卢旺达饭店

（芷宁写于2007年12月4日）闻听有个老朋友打算去非洲做生意，便冲口而出很没礼貌地问：“不会是像某些国家那样把电子垃圾运到非洲填埋？

再或者就是以帮助之名，拿非洲人做临床药品试验？

”他一愣：“你不会是中了电影的毒了？

我怎么可能那样做？

”的确，近年来有关非洲伤痕主题的影片层出不群，不论《卢旺达饭店》、《不朽的园丁》、《血钻》还是《末代独裁》，但本人很确信没有中电影的毒，很多历史著名事件都表明——某些强盛的发展常常是以牺牲弱小的利益为代价的。

自十六、十七世纪始，非洲就陷入伤痛，强大的欧洲人在这里贩卖黑奴，划分势力范围，侵占丰饶资源，并不断制造矛盾和事端，把一些民族和地区分隔开来，致使许多国家长期为了边界、种族、宗教等问题而战乱不休。

即便在非洲各国相继独立的时候，欧洲人临了还不忘埋下日后争斗的祸根，例如在卢旺达，当初比利时人选择利用相对高大、肤色较浅的图西人来对付人口占多数的胡图人，临走时，他们又把政权交给了长期受压迫的胡图族。

于是，一些心怀叵测的阴谋家们便蓄意利用这一经年累月的恩怨，等待时机，策划了一场空前的种族大清洗——1994年4月6日，当卢旺达的胡图族总统因飞机失事而丧命后，阴谋者就以图西族暗杀了总统为由，煽动胡图族人“砍倒高大的树”，鼓吹“胡图力量”，于是，一场二战结束以来最为血腥的种族大屠杀开始了。

看过《卢旺达饭店》已两年了，可对片中那首不时回响的童声伴唱至今难以释怀。

在影片残酷悲恸的氛围中，这首童音可爱，节奏清晰，曲调浑厚，又带着挥之不去惆怅忧郁情绪，充盈着浓郁非洲音乐特点的歌曲，仿佛在血雨腥风中渗出一丝丝对人性光辉的渴求，又似在对惨绝人寰往事的回述中祈祷希冀一般，特别是在影片特定剧情进行时的适时发声，令观众有欲哭无泪的悲悯感和盼求和平降临的使命感。

在卢旺达已沦为种族屠宰场的时候，西方人在干嘛——驻卢的外籍人员和各国记者已获准纷纷撤离。

离开的那天天空下着雨，那首童声伴唱无邪而纯真的响起，颇有反衬、酸楚的意味。

曾在现场冒死拍过屠杀场面的电视新闻摄像杰克（杰昆·菲尼克斯饰演）在饭店服务生为他打伞时，连声说着不要，黑人服务生却坚持，因为这所隶属于欧洲人的酒店还在注重着品质和星级服务，然而撤离的杰克却惭愧难当，只能匆匆丢下一句“羞愧”，登上大巴。

神父和修女带着孤儿们赶来，气喘吁吁地感谢外国军队的支援，然而他们被告知：这些军人只是来护送他们去机场的，孩子们和白人修女的手被迫分开了，神父无奈地坐上了巴士。

作为个人，他们无能为力，只能眼睁睁地看着留下来的当地人遭受厄运的来临，任他们自生自灭。

当镜头依次晃过坐在巴士窗边的人们时，有位白人女士怀抱着她的宠物狗，她的狗也有离开的权力，而卢旺达的黑人没有！

片中，杰克还说过一句大实话，当酒店经理、胡图黑人保罗（唐·钱德尔饰演）向拍了屠杀现场的杰克表示感谢时，酒醉的杰克那红红的眼睛盯着怀抱幻想的保罗，心情复杂地说：“你以为，拍下来的东西就有人看，就会有人关心这里的情况？

我想不会，他们会边看电视边说‘天啊，可真恐怖！

’然后继续吃晚饭。

”上面命令维和部队只留300人驻守这个疯狂的地方，留给这家属于比利时航空星级酒店的守卫名额只有4个，他们虽有武器却不被允许射击，只能示警，“维持和平，而不能创造和平”。

而饭店里有100多名工作人员、800多难民，街上到处是手持武器的失控暴徒，之前，杀红了眼的他们已经杀死了11名维和部队成员。

维和部队的Oliver上校（尼克·诺尔蒂饰演）十分愤慨西方各国对卢旺达的遗弃，他悲愤地告诉保罗：你们被遗忘了，卢旺达于他们的仕途无足轻重，而你是个黑人，非洲黑人，甚至不是美国黑人，你没有投票权……你被他们耍了，他们觉得你们很脏……为人机智聪明的保罗素与来往酒店的各位要人保持着良好关系，以为有朝一日，会需要这些人来帮助他的家人。

起先，他一直对西方各国持有幻想，希望他们能出面干预卢旺达的局势，然而，外籍白人的撤离让他认清了一个事实——他们只能靠自己。

当他有机会离开饭店时，他毅然选择了留下，以保护那些无辜的人们，虽然他能力有限，但仍勉力维系着，利用和胡图军方高层以及民兵领导的私交，保罗冒险为大家运输粮食，想方设法救助他们。

保罗是胡图人，其妻是图西人，在这个被遗弃的赤道小国里，他并不是天生的英雄，只是一名平凡的职场男，有着胆小自私、息事宁人的一面，但为了保护家人亲人朋友邻居以及更多的人，他这位好丈夫好父亲好胡图男人，不得不拼命张开他那并不丰满的羽翼，来保护他所能保护的，并逐渐拥有了越来越博大的人道主义情怀。

影片伊始，看到他在各要人面前左右逢源，又极讲究生活品质，便很好奇以后的他是如何撑起“诺亚方舟”的，而演员唐·钱德尔给了观众一个可信的人性与磨难的碰撞历程。

当胡图军人搜查保罗家时，他家里躲着二十几位图西族邻居，保罗拿出法郎赎回他的家人，妻子请求他救这些邻居，保罗顿了顿，看着这些熟悉的面孔上写满了惊惧，他掏出了更多的钱，并请求军人跟他到饭店去拿美金。

