考。

因为密特拉教的索尔神本身或许就是个“伪神”，或许不会显示任何神迹。

以致看到kepler-22b上的诸多未解现象时，就会被教徒看做是索尔神所为。

在这里，索尔神就是个称谓而已，不代表神迹制造者本身。

因而，关于宗教的设定上，我们接下来可以期待的是，看看kepler-22b是否可以影响所有的人，还是只针对少数的人。

kepler-22b的神秘力量与密特拉教徒信仰的索尔神之间到底有什么联系？

综合评价一下，这类剧大概属于新创类型的剧吧，而且就放出了10集的内容，关键是导演似乎有变化，因而，要向铺陈除完成的世界设定以及悠长的历史线，无疑是一件非常困难的事情。

毕竟类似的《异形》系列虽然一直在弥补各种历史和起源问题，但世界设定依旧 存在很多问题。

接下来的期待就是看导演能否逐步完善世界设定，以致不要出现太大漏洞，同时也让据情更紧凑一些，因为现在这个据情，是在是太拖沓了。

一只猫一个故障机器人和一个牧师走进妓院，故障机器人叫了一个拥有机械技能的妓女，牧师叫了一个懂得密特拉奥秘的处女，猫不知道叫什么，于是猫问故障机器人和牧师的意见，牧师问故障机器人：“一只猫怎么会说话？

”故障机器人说：“我故障了，这一切其实都没发生，猫不存在，你也是。

”于是牧师说：“谢天谢地，有一刻我还以为自己疯了。

”看来我的智商只有204，看不懂什么意思。

以及一些猜想*本文部分想法来自油管,推特以及一些别的地方网友讨论, 资料来自维基等互联网,纯手打, 转载请注明本文地址1.片名raised by wolves 显然是指传说中罗马城是由罗慕路斯（Romulus)与雷穆斯（Remus)兄弟建造, 两兄弟传说是战神马尔斯(Mars)与一名女祭司的后代, 为了躲避被追杀所以被抛弃在野外,然后被一只母狼和啄木鸟养大.(啄木鸟=father, 狼=mother). 片中的Paul和Campion被很多人猜想为是预言中的先知(也许是其中之一, 也许两个都是), 先知被预言会建立一座和平的城市=两兄弟建立罗马, 而传说中两兄弟后来发生了矛盾,罗慕路斯将雷穆斯杀死,成为了罗马国王, 也许剧中这两个最后也只会活下来一个.

母狼乳婴铜像2.片中的密特拉教也是历史上真实存在过的, 密特拉神是来源于古代波斯的真理,光明与太阳之神, 索尔则是来源与罗马神话中的太阳神, 而后密特拉教把密特拉奉为主神,索尔为稍次于密特拉的神灵. 密特拉教是曾经在古罗马帝国广泛传播, 不过由于是一种秘密宗教(不公开传教,各种活动秘密举行), 后来逐渐消失. 密特拉教与早期基督教有不少相似之处, 也许基督教也吸收了一些密特拉教中的教义. 有猜想认为密特拉教消亡的原因是来自于与基督教的竞争中处于了劣势并继而被基督教打压, 也许片中就是一个密特拉教获胜的平行世界.密特拉教的人员拥有严格的等级制度,这一点在片中也有所体现.

密特拉屠牛3.mother在第一季中被问到名字时自称Lamia, 这个名字来自于希腊神话, 传说Lamia是海神波塞冬的女儿, 有着出众的美貌, 是利比亚国的皇后. 她做了宙斯的情妇然后被赫拉发现, 赫拉于是把她的孩子全部带走并杀害, 然后把她变成了半人半蛇的怪物, 并且诅咒她一旦合上眼睛就会看见自己的孩子被杀害的场景以致无法睡眠. Lamia每当想到孩子就会伤心欲绝,痛苦发狂,然后就会夺走别人的孩子并杀害. 宙斯为了补偿lamia但又不违背赫拉, 给予了lamia可以摘下自己眼睛的能力, 当她摘下眼睛的时候就可以睡眠.对应剧中就是mother摘下眼睛就是正常“人”, 戴上眼睛就是杀人机器.mother这种机器人名为Necromancers, 这个词来自Necromancy, 是一种可以和死人沟通的巫术, 通常被翻译成招魂术, 显然象征着这种机器人巨大的杀伤力.

Lamia蜕下蛇皮4. mother 战斗形态眼睛是黑色的,在西方文化里, 经常用黑色的眼睛(没有眼白)来表示没有生命的,邪恶的, 没有灵魂的存在(银翼杀手2049里K看见那个巨大的Joy的全息广告也是黑色眼球). 5.密特拉教人把新行星叫做应许之地(promised land), 是来自于圣经中上帝赐予其虔诚信徒的土地(位于中东地区), 传说中这个地方流着蜜与奶(然后剧中人类来到新星球, 撞毁的飞船储存箱破损,真的流出来了牛奶, 也许是小小的黑色幽默), 而现实中中东地区并不是一片和平而且富饶的土地,反而因为宗教冲突等原因战火不止, 也许也预示了这颗新的星球的命运.6.雷老爷子的作品中经常出现造物主-人, 人-机器人/人造人的两重造物关系映射, 这部中也不例外, 上帝造了亚当夏娃两个人, 人类造了father, mother两个机器人, 亚当和夏娃吃了禁果产生了智慧, father和mother也产生了机器人不应该有的情感, 新行星也很多地方与伊甸园有重合之处, 比如丛生的树木, 疑似有蛇形生命的存在等. 而mother战斗形态时不可直视(也许是她会放出某种伤害性的辐射, 或者会被她的攻击系统锁定), 与很多神话传说中的神一致, 比如圣经里有他(耶和华)又說：“你不能看我的脸，因为没有人看见了我还能活着。

”,克苏鲁神话中也有看见神会发疯的设定. 也许随着后面新星球上的文明逐渐发展, mother也会被神化, 成为新的人类文明的神,形成神造人,人造机器人,机器人又成为神的又一个循环(和异形里的大卫一样, 大卫制造出了异形, 某种程度上成了新的神), 而战斗形态的Necromancers飞天的姿势也暗合基督张开手臂的十字架造型.

救世基督像7.小熊孩子campion的名字可以指一种红色的花, 中文叫做剪秋罗, 也可以是champion(冠军,胜利者)的另一种写法, 在古时候曾经有用这种花给冠军做加冕的花环. campion也是father和mother的创造者, 也许就是设计这个计划的人的名字, 而他一开始出生的时候没有呼吸, 加上并没有被碳果的辐射影响, 都说明了他的与众不同之处, 也许他是经过了基因改造的人类, 也许他是类似于银翼杀手2049里Rachael生下来那个小女孩一样, 属于可以生长的,和人类差不多的人造人, 也有可能纯粹是运气好(天选之子的标配).

campion花朵8.同样是小熊孩子campion, 当他发现同伴一个接一个死去后,自己自发开始了祈祷行为, 有些人认为这个不合理, 因为一个人不可能在完全无神论的环境中自己就学会祈祷(或者说不会这么小就会), 但是我认为不应该把campion当作一个小孩个体来看, 这个时候的campion更多象征着人类文明的幼年时代, 而早期人类文明对于死亡的恐惧, 未知的迷惘正是产生宗教的原因之一, 因此他的这种行为事实上象征着宗教在人类文明中的起源9.同样是名字,剧中的便宜爹原名Caleb, 这也是一个圣经中的名字“加勒“,作为一个无神论者,却取了一个宗教名字,或许他也有一些不为人知的秘密或者往事. Caleb是传说中少数最后到达了应许之地的人, 也许也预示着他不会很早领便当而是会活到最后.先写到这么多, 后面再补充

人蛇之战---文明升阶的故事若干亿万年前开勒普22b星球上就存在蛇族文明，且已进化到了N阶文明的水平（掌握星际技术的同时已实现意识层面的交流），蛇族人开启了星球上猿族的心智，来用实现韭菜功能，但猿族进化非常快，很快达到了与蛇族相同的能力，因此产生了控制与反控制的矛盾，彼此间发生了大战，导致开勒普22b裂变成两个不同的时空，交汇点就是那些秘不见底的洞坑，并且通过熔岩实现物理的隔离。

而蛇族可能生活在热时空（这是下一季的事了），生活在寒时空（半球）的人族最终彻底消灭了蛇族，但自己因为某些原因（估计是核暴炸造成基因异变）产生了进化倒退的现象，这就是为何出现了尼安德特人。

在星球灭绝前，开勒普22b在寒时空的的蛇灵带着人族的胚胎逃到了地球，于是勒普22b的故事又在地球重复上演了。

索尔蛇用人类胚胎结合地球上的猿类，创造了人类，并且将自己伪装成人类的索尔神，帮助人类开智，并帮他们提升科学水平，不断挑拨内斗，正所谓战斗才是最好的进化手段，人类终于在索的指引下进化到星际旅行水平，而索尔神在地球人终极内斗之前又通过神谕指导人类来到开勒普22b星，原因很简单索尔蛇想重演开勒普22b蛇星的辉煌。

由此可见妈惹正是索尔蛇的产物，即是死灵又是未来的救世主，而改造妈惹的技术牛人其实也是索尔蛇的作为，它想通过多种方式找到最佳的蛇族继承人，所以让头套人强奸小女孩子保留最纯正的人类基因，妈惹携带人类胚胎人工培育，赋于妈惹的生育功能携带自己的蛇宝基因。

索尔蛇的目的就是想在开勒普22b星球重现人蛇大战的进化过程 ，以期蛇族升阶到更高的文明水准，说白了，人从头至尾就是蛇族练级的对象，蛇教人变强然后帮自己升级。

妈惹带去的胚胎只开皮恩能活下来，与索尔蛇有极大的关系，因为这个胚胎从一开始就不正常，而经过妈惹坚持温暖才获重生，这个过程极有可能是通过索尔蛇作崇，为何要这样，因为开皮恩极有可能是是尼安特基因的后代，而非地球猿。

第二季预测：索尔蛇将引导开勒普22b星开始人蛇，人人大战，将多方的智慧战力都提升到一个比之前地球更高极的文明水准之下，以期蛇族升级到新的文明阶层。

依旧是在人人追的剧，关上弹幕想知道别人对同一段的看法，打开弹幕三番五次刷到的是“科学的尽头是神学”，默默又关上了弹幕。

这句的原话是“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”，我自己理解是科学解释不了的东西，就开始扯上神来解释，毕竟神是虚无又强大的影子，说要有光就有了光的强大力量的存在。

