半梦半醒的人生

看了8遍 什么样的电影和什么样的书需要这样细细去品味 当然是很有深度的才值得付出这么多宝贵的时间 周国平说过 一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。

一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。

我同意一部平庸的电影，往往只要几秒画面就可以断定它的平庸。

一个伟大的电影，却多半要在仔细观看了以后才能确信他的伟大。

每次看这部电影都有心的想法和体验 这部电影成了硬盘里面为数不多的重点收藏对象 我没有把这部电影当作一个完整来看 一开始就知道导演想借这种迷幻的手法 来讲述哲学政治人性社会法律等抽象的内容 故事只是串联破碎情节的导线而已 用一种诙谐的手法表现出来 看似很简短的内容对白 其实体现了导演思想境界非常宏大 当中出现的内容无无一不是和生命生活有关的 当第一次出现在电影表现枯燥的哲学时候 很难表达的文字 被视觉奇妙的表现出来融合在人们半真实的状态中 其实人本身除开在睡梦中 就算在白天也经常也会精神恍惚 分不清自身的状态 你能分得清什么是现实吗 作为一部小众电影 导演根本没有指望更多人能看懂 也没有想表现什么故事而是在表达他对世界的一种观点 对人生哲学的一种研究 文学哲学不感冒的人基本很难理解导演表达的观点 没有多少人愿意静下心来看没有故事没有情节的电影 我在想 这是一种强烈的文化差异中国电影包括中国人都又极大区别的电影 中国电影表达更多的是社会底层或者高层文化社会现象 或者是某一时段的政治历史回忆 都是都讲叙一种群体生活的状态色彩 而西方电影在独立思想和个人内在的一种意识审视 常常可以看到大段大段的心理分析独白是很以自我世界为中心的一中人生哲学态度 偶尔鲜见的东方电影是用景风景色彩人物造型来映射暗喻一种哲学观点 这种模糊的东方哲学就如东方人的性格一样内向诡异 而西方哲学更像是生活层面的分析推理 强劲的逻辑思维引导着社会和个人的独立意识来审视这个世界 怎样纯抽象的东西在电影中表现出来 这部电影做到了人生看似可以从来 其实是不可以的 只是我们看到故事太多 期待的太多于是 我们就选择了电影

绕了一圈结果又回来了。

你曾经有没有这种感觉，好象做梦永远都不会醒。

永远分不清楚现实和梦境的区别。

我总是从一个梦境中醒来，然后发现自己进入另一个梦中，永无休止。

梦中的一切似乎都异常熟悉，清晰可见，但是却怎么都想不起来在哪里看过。

我说的不是DEJA VU，而是真实。

如果你曾经有过这样的体验，那就去看《WAKING LIFE》吧，那是我见过的最具梦幻气质的动画了。

事情总是这样有意思，当3年前某一天，朋友问我有没有看过一部叫《WAKING LIFE》的动画的时候，我就有某种似曾相识的感觉，好象在哪个遥远的地方听过这个名字？

在她发来的HP上，那油彩一般的画面，和超现实的场景马上就吸引了我。

“你是不是从来不曾醒来？

”“你知道梦中的世界是怎样的吗？

”。

可惜的是当年没有并找不到这部电影，我逛了很多的碟市，也没有听人提起过它。

可能独立电影的市场还是不行吧。

只是现在……某一天在杂志上发现了RICHARD LINKLATER的名字，知道了这个导演《SLACKER》，《BEFORE SUNRISE》的另类，原来就是创作《WAKING LIFE》的人。