其中有个老者那干涸皱褶的脸上流着泪，当保罗能将他们接进饭店时，老人颤抖不已，保罗拥抱并亲吻老人的额头。

此时的保罗依旧惊恐胆怯，但善良的他明白，这是他必须做的。

在那场屠杀中，保罗尽自己最大的力量一共收容救助了1268个人，在该片的新闻发布会上，保罗的原型、真正的保罗·卢斯赛伯吉随同演员一同来到现场，他赢得了记者们长达1分钟的掌声。

保罗说：“常常有人问我为什么要这么做，我回答，因为这是我的责任和义务。

”当然在彼时生灵涂炭的卢旺达，也有没离开的白人，红十字会的亚契女士，她和她那辆小货车穿梭在枪林弹雨中，不时地运送孤儿和药品到饭店。

她痉挛般地告诉保罗，胡图民兵强迫她目睹了他们是怎样杀掉那些她还没来得及救助的图西孤儿的，“……那个姐姐背着妹妹，求助地看着我，最后她哭了，说别杀她，她以后绝不再当图西人了……”听到此处，很多观众抑制不住痛哭失声。

片尾，亚契女士将逃出屠杀圈的保罗一行人带到保罗妻弟的遗孤身边，两个劫后余生的可爱小女孩正在和难民营里无数的孤儿们一起转圈跳舞唱歌，那首童声伴唱再次响起，合着泪水也合着祈祷，并伴以字幕：在1994年4月至7月的这次种族冲突中，共有近百万人遭到残杀。

血腥暴力的屠杀场面并不是该片的重头戏，虽然这是很多人对该片的不满之处，但这种做法恰恰是导演特瑞·乔治的用意所在——有侧重点的深度解读、大篇幅的冲突酝酿和细腻的人物内心刻画，突出了这场劫难中人性的部分，保罗的所见所闻所为和心理感受从一个侧面揭露了种族屠杀的残酷性灭绝性，而真实再现的西方各国对屠杀事件的“壁上观”反应，则既有惊心的力度，也有可贵的警醒作用和深思价值。

这场大屠杀后的若干年来，世界各地的政客隔三岔五地前往卢旺达祈求幸存者的宽恕，对彼时没有伸出援手表示忏悔，并对未来信誓旦旦，然而，在非洲其他地方，像野草一样不被重视的生命和肆意的杀戮却接连发生，血腥的画面并不都能换来沉痛的教训，该何去何从，似乎是对掌权者良心的拷问，如果他们还有心的话！

回顾伤痕累累的过去，不论是权贵还是生意人，请以坦诚之心帮助苦难的非洲，而不是利用它，它不并是地球上一块布满钻石黄金翡翠和石油的大蛋糕，也不该是钞票和选票。

（若听片中童声主题歌，可去http://nicolew.blog.hexun.com/15313060_d.html）

Nowadays, gory scenes that depicted a battle or a human tragedy in Hollywood have become as trendy as the obnoxious white wires sticking out of ipod user’s ears on a San Francisco bus. Started with Saving Private Ryan, directors competing to win the most realistic and most horrifying visual affect of physical human beings being destroyed.We were literarily in disbelief when we saw a movie that didn’t show any blood gushing scenes that froze audiences cold in their seats, teeth chattering. Especially in a movie that seemed to have all the permission to use it, Hotel Rwanda.Judging by New York Times review, there are certainly audiences who demanded to see such scenes. I, am not one of them. Neither, it seemed, are my friends who saw it with me. We were all grateful of their absence.Sometimes, trusting an audiences imagination is respect.The absence of cruelty in visual elements didn’t diminish the movie’s powerful emotional message in any way. We were still left frozen cold in our seats, teeth chattering, tears pouring, ashamed of what had happened in Rwanda, ashamed of the rest of the world’s inaction, indifference, and cowardice.It reminded me of The Pianist, because it presented the same drastic contrast of the most beautiful of human being side by side with the most cruel and senseless of the same species. The blinding contrast blew me away. Left me stunned with incomprehension and sadness. Instead of Chopin’s immensely pretty piano concerto resounding above the ruins of Jewish Ghetto in Warsaw, we saw the beautiful Tutsi girls dancing their traditional dance in the middle of the massacre. Their heads roll in that lovely curves, the radiant smiles on their face as if shone from the sky like sunlight, so lyrical and so full of joy amidst of all the chaos happening around them. The only thing separate that joy and the savage death occurring a few yards outside the hotel wall was one man’s courage and wit. At that moment, I felt the same way as when I was watching the Pianist. I wanted to will that beauty away, diminish it, hoping it is not so stunningly pure and happy. Because in the back of my mind, I wondered that if human beings is not capable of producing such beauty, maybe they wouldn’t be able to produce such cruelty either.We often used the word “savage” or “animal-like” to describe human cruelty. But I haven’t heard one kind of animal out there would not stop once their enemy admitted defeat and left their sight. What animals out there would go for genocide, over and over again? What animals have such crazed appetite for blood and destruction, except us humans?I also liked the fact that the script showed how Paul didn’t start out as a saint and savior. At the beginning, all he wanted was to save his own family. No more, no less. But the environment, and all the events led up to the final rescue forced him into his position. Somehow that reminded me of Johe Irving’s Owen Meany, where the talk of “being God’s instrument” played an dominate role. I was also grateful the director left God out of these. Hotel Rwanda remained a movie about humans. Human behavior, human characters, and human psychology. In the middle of the ever more darkened landscape, the characters remained ordinarily human. That alone seemed extraordinary.I remember when I first saw Schindler’s List some twelve years ago, I said everyone should see that movie once in his/her lifetime. I would say the same for Hotel Rwanda.