文科生看不太懂科学的部分，反正剧里特效都很厉害的样子，但是扯到宗教，倒是想自顾自絮絮叨叨自己的想法。

我是出生时就有了宗教信仰的人，算是现代社会最不招人待见，也最招人痛恨的宗教了。

也是因此，很多时候会刻意关注下各个宗教之间的联系与区别。

同在国内时相比，以前身边近乎全部都是无神论者，现在自己认识的华裔印度裔马来人几乎都有各自的信仰。

所有各个宗教的节日都统一放假，也没太搞清楚究竟什么节日对应哪个宗教。

感觉不同宗教的人最大的区别在于饮食习惯，也进一步衍生出了素食餐厅的存在，吃肉或不吃肉，吃肉的话吃什么肉，仅此而已。

宗教，从身边不同族裔信仰的人身上，我看到的是道德束缚和行为准则。

至少，没有人给我传过教，倒是因为我好奇，老是追着他们问好多问题。

可是同他们相处时，听到最多的话是“帮助别人就是帮助自己，现在你需要我的帮助，之后就是我需要别人的帮助，或者别人需要你的帮助”，好像大家相信的一个共同点是轮回，好的坏的，最后都会转回来的。

喜欢去各个城市的印度街溜达，看商店里不同的神像，总是有一两个店铺在编花环，门口的年轻姑娘或是阿姨，眼里只有手头上的一朵朵花，编成一串挂在旁边，是很好看。

不同的寺庙立在同一个街口，不同宗教信仰的人进去祈祷，只为自己生活顺利，家人平安健康而祈祷，图个心理安慰罢了。

然而，这只是平民的宗教信仰，说回去剧里的密特拉教，信仰索尔神（Sol）,即太阳神，而密特拉教的人员有严格的等级制度，在我看来这是本剧关于宗教最大的争议点。

有等级制度就意味着有命令者和服从命令者，也就是说高等级的人拥有财富和权利，而低等级者只能被分配和服从。

在前四集中，宗教高等级者的权力还不是很明显，第五集中仅存的一行人要开始赶路找人时，最高等级的老头子居然还要坐轿子，扛轿子的人是从战场归来的战士，荣誉同权力不对等，也直接导致了最后老头子被消灭。

之后的最高等级的老太太想当总长官时，其余的战士已经逆反不服从，当下情况有能力有判断的战士才是大家需要的长官，因此宗教权力被忽略。

总的来说，这部剧里科技高度发展，经济也基本不会有太大的差异，因此宗教的存在为了划分人群，高等级者掌握话语权决定权，同样享有方舟的登船权。

究其根本，宗教在高科技语境下，同靠经济划分人群的功能是相似的，并不是说因为科技已经高度发展了，所以宗教的出现和被拥护是愚蠢的。

宗教也好，经济也好，只是作为划分权力利益的工具而已

本文首发于公众号：陀螺电影九月的科幻新剧《异星灾变》由两条主线交织构成：“人造人”在这颗“开普勒-22b”星球上重建无神论的文明，“以家族之名”构建小型的乌托邦社群；而幸存的有神论者在假扮有神论者的Caleb的带领下，不断追寻着孩子们的足迹，想要解救出他们，并且开展新的企图。

故事开始于一个多世纪后的未来，此时社会科技高度发达，曾经消失在公元391年的密特拉教(Mithraism)重新盛起，成为席卷全球的宗教。

在教徒眼中，Sol象征着太阳神，意味着战无不利、百伤不侵。

这个宗教将人类划分为了“有神论者”和“无神论者”，前者统治、奴役后者，并且在内部也出现了阶层的分野。

随着矛盾的加剧，有神论和无神论两派人士之间最终爆发了宗教战争。

由密特拉教研发出的终极武器“死灵机器人”，被设定为无差别地屠杀无神论者。

但在这之后，他们自身也被反噬，地球被摧毁得不再具备适合人类生存的环境。

教派中的少数幸存者搭乘几架“方舟”，到外太空寻找新的殖民地。

无神论者并没有获得搭上方舟的机会，他们唯一的希望，就是派出两名机器人造人，带着十几个人类胚胎到“开普勒-22b”星球去重新延续无神论的种族。

在这片看似与地球无关的外星大陆上，却又布满了与人类历史、古典宗教神话相关的文明隐喻。

在人造人“母亲”与“父亲”的培育下，六名不同种族的孩子长大了。

“母亲”时常教育他们要信仰人类本身，而非幻想中的神明。

然而，前五个孩子却接连因为意外和疾病逐个去世，只剩下了最小的男孩Campion。

即便“无神可信”，Campion仍旧产生了缥缈的信仰，以此平抚生离死别的痛苦。

繁衍无神论种族的计划只能被迫暂停。

为了帮助剩下的独子生存下去，“父亲”呼叫了方舟上的教徒。

而“母亲”则因此被激发出了“死灵机器人”的身份，在顷刻间秒杀了大多数教徒后，她带着他们的孩子下了飞船，预备再次重启重建无神论种族文明的计划。

雷德利·斯科特雷德利·斯科特，这次担任了剧集的总监制，同时也负责了前两集的导演，来奠定全剧的设定和叙事、影像基调。

可以发现，《异星灾变》里仍旧充斥着斯科特以往作品中的诸多母题。

在纪录片《回忆录：异形起源故事》中，就有评论家提出：“斯科特的所有电影，都迷恋着‘造物终将毁灭造物主’这一母题概念”。

如果我们反观《银翼杀手》、《异形》系列，就会发现它们的确如其所言，斯科特不断地对于经典的“弗兰肯斯坦”式故事模型采取一次又一次的变形，同时又融汇入古代神话在未来科技环境中的“重述”。

这两种创作方法，共同衍生出了斯科特作品中关于造物与造物者的关系、信仰与技术的对立、人造人的人性与非人性等等层面上的探讨。

正如《普罗米修斯》中所呈现的“异形的起源”其实并非重点、《异形·契约》中所关注的大卫“一体双生”才是题眼……斯科特的作品总是以“科幻惊悚”作为类型包装，以“解谜”作为外在表象，其中藏匿着的是更大的野心与思想性。

关于这部新剧，斯科特曾这样说：“我一直在寻找科幻题材的新疆界，这部剧集将展现一个与众不同、充满想象力的世界，同时这部剧也提出了这样的问题：是什么让我们成为了人类？

是什么构成了一个家庭？

如果我们能重新来过、消除我们所在星球的混乱会怎么样？

我们能幸存下去吗？

我们能做得更好吗？

”基于此，《异星灾变》相比于《异形》系列更着重于快速地构建世界观。

如果说《异形》系列是层层递进地构造世界，甚至需要横跨几十年后，在重启里再次重新确立世界观的走向；那么《异星灾变》倒是一上来就把“塑造完整、复杂的世界观”当作是头号任务。

这也是剧集相比于电影，在媒介属性和体裁上所特有的优势。

《异星灾变》做出了什么样“重述神话”的版本呢？

目前这部剧更新到第7集，我们可以挑出部分细节，来观望后续的走向。

首先，英文剧名“Raised by Wolves”，即“狼养子”，这暗合了古罗马神话中的“狼孩传说”：战神玛尔斯幻化成狼，强奸了女祭司西尔维亚。

西尔维亚日后生下了两个双胞胎男孩：罗穆路斯和雷穆斯，他们被下令抛弃到郊外。

一只母狼和一只啄木鸟饲养了兄弟俩，把他们养大。

而在传说的后半段，两个孩子在长大后共同建立了罗马城，但因政见不同产生矛盾，最终自相残杀。

剧中，这两个孩子显然对应了最小的孩子Campion以及被抢来的孩子Paul。

他们的“父母”分别是两个人造人和一对偷窃身份的假父母，则对应了双重的“母狼与啄木鸟”。

而密特拉教书籍里提及的五角预言之说——“有一个拯救人类的孤儿，带领人类在荒土之上建立一座和平之城。

”在第7集末尾，Caleb说这个孤儿的身份是自己，也预示着预言本身的颠覆性。

“狼养子”究竟意味着什么，还有待后续揭晓。

其次，“太阳与契约之神”密特拉神，在未来被塑造成了比上帝更为神圣的对象。

宗教的教徒之间联结严密、不能遭遇背约，他们要自愿接受在行为、道德、生活方式上都接受严密控制的规定。

Caleb在推翻主教自私的统治时，就利用了契约的教义，以此指责他的背信弃义、令其献祭。

如文章开头所言，密特拉教是历史中真实出现的大规模宗教。

它源于波斯和印度地区，自公元前第一世纪起在罗马帝国传播，在罗马士兵内十分流行，这也暗合了剧中教徒对战争怀抱有的狂热心理。

教内分成七个等级，最高的两个是：“Heliodromus (sun-courier) 海路德米斯（太阳—旅行从仆）”和“Pater (father) 佩特（父亲）”——这正是剧中等级森严的未来宗教模型。

《异星灾变》以宗教战争作为地球灭亡的原因，又以宗教战争开启外太空故事的主线，其更深层的意义还是在于讲述人类与其造物（人造人）、人类与其信奉的造物主（神）、有神论者与无神论者之间凝结而成的三层伦理关系。

“母亲”与“怀孕的母体”，同样是反复出现的关键点，由此也引出了对于科幻的另一种理解：科幻不仅是一种类型、一种思考方式，它更聚集在我们的身体中。

剧中，被改造成看护机器人的死灵机器人“母亲”，在刚到“开普勒-22b”星球后就以体外供给的方式催生出了六个胚胎。

接着又以母亲的身份尽职尽责地照顾着这些孩子，直到他们一个接一个死去。

当她为了孩子们的死亡流泪、在虚拟实境里感受亲吻与性爱，显现出一些不属于机器人的人性与情感时，我们又会隐隐发觉，即便是这些情感，也许也都是“训练”而出的。

在第5集中，改造者将“母亲”这一身份塞入她的体内，由此解决了我们的疑问：她之所以要屠杀孩子们的父母来获得他们的孩子，是为了拥有再次成为母亲、完成任务的可能性；而在面对被奸污怀孕的女孩，她也无法共情于她受害者的一面，更多是共情于她的“母亲”身份。

《异形》剧照曾经在影片《异形》中，男性角色被异形所附体、被动地“怀孕”上异形、身体被异形洞穿……这一系列过程沾染着70年代末美国社会对于“男性气质”的忧虑。

而到了这个年代，《异星灾变》塑造出一个拥有着强大至极身体的女性形象，来统领这个诡异的“狼养子”家庭所构成的乌托邦，则是对于当下家庭伦理观念的解构：在这个世界里，亲情被放置在了繁衍的任务之下。