欣喜之下马上在P2P上搜索，终于找到了。

于是在某个半梦半醒的晚上，在微亮的电脑前看完了它。

无法叙述更多的剧情，因为这电影基本就没有剧情，一个人在梦境中醒来，听不同的人说话，然后醒了，发现仍然是一个梦，再不断的和别人说话。

这一次又一次重复的过程让人想起了庄周梦蝶和轮回的观点，但又不完全相象，似乎更接近MATRIX所说的虚拟和现实的界限。

可是并非那么冷冰冰的，只是梦罢了，不涉及生死，无关乎大局，纯粹个人的体验。

碰巧这个想法也曾经在我脑中出现过，当你不断的醒来，不断对当下的世界做出否定的同时，也会不断加重自身的疲惫。

当你发现自己穿梭的只是一个又一个的梦，却永远没可能改变他们，或者是脱离的时候，我想任谁都无法忍受。

电影中的主人公似乎就深受其苦。

他好奇，却又彷徨，不知这一切是从哪里开始的。

“我从什么时候开始做这个梦的呢？

”，“又或者我也不过是别人的一个梦而已？

”当想到着一点的时候，个人的危机终于出现了，我是何以成为这个独一无二的我的？

这个问题从电影的一开始就被提了出来，然后通过和主角谈话的不同的人口中说出不同的答案，不过我想肯定大多数会在这看来没有尽头的对话面前晕菜的。

从量子力学，存在主义，尼采的自我本我超我，到进化论，心理学，语言学，佛教的转世，鲍德里亚的虚拟与仿真，后现代主义，“神圣”意味的电影语言……还有许多我也不知道的内容。