这部电影的简介对文字的运用很微妙，“本片源于真实故事”，这种表述可以说是正确的，因为电影背景确实是卢旺达大屠杀这段历史。

只是电影中呈现的保罗救下一千余名难民的故事，与真实事件恰好相反，事实是保罗将难民扣押在饭店作为人质与他人交换。

此人于2021年因参与恐怖组织被判25年，是名副其实的小人。

我相信在这段历史中一定存在真正的救赎，天降猛男另有其人，只是不同此片讲述一般。

拍摄者的叙事手法值得学习，如果不了解历史只是欣赏电影，很容易被情节打动。

而这可能刚好是拍摄者的目的—扭曲历史甚至影响意识形态。

电影中砍人的刀特意强调是zg制造，可能是我看完全片都没被打动的原因之一。

电影《卢旺达饭店》在上映17年后反转了，故事里面的主人公，大好人，实际上是个恐怖分子，被判刑了。

这部电影是根据卢旺达种族大屠杀而改编的，1994年，非洲卢旺达发生了内战，胡图族对图西族（也包括胡图族的温和派）进行了种族灭绝大屠杀，造成了80-100万人死亡。

电影故事里，卢旺达的首都基加利有个五星级酒店，当时大屠杀时，1200名图西族和胡图族的温和派难民逃进了这个酒店。

酒店经理保罗尽全力维护这片绿洲，让这1200个人得以存活。

在大屠杀发生十年后，美国、英国、南非和意大利联合拍摄了这部电影《卢旺达饭店》，重点讲述了酒店经理保罗拯救1200名难民的故事，反映了战乱下人类真实求生的欲望与善良的本性。

这部电影当年在奥斯卡、金球奖、英国电影学院奖拿下多项提名，广受好评。

在中国，这部电影也排在豆瓣电影的高分榜，28万人打出8.9分，影史TOP250的第159名。

酒店经理保罗的善良和勇敢感动了全球观众，2005年，美国总统布什还授予保罗一枚美国总统自由勋章。

名誉和金钱双收的保罗带着老婆孩子移民到欧洲，入了外籍。

然而，保罗在卢旺达本国的口碑并不好，事情在近几年发生了反转。

有记者在参观卢旺达的大屠杀博物馆时，讲解员告诉参观者：《卢旺达饭店》的故事是错误的，酒店经理保罗并非英雄，当时他把酒店的幸存者当成了人质，和卢旺达爱国阵线讨价还价。

还有幸存者事后说，保罗在难民那勒索钱财，如果没钱，就会被他驱逐出酒店。

不仅如此，卢旺达当局还认定保罗参与了恐怖袭击组织，涉嫌恐怖主义、纵火、绑架、谋杀和伤害无辜平民，同时关联2018年发生在卢旺达南部的两起袭击事件。

2020年8月，保罗在埃塞俄比亚被捕。

2021年9月，卢旺达法院对保罗进行了判决，他被判处25年有期徒刑。

真正的善良，不在于富裕时偶尔的施舍之举；真正的慈悲，也不仅是危难时保护家人的视死如归。

在战火纷飞的年代，在自顾不暇的岁月，在杀戮横行的国土，你有没有足够的善良去舍弃全部的财产换取他人的性命，你有没有足够的慈悲去尽己所能的帮助在死亡线上挣扎的同胞？

保罗-卢斯赛伯吉纳做到了，也许有过内心的挣扎与惶恐，也许曾权衡过利弊得失，但当他面对一双双渴求的眼睛，面对决定生死的瞬间时，选择了伟大。

1994年，卢旺达内战爆发，种族屠杀已达到登峰造极的地步，联合国的不作为与西方白人的相继撤离使得局势越发严峻。

作为一家饭店的客房经理，保罗出于人道主义的崇高收留了1268名当地居民，并周旋于军阀、联合国部队、比利时总部之间，为的是维护每个人生存的权力。

与辛德勒不同，保罗没有任何社会地位，况且他妻子还是被追杀的图西族，使得他的处境异常艰辛，唯一能派上用场的就是贿赂与游说。

然而，凭借着过人的胆识、聪慧的头脑，以及金子般珍贵的心，他成为了1268名平民的救赎者。

片尾，孩子们的歌声在空中回荡，虽远离了战火，但是心灵的创伤何时才能抚平？

为什么世界会充斥着种族的歧视与屠杀，为什么直至今日仍存在硝烟弥漫的战场，为什么要用武器来摧毁无辜者的生命？

我庆幸生长在和平的国家，但依然会为所有战争中的受难者而祈祷，想起了John Lennon的歌词：Imagine all the people Living life in peace You may say that I'm a dreamer But I'm not the only one I hope someday you'll join us And the world will be as one……不妨听听《卢旺达饭店》片尾曲吧：Nduzaricyeza ricyeza. （非洲土著语） 　　[When will the sun rise again? ] 〔太阳何时再升起〕 　　[Who will reveal it "to" us again?] 〔谁再次向我们展现它〕 　　Rwanda, Rwanda, 卢旺达，卢旺达 　　Yeah Rwanda, Rwanda. 啊！

卢旺达，卢旺达 　　They said: "Many are called and few are chosen," 他们说：“很多被渴求，很少被选择。

” 　　But I wish some wasn't chosen 但我希望一些永不被选择 　　for the blood spilling of Rwanda. 如卢旺达的血流成河 　　They said: "Meshach Eshach and Abednego, 他们说：“米煞 艾萨奇和亚伯尼歌 　　Thrown in the fire but you never get burned," 从火中走出从不受伤” 　　but I wish that I didn't get burned in Rwanda 但我希望我不被卢旺达的战火烧伤 　　They said: "The man is judged according to his works," 他们说：“人因贡献被辨别。

“ 　　so tell me Africa, what is your worth? 告诉我，非洲，你的价值是什么？

　　There is no money, no diamonds, no fortunes 这里没有钱，没有钻石，没有财富 　　on this planet that can replace Rwanda? 在这个星球上，它们能取代卢旺达？

　　Rwanda Rwanda 卢旺达，卢旺达 　　Yeah, Rwanda Rwanda 啊！

卢旺达，卢旺达 　　These are the cry of the children 这是孩子的哭泣 　　Rwanda Rwanda 卢旺达，卢旺达 　　Anybody hear my cry? 谁又听见我的哭泣 　　If America, is the United States of America, 如果美洲是美利坚合众国 　　Then why can't Africa, be the United States of Africa? 为什么非洲不能是阿非利加合众国 　　And if England, is the United Kingdom, 如果英格兰是联合王国 　　Then why can’t Africa unite all the kingdoms 为什么非洲不能联合所有部落 　　and become United Kingdom of Africa? 成为非洲联合王国 　　Rwanda Rwanda, Rwanda Rwanda 卢旺达，卢旺达，卢旺达卢旺达 　　These are the cries of the children, yeah 这是孩子的哭泣，啊！