我们目前还无从得知，这份亲情是书写在任务指令、代码中，还是被人造人自身的系统“模拟而出”，亦或是真的超越人造人非人性中人性部分的亲情。

这类问题不仅发生在“母亲”与“父亲”身上，同时也发生在假扮保罗父母的Caleb和Mary身上，他们在虚拟实境的角色扮演中逐渐对保罗产生了一种“虚假而又真实”的亲情，也正是这份情感催生了他们后续的行动。

目前《异星灾变》更新到第7集，即将行至尾声，却还留下了太多需要填的坑——开篇就出现的无底洞穴、洞壁中隐现的类似塑料膜的东西，似乎都暗示着这个星球曾经有过文明，同样遭遇了和地球一样的文明覆灭。

一直被当做干粮的“碳水果”被发现含有核辐射，它是此前孩子们的死因。

而这似乎也暗示了这个星球曾如地球一般发生过核战争。

反复出现的Tally的幻象、密特拉教小队在洞穴里遇到的神秘人、更高维度的声音，又给剧集之后的发展蒙上了神秘的阴影……显然，《异星灾变》这部剧所要阐明的，不仅仅只是“重建人类文明”这一经典的科幻问题，它还设置了以上所言的诸多层面的不同议题，交织成为复杂的体系，并引入古典神话的概念作为回应问题的方式。

虽说在斯科特执导的前两集过后，整部剧集在情节推进上逐渐变得模式化、呆板化，且不合理的bug也越来越多，最终必然难以成为一部“神剧”（第6-7集水准尤为下跌）；但可以肯定的是，它算是这个九月为数不多可以一看的美剧。

嗯，只看了三集，所以后续一定有说明猫那部分内容，这里就先简单说说我的想法与其说是悖论，不如说这个更像寓言，可以很多概念往里面套，这里就只说和剧情相关的这部分内容。

这三者关系，牧师和故障人的对话比较多，就先讲这两者，三者应该都有自己的悖论故障人造人会发生悖论，更像是命中注定的，这也反应了雷老爷子对人工智能哲学领域的理解深度，因为我们每个过来人应该都知道当一个人走向成熟的唯一途径是什么？

就是不断的否定过去的自己，不断的在否定中建立重新建构起来的世界观，每一次推翻再建立的过程必然也是痛苦的，但必然也是越来越全面客观，格局感也是成倍提高，但是故障机器人就和人不一样了，发生故障时怎么去判断自己是在故障还是其实是在觉醒呢？

人只要没精神分裂，那就不会发生这种情况，而精神分裂是有客观依据的标准去判断的，但是故障机器人怎么判断自己其实想去妓院，其实是一种人性的回归呢？

他们比人类要多一重考量因素，就是先判断自己是否是故障了（而这种故障的设定其实也很可能是创造他们的人类特意去添加的，为了制约他们的思想或者是一种为人类服务的控制手段，这在人工智能程序里必然会添加的一步）所以，女机器人会一开始会认为自己可能是故障，但应急机制启动后一段时间，还是会被自己逻辑思维判断能认识清楚这种状态其实是觉醒，而不是故障，但我觉得故事后面还会发展，这种觉醒也很可能真的是走向故障的一步再来就是牧师，牧师的悖论就是反应了人的另一种局限了，就是人们会习惯自己以前相信的事物，即使问题显而易见了，也还是会逃避反思，这和故障机器人形成一个很有趣的对比，故障人是因为程序设计而可能彻底反思，彻底否定，所以猫和牧师都可能不存在，因为自己故障了，把所有可以去衡量的信息都用“故障”来解决问题，因此真正的问题就永远无法解决，而牧师是有相信的东西的，他相信他的教会，其实等于是相信自己，拒绝反思而不会怀疑自己相信的事情和自己所履行的承诺和誓言是否匹配，当一只猫说话的时候才反应过来自己是不是疯了，而不是觉得通常都有淫戒的教会情况下，自己却需要从妓院找一个懂得密特拉教奥秘的处女，好吧，就算教会没用淫戒，但是我不得不觉得从一个妓院里找处女是不是疯了，然后当故障人说自己故障了的时候，居然会松一口气认为自己没疯，这种用他人的错误去逃避自己的思维错误的方式真是疯的彻彻底底，所以牧师是相信自己而拒绝反思，而机器人是完全否定自己而无法反思然后说回剧情，先说宏观上的，你说为什么无论信仰神的还是信仰科学的，都一样走向了这副田地，我觉得这会很可能是主题性的问题，人造人如果不能相信自己，不能相信自己可以有社交需求，而牧师不能去用科学理性逻辑质疑一下自己，这世界自然会是一团乱麻的，因为只有是不被本能所制约的自觉和自律，那才是多元化社会能存在下去的条件再说一下那一集的剧情，那个智商205的认为自己有这样的条件不应该干体力劳动，所以人造人和他讲了这样一个故事，虽然他没听懂最后选择去干体力活，但是如果他真的听懂了的话，他更应该去干体力活，因为其实人造人讲出了一个现实困境，就是在建构美好社会这个大问题上，无论人类的智慧还是人造人的智慧都一样是不够用

开普勒22-b和地球在脑洞解析之前，得先让大家清楚的是，开普勒22b的秘密，是《异星灾变》系列的核心驱动力，我猜不到最后，观众都不会知道这颗星球发生了什么，所以以下都是个人的脑洞解析，说错不负责。

这部剧故事发生的根源，都需要从这颗神秘的开普勒-22b说起。

首先《异星灾变》应该属于一部科幻片范畴，不管再怎么魔幻，最后可能都会用物理科学现象去解释。

当然我话也不能说太满，《异星灾变》到时往太空版《LOST》进化也不是不可能。

上一期我们已经聊过，这颗星球之前有过高文明智人存在的痕迹，巨型12面体，银色卡牌，神秘老化“工程师”，洞穴壁画等，都说明了一切。

在保罗发现的那个洞穴壁画，揭开了不少星球的秘密。

有大小旋涡的，应该就是开普勒22B星球，周围的三个星月，还有旁边的本地异形，就能说明。

而从开普勒22b飞出来有一艘飞船，带着9颗小球，飞船中间坐着2个人，这很像第一集母亲他们飞到开普勒22b，但从壁画飞船方向来看，他们的目的地应该是飞往地球，而飞船的方向，正好对着的就是地球。

壁画还有一条会移动的巨蟒，和之前家园中的巨蟒遗骸应该是用一个物种，巨蟒也是壁画中唯一会都动的动画。

这幅壁画可以从两个方向去解读，第一个是壁画年代很久远，远到可以联结到地球人类的诞生，或者尼安德特人。

或许在人类诞生之前，开普勒22b由于某种原因，不再适合文明生存繁衍，于是开普勒人带着胚胎前往地球，这或许就是尼安德特人的祖先，也正因为如此地球开始有了智人存在。

但如果是这样的推理，那就和《普罗米修斯》真的很像了。

另一个脑洞是这些壁画其实是几十年前才画出来的，这要结合到地球密特拉教的诞生和兴起，以及死灵黑科技的突然出现。

在《异星灾变》剧集播映的时候，线下还发布了一本相关漫画，仅有8页，但补充解释了密特拉教和地球的一些内容，后面我们会详聊，这里我们先清楚密特拉教在剧集中兴起大概是在2120年，而不是一直都那么强大的。

所以结合这份官方漫画再研究这壁画，或许就是在几十年前，从开普勒22b飞向地球的飞船，搭载着的是“黑暗光子”的黑科技，去到地球导致人类世界变得混乱，从而变相引导人类到开普勒22b星球。

壁画中做在船头的两人，头上有着索尔太阳神的光芒，就很像密特拉教的使者，而后面搭载的，像不像做一只只眼睛，而死灵的终极武器，就是那双眼睛，也就是说他们搭载的是黑暗光子的科技。

《异星灾变》补充漫画这则补充漫画算是剧集的一个小前传。

同样的，漫画开始是母亲为孩子们讲睡前故事，讲述人类的家园地球，是个美丽的地方，但那里却发生着残酷的战争。

之后画面转到地球的2120年，那时候的密特拉教已经进入非常鼎盛的时期，并在那时宣布他们通过太阳神索尔的指引，成功利用了大自然的第五力量，也就是黑暗光子。

在现实中，人类已经认定自然中有四大能量元素，分别是重力，电磁力，弱力（弱相互作用），还有强核力（强相互作用）。

科学家认为，这四种自然物理现象，支配着整个宇宙的运作。

而第五种能量，则是剧中的黑暗光子。

在现实中，科学家也认为宇宙有第五元素的存在，或许是暗物质，或许是反物质，但科学家一直在找到证据去证明。

在剧中，密特拉教把黑暗光子利用在了死灵机器人上，为密特拉教清洁地球，排除掉无神论者。

漫画接下来就是死灵机器人进入作战区，无神论的士兵第一次见到死灵，还没来得及反应过来，就被秒掉。

从这些细节可以理解到，密特拉教在剧集中是很强大的宗教，强大到可以引发和无神论之间的战争，但这场有神无神的大战在死灵机器没研发前不分胜负，直到密特拉教拥有死灵机器人，才导致整个地球生灵涂炭，并把世界控制权掌握在密特拉教自己手里。

之后漫画再回到母亲的睡前故事，母亲补充说道，这是密特拉教煽动战争的理由，甚至母亲认为，黑暗光子这项科技，是密特拉教从无神论那偷取过来的科技成果，然后才研发了死灵机器。

母亲这套说辞，也是因为她被改造成无神论后才这样教育孩子们的。

但有趣的是，第二天孩子们就做了死灵机器的稻草人，开始玩起了战争追逐戏，并在家园庄稼附近打闹。

这一桥段其实也是暗讽了人类天性好战的基因，母亲原本睡前故事要给孩子们灌输战争是残酷的，但却变成了孩子们用战争元素作为玩乐的动因。

之后坎皮恩不小心摔倒，导致庄稼着火，这也引起了父亲母亲之间的深度对话，对话内容差不多就是如何更好教育人类孩子，让他们认为死灵机器是一个很残忍的杀戮机器，以及战争的残酷性。

事后母亲对孩子们解释，死灵机器可以通过声音，也就是片中的吼叫方式，从而让声音通过耳道进入大脑，导致死亡，还可以和你对视，也能让其死亡，非常可怕。

之后坎皮恩晚上做了噩梦，梦到自己被死灵机器追杀，母亲闻声赶到，并哼着小曲安慰坎皮恩。

但画面一转，则是死灵的嘶吼，下面是一片废墟....