这种感觉怎么形容呢，好象是看到熟悉的人一样想冲上去拥抱他，但是又有一种想把显示器砸掉的冲动。

因为……许多的对话机智幽默，但也意义深刻，冗长不已，三番五次我都克制着自己想睡觉的冲动。

所有的人都像主角提供着解释的方式，却无法解决现实的问题。

直到最后……影片并未向我们提供一个一成不变的答案，相反，主人公是用一种近乎个人式的方法醒来（？

或者又进入一个梦？

），这是不是意味着所谓的知识——现存的那些知识，是不足以来解决我们所碰到的关于认识自身的那个问题——那个永远高悬在DELPHI神庙的警句。

我们只有通过逐渐地了解自己，从自身的内部寻找通往彼岸的出路。

看完电影已经很晚了。

我并没有找到答案，只是经历了一个漫长的旅程。

也许明天醒来，这也不过是昨天的一个梦，谁知道呢？

PS，值得一提的还有影片那怪异奇特的动画影象风格，对于看惯日本动画的我们觉得是一次新奇的冲击。

原文地址：http://makzhou.blogbus.com/logs/2004/11/493727.html标题套用了MOG的发言哦^^

回溯人类历史， 我们只重于人类的进化和它与环境的相互作用。

生物的进化伴随着人类的进化， 从原始人到现代人类的进化， 尼安德特人、克鲁马努人。

现在，有趣的是，你在这里所看到的有三个主干： 生物学，人类学，文明的发展， 和作为文化的人类表达。

这时你所看到的是种群的进化，而非个体的进化。

另外，如果你看看相关的时间表。

生命有二十亿年的历史， 原始人类有六千万年历史， 我们所了解的现代人类有十万年历史， 你就会慢慢了解到浓缩了的人类进化模式的本质。

然后当我们说到农业，科学，工业革命， 也只是一万年，四百年和一百五十年的历史。

你会看到更加浓缩了的进化过程。

于是我们进入了一个新的进化历程。

这个过程会浓缩到我们都能发觉它的存在的程度， 在我们一生之内，在我们这一代之内。

新的进化起源于两种信息： 数码与拟仿， 数码就是人工智能， 而由分子生物学和生物克隆技术产生了拟仿技术， 而神经生物学把二者紧密结合。

在旧的进化模式面前， 物竞天择，适者生存。

而在新的进化模式下， 他们会作为互助的非竞争性群体自主于外界而独立存在。

有趣的是，进化现在变成以个体自主的过程 发自作为自主的个体，而不是被动的被集体臆想支配下的个体。

因此作为新的个性和新的理念的新人类出世了。

但这只是新的进化循环的开始。

因为在下个循环进行时 输入了新智慧。

智慧不断积累，能力不断积累， 速度就会改变，直到某种意义上的高潮。

可以把它想象为人的瞬间巨大的满足感， 想象为新人类的潜能瞬间大量的释放。

那可能是个体的扩张，个体的繁殖， 和个体共生，不再有时间空间的限制。

而这些新人类进化的展现，将戏剧性的大出所望。

旧的进化已经冷却，贫瘠，但还有效。

它表现在社会对其的适应性上。

当你说到寄生，统治，道德，战争，掠夺。

这些会成为次要， 这些将会退化。

新的进化模式给予我们新的特微 真理，忠诚，正义和自由的人类特征 这些将成为这次进化所表现的， 那将是我们最期待的。

To look at human development Look at the organism’s evolution……and his environmental interaction. Evolution of the organism begins with evolution through the hominid… …coming to the evolution of man. Neanderthal, Cro-Magnon. Now, what you’re looking at here are three strings: Biological, anthropological, development of cultures… …and cultural, which is human expression. What you’ve seen is the evolution of populations, not individuals. Then look at the time scale involved. Two billion years for life, six million for hominid… …100,000 years for mankind as we know it. You see how the evolutionary paradigm telescopes. Then when you get to agriculture, scientific and industrial revolution… …you’re looking at 10,000 years, 400 years, 150 years. You see a further telescoping of evolutionary time. As we go through the new evolution… …it will telescope to the point where we see it within our lifetime. The new evolution stems from two types of information: Digital and analog. Digital is artificial intelligence. Analog results from molecular biology and cloning. You knit the two with neurobiology. Under the old paradigm, one would die, the other would dominate. Under the new paradigm, they exist as a supportive… …non-competitive grouping, independent from the external. So evolution now becomes an individually centered process… …emanating from the individual… …not a passive process with the individual at the collective’s whim. So you produce a neo-human… …with a new individuality, a new consciousness. That’s only the beginning of the cycle. As it proceeds, the input is this new intelligence. As intelligence piles on intelligence, ability on ability… …the speed changes until you reach a crescendo. Imagine it as an instant fulfillment of human and neo-human potential. It could be the amplification of the individual… …the multiplication of individual, parallel existences… …with the individual no longer restricted by time and space. And the manifestations of this neo-human evolution… …could be dramatically counterintuitive. The old evolution is cold, it’s sterile. It’s efficient. Its manifestations are those of social adaption. You’re talking about parasitism, dominance, morality… …war, predation. These will be subject to de-emphasis and de-evolution. The new paradigm would give us the traits… …of truth, loyalty, justice and freedom. These would be manifestations of this evolution. That’s what we hope. 新的进化，强调共生，不否定现状。

对于腐败政治，道德，战争，丰功伟绩，城市规划等等都没有敌意。

革命，颠覆，解放，改朝换代这些词汇将不再是于新的进化历程中的座右铭。

旧的进化继续存在，就像农田继续存在，工厂继续存在一样。

新的世界是新的进化和旧的进化的非敌对竞争性的共生，互补建构新的秩序，共同重组为明天新的系统。

随着数字技术和拟像技术进步，以及神经学的后天完善，产生了诸如电影，电子游戏，网络，google，虚拟现实，AI的普及，使得新人类的生存空间可以独立于原有的现实空间（城市的，农业的）之外而存在，而且更加丰富精彩。

这是无数个无边无际空间，就像实数轴线外面无数的虚数的存在一样。

在新的世界里，我们可以瞬间经历一切原有世界几代人积累下来的文化情感，可以即刻感触几千年人类旧文明的历史风骨，可以迅速认知旧进化历程里的每一种知识经验。

同样，可以在同一时刻“身首异处”，身体赞存某地，而大脑和意识可以各个世界空间里各个角落自由驰骋。

一切来得如此轻而易举，一切也就变得如此无足轻重。

并且，这个生存空间是完完全全属于个人属性的，个人的体验，个人的认知。

每一个存在的人，既是终端，又是主角；既是那里的奴隶，又是那里的神。

那里不是虚幻的，而是真实存在的。

因为我们在那里感动着，兴奋着，满足着，想象着，创造着。

因此，我们存在着。

同时，新的空间是自由的，无生死的，传统意义上的经验时间在这里失效。

黄粱一梦，不，是无数个不同时代（唐朝，清朝，中世纪，纽约，极乐净土等等，单选的或者多选的），不同地域（玛雅，巴黎，长安，淮海路，木卫二等等，单选的或者多选的），不同风格（歌特的，朋克的，洛可可的，工业的，禅的，单选的或者多选的）的黄粱梦，没有高潮，没有剧终。

“拟仿”是这个进化初期的主要表现形式，虚拟现实，重现。

但是，通过对旧文明的选取，剪辑，重组，再现，呈现给我们的将是新的世界景观。

而且，最重要的是作为个人而存在的新的个体将是新世界的新生物。

如何作一个“新人类”？

首先，让我们记住一个乐队的名字：joy division。

享受分裂。

如同新的进化和旧的进化共生共栖一样，我们必须学会将自身的多重人格共时分裂，并且享受这一分裂的过程。

现实世界，为了维系我们的肉身，必须尊重现实旧秩序下的生存之道。

找一份简单的工作，养活自己，找一个贤惠的妻子，繁衍后代。

孝敬老人，依法纳税，不闯红灯，不随地吐痰… …当我们进入新的世界里面，我们的元神出壳，内心的多重人格开始显现，随心所欲。

你可以是一个怨天尤人的老者，可以是一个天真无猜的童子，可以是思维缜密的统帅，可以是个欲求不满的荡妇；可以是希特勒，可以是甘地，可以是孙悟空，可以是鱼玄机，单选的或者多选的。