　　Can anybody out there hear our cries? 这里以外谁又能听见这哭泣？

　　Yeah, heavens cry ... Jesus cry. 啊！

天堂哭泣，基督哭泣 　　Lord, did you hear us calling you? 主啊！

你可曾听见我们呼唤你？

　　Yeah, Rwanda Rwanda 啊！

卢旺达卢旺达 　　Lord, did you hear us calling? 主啊！

你可曾听见我们呼唤？

　　Can you do something in Rwanda? 你能否帮助卢旺达？

　　Rwanda Rwanda, Rwanda Rwanda 卢旺达卢旺达 　　I'm talking about Jesus; talking about 我在谈论基督，我在谈论 　　Rwanda Rwanda Rwanda 卢旺达卢旺达 　　Talking about ?talking about ... 谈论？

谈论。

　　Talking about ?talking about ... 谈论？

谈论。

　　I wanna play my guitar for Rwanda.... 我想为卢旺达弹我的吉他

本來沒想過在電影節看這套，因為選擇太多，而這片子太大路(畢竟是奧斯卡提名作品)，大概錯過了正場也會再上映。

但友人少有地大力推介，最終買了票子一人進場，盧旺達大酒店(Hotel Rwanda)成為我個人的國際電影節開幕電影。

題材很老，就是一家人在喪失理智的戰爭下如何掙扎求存。

衝擊很新，就是這樣，人性的狹窄和無理，每一次都能讓我震撼、震動、震驚。

胡圖族人(hutu)和圖西族人(tusi)，外表有些外族人怎也分辨出來的不同，但不也是一直生活在同一個國家的同一群人麼？

為什麼要因為白人的所謂「分類」，而互相敵視、排擠、仇恨、殘殺？

人為什麼總要著眼於一些微不足道的愚蠢分別？

自古以來多少血因這些分化而白流？

盲目的民族主義太可怕，它使我們為煽情有餘、理據不足的聲音所鼓動，我們再看不見真理，再看不見道理，再看不見別人，只看得見自己。

我終於明白奧斯卡頒獎禮上看到片段的來龍去脈，為什麼主角說，寧願付錢讓人殺掉自己的妻兒？

想起數個世紀以前，白人「發現」新大陸，自以為的優越、先進、文明，帶來的是怎樣的滅絕。

因著你們的「宗教」是唯一的，我們信的就活該被打成「邪教」；因著你們的「優越」，我們就活該成為你們的「奴隸」；因著你們語言的「高貴」，我們的語言就活該消失；因著你們的領土主義，我們連生活的土地也活該失去。

盧旺達的內戰，是當時的白人有份一手種下的惡果。

我沒打算歸咎於什麼人，只是想說，有很多悲劇是原應能避免的。

人類的智慧，何嘗不是煩惱的泉源？

看著只十多年前的圖西族人，我想起六十年前的猶太人。

希望這種極端盲目的民族主義，永遠不要再抬頭。

最深刻的一句對白出自一位攝影師口中：「你以為拍下的東西就會有人看，如此就有人關心這兒的情況？

我想不，他們會邊看電視邊說：『天哪，那真恐怖！

』然後繼續吃晚飯。

」這個不是我們大部分人坐在電視機前的反應嗎？

說真的，我之前沒有選擇看這套片子的其中一個原因，也是因為覺得盧旺達十多年前發生的歷史，距離我太近也太遠。

同樣是人命，只因我們看不見，就好像不那麼緊要了。

因此，在盧旺達人們費盡心機只為保命時，西方國家的人正在為是否應該用「種族滅絕」一詞而爭論不休。

我們誰都不願承認，但這確然是我們自己以行動來印證的事實。

盧旺達大酒店對於某些人來說非看不可；但看電影只為一笑的人大可不看，因為這套電影能令你笑的時候實在不多。

作者手记：这篇文章的灵感来自2005年上映的影片《卢旺达饭店》，但内容却和《卢旺达饭店》几乎没有什么关系。

《卢旺达饭店》取材于一个真实的故事，柯林斯酒店的大堂经理保罗用自己的智慧在风雨飘摇的1994年4月——7月，保护了1268名图西族人和温和派胡图人，他被誉为“卢旺达的辛德勒”。

相对于“讴歌人性的美好”之类的大词，我更看重悲剧发生的原因。

因此在写这篇文章的时候，查阅了很多关于1994卢旺达大屠杀的资料、看了很多关于大屠杀的电影比如《卢旺达饭店》、《四月某时》的影评，还有一些亲历者的口述。

在看完这些以后，我还参阅了梁文道先生讲《路西法效应》的讲座。

这篇文章中的第二节很多话语都来自梁文道先生讲座中的内容，因为是讲座性质的文章，所以我本人对梁先生那种口语化、那种港式的语言味道进行了一些小小的调整。

在历史的轨道上，这样的种族大屠杀总是不断上演，我们需要的不仅是“警示未来”，更要“寻根究底”，这样才能避免惨剧再次发生。

没有什么比人的生命更宝贵，愿悲剧不要重演！

地狱里的恶魔都不见了，他们全来到了卢旺达，甚至把地狱也搬过来了。

---卢旺达当地传教士1994年。

卢旺达。

人间炼狱。

（一）卢旺达的前世今生2006年6月，来中国访问的卢旺达参议长樊尚·比鲁塔接受了《中国新闻周刊》的采访。

当记者小心翼翼地问起参议长，您是胡图族还是图西族人时，参议长回答：胡图还是图西，那是个用游标卡尺才能回答的问题。

无论从电影中还是照片中，一般人都很难察觉出胡图人和图西人的差别。

他们说着同样的语言、并且自由通婚，区别他们的主要标志是谋生手段，如果一个图西人去种田，他就变成了胡图人，如果一个胡图人又养了牛，他就可能变成了胡图人。

胡图还是图西，实际上这个差别本身就是人为制定的。

1933年，卢旺达还是比利时的殖民地，比利时士兵拿着游标卡尺量卢旺达人的鼻子，然后用一块有20种颜色的色板去比照卢旺达人的眼睛，就是通过这种测量方式，每个卢旺达人被授予一张清楚表明种族——胡图、图西或特瓦——的身份标识卡。

鼻子窄长的图西族人被比利时人确定为优等民族，被授予特权，对胡图族人进行统治。

1994年的卢旺达大屠杀发生地毫无征兆。

这以前，胡图、图西人虽然摩擦不断，种族矛盾升级，但已经保持了接近15年的和平友谊，他们成为了好邻居，是要好的朋友，是老师和学生，是医生和病人，是公司里面的伙伴、同事，学校里面的同学。