异形蛇鳗的秘密母亲到底是如何怀孕的，我个人认为，如果死灵机器的整套科技不是人类自主研制，而是如壁画一样从开普勒22b来的，那么死灵机器的家乡，就是开普勒22b。

那么有可能每一个死灵机器，都拥有生育功能，也就是每位死灵机器体内都有未受精的卵子，只是一直以来都没有被激活而已，这也解释了为何死灵机器都是女性躯体，至今我们也没有看到男性的死灵机器。

但人类并不知道这件事情，密特拉教也只是单纯用死灵机器来作为杀戮机器而已，但其实死灵机器，有更大的用途也说不定。

比如在开普勒22b，就能让死灵机器受精怀孕，至于如何受孕不得而知，但剧中用了母亲进入虚拟世界和假大坎行为艺术的方式，来呈现给观众母亲怀孕的过程。

那么为何让死灵机器受孕，这就涉及到死灵机器受孕后生下的蛇鳗联系上了。

在母亲读取银色卡牌时，看到了过去的信息影像，一群黑衣人对着12面体囚禁的异形生物，似乎做着宗教般的仪式。

结合母亲在山洞拿起那个囚禁异形生物遗骸，从结构上来看，和母亲的组织结构很像，这似乎说明该异形生物也是生化人，而且当时该生物吐出白色液体，也和母亲吐出的液体是一样的。

我们可以看到在那个仪式上，被囚禁的生化人嘴巴（被故意撑得）很大，似乎和母亲生产的方式很像。

这也是很多人猜测的方向，他们在利用生化人生出蛇鳗，或其他的怪异生物。

我们可以看到那些黑衣的祷告者，他们的身高和母亲身高差不多，和母亲杀掉的蒙面人身高有不小差距，这可能说明这段记忆信息是开普勒人还没退化前。

他们正在做着相关生化人诞生生命的实验，结果打开了潘多拉盒，让整个族群遭殃。

当然，我们也可以反向思考，如果开普勒人惧怕蛇鳗这样的生物，这场仪式，说不定不是在诞生蛇鳗，而是在杀死生化人体内的蛇鳗，他们把已经怀孕的生化人囚禁在12面体中，就是为了绞死准备诞生蛇鳗的生化人。

所以这场所谓的降生仪式，也可能是审判处决仪式。

这两个相反的结果，你们更愿意相信是哪个呢？

但不管怎样，母亲诞生出来的蛇鳗，并不是家园中巨蟒遗骸，从头部的牙齿也能看出来，只能算是一种近亲，目前我们也不清楚此前的巨蟒是否会飞。

而这条会飞的蛇鳗，和母亲（死灵）有着很强的联系。

首先蛇鳗吸取的养分，是母亲身体的白血，这种天然抚育机制，一定不是偶然的，这也印证了我前面说的，死灵机器的另一个功能，可能就是用来孕育这种会飞的蛇鳗。

还有蛇鳗会飞，和死灵机器会飞也是同样有着复刻般的科技基因。

所以说不定蛇鳗成年之后，也会有死灵那种嘶吼的杀伤力等等。

关于蛇鳗还有几个细节，编剧亚伦.葛兹考斯基也不避讳，声称自己就是异形系列的大影迷，所以在剧情和设计上，都参考了不少异形和《普罗米修斯》的元素。

蛇鳗出生的方式，虽然没有破胸体那么残忍，但这样侵略式的出生方式很像异形了，同样蛇鳗的造型在性隐喻方面，也同样有着很强的暗示。

比如蛇鳗头部造型像什么就不用多解释了，然后蛇鳗的嘴，则和女性的非常相似。

而且蛇鳗似乎一开始就有控制母亲身体机能的能力，片中有个细节就是蛇鳗靠近母亲时，嘴巴突出张开，母亲的腹部马上伸出一个机械奶嘴，蛇鳗靠过去吮吸。

这些动作母亲都是不知情的，但蛇鳗对这些都了如指掌。

在父亲和母亲搭载飞船坠入巨坑时，他们落入到了类似于星球的核心部位，飞船就像精子一样，飞向像卵子一样的星球核心。

整个就像是新生命诞生的过程。

当时飞船坠入星球核心后，都以为父亲和母亲要领盒饭了，但后来又从核心另一侧飞出，我前面说这是“神的旨意”，但其实最重要的还是因为蛇鳗，似乎蛇鳗还有一种能力，就是能躲避掉热能。

当然或许核心看起来像岩浆一样热，但其实温度并不高，但我更愿意相信是因为前者。

还有飞船冲出核心，飞到热带去后，蛇鳗已经脱离母亲，变得和成人一样大小，蛇鳗对于父亲母亲的苏醒，直到他们打开舱门跳出，蛇鳗也没有呈现攻击的状态，甚至似乎向他们对话，这是否说明蛇鳗的智商并没有想象中那么笨，而且蛇鳗对母亲有一定的感情基础。

再来是蛇鳗盘在驾驶座位，有一种控制飞船运行的感觉。

等飞船半坠半着陆到地上时，我们能看到飞船尾巴还冒着火花，这说明飞船坠落并没有过太久，而这时蛇鳗已经变得十分硕大，撑破飞船，飞向丛林深处。

如果这个时间差是主创故意设计，我是否能理解为，抵达热带区之后，蛇鳗的生长速度，会呈几何指数增长，让蛇鳗在很短时间内就变得很硕大。

而且蛇鳗飞在丛林时，感觉蛇鳗就像是生长在这样的环境下的。

还记得第一集马库斯（队伍）有提到说热带区磁场很强吗，或许异形海鳗在热带区，超能力（生长速度）会翻倍。

这也是保罗听到幻听后，把飞船开关扔掉的原因，因为保罗听从“神的旨意“，认为去热带区是个坏主意，说不定热带区有着更多的类似危险未知生物。

当然当然我知道，这个幻听似乎一直都是在协助母亲生下蛇鳗，所以怎么会这时候保护起保罗他们呢。

但我们反向思维想一想，剧中并没有说明，幻听来自于同一个角色，对吧。

此外还有人提出，飞船通过核心后，时间穿越了，父亲和母亲去到的，是很久以前的开普勒22b，这个推论很有意思，也有可能会发生，但目前没有证据就是了。

不过就目前是科幻类型题材来说，做时间旅行这样的老梗设定可能性比较小，我自己也喜欢不要这样玩一个所谓的轮回设定套路。

幻听 裹布人就目前来说，我们可以清晰感觉到，星球背后有两派很明显对立的力量，一派是引导异形海鳗的出生。

另一派则相反，阻止异形海鳗出生，试着告诉人类更多信息。

我们先说第一派，一开始塔利的神秘离开家园，然后消失，我们根据巨坑旁边塔利留下的公仔，应该能确定塔利坠入巨坑，塔利是死是活不知道，但之后我们见到的塔利，都可以理解为一切幕后主使所为。

接着母亲被鬼魂塔利引导到休眠仓，目的就是让母亲和大坎见面，而虚拟世界中的大坎，也可以理解为幕后主使，也是他让母亲怀孕的，但这神秘的幕后主使是谁并不清楚，他像有着集体意识一样，能同时影响在这星球上的所有人。

有人会问虚拟世界的大坎怎么能让母亲怀孕呢，结合前面我所说的，死灵机器或许在制造时，就已经放置了一个未激活的胚胎，只要有机会，就能激活然后受孕。

在坎皮恩关禁闭时，鬼魂塔利还诱惑坎皮恩自杀，也是因为母亲太爱坎皮恩，这样会导致母爱的分散。

还有当马库斯要杀掉母亲时，幕后主使让马库斯产生幻听，让他不要杀死母亲，然后马库斯要把母亲扔到巨坑时，甚至还让马库斯产生幻象，和自己对砍。

总之呢，幕后主使所做的一切，目的都是为了能让母亲顺利生产。

有一种说法是幕后主使其实就是海鳗自己，从最开始未受精的状态就已经可以控制很多事情。

虽然这没有任何证据依托，但可以肯定的是，幕后主使和母亲，还有异形海鳗存在着很多共通点。

比如不少人都看到了鬼魂塔利，这和母亲能让别人看到她面容变换的技术很相似。

还有让人产生幻听，这和母亲能控制人类直接睡觉的技术也有点接近。

接下来我们看看另一派，也就是反海鳗出生派。

这个代表应该就是蒙面人，蒙面人最开始把孩子们的追踪器带回自己洞穴，其实并不是因为对追踪器好奇带回家装饰，而是引导马库斯他们到自己洞穴，从而通过放置好的地图，告诉马库斯他们孩子们的坐标，借马库斯的手杀掉母亲，然后解救孩子。

也就是说，蒙面人一开始就知道母亲拥有能生出异形海鳗的能力，所以要借刀杀人。

之后母亲在巨坑祷告那一段，蒙面人也有想要杀掉母亲。

至于想要杀母亲的蒙面人，是否是前面马库斯遇到那位，也有网友根据身体敏捷程度，证明似乎不是同一人，那就可以理解为反异形海鳗派的蒙面人，不止一个，而是一个组织。

目前我们对这两派的信息知之甚少，但这一切，都和这颗星球的历史，以及地球和密特拉教，有着很强的联系。

巨坑秘密，脑洞开普勒22b历史现在网上最广泛的一种说法，是开普勒曾经和地球一样，有着残酷的战争，甚至动用了核武，然后星球遭到辐射，开普勒人开始退化，为了自救，他们去地球殖民，多年后，又把开普勒死灵技术带到地球，一步步引导地球人类到开普勒22b，然后寻求复兴。

我认为这说法不太成立，一来没证据，二来忽视了一个最重要元素的存在，那就是开普勒22b本身的神秘力量，也就是黑暗光子。

我不得不又要提到《普罗米修斯》，《普罗米修斯》围绕的是黑水展开，黑水是工程师造就生命，并最终弄到自我毁灭的导火索。

虽然我知道《异星灾变》并不是《普罗米修斯》，但我们可以脑洞理解为，黑暗光子是否就像神秘黑水那样存在呢。

接下来是不负责的脑洞开普勒22b历史环节：每一个星球文明的崛起和发展，都需要依赖该星球带给的自然条件，开普勒22b天然有着黑暗光子的能量，所以让该星球的高科技文明得以迅速发展，甚至开普勒人曾经去到地球殖民实验，这也能联系上地球为何会有尼安德特人的遗迹。