不会有人来限制你的演出，不会有谁来戳穿你的骗局，只要你演的出色，只要你编的过瘾。

你得到了释放，得到了满足。

这个世界没有维系旧进化的伦理道德的。

尽情的分裂，尽情的享受分裂所带来的快感吧。

其次，再让我们记住一部小说的名字，Neoromancer（神经漫游者），在新的世界里，我们的主要活动就是“漫游”，没有目的，没有理想，没有奋斗，没有鞠躬尽瘁，死而后已。

我们的生存空间已经足够复杂庞大。

我们生活在一个“后”的时代。

无为而为。

逍遥漫游。

足以。

不要担心迷失，分裂是为了更整体的实现自我。

因为你得到了自由，你将会感到更加的孤独。

同时，你将有机会去深深的思考到作为存在的本质。

化作一个蝴蝶，在这里采摘你的五彩花朵吧。

（写于05年10月20日）

活在梦境看似是一种解脱，脱离了现实生活的悲剧，但却招致了精神上的彷徨。

首先说说我认为的这种表现形式。

导演不容易，将这么多不同甚至截然相反的观点杂糅在一部不长的电影中，野心很大。

但是私以为还是不算好。

第一，电影承载的内容过杂，主线与结构很难看出来，更别提只看一遍的电影观众。

第二，这种每种观点的只言片语很容易造成两种极端:对于对这种哲学科学类问题平日思考较多的观众而言很幼稚，会造成整体印象的失分。

对那些并不太在意这些形而上学东西的观众而言却会形成吊书袋的印象。

第三，既然作为商业片，制片方与观众互有利益需求，又何必整这些虚的东西忽悠观众。

整部片子更像是导演的呓语，一种隐秘的自我观照，何必作秀或自欺。

导演有这功夫完全可以扩充电影内容，作为地下或私人表现在他的小圈子内共享。

不过这种表现形式也有好处，观众或多或少都会有相似的看法，也算是一种思维的碰撞。

内容很隐晦，能真正看下来并完整的理解的人很了不起。

导演的态度就是，看懂算了看不懂拉倒。

千人千面，也不一定对电影中的观点有什么特定看法。

这部电影可能是欢迎过度解读的。

发现了许多以前没发现的东西。

And then she tells me that actually this is the narrative of everyone's life. That, you know, behind the phenomenal difference, there is but one story, and that's the story of moving from the "no" to the "yes." All of life is like, "No thank you. No thank you. No thank you." then ultimately it's, "Yes, I give in. Yes, I accept. Yes, I embrace." I mean, that's the journey. I mean, everyone gets to the "yes" in the end, right?感触太深。

这部电影的台词本值得一读，我就是来分享个链接的：http://wakinglifemovie.net/

摇晃的城市，虚浮的建筑，或明或暗的灯光，漂浮的桌子，抽象化的人物，带着魔幻色彩与不真实感，构成了半梦半醒的人生。

想要传达的主题大概是人生如一梦，人生便是由迷离的梦与清醒构成的，人行于世，相逢即是有缘，我们的主角没有姓名，姓名又有何用，的确，在浮生一梦的状态下，姓名只是一个代号，而真正有意义的是人本身，我们跟着主角走过一个又一个真实或虚幻的场景，不断的做梦，清醒，做梦复又清醒，陷入奇妙的循环。

形式是表达思想的一种手段，动画化的人物，粗犷的线条，不加细修，大块粗糙的色彩，不甚精细的细节，与日常稳固相反的摇晃，不完美的效果反而是这部电影的完美，也是魅力所在。

跟着主角踏上梦的旅程，遇到奇怪的人和事，然后由梦中的危险情景一下子醒来，采取的是典型的由梦中清醒的模式。

清醒片刻，不知何时就又进入一个又一个的梦境，梦境中出现最多的场景是与人交谈，交谈对象是哲学家，历史学家，人类学家，而这些人讲述的道理能够听懂却理解不了，让人云里雾里的。