4月6日，参加和谈的卢旺达胡图领袖和图西领袖乘坐的飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，虽然击落原因到现在都还没有定论，但这却引发了胡图人和图西人的互相猜忌，一夜之间，被政府鼓动的胡图族人拿起弯刀、大棒朝向了他们的邻居、朋友、同事、伙伴、同学……从4月7日开始的种族屠杀，在不到100天的时间里，80万图西族人被杀，平均5分钟有1人丧命。

这场屠杀使得卢旺达总人口锐减1/6，人口结构剧变，因为其中被杀的绝大多数是青少年。

2004年，联合国，时任联合国安理会秘书长的安南潸然泪下。

1994年时的他还是联合国安理会的助理，一场本来只需要5000人装备优良的维和部队就可以阻止的惨案却几乎导致了卢旺达1/6的人口死亡，他说，他为此次大屠杀感到“羞耻”。

（二）恶魔是怎样练成的在电影《Die Welle》（浪潮）中，一位美国中学的历史老师，他试图向学生们阐述纳粹是怎样形成的。

他做了一个实验，跟学生们做，他怕学生不懂，为什么当年德国人会那么变态，支持纳粹党去屠杀犹太人。

于是他在这些同学里、班级里组织一些仪式、口号、手势、特别招呼方法，把人群分为内和外、他和我、我者和他者，这时候慢慢的，这个仇恨就在校园里面弥漫出来，慢慢一个非常独裁倾向的政治意识形态出来，这些原来很天真可爱的中学生中就出现了一群非常残暴的、有狂热信念的一群人。

同样的还有著名的斯坦福监狱实验。

这个实验的结果在三十年后被实验人菲利浦·津巴多写入了《路西法效应——好人是如何变成恶魔的》。

路西法，是魔鬼撒旦的另外一个称呼。

他把斯坦福校园设计成了监狱，有狱卒、有囚犯，有警察，实验的目的就是看在两个礼拜之内，这些原来都是普通、年轻有为的大学生、研究生的好孩子们，当他们有些人扮演囚犯、有些人扮演狱警之后，双方的互动会怎么样，这个环境跟这个制度又会对他们造成什么样的影响。

这个实验还不到两个星期就被迫中止了，因为菲利浦·津巴多的女友的一次探望，她发现看上去很亲切很友好的扮演狱警的学生一旦迈入监狱查看他的犯人时，他连走路的姿势都变了!所以，我们还敢那么自信么？

自信自己的道德判断、自信自己的坚强意志？

有没有想过像纳粹屠杀、像南京大屠杀、像卢旺达大屠杀，如果把你丢在那些屠杀者的角色里，你会怎么做呢？

你会不会可能顺从？

会不会可能也投入其中？

对“群众”效应保持警惕的心理学家古斯塔夫·勒庞在著名的大作《乌合之众》里，愤愤地写道：群体一定会降低智商，群体也一定会趋向低智行为。

道理虽然清晰明了，但请设身处地地想一想，能在群体中能一直保持自己独立思想的人又有几人呢？

你曾经有没有盲从过群体，跟风过群体呢?所以，恶魔不是天生就有的，人人都可以变成恶魔。

（三）影片《卢旺达饭店》有了对卢旺达历史的一定认识，再观看《卢旺达饭店》这部电影，得到的绝对不止“震惊”这么简单。

在拍摄这部片子时，导演在比利时请回了真正的保罗，在五天五夜的时间里，保罗将1994年4月——7月中他所经历的眼泪、恐惧、希望一股脑地全部摊开在导演面前。

在影片的处理中，导演也绝非为了血腥而血腥。

绝大多数对暴力的描写都是通过保罗的眼睛来描写的：电视机前用弯刀、大棒敲人后脑勺的激进派胡图人；去供应商处取货回来时颠簸的道路——那是用图西人尸首堆成的道路；还有街道两旁肆虐的大火、哭泣的儿童；被扒光衣服的图西女人……难以想象的人，施以暴行的人很多都还是孩子。

因此在“卢旺达大审判”中，很多当时的施暴者因未满14岁逃脱了死刑与监禁。

法乌斯蒂安·尼基罗蒂曼也是施暴者中的一人，当时他还未满14岁，他说“在用棍子打卡西安（图西人）时，我没有任何感觉，大家都在这样做，如果你杀死了一个图西族人，那么那天晚上他们煮图西族人的牛时，你会第一个吃到牛肉”。

当我看到这段访问时，有种说不出的恐惧，那是怎样的一种情况：老师杀死学生、雇员杀死店主、丈夫杀死妻子、邻居之间互相残杀。

一个再善良不过的普通人，在政治的灌输下，就成了一个简单的杀人机器。

一夜之间，你熟悉的人、你敬爱的人、你关心的人就可能变成杀人不眨眼的恶魔，将你活活砍死。

保罗只是一个普通人，他会为了想追未来的妻子塔莎利贿赂卫生部部长，请求将塔莎利调到首都基加利。

他八面玲珑、四面讨巧，和入住饭店的政要、权贵搞好关系，暗中给他们送礼……他既不高贵也不完美，但就是他，在那个风雨飘扬的岁月坚持了一个普通人最基本的良心，用钱财用智慧护卫了1268个生命。

保罗在接受采访时说，常常有人问我为什么要这么做，我总是回答，因为这是我的责任和义务。

我想保护来这里的人，我要让他们安全，这是我唯一的目的，我为此一直努力，并且成功坚持到了最后。

请让我们随时对自己的情境、身边的环境、秩序所身处的社会或者机构保持一种警觉吧。

清醒、警觉、理智，才会让我们拒绝沦为“杀人工具”。

今天看了 《卢旺达酒店》，觉得毫无疑问这个是我2005 年看到的最好的一部电影，尤其是在看完了 2005 奥斯卡的几部电影后：飞行家的激情与壮美，杯酒人生的温暖与些许无奈，百万宝贝的惆怅与遗憾，还有Ray 的质朴与激励，都不如这部 2004 电影的无冕之王：Hotel wanda 。

因为，这部电影让我感受到了真正的震撼，这种震撼，我已经很久没有过了。

影片的主要内容是：1994年4月6日，一架载着卢旺达胡图族总统哈比亚利马纳和布隆迪总统的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。