开普勒人高度依赖黑暗光子技术，也带来了科技的副作用，从而导致开普勒人种族开始退化，一代不如一代，而且星球自己也开始产生变化，变得不再适合大面积居住，有着很强的辐射。

对没错这脑洞这有点像《普罗米修斯》的工程师，突然无法生育，谁叫《异星灾变》这么像异形呢。

之后开普勒人利用黑暗光子技术，想拯救自己的族群，他们尝试用黑暗光子去孕育新的生命，片中就有类似用生化人去诞生出其他的生命，或者是类似蛇形的生物。

片中母亲杀死的一位蒙面人，他使用蛇皮遮住自己的脸，还有之前跳跃感很强的蒙面人也是，这些蛇皮似乎对蒙面人有一种保护作用，是减缓智力衰退，还是减少阳光刺激或避免辐射，或者全都有呢。

而开普勒22b星球怪异的蛇，似乎就是开普勒人利用黑暗光子技术实验改造的物种。

但黑暗光子这种黑科技能量未知的神秘还太多，开普勒人用力过猛一发不可收拾，比如后来造出了巨蟒，或者片中的能飞的异形海鳗，反而导致开普勒人加速灭亡。

至于开普勒22B那些大大小小的巨坑，大家可以看到有些巨坑有明显的人工开凿的痕迹，坑壁上有一圈圈的齿轮。

但其实大部分坑，都是很粗糙的，甚至越往深处，越像是动物挖出来的，而非工整的机器开凿。

尤其是父亲和母亲最后坠入坑的时候，整条坑其实更像是一条蛇类生物挖出来的。

所以我这大胆瞎猜，是否此前的各种深坑，都是巨蟒挖的，目的是通往核心，之后开普勒人好奇，于是有一些坑，他们用了机器挖掘，从而形成了有些坑有过人工开凿的痕迹。

前面我提到网友指出这一切幕后主使，可能都是异形蛇类，但我认为这更像是开普勒22b本身自己的声音，没错，开普勒22b这颗星球，似乎有自己的思想和智慧，就像《银河护卫队2》中星爵老爸一样。

或许所谓的太阳神索尔，就是开普勒22b这颗星球。

大家还记得太阳神索尔的标志吗，一颗太阳发散出光芒，但用另一种解读方式来看，不就像很多蛇挖洞想要到达星球核心吗，开普勒22b可以某种程度控制星球上的低等动物。

银色卡牌中那个类似太阳神索尔的标志，也像是很多蛇冲向星球核心，如果把蛇比作镜子，也很像一个受精孕育新生命的过程。

而开普勒22b之所以产生思想和智慧，也和黑暗光子有着紧密的联系。

以上就是我对《异星灾变》的一些解析和脑洞，还是那句话，这些全是我一个人的推理和猜测，说错不负责毕竟我也不是这剧的编剧，这些坑会继续在第2季，甚至第3，4，5季展开。

据说《异星灾变》故事大纲已经展开到5季的内容量了，那我们只能期待该剧越来越好，成为我们心目中值得期待的科幻剧。

1-2集深度解析这是一部《异形前传》的番外剧集，讲述的是在人类在工程师母星附近的星系，发现了一个名叫开普勒-22b的行星，那里的环境白天类似于LV223，晚上像LV426。

那里种植的食物都受到辐射，还有碎片散落的智人史前建筑，是否在人类发现前，已经发生过工程师之间的核战争....以上说的，都纯属虚构，如有雷同，都是因为老雷让人产生的错觉。

目前很多人为了吸引观众眼球包括我，都在标题写老雷执导的《异星灾变》，确实老雷执导了前两集，不过老雷为该剧种下风格基调的种子后，就让给其他导演去制作了。

这也是美剧一贯的套路，像《纸牌屋》开始是大卫芬奇，《大西洋帝国》是马丁斯科塞斯等等。

但《异星灾变》和老雷的关系则更为紧密，老雷作为执行制片之一，还带上亲儿子卢克.斯科特全程参与，以及冠名的总导演身份（感觉只是为了宣传），他的公司SOCCT FREE就是出品方之一，从剧集的开发到剧集影调的成形，都能强烈感受到老雷特色的科幻惊悚元素无处不在，当然还有每集累计下来吸引你不断看下去的坑。

尤其是第一集，用了传统美剧2集的故事量，去吸引观众留在这部剧集编织的庞大复杂格局的故事中。

片中飞船降落在那颗荒芜贫瘠的星球，是否让你想到了《普罗米修斯》的画面，还有星球本身蕴藏的诡异神秘，星球土著低配版“异形”的出现，也让异形死忠粉们，闻到了熟悉的味道。

剧集同时也弥漫着浓浓的宗教意味，小到角色名字，大到整个片中的对立阵营，都不是影射暗示，而是直接拿宗教和无神论来显性讨论，也同样非常符合老雷的调性（后面我会大量引用宗教神话进行解析）。

《异星灾变》的英文标题叫Raised by Wolves（由狼养大），众所周知，这名字来源于“罗马的建立”传说故事，这个故事有好几个版本，最广为流传的是一头母狼，喂养大了“建造”罗马的罗慕路斯和雷穆斯。

他们两位是罗马神话的一对双生子，母亲是女祭司雷亚.西尔维亚，父亲则是战神马尔斯，古罗马神话众神之王朱比特和朱诺的儿子。

这兄弟俩建城后发生了争执，结果罗慕路斯把雷穆斯杀害，成为了第一任古罗马的国王。

母狼自然让人联想起片中的母亲，在塔利消失后，母亲还发出了野性原始的狼性呼唤。

至于片中谁是那两兄弟，最多人提出的自然是坎皮恩和保罗，但我个人理解，这更像是一种母狼抚养这些孩子的象征。

当然，其实我第一次看到《Raised by Wolves》标题时，想到的是U2那首同名歌。

值得注意的还有片头那首歌，空灵且有着宗教唱诗班的吟唱，歌手是来自瑞典的玛利亚姆.瓦伦丁，她也自称自己为信徒，她的歌一般都具有很强的宗教色彩。

片头曲目的歌词也像一首诗，前面两句最终门会打开，随着轻微的洪水泛滥在地板，似乎隐喻了人类自己导致的大洪水惩罚，从而最终坐着太空方舟离开地球。

开普勒-22b行星在现实中确实存在，是NASA用空间望远镜发现的，该星球第一个位于类太阳恒星适居带的太阳系外行星，距离地球600光年。

开普勒是德国天文学家和数学家，最为人知的成就是关于行星运动的开普勒定律。

这里需要为大家梳理扩展一下故事背景，似乎目前已知人类方舟只有一艘，由密特拉教掌控，目的地就是前往开普勒-22b，但是是前往赤道附近，和母亲他们乘坐的飞船降落不在同一个区域。

母亲搭载的飞船降落的地方，相对更靠近两极附近，因此昼夜温差更明显一些。

由于父亲和母亲乘坐的是更快更轻的飞船，所以能比人类的方舟更为提前很多年抵达这里。

母亲和父亲最初来到一个全新的陌生环境时，第一让人想到的自然是伊甸园的故事，星球中的类似巨蟒蛇的遗骸，也让人联想到伊甸园中欺骗夏娃的蛇。

在片中，他们在蛇的遗骸上种植食物，但却不知道食物有辐射，最后间接害死了5个孩子，也有一层被“蛇”欺骗的意味在了。

老雷的作品一直都对人类宗教抱着深深的怀疑，但又透露着尊敬和认同，这样的矛盾在《普罗米修斯》中尤为明显，开头直接在人类的诞生问题上，向宗教和科学进化论都发起了挑战。

《异星灾变》也很类似，如果你把父亲和母亲当成所谓的亚当和夏娃，那么创作亚当夏娃的不是上帝，是人类。

人类在片中变相扮演了上帝，创造了人工智能，人工智能再变相成为人类存亡的希望，培育着人类的后代，传递着人类的文明和知识。

在父亲和母亲刚抵挡星球时，父亲还在一颗树下半跪着，拿起一颗树果实，这棵树有点“伊甸园”生命之树内味了。

伊甸园有各种各样的树，有两颗树很重要，一颗生命之树，吃了生命之树的果实，可以永生。

另一颗是“知善恶树”（智慧之树），亚当和夏娃就是吃了“知善恶树”的果实，被赶出伊甸园。

母亲它们所降落的地方，更像是荒废和落败后的伊甸园，我们能从很多迹象表明这里存在过生命，甚至高等智慧。

它们选择定居的区域，可以看到石块的堆砌，有着人为的痕迹，更重要的是植物的生长位置，在母亲它们没耕作前，已经隐约可以看到是围绕着环形生长，这些都不像是野生状态。

所以在母亲他们到达前，这颗星球到底发生了什么，似乎这些都和神秘暖和的无底洞坑有关，让这里的一切生命荡然无存，或者变异。

这个看似陨石坑的洞，洞沿有着规律的一圈圈类似于机械开凿的痕迹，很明显是智能物种所为而非天然形成。

父亲在攀爬无底坑时，还拿起过类似于脱落的皮组织，看过异形系列的小伙伴估计不会陌生，这不就是异形蜕变成成熟态的皮吗，当然这里不可能和异形联动，所以万能老梗就剩下自我致敬了。

在母亲妊娠成功6个婴儿后，坎皮恩最初没有呼吸，却成了活到最后的孩子，剧中并没有明确说明原因，但我认为有可能是当时母亲为了救下坎皮恩，传输了一些能量给他，从而让他免受果实带来的辐射。