或者是非主角的两个人在谈话，设计的大多是人生、生命之类的大问题。

一度以为是现实的时候，主角又从梦中清醒。

电影的后半部分与心理学家关于梦的解析有异曲同工之妙：梦与死亡的密切关系，梦境中的情境与现实生活中发生的尤其相似，梦境的联结等都让人思考。

让我冷汗涔涔的是关于解释如何从梦中清醒的那一部分，主角与人会面，谈到梦境中的开关是不起作用的，主角临走前，随手动了一下门边的开关，明亮的灯光不变，证实这是一个梦境。

梦中有梦，无穷无尽，让我想到盗梦空间。

梦境曲折离奇，或关于自己，或关于他人，梦的频繁出现让人难以区分梦境与现实，如庄周梦蝶，不知是庄周在蝶的梦中，还是蝶在庄周的梦中。

人生如梦，太过匆匆，你我皆过客，若庄周，若蝶。

<超市夜未眠>里男主角一直睡不着,现在想来是多么痛苦的一件事情.我本身不是个很嗜睡的人，但是却很庆幸上帝给了我们做梦的权利.我们的梦大多在前半夜,而只有后半夜的梦我们醒来才会记得. 我有几次梦到梦里还在做梦,努力从梦中醒来,暗自庆幸还好那只是个梦,殊不知,其实我还在梦中.等到早晨醒来吓出一身冷汗,就象片中的男主角去拨弄那个开关而灯却没有灭.梦这种事情太私密太个人,听完基本上完全接不上话,说的人可以激情四溢,听的人却很难身临其境.所以没有几个人愿意听别人讲梦.导演用很精明的手段滔滔不决的硬把梦讲给我们听:人物作成曲线的水彩效果,小提琴大提琴钢琴吉他背景音乐的恰到好处,不时穿插出动画的黑色幽默... 没有台词的片子很考导演功力.大段大段台词的片子,更考导演功力,比如这片子,比如<这个男人来自地球>,投资小，场景简单,却有意外惊喜.我承认:1,我好奇心很重;2,我爱搅脑子.所以基本这片挺对我胃口.有的片子不能也不会只看一遍，希望我看第二遍,第三遍...时,会更享受.再次呜谢才女同学.

人生可深可浅，思想可深可浅。

许多时候我们听太多的故事，却慌乱了自己的生活。

其实这部片子一直没有看到结尾。

每次都是差结尾。

想来这部片子应该是没结局的。

生活在不同世界的人，我们总有许多东西不能理解彼此，我们只是聆听者，会思考的聆听者。

或平庸，或极端，或浮华，或平静。

许多时我们处在梦与醒之间。

每次看我都没有往太深层次去思考，而是喜欢那一段判断你是否在梦里其实只需要一盏灯及其开关的情节，平和的生活不需要太深的思考，偶尔的深刻的东西也只是为了不让我们在现实搁浅。

本片由导演兼编剧理查德•林克莱特采用DV真人拍摄，并用软件将其“动画化”。

导演史蒂文•索德伯格亦在片中出现。

青年学生维利•维金斯童年时曾从小伙伴那里得到这样一个预言：“梦即命运”。

长大后，他在恍恍惚惚间来到了一座陌生的城市。

维利走街串巷，经历各种各样的神奇体验，仿佛穿梭于不同的梦中。

电影运用了革命性的方法制造动画效果，试用了新颖的电影制作技术，真人拍摄转制成动画，并配以用大段独白或对白来表达哲理命题，如同一席抚慰性的话语，睿智、启迪、充满悬念又富于想象。

影片色彩被简化，线条和色块像波浪一样蠕动，视觉明亮，形象鲜活。

导演和编剧就是拍日出日落的那个，里面还有伊桑和朱丽的一段对话。

打算再看一遍，分析下里面人物的对话，印象最深的是主人公梦到自己在电影院看一部关于两个人说电影的电影（呵呵），其中一位说，现在好莱坞拍电影首先要看的是好剧本，根据好剧本再来拍电影，但电影本是影像的艺术，作为以文字为载体的剧本本身就限制了故事本身，所以拍电影只需要人和故事摄像机，足够了！

大体说的是这个意思，我觉得很有道理。

里面的很多看法都是主人公在半梦半醒之际借着他遇到的每个人道出的，他自己也承认，那些人不过是一个个自己的化身。

然后这人不停在时间和空间里穿梭着，我喜欢这感觉。