4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀，令世界震惊的人间惨剧拉开了帷幕……被胡图族种族主义者控制的广播电台也为大屠杀的行为煽风助阵，他们叫嚣着“让一切郁积的爆发出来吧……在这样一个时刻，鲜血将滚滚而出”，失控的人群在失控的媒体号召下四处搜寻和杀死图西族人，空气中弥漫着血腥的味道。

　　当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼时，有一个名叫保罗?卢斯赛伯吉纳(唐?奇德尔饰)的饭店经理却敞开了温暖的怀抱，他经营着当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒?科林斯饭店，八面玲珑地运用着一切关系尽心地呵护着饭店的顾客们。

保罗是胡图族人，而他的妻子塔莎娜(索菲?奥康尼多饰)却是图西族的，对他而言，在动荡的时局中，保护他的图西族的亲戚与朋友成为了一生中面临的最大使命与挑战。

联合国维和部队的无作为和与世界媒体的隔绝使得保罗夫妇二人和在饭店中避难的1268名当地居民更加坚定了活下去的信心与勇气，“我们一定让全世界都无地自容地去采取应有的行动。

”事态越来越严重，百日之内竟有约100万人死于非命，但米勒科林斯饭店却成为了嗜血荒漠中的一片生命绿洲.......整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。

一个人，善良可以到什么地步？

在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。

一个人，邪恶可以到什么地步？

种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满！

号召屠杀继续。。。。。。

纵观这个电影，在高潮不断的惊悸之中，观众们总是关心着主人公一家，以及和他们在一起的众多难民们的命运，在这种牵着观众鼻子走的导演技巧中，影片非常成功的塑造了两个大高潮和几个小高潮，最终，非常自然的让观众的情感 high 到极点，可以说是老手法了，但是却非常的成功，印象极深是第一个大高潮在外国人撤离的时候，满怀希望的主人公本以为UN 是来接走难民们的，却没想到只是来接走外国人，接走白人，等待难民们的恐怕是凶多吉少，在滂沱的大雨中，主人公看着UN 的车队离开，想着上校酒后的真话：你们是黑人，非洲人，连 nigger 都不是。

这个时候，突然驶来一辆红十字的车，车上都是从孤儿院带来的孤儿，一双双纯真中带着悲伤的眼睛，不解的看着UN车队离开，同样不解的看着这个血腥的世界，此时，童声非洲民谣响起.....这个大约是影片进行到2/5的时候，就在这里，这几个镜头，这个配乐，我的眼眶湿润了，而我也就此断定，这个片子很不错，值得为其写点什么！

一部电影，拍出来要有意义，多少部电影史上的传世佳作，从感动我们开始？

这部电影，以最朴实点语言，最写实的手法，赞美了人道主义者，观众们在看到翻倒在路边的那辆熟悉的，红十字的面包车的时候，一定都阵阵揪心：那个无私无畏的志愿者呢？

她是不是也被杀害了呢？

让观众关心影片中的人物，从而从人物中告诉观众影片想要表达的理念，这种手法只有上上的电影能够做到。

看着影片中的主人公周旋在屠杀者、军阀、欧洲国家、UN 之中，用尽一切办法要保住酒店，保住这血雨腥风中的唯一生命绿洲的时候，我不由自主地想到了那个同样善良、无私的人，那个同样在疯狂的年代中保护弱势群体的人：辛德勒。

但是主人公比辛德勒更加艰辛，因为他没有丝毫地位，他只有些贿赂来的关系，他每天都一样可能被杀死。

写这篇文章，是觉得，不写点什么对不起这么好的电影，看了下，果然，【IMDB评分】8.5/10 (4,680 votes) top 250: #126 是历史上最好的 250 部电影之一，应该更高，应该更高啊。

BTW：让?雷诺 也来客串...呵呵背景资料：1、卢旺达大屠杀：1994年4月6日，一架载着卢旺达胡图族总统哈比亚利马纳和布隆迪总统的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。

1994年4月6日，由胡图族士兵组成的总统卫队杀害了卢旺达女总理和3名部长。

之后，全国范围内爆发了种族大屠杀，100万人死亡，是人类历史上罕见的大杀戮。

2、事件导火索：1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。

4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀：百日之内竟有约100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所，酿成了令世界震惊的人间惨剧。

3、深层次原因：造成卢旺达内战和部族大屠杀的原因十分复杂。

卢旺达部族矛盾由来已久。

历史上，西方殖民主义者对卢旺达实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14％的图西人统治占人口85％的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人，导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。

一批又一批图西人被迫逃往邻国，截至1990年10月，流亡国外的难民多达50万人，其中绝大多数是图西人，使先前原本和睦相处的两部族反目成仇。

这次内战便是卢旺达部族矛盾长期蓄积的恶果。

　　另一方面，这次卢旺达部族仇杀也是一场争夺土地的战争。

卢旺达独立时人口仅有300万，到内战前夕已增至800万，而国土面积仅有2．6万平方公里。

作为非洲人口密度最高的国家，卢旺达许多农民无地可种，难以谋生。

在此情势下，流亡国外的难民要回国，而国内居民又担心危及自身生存而反对，也导致了社会矛盾的激化。

4、联合国重大失误：卢旺达大屠杀留下了深刻教训，引发了人们对安理会作用、联合国维和行动的有效性以及国际社会在预防此类屠杀事件中的责任等问题的沉重反思。

早在惨案发生之前，就有人向联合国提出关于卢旺达可能发生部族屠杀的报告，但未能引起足够的重视。

事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能成功，从而丧失了防患于未然的机会。

5、卢旺达：地处非洲中部、有“千丘之国”之称的卢旺达是一个落后的农业国家，1992年被联合国列为世界47个最不发达国家之一。

1994年的内战和种族屠杀给卢旺达带来了巨大灾难，使这个原本贫困的国家雪上加霜，大批劳动力丧失，国家经济处于崩溃边缘。

大屠杀还使这个国家的人口结构产生了很大的变化，全国14岁以下的儿童约占总人口的40%，许多妇女成为寡妇，至今仍有大量逃亡邻国的胡图族极端主义分子渗入邻近国家，给这些国家的安定带来负面影响。

如今的卢旺达已重新成为一个和平的国家。

为防止悲剧重演，卢旺达全国拟在本月举办各种纪念活动，旨在追思过去、警示未来。

可喜的是，非洲联盟决定设置“和平与安全理事会”的预防机构，以便在成员国发生武装政变、践踏民主的情况下动用武力干预，也可在成员国之间发生交战的状态下及时派出维和部队。