母亲他们一共带来12个胚胎，在《星际穿越》那期我有聊过，12这个数字很特别，基督教里耶稣的12门徒，希腊或罗马神话的12主神等等，在这就不展开了。

母亲一开始先妊娠了6个婴儿，3男3女，但后来的6个胚胎，无意中被孩子们玩耍捣毁。

有人会疑问为何当时不直接妊娠2次，把12个全部培育出来，这应该是计算过两个机器人最大带娃负荷量，就是一次6个。

当斯比莉亚生病离开人世后，坎皮恩开始偷偷在储藏室祷告，片中这一段设计发人深思。

母亲作为无神论者的极力拥护者，从始至终都排斥着宗教，也就是片中的密特拉教，从而想让坎皮恩崇尚科学精神。

但讽刺的是星球不断夺走孩子们的生命，从而让坎皮恩开始在母亲厌恶的密特拉教中，尝试找到寄托生存的希望，也就是祷告。

这就延伸到宗教信仰是否与生俱来就在人的基因里，还是后天被培养出来的呢？

片中坎皮恩正是代表着人类面对危险时，所展现出来对原始“希望”驱动力，在宗教情感理论中，人类是很强的情感寄托的物种，对“希望”有一种直觉的依存感。

简单来说，就是只要人察觉或认识到自己的渺小，了解到宇宙和万物的宏大和深不可测，就会唤起对“神秘神圣者”的希望依存感，这种似乎是人类的天性。

所以坎皮恩在毫无他人教导的情况下，做出了祷告动作，实在耐人趣味。

无独有偶在第四集时，坎皮恩为了让新到的小伙伴吃上不被辐射的食物，和父亲去摘取了类似松果的果实，当坎皮恩放入飞船能量摄取口时，也做出了类似“祷告”的动作。

这些都是无自主的行为

更为讽刺的是，第5集中当母亲知道了自己的创造者坎皮恩史图基斯如此伟大时，也表现出了极为愉悦，欣慰，感恩的举动，父亲看到她时，觉得她像一个信徒。

母亲却否认，说坎皮恩史图基斯是真实存在的。

但其实我们换个角度去思考，如今的宗教演变，除了我们无法证伪的宗教神明（比如耶稣的存在），教宗也是真实存在的人，但也不影响万千信徒崇拜。

而且再严谨一些来说，对于机器人来说，他们崇拜不同于自己族群的人类（创造者），其实也算是一种宗教式的信仰了。

从第5集母亲说的那番话开始，有神论和无神论的探讨，俨然已经上升到了意识和无意识的形态上。

而且，难道毫无理由去追随科学到狂热程度，不也是一种信徒行为吗？

我们的生活是否真的能离开宗教或信仰独立存在呢？

片中每次有孩子死去，母亲把死去的孩子埋葬，并立下墓碑以作纪念，这其实本身就是一种简单的宗教行为。

聊到母亲，她的身份颠覆也是一波三折，其实她真身就是有神论密特拉教研制出来的杀戮机器，以残杀无神论反抗军为目的，所以我们也能看到母亲变身成死灵机器时，双臂张开摆出十字架，有着浓烈宗教意向的姿势，但却干着涂炭生灵之事，讽刺意味十足。

而更讽刺的是，后来这样的死灵机器，被改造成了孕育无神论人类后代的母亲。

这也为将来剧集的发展埋下伏笔，母亲的改造是否彻底，她是否会某天重新变回密特拉教的杀戮机器。

母亲在前面的5集里，也已经表现出多次激活或“出错”状态。

比如在安慰悲伤的坎皮恩时出现负载，还有关闭睡眠模式，“回忆”起自己是死灵机器，还在耕作地矿挖类巨蟒遗骸至“死机”，之后还被和密特拉教的生化人干架激活了死灵机器模式，通过虚拟链接恢复了之前被锁藏的记忆等等。

所以母亲说不定日后还会经历什么，变得更失控，或暗藏着创始人坎皮恩史图基斯对抗密特拉教更大的秘密。

母亲在密特拉教的人到来时，还说出自己的名字，叫拉弥亚。

拉弥亚在希腊神话中，是海神波塞冬的女儿，长得非常漂亮，后来成了利比亚国的皇后，但却做了宙斯的情妇，被宙斯妻子赫拉发现，赫拉一怒之下杀了拉弥亚的孩子，还把拉弥亚变成了半人半蛇的怪物。

片中的类巨蟒遗骸，也非常应景拉弥亚的半蛇人身了。

之后赫拉还下了诅咒，只要拉弥亚闭上眼睛睡觉时，就会不断看到自己孩子被杀害的情景。

于是宙斯为了对拉弥亚补偿，赐予拉弥亚可以短时间内摘取下自己眼睛，让拉弥亚可以更安稳睡觉。

片中母亲（死灵机器）最厉害的武器，就是眼睛，但眼睛的杀伤力，同时也是会对自己的孩子造成伤害，所以母亲有时候也会摘下自己眼睛，或者换掉那双极具杀伤力的原装眼睛。

关于死灵机器的造型，让人想到的就是1927年科幻启示神片《大都会》，德国表现主义作品之一，出自大师弗里茨.朗。

《大都会》中的机器人，和母亲变身的死灵机器都几分神似了，而且《大都会》是一部名副其实包括着科幻外衣，但却充满宗教色彩和反乌托邦的电影，对后世科幻作品影响颇深，有机会出一期和大家聊聊。

在父亲和母亲的服装造型上，采用了早期科幻设计的复古造型，让我想到了上世纪六七十年代时的科幻片，尤其是当时《星际迷航》的紧身衣造型。

而与此相反的，密特拉教的服装则趋于复古的传统，白色的主色调衣服，还有头盔和盔甲，甚至还有披风，中间有太阳神的宗教标志，在索尔之神的指引下出征外太空，这些元素都影射了中世纪的十字军东征。

《异星灾变》中的密特拉教，虽然是片中虚构的未来主宰世界的政教合一的统治阶级，但密特拉教在现实中曾经存在过，说不定现在还有。

密特拉教信奉的索尔之神， 不是我们认识的雷神索尔，这个索尔是古罗马宗教和神话的太阳神，和片中一样，现实中密特拉教有着严格的等级制度，和需要更虔诚的教义信仰。

而这样能统治世界的宗教，早已成为高阶信徒用来把握权力的工具，片中幸存的高端神职人员，就用自己的权力来左右任何事，但最后也被队长利用宗教还治其人之身。

这些利用宗教信仰在政治上的权衡和角力，也让影片有了更多对照现今问题的思考，增加了除了科幻新颖设定更强的可看性。

《异星灾变》不光在宗教和科学中展开辩论的战场，在人工智能上，依然也是老雷老生常谈的话题，从《银翼杀手》到《异形》，《普罗米修斯》的生化人，再到如今的母亲，都在一次次挑战人工智能对于人类特殊存在的话题。

我们纵观老雷的作品，其实老雷并不会过于把人工智能放置在是否觉醒的维度上，而是开辟新的观点，用人工智能作为和人类情感沟通和发散的桥梁，从人工智能的角度，去重新审视人类自身情感的丰富性。

片中的母亲中对孩子的情感，你能说都是计算编写好的程序吗？

影片有一个小细节，是他们倒数第二个孩子去世时，母亲想安慰伤心的坎皮恩，结果母亲自己因为太“悲痛”而“CPU负载”，鼻子流出白色液体，如此强大的机器人，但却在人类情感这领域“运算过载”，也侧面提现了母亲思想的复杂性，并不能简单认为只是一台机器人。

除了角色派系之间的冲突，他们还得面对一个共同的“敌人”，也就是开普勒-22b星球的神秘和未知，那诡异的塔莉孩童幻象，让我想到了《索拉里斯星》，该作品科学家去到一颗未知星索拉里斯（上空）后，人类产生了各种幻象，甚至都不是幻象，而是星球“协助”制造出了角色心中挚爱的故人，让这些死去的人，活生生出现在这些科学家面前。

不知道开普勒-22b星球是否同样也有这种能力呢？

总之，《异星灾变》开篇的剧情和种种情节，正是老雷运用过多次的克苏鲁神话体系，观众跟着角色一起，经历一场场未知的恐惧和神秘。

同时剧集也蕴含着开创克苏鲁神话体系洛夫克拉夫特的“宇宙主义”，宇宙主义的基本概念是人类有限的心智无法理解生命的本质，而宇宙对于人类来说是残酷陌生的，最突出的主题是人类面对一个无法理解的巨大宇宙时，对自身渺小的恐惧。

《异星灾变》对开普勒-22B的描写，一定程度就像是深海（深空）中的克苏鲁，洛夫克拉夫特的代表作之一《疯狂山脉》，那充满未知和神秘的冰山，其实就像是开普勒-22B星球，等待着人们去挖掘和探险。

尽管在流媒体大势的面前，过去几年北美的传统电视网络在剧集市场上占有的份额明显被刮分掉不少，但2010年代仍旧是HBO引以为傲的十年。

即便全球剧王《权利的游戏》以烂尾收场让人倍感唏嘘，HBO还是轻松地以《切尔诺贝利》和《守望者》实现了2010年代的完美收官，向观众宣告了自家剧集出品的强大实力。

相较之下，2020年对于HBO来说可谓无比黯淡的一年，本年度制作出品的重要电视剧集项目《局外人》《西部世界》《反美阴谋》《梅森探案集》《恶魔之地》均无一例外遭遇到口碑的下滑，热度也降得很快。

这种萎靡不振的情况持续了整整八个月，直到本月一部新剧的播出才正式结束了连扑的尴尬局面。

《局外人》《西部世界》《反美阴谋》《梅森探案集》《恶魔之地》这部新剧便是由好莱坞著名导演雷德利·斯科特亲自参与制片和导演工作的科幻类型剧集《异星灾变》（Raised by Wolves），该剧于9月初正式登陆HBO，刚刚播出过半便已经获得了观众不俗的反响。

截至目前，豆瓣评分已上涨至9.1分，IMDb则维持在8.6分，是继德剧《暗黑》之后的又一部高分科幻类剧集。

剧集《异星灾变》讲述未来人类被复辟的宗教（密特拉教）奴役后，一段发生在信教者、无神论者和仿生人之间的故事。

整部剧最早进入观众视野的主要角色，是两个着装一致的仿生机器人，一个叫Mother，一个叫Father。

他们驾驶飞行器来到荒无人烟的开普勒–22b号行星，这里气象环境恶劣，除了植物尚存，看不到任何生灵的存在。

Mother和Father来到这里是带着目的性的，他们根据无神论者的指令，寻觅一片没有人类踏足但适宜人类生长的土壤，企图在这里抚养一批人类长大，以建立对抗密特拉教的无神论文明。

这是一个形同宗教神话中创世的壮举，Mother和Father则像是伊甸园里的夏娃和亚当在这片荒地上扎根。

由于飞行器着陆时不慎掉进深不见底的圆洞中，Mother和Father只拿到飞行器上的一部分胚胎。

他们在这片荒地上开垦，发现土地里满是大型动物的白骨，说明星球上曾有可移动的生命体存在过。

Mother用自己身体外接导管到培养盒中，一次性培育了多个胚胎。

按照正常的发育周期，胚胎将在9个月左右后被取出。

最小的婴儿从培养盒中取出来时已经断了呼吸，Father打算按照规定将他作为营养分享给其他婴儿。

Mother劝阻后将婴儿抱进怀中，尝试着向他输送能量医治。

果不其然，婴儿最终活了下来；按程序规定，他们以造物主的名字为这个最小的婴儿命名，叫坎皮恩（Campion）。

Mother、Father和孩子过着快乐的生活，可惜好景不长，那些原本安然无恙的婴儿在长成孩童的过程中，一个接着一个地因为身体原因逝去，只剩下当初艰难存活下来的坎皮恩。

