所有死者

1899年，巴西废除奴隶制11年，一个昔日的庄园主家庭同黑人奴隶在新的共和制度下，主仆关系的观念碰撞。前者活在对往昔和传统的怀念中，后者则在追溯自己的历史中，努力融入一个平等的新时代中，以彻底摆脱黑人身份的困境。文化和制度的遗留问题，浓缩在一个庄园主家庭之内，充分刻画了人类价值观念的冲突，以及它的复杂性、矛盾性。失去特权和仍未真正获得平等的人之间，努力维持着表面的和谐，阶级/种族观念的冲突，难以掩盖。剧情舒缓克制，注重表现人物情感的微小变化，在收敛的情绪中释放出尚未消逝的种族冲突。

拉美导演的思维方位非常独特，这让他们的电影有一种独特的观感，这部算是巴西文艺风的《过境》吧。

【中国电影资料馆展映】电影将巴西废除奴隶制的历史与魔幻而看不见的幽魂、神秘的原始宗教仪式相融合。直接影射奴隶制消亡后，剥削、压迫、偏见改头换面仍然存在的社会问题。影片真正有趣且耐人寻味的细节是，尽管影片字幕卡介绍年代是1899-1900年，但在庄园之外，现代城市的高楼大厦、路边的汽车、作响的警笛声都赫然是当代世界的模样。当安娜反复说起她看见死去的奴隶，被家人当做疯子。但或许这些角色才是真正禁锢在时间、空间里久久不愿离去的死者，带着对20世纪的憧憬，徘徊在钢筋水泥的21世纪现代世界中。三星半

很契诃夫

8.4/10欧洲的幽灵在巴西的大地上游荡没有设置很大的观影障碍，最后几个镜头确实是人为之一振，以及空白的咖啡豆袋写着是死者的名字

#4thPYIFF#首映评审。基本构成单元是字章和乐章，而非影像，这就导致全片文字性跟音乐性都挺优雅，就是电影性差太多。导演放弃剧本编排，转头着眼在每一格画面中，切得太碎了，而丧失流动的整体性。

又一部追溯殖民文化和奴隶们的非洲文明相互交锋、对抗又趋于“融合”的巴西电影，带着南美一贯的魔幻色彩，延续了鹿特丹的主题，可惜每个角色的情感过于功能化，不够真挚。尽管教授着民主共和，废除奴隶的思想，宣扬人人平等，甚至慷慨“援助”，落魄奴隶主一家仍沉湎于支配一切的旧梦，不肯向前，悲观无望地面对无人可差的现实。改变信仰但坚守传统，所有看起来是新的概念、事物都包着伪装，还是吃人的老一套，连“钢琴”这样的贵族乐器也在试图奴化、侵蚀着记忆，白人女主对混血邻居毫不掩饰的生理歧视竟然成了最大笑点，对欧洲的向往，对黑人不同根源的蔑视，却读着索萨的诗歌，将生机全部寄托于非洲神秘的祈福法术，身处现代还是永生被禁锢在十九世纪，封印在自己的一方宅子里，音乐已然走向大众，白人贵族专属时代还会在多少人的思想里存在多久呢。

和那种讲故事的不一样，这部电影是导演用来吐槽的，编剧通过大段台词探讨生命、宗教、政治、性别、种族甚至教育、亲情、爱情……太过庞杂的思绪放在一个新旧交替的年代中，拍出来飘摇得恍惚。可以当巴西近代史扫盲的补充资料。

这种高端文艺片真的能睡死过去

手部特写

一般般

其实是个历史剧，但是我又对当代巴西电影失去信心了

难看到爆，IMDb上5.7分是合适的

通灵电影。回到一种奇诡召唤术的年代，像取消与死者对话的《佩德罗·巴拉莫》。虚焦后景的时空缓慢演进，最后的推镜召唤的是一次回归，古老又现代。

有几个很喜欢的镜头，开头在雨天煮咖啡喝、结尾的时空交错感、好听的祈祷歌。但是还是挺闷的，并且女主为什么疯啊。

三星半，处在“本可能是一部神片”的状态里面。

.5

#4th PYIFF#影像风格和声音处理十分喜欢，只可惜不懂巴西的宗教文化和历史，没有看懂。

退场超过眼泪之盐，看到了些许文化冲突，些许种族差异，大部分还是不懂，南美和非洲文化离亚洲和欧洲都太远了#70届柏林第四天第三场

！！（片尾结束后还有蛮长一段致敬所有死者的静默场景