卢旺达人民有理由相信，由于非洲国家和国际社会的共同努力，昔日不堪回首的大屠杀惨剧将永远成为历史。

6、安南承认在1994年卢旺达种族大屠杀上联合国的失败，并呼吁吸取既往的教训在卢旺达种族大屠杀10周年之际，许多国家和国际组织的领导人都承认，未能阻止屠杀是整个国际社会的耻辱。

今年1月在斯德哥尔摩举行的国际会议上，许多领导人都表示了阻止悲剧重演的决心。

实现这个决心，不仅需要展示出坚定的政治意志，也要发展出相应的应对策略。

列举如下：　　教训一：扼杀种族大屠杀于萌芽状态　　卢旺达种族屠杀似乎爆发于一夜之间，但事实上早已酝酿了长达数十年之久。

在20多年的时间里，哈比亚利马纳政府一直对图西族实行种族歧视政策。

1994年之前的3 年多，政府官员、军队、警察和政党激起和指挥了对图西族的16次屠杀，每次都有数千手无寸铁的平民丧命。

政府不断纵火，怂恿支持者暴力袭击图西族人和反对党派。

国际社会只是偶尔地表示关注，从未进行有效的施压。

即便发生数千人的屠杀，换来的也至多是昙花一现的批评。

　　　　　教训二迅速而有效地行动反击屠杀图谋　　　　许多卢旺达人、在卢旺达的外交官和联合国官员都知道，卢旺达政府在招募民兵并进行训练，但即使有人告知联合国维和人员，民兵即意味着屠杀图西族平民，也没有得到积极的回应，没有进行任何有效的干预阻止民兵活动。

向平民分发武器也广为人知，也同样没有引起有效的国际反应。

　　　　教训三密切关注危机地区的媒体动向　　在大屠杀前的三年里，许多报纸都把图西族人等同为国家的敌人，大力加以鞭挞，煽起胡图族人的恐惧和仇恨。

一家受到党政军多名要人支持的私人广播电台，在大屠杀前9个月，带着更深的恶意宣传同样的信息，甚至公开宣布要被消灭的人的名单，包括总理。

其效果也更为显著。

国际观察员都对动用媒体传播仇恨深感不安，但没有人干预、阻止媒体传播仇恨或宣扬宽容。

　　　　教训四谨防周边地区负面榜样的传染　　1993年至末1994年初，在卢旺达邻国布隆迪，数万胡图族人和图西族人被杀，这是个与卢旺达人口结构相似的国家。

这些屠杀被卢旺达鼓动家们阴险地利用了，加剧了国内紧张气氛。

由于国际社会没有作出有效的反应，鼓励了大屠杀谋划者仿效布隆迪先例，经常引用布隆迪的例证鼓动屠杀行动。

　　　　其余教训动用包括武力干预在内的一切有效手段　　对具有发生宗族屠杀危险的国家，应建立准确的情报系统，及时掌握该国发生的一切。

对发动种族屠杀的政府，在道义上应予以强烈的谴责，以表明国际社会的政治意志和决心；在行动上则取消一切国际援助，实行武器禁运，并事先准备好当事态进一步恶化时进行武力干预。

迫使支持种族屠杀政府的国家改变政策立场，卢旺达种族大屠杀由于受到了法国以及一些非洲国家的支持，大大地削弱了国际谴责对它施加的压力。

7、下场：位于坦桑尼亚阿鲁沙的联合国“卢旺达战争罪刑事法庭”，对1994年在卢旺达大屠杀中利用媒体煽动暴力的三名被告进行了审判。

这是国际社会首次认定，利用媒体“煽动种族仇杀”应负有不可推卸的罪责。

　　两名被判无期徒刑的男子，分别是卢旺达前政府新闻官员、卢“千丘广播电视”RTLM的负责人纳西马纳和报刊总编辑纳泽。

被判35年徒刑的男子是卢外交部原高级顾问、RTLM电台主要创办人巴拉亚维萨。

三人的罪名都是“大屠杀，策划实施大屠杀，政治煽动和直接参与大屠杀”。

　　53岁纳西马纳原是大学历史学教授。

1990年12月，流亡乌干达的图西族难民组织“卢旺达爱国阵线”与卢旺达胡图族政府军爆发内战后，纳西马纳被任命为官方新闻媒体的主管官员，随后于1993年参与私营RTLM广播电视公司的建立。

他在卢旺达大屠杀时还担任总统顾问。

1993年8月4日，“卢旺达爱国阵线”同卢政府在坦桑尼亚阿鲁沙签署和平协议并结束了内战，但RTLM电台却不断污蔑和平协定，对联合国和比利时蓝盔部队进行攻击。

1994年4月6日胡图族总统哈比亚利马纳死于空难后，RTLM电台开始播出煽动屠杀图西族的节目。

司法调查证明，纳西马纳对这一切负有主要责任。

控方形容他是“种族仇杀的理论家”，RTLM电台是“大屠杀的参谋部”。

　　卢旺达没有多少家庭有电视机，收音机是人们获取资讯的主要来源，广播的影响力可想而知。

在一百天的大屠杀中，该电台每天号召到哪里寻找和杀死图西族人和温和派胡图族人。

大屠杀使一百多万人遭杀戮。

卢旺达人称该电台为“大砍刀电台”。

　　另一名被判终身监禁的42岁的纳泽，是一极端主义刊物的总编。

该杂志因刊登《胡图十戒》而闻名，它将少数民族图西族称作“压迫者”，是“企图灭绝胡图人”的“蟑螂”，并用漫画极力丑化出身反对派的总理，导致后者连同保护其安全的十多名比利时蓝盔士兵惨遭屠杀。