显然，坎皮恩是一个无法解释的特例，他和其他孩子并不相同。

这也悄然印证了他与造物主共同的名字，他成为了这个星球上第一个且也是唯一一个活下来的人类。

随着时间的推移，仿生人的能量也会耗尽，身体零件也会废旧，Mother和Father也有生命的时限。

来到星球12年后，Mother的身体第一次出现故障。

Father打算潜进洞里的飞行器，向密特拉教的人求救，Mother发现后结束了他的身体运作。

然而，坎皮恩最后还是私自潜到飞行器里向密特拉人发出了信号。

密特拉教徒来到这里，企图把坎皮恩带走。

被激怒的Mother开启战斗模式，发出令人战栗的声音，直视她眼睛的人顷刻就会化为一摊肉浆。

消灭了陆地上的密特拉人后，Mother乘着密特拉教徒的飞行器来到盘旋在星球上空的方舟中。

她将方舟里的教徒们悉数毁灭，将剩下的五个孩子带回星球与坎皮恩作伴。

Mother很快修复了Father，原来出故障的其实是Father，Mother则始终按照指令严格执行着自己的任务。

不久，星球上有神秘生物出没，它们在夜里向坎皮恩的住所侵袭。

尽管被强大的Mother及时消灭了，但这件事也印证了这座星球并非一片死寂的事实。

坎皮恩和其他孩子的生存面临着更多可知和不可知的危险。

孩子们原本对Mother充满了抵触情绪，但随着活捉到的神秘生物被公告于众，孩子们与Mother的距离渐渐地被拉进。

Mother在密特拉人的飞行器残骸里找到了还能继续使用的意识互动器，这个发明原本是供那些在太空旅行中沉睡的人类相互交流而使用的，但仿生人实际上也能使用。

Mother靠着这台机器进入了自己的意识之中，她看到了在开普勒–22b号行星上与坎皮恩相处的记忆，这些记忆片段更进一步唤醒了她的情感。

在对这台机器的多次使用下，Mother最终在自身记忆深处，看到了当年来到开普勒–22b号行星前的整个过程，看到了创造她的造物主坎皮恩·斯特奇斯，看到了他们过去相处的点滴。

原来，Mother也曾有过与人类别无二致的情感和期待，只不过是为了孕育新文明的诞生，生命即将殆尽的坎皮恩将他们之间的回忆封藏起来。

开普勒–22b号行星上Mother、Father与坎皮恩等人的磨合是整部剧的主线，而两个无神论者潜入密特拉教的故事则是本剧的另一条至关重要的线索。

这条线索更深入地观察了宗教内部腐败的政治斗争，以及各种神迹的显现。

它告诉观众《异星灾变》并不只是一部科幻剧集而已，还涉及到了神学范畴的叙事。

至于整部剧究竟是纯科学的世界观，还是科学与神共存的世界观，观众不妨耐心等待剧集随后几集的揭示。

从雷德利·斯科特到《异星灾变》雷德利·斯科特并不是好莱坞第一个试水科幻类型剧集的大导演。

在他之前，斯皮尔伯格已经亲自参与了《陨落星辰》《穹顶之下》《传世》三个科幻剧集项目，但反响都远不如预期。

《陨落星辰》《穹顶之下》《传世》在好莱坞科幻片从B级制作一跃成为最主流的商业类型的几十年时间里，观众似乎已经吃透这个类型的固有定式。

因而，打造新概念（宗教神话与科幻融合）的《异形灾变》之所以能脱颖而出，显然是有理可循的。

严格来讲，《异星灾变》并不能完全地算作雷德利·斯科特的作品。

他并没有全程地参与到剧集的开发中来，仅作为导演执导了开篇两集，也并非本剧的核心编剧。

但这并不妨碍《异星灾变》与雷德利·斯科特的紧密联系。

整部剧的很多基础设定和框架，诸如仿生人和太空想象均考自斯科特的《异形》《银翼杀手》《普罗米修斯》等作品。

而整部剧暗黑、神秘且深邃哲学化的质感，则延续了《异形》的两部前传《普罗米修斯》和《契约》。

新旧神话科幻作品在某种意义上是脱胎自神话故事，很多经典科幻小说和电影均有神话背景可考。

比如像《星球大战》这种掀起了太空歌剧浪潮的划时代作品，更是毫不避讳神话的世界观，将科幻与神话直接结合起来。

雷德利·斯科特导演对于利用科幻片世界观进行神话书写的执迷在《普罗米修斯》和《异形：契约》中便已经非常明显。

2012《普罗米修斯》

2017《异形：契约》剧集《异星灾变》同样延续了雷德利·斯科特借科幻框架进行神话书写的这条道路，剧名“Raised by Wolves”便是取自罗马神话中著名的狼孩故事。

剧中Mother对应的正是狼的形象，当Mother培育的孩子逝去时，她便向着天空发出了狼的悲鸣声，这个情节已经很露骨地表达了整部剧的神话内涵。

与此同时，剧中还出现了很多与创世神话和宗教文化隐喻对称的场景；密特拉则是结合了宗教神学和科技文明的矛盾体。

当前文明反思剧集《异星灾变》尽管是一部故事背景设置在22世纪中后期的科幻作品，但它实际上也是关于当前世界的作品。

整部剧对当前人类社会有着许多悲观性预测，譬如那个全程核爆炸场面的片头，即反映当世不稳定国际局势下的核恐慌。

新宗教/政权的独裁与腐败、对少数族群（剧中无神论人类）的屠杀、仿生机器人的破坏性都是应当被警惕的……当我们自以为进入了更高级的文明状态时，我们很可能正在掉入文明所设下的陷阱之中，文明同样也是一把双刃剑。

从当前的剧情发展来看，《异星灾变》仍旧是一部神秘且费解的作品。

剧中牵涉的神话体系和后现代符号体系是复杂难解的，对国内缺乏基督教文化熏陶的观众来讲更是无比抽象。

但中文互联网上持续高涨的讨论度和好评，已经反映了这部剧超越文化隔阂的强大魅力。

作者| 卡洛斯的三棵树；公号| 看电影看到死编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处

万万没想到，近期最好的科幻作品居然是雷德利·斯科特的《异星灾变》。

入秋以来，科幻影视似乎迎来了自己的一块沃土。

一边，电影领域蓄势待发。

经过《星际穿越》《盗梦空间》两部重映片的预热，科幻片“超巨”诺兰的《信条》本应造个“巨响”。

另一边，《在劫难逃》《黑袍纠缠队2》等国内外科幻剧也纷纷上线播出。

可没成想，内外合围之下，雷德利·斯科特轻而易举地突出了重围。

纵然有万般期待，但开播前谁能想到，夺魁者会是《异星灾变》呢？

要知道，距离他上次参与剧集创作，还要追溯到50年前。

更遑论，2015年的《火星救援》之后，老雷的下限的确有点低了。

说起雷德利·斯科特，国内观众想必并不陌生。

这个年过八旬的英国导演，早就凭借着《异形》《银翼杀手》《普罗米修斯》在科幻疆域立起了一面旗帜。

这一次，《异星灾变》的再度发力，更是彰显出一个事实：雷德利·斯科特，当之无愧的科幻影视大师。

《异星灾变》由HBO出品，是一部规规矩矩的网剧。

雷德利·斯科特担任了监制，也是前两集的导演。

这部剧的英文名《Raised by Wolves》很有意思，可以直译为“被狼养大”。

该剧的故事就取材于古罗马的建国史，古罗马首任国王罗慕路斯就是一个“狼孩”。

倘若你了解雷德利·斯科特，那么看《异星灾变》，就会有一种别样的熟悉感。

这部剧里弥散着他之前作品的味道：《异形》中勇敢的独立女性，《银翼杀手》中反叛的复制人，《普罗米修斯》中宗教与人的辩驳，以及《角斗士》里富有悲剧的古典油画般意境……科技辩驳：机器的哀伤与“弑父”《异星灾变》是一部人类探索新家园的后启示录科幻剧。

如果说《信条》走的是“硬科幻”路线；那么《异星灾变》则是一部典型的“软科幻”。

虽然雷德利·斯科特同样热衷于大场面视效，但“罗马狼孩”的故事无疑更注重人性探索与哲学思辨——人类在未来社会中的生存境遇以及追索“人之为人的独特性”深度思考。

《异星灾变》的背景设定是，随着有神论者与无神论者之间的战争加剧，母星毁灭已在所难免。

为了传承文明，无神论者派出人造人“父亲”和“母亲”，带着胚胎前往宜居星球“克卜勒-22星”。

与此同时，有神论阵营的权贵们也入驻方舟，踏上了追击之旅。

即便说是探索新家园的故事，但老雷并没有简单地将这部剧拍成“我的世界”。

开山挖土的时节过去了，科技发展到一定程度，随手扔出个背袋就能变成居住舱。

不过，虽然科技发展了，但“熵”还是恒定的。

科技并不能制造出粮食，在“克卜勒-22星”冻土上，人类只能靠吃面糊糊为生。

外部的条件很艰难，新生的人类很痛苦。

这些新生儿，由人造人夫妻带上飞船的胚胎培育而来。

经过了长达9个月的体外“十月怀胎”，母亲“生”下了六个孩子。

这一设定颇为奇特，在妊娠阶段中，人造人与胚胎通过机器脐带链接，为之提供养分。

但仔细想想，这些养分本无需从人造人身上获得。

与其将这一过程称为妊娠，倒不如称其为一种“戏剧仪式”。

通过这种仪式感，人造人与人类的繁衍体系得到确认，父母和孩子的“亲属”关系也被动建立起来。

事实上，为人造人注入人类情感，本就是雷德利·斯科特的拿手好戏。

比如，《银翼杀手》中的德克。

不过，亲属关系很多时候并不能破开困境。

代际问题是人类社会最纠缠的存在，机器人也不可能比人类更理解情感一词。

于是，随着孩子的成长，冲突不断出现。

剧中主要的代际矛盾，源于剧中母亲程序的“失控”。

当孩子表现出躲闪的姿态，母亲出奇地愤怒了。

生与死、情与理、爱与恨，是机器人永难触及的盲区。

身为机器人的母亲，会为了孩子的死去而痛苦，会为了保护自己的孩子而搏命，但这些举动真的衍生于情感吗？

机器人的人性，真的与人类同源同生吗？

恐怕很少有观众给予正面答案。

这是身为机器的哀伤。

于孩子面前，母亲是脆弱的；但于敌人面前，母亲又迸发出强大的力量。

随着有神论阵营飞船的到来，密特拉信徒也找到了人造人手中仅存的孩子坎皮恩。

在密特拉教众试图夺走坎皮恩时，母亲突然觉醒了恐怖的力量。

紧接着，前半程最刺激的一场戏出现了，随着她的一声“狮子吼”，方舟上的有神论者几乎都变成了血沫。

基于此，母亲的形象彻底立体了起来。

就像《异形》中那台被称为“老妈”的性情乖张的电脑一样，这里的母亲也显露出她残酷血腥的一面。

打开了力量开关的母亲，俨然是一台堪比“李元霸”的战争机器。

更讽刺的是，母亲本是密特拉教创造出来的“唤灵者”。

层层铺垫之下，“人子”与“弑父”的对立关系就都抖擞出来了。

这多少有些讽刺，造物者造出了战争机器，反倒被毁灭得一干二净。

当然，背叛也无甚不能理解的，亚当和夏娃同样叛出了伊甸园。

事实上，“弑父”故事在老雷的作品中十分常见，《普罗米修斯》中人类谋局“工程师”，仿生人保留下异形，都契合着这一凹槽。

一般来说，科幻影视中对机器人、外星人等未来科技产物的塑造，不仅承载着创作者的艺术想象，更展现着他关乎人与科技的一种哲学“天问”。

《异星灾变》也在探寻着这一问题：科技真的能为我们带来福音吗？

若有福音，为何崇尚科学者反被宗教徒赶着跑呢？

信仰辩驳：宗教是一种“原罪”在斯科特的作品中，宗教向来是一种颇具内涵的产物。

在《普罗米修斯》中，创造人类的“工程师”在某种程度上担纲起“上帝”的职责，人类寻找“工程师”的过程也可被视为一种“朝圣”之旅。

《异星灾变》则换了一种基调，有神论者与无神论者厮杀不休。

剧中“有神论”一族信仰“密特拉教”。

这是历史上真实存在过的宗教，绝非出于编剧的杜撰。

“密特拉”一词来源于古代波斯，意为“契约”，是波斯国教琐罗亚斯德教的神祇。

后来流传到古罗马，就成了雅利安族群的天神之一。

这也进一步反衬了该剧的“古罗马血统”。

与现实不同，剧中的密特拉教并未被基督教取代。

从已知的故事背景来看，《异星灾变》大抵处于一个两教竞争基督教溃围的平行世界。

不知是时运交移还是“政治正确”，在这个世界中，密特拉教不再是只吸纳男性的“直男群体”，而成了一个广收信徒的“大户人家”。

虽然不断念叨“密特拉铠甲光明护我身,万般险恶皆无法伤我”的密特拉信徒总给人一种“义和拳”的感觉，但从剧中的设定来看，有神论者的科技水平远超无神论者。

这不难理解，战争是科技蓬勃的一大助力；而宗教，本就是孕育战争的天然温室。

就像刘易斯·M·霍普费在《世界宗教》中所说，即便大多数宗教都将自己视为和平的存在，但宗教先天具有暴力性质。

他在书中写道，“宗教暴力分为三种类型：作为对被认为是邪恶的人的惩罚而实施的暴力、宗教固有的暴力行为以及宗教社团之间的暴力冲突。

”有神论者与无神论者之间的战争，明显属于前两种。

倘若跳出剧集来看，密特拉教向“克卜勒-22星”的探索，更投射出当年天主教“十字军东征”的影子。

掌控着先进科技和丰厚资源的有神论者，建造方舟让领导先走；无神论者则将“种子”交给父亲和母亲，以求未来。

在《异星灾变》中，宗教的本质是黑化的。

“高阶长老”警告队长马库斯要注意阶级高低，密特拉教权贵性侵冬眠少女，残兵败勇即使赶路也要让长老躺在轿撵上……你瞧，虽然都已经制造出可以穿越星际的宇宙飞船了，700年前马丁·路德的改革还未实现。

真讽刺。

不过，纵然老雷在剧中狠狠地“黑”了一把密特拉教，但他也并未给无神论阵营添上荣光。

马库斯改名易姓之前的经历，便将这一派的残暴与无情展现得淋漓尽致。

在某种程度上，无神论一族像极了斯巴达，崇尚力量、鄙夷软弱，可以战死却不能投降。

然而，坚强的意志并不能换来胜利，战争绝非大吼一声冲上去就能吓退对手。

更有趣的是，随着食物的缺失和同伴的死去，被母亲视为科学继承人的坎皮恩反倒向有神论阵营倾斜。

在某种程度上，这契合着宗教的本质——某种心理恐惧和需求的结合。

在掳来的密特拉教孩子面前，母亲痛斥着祷告的无用。

在她看来，宗教慰藉只是幻想，孩子们只允许相信科学。

但饭后，她又劝孩子们闭上眼睛，想象自己是史前在地球汪洋里漂浮的单细胞生物，以此来领悟科学的“真谛”。

“拜科学教”和“拜上帝教”又有何区别呢？

为软弱无力的人类提供“拐杖”，是宗教存在的意义，也是宗教的“原罪”。

当密特拉的铠甲“穿在”了信徒的身上，他们似乎对一切都无所畏惧了。

而对推崇科学的人造人来说，不寻求实干兴邦的方法，光坚定信仰怎能踏上康庄大道呢？

正义和邪恶融成了混沌。

事实上，在雷德利·斯科特的过往作品中，借助宗教“玩花活”早就颇为常见。

改编自《出埃及记》的《法老与众神》，就通过摩西起义描摹了原始宗教摧崩奴隶制的过程；《天国王朝》是以艺术的手法将彼时的“耶路撒冷围攻战”再展现；至于早年的《银翼杀手》，更是在结局“冒天下之大不韪”地将复制人罗伊·巴提刻画成了“基督”的形象。

但不论褒贬，雷德利·斯科特想说的绝非宗教本身。

于他看来，不论是有神论者还是无神论者，信仰都应当是人道主义的。

这或许就是《异星灾变》想要回答的最终议题：母星毁灭，人类将如何才能活下去呢？

为了更好地延续，人类到底该不该有信仰？

信什么呢？

性别辩驳：向具有“男性显征”的女英雄挥拳有人说，雷德利·斯科特是一个女性主义者。

因为在他的电影中，你总能看到女强人的形象。

这话不假，从1991年的公路片《末路狂花》开始，雷德利·斯科特的作品中就充斥着女权与女性主义。

两个家庭妇女追求自我的过程，其反叛价值较《玩偶之家》更甚。

事实上，早在1979年的《异形》里，老雷就塑造了一个典型的女性形象——瑞普利。

“诺斯特罗莫”号商业拖运飞船上的七个人，除了心怀鬼胎的机器人艾什，也只有瑞普利一人，能算得上智勇双全。

尤其和女二号兰伯特对比，她身上的果断与胆气更令人钦佩。

《异形》开创了科幻电影女性英雄的时代，后续的一系列攀仿之作也常常设定一个女英雄式的人物。

当然，以现在的视角来看，这些强大的女性更像是对男性的翻版复刻。

毕竟，在罗纳德·舒塞特和丹·欧班农创作的《异形》原剧本中，所有的船员都未曾表明性别。

翻版复刻问题在《末路狂花》中展现得更为明显。

最初的塞尔玛，是连武器都不能触碰的“金丝雀”；到了影片中后段，她已然成了抽烟、抢劫乃至杀人的强权者。

但这种强权，根源力量仍是男权社会的隐形压迫。

于某种程度而言，这是一种简单化的“女性主义”。

二女的所作所为，是用男性的方式来反抗男权社会，她们只是变成了施暴方，成了“他们”。

除了强大的女英雄，雷德利·斯科特的作品中更常见对于性行为的隐喻。

这同样是男权社会的一种变相压迫：当《异形》中瑞普利脱得只剩半截内衣时，藏起来的怪物并非暗中突袭，而是在她面前摇尾等待，意图颇为明显；《末路狂花》里，塞尔玛回应了酒吧男性的搭讪，就让他产生了“她愿意和我上床”的想法……真真是荒唐滑稽。

不过，近几年老雷片中的女英雄角色，也逐渐出现了新的变化。

《火星救援》中同样设计了一个女英雄式角色——指挥官路易丝。

但比起《异形》中的瑞普利，这个角色明显是进步的。

路易丝身上有丝毫不逊于爽剧主角的冷静、智慧与坚毅，更有不同于传统男性的女性特征：亲切、治愈以及看似“孤注一掷”的大爱无疆。

等到了《异星灾变》，老雷的女性主义思想更进一步。

在母亲的身上，已然看不到任何能体现第二性征之处。

纵然依旧有妊娠行为，但更应当将她视为原始族群的“长者”。

她是一个母亲，但她“杀死”父亲的行为绝不是家暴，而是为了种群发展的“首领争夺战”。

这里必须再插一句题外话。

历史上密特拉教有7个级别，最高为“父亲”，通常由元老院的元老担任。

而在这部剧里，无神论阵营的首领则变成了母亲——超脱性别的称谓。

笔者认为，不能简单视之为“政治正确”的产物，它更是向具有“男性显征”的女英雄挥出了重重一拳。

其实，雷德利·斯科特探讨的三个问题，也戳中了国产科幻影视的盲区。

科幻作品讲好故事自然是关键，但除了逻辑自洽的故事，深入人性的思考和哲学辩驳，更应当被创作者重视。

《流浪地球》上映的时候，有人将其与《星际穿越》对比，认为前者只是视觉奇观，而后者承载了人文激荡。

这也是如今《信条》和《异星灾变》口碑出现差距的关键原因。

科幻影视不应当只关注爽不爽、乐不乐，也要有对科技的期许，对他者的想象，对人类文明的反思。

好的科幻片理应让人思考身为人类的渺小，思考宇宙浩瀚的存在与虚无。

“是什么让我们成为了人类？

是什么构成了一个家庭？

如果我们能重新来过，消除我们所在星球的混乱会怎么样？

我们能幸存下去吗？

我们能做得更好吗？

”请做出回答。