他被指控利用刊物“煽动仇恨和大屠杀。

”萨现年53岁。

他同纳泽一样也是胡图族极端主义政党成员。

他同上述两人都于1996年前后在喀麦隆被捕。

巴拉亚维萨一直称自己是“政治犯”，受现当政的图西人迫害，拒绝出庭。

他原也被缺席判决无期徒刑，后减为35年监禁。

　　2000年6月，比利时记者乔治?鲁久曾因“煽动大屠杀及反人类罪”被“卢旺达战争罪国际刑事法庭”判处12年徒刑，由于他承认指控并表示悔恨，才被 “从轻发落”。

对此次判决，“卢旺达战争罪国际刑事法庭”大法官布巴卡指出，它“开创了一个国际先例，即那些利用媒体煽动种族仇杀的人，必将面临正义的审判。

”　　人们注意到，目前在一些非洲国家，一些媒体正煽动种族仇恨，或发表仇视外国记者的文章。

此间舆论认为，这次审判具有一定的警示意义，它呼唤新闻工作者尽量保持客观，维护正义，慎用手中的工具，遵守职业准则和行为规范。

8、片中人物下场：片中的将军和民兵领导都是真实人物，在片尾有交待，收审，判刑......9、克林顿：责任难逃!据英国媒体3月31日报道，最近解密的美国政府秘密文件披露了一个尘封10年的惊人秘密：克林顿政府对卢旺达发生的种族灭绝悲剧了如指掌，但是为了其国家利益，却一直对这个消息进行了严密封锁。

　　对内情了如指掌　　解密的政府文件表明，在大屠杀刚刚开始的时候，美国情报部门就向克林顿总统提供了一份报告，详细论述了卢旺达胡图族希望对图西族进行种族灭绝的政策。

中央情报局的《每日情报简报》是一份提供给克林顿总统和其余几位政府高官的情报汇报，几乎每天都提到卢旺达发生的大屠杀情况。

　　为自身利益决定不干预　　为了美国的自身利益，克林顿决定对此事采取不作为态度，假装不知道问题的严重性。

　　克林顿认为，卢旺达这个非洲小国地理位置偏僻，没有什么战略价值，而且美国在卢旺达又没有什么利益需要保护；再者，美军在索马里遭遇的惨败让美国政府心有余悸，他们再也不敢把美军士兵送到卢旺达这个烽火连天的战场上去冒险。

　　于是，美国政府官员始终不在公开场合提及“种族灭绝”一词，同时也严密控制了新闻媒体的报道。

　　假惺惺地道歉　　据悉，当持续三个月之久的种族灭绝大屠杀结束之后，80万死亡的消息震惊了国际社会，美国国内也纷纷对克林顿政府的不作为政策提出了批评。

于是，克林顿总统公开就此事进行了道歉，声称美国政府没有得到足够的情报，对卢旺达发生的情况不了解，也不知道事件会很快恶化。

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王尔德说过，恨使你盲目。

他说的是他的同性恋人道格拉斯，只是给个人情感带来的伤害，但民族仇恨导致的盲目却是致命的，尤其是在为政治所利用的时候。

卢旺达的种族大屠杀让我们看到，当偏激战胜了宽容，疯狂泯灭了良知，当非理性的声音充斥人们大脑的时候，任何一点对人性的坚持都是如此可贵。

忽然又想到甘地，我们的时代太缺少这样的圣人了。

很容易就把这部片子和《辛德勒的名单》进行比较，无疑后者更具备史诗般的大气和艺术上的震撼力。

但总觉得辛德勒这个人物太完美了，就像一个良知未泯的官场老手，为人过于潇洒，处事过于从容不迫，如同从天而降的救世主一般。

相对而言，本片的主人公保罗从一开始就是一个普通人的角色。

他有着商人的圆滑世故，也曾经因为胆小怕事置邻人的生命于不顾。

他自己也面临着死亡的威胁，他对死亡也怀有深深的恐惧。

只是在耳闻目睹了一幕幕灭绝人性的惨剧之后，本着心底那一缕良善和悲悯的情怀，把对妻子儿女的关怀和保护逐渐延伸到所有到卢旺达饭店祈求庇护的图西人身上。

他就是这样一步步成长为一个具备大勇气大智慧的英雄。

他尽可能地发挥和使用所有的求生技巧，低声下气地哀求，罄其所有地贿赂，用争取到的有限时间四处寻求国际援助，在孤立无援的情况下还利用对方的心理弱点进行哄骗和威胁。

当他毅然决定与家人分离、留下来照顾其他图西人的时候，我被感动了。

这就是责任感，任何大义凛然的表态都比不上那留恋的回头一瞥。

然而创造了高度物质文明、拥有最强大军事力量的西方国家的功利态度却令所有人心寒齿冷，他们转过身去继续研究战略意义、划分势力范围，因为“卢旺达不值得被拯救，你们甚至不是黑人，你们不过是非洲人”。

残酷的屠杀令我们恐惧莫名，而冷漠的心灵更容易令我们陷入彻底的绝望。

反思过后我忽然又想，面对这样冷酷的现实我们又能如何呢？

恐怕还是只能像那个记者所说的那样，“在电视里看到了大屠杀的场面，说声‘真是可怕’，然后继续吃晚饭。

”

其实这场屠杀能不能被制止已经不是重要的话题了有人谴责终日叫嚣着人权的美国的“不作为”有人谴责集重大国力量的联合国的无能更有人还叫嚷着中国的坐视不理如果我说各有各的难处也许你会觉得 “操！

放P！

”但是事实确是如此如果你是美国政府在索马里事件之后你还会轻易的决定这种人道救援么就因为你是个外国人你没有和当地人一样“自由”的开枪的机会你开枪 那就是外国侵略你不开枪 不但没法救人还会被当作“活靶子”总之是力不从心在你无能为他提供帮助的时候你难道不撤离么？

只有这样才不会造成更多的人员伤亡！

联合国有自己的办事程序而且这些程序远比我们想象的复杂一个个决议的通过就得经过众成员国一次次投票和辩论想之都是一个漫长的过程我们都明白“按程序办事”的道理我们也都遵循这个规矩更何况是“名望”颇高的联合国？

至于当时的中国内忧外患并存西方对中国采取遏制政策本国的市场经济刚刚建立之时又有陈希同案自己的事都照顾不过来更没有能力去插手其中我并不是在为谁开脱毕竟这是一场世界性的灾难是人类之间的自相残杀！

但是我想导演不仅仅是想告诉我们卢旺达人的孤独无援吧不是为了让我们谴责谁声讨谁才拍此片的吧影片结尾的时候保罗说“永远都会有位子的”保罗狠清楚靠谁都不如靠自己的道理并且给大家生存的勇气与信心这让我狠感动事实已经如此既然对一切都无能为力那就更要积极地勇敢地生存下去不仅仅是片中的故事其实在遇到任何挫折的时候都应该是这样正因为我们勇敢所以我们强大