列宁格勒

《列宁格勒九百天》的开场······肖斯塔科维奇的手的特写，它们放在钢琴上······摄影机在直升机上，在房子外面，摄影机将穿过开着的窗户。

我们看到这双手在摸索《列宁格勒交响曲》的音符，它开始于三个乐器，之后是五个，然后十个，之后二十个、一百个······我的开场就根据这个曲子来做，用一个长镜头，一个人们从来没做过的长镜头：摄影机离开作曲家手的特写，它爬升，我们看到他的房间。

我们从窗户出来，来到了街道。

晨曦时分，两个市民在街上走着，每个人一杆猎枪。

他们上了一列区间小火车，摄影机跟着火车走，音乐继续。

火车停了几次，许多市民登上火车，他们手里都拿着武器。

最后，火车来到市郊，停在一个小广场上，那里停着许多相似的小火车。

在火车旁，是等待他们的卡车，火车空了，所有的乘客都变成了军人······没有女人，男人们登上卡车，摄影机跟着卡车前进。

始终是同一个音乐，始终是同一个镜头，没有剪辑，没有插入。

我们来到了保卫城市的最前线，音乐越来越强烈，有越来越多的乐器加入演奏。

俄罗斯人在阵地上安顿下来。

突然，摄影机越过草原，辽阔而空旷的草原，音乐越来于强，直到穿越草原，看到数以千计的德国装甲兵正在准备战斗。

第一轮排炮在音乐声中响起，我剪断画面！

第二个镜头，大幕升起，肖斯塔科维奇的音乐会，大厅中坐满了5000人，120位音乐家演奏，于是：字幕开始！

——《赛尔乔·莱昂内作品》不知道这部电影和莱昂内筹备的是不是一部，同样的美国记者。

最让我感动的是最后凯特决定离开帕克，呼喊着女警察和她一起回去的场景。

就在这之前的一个场景女警察和凯特的诀别，女警察说她离不开列宁格勒，自己要去照顾那个小男孩，自己是有责任，凯特瞬间潸然泪下，她想起自己起初就是被女警察所救，和小男孩等人互帮互助活到了现在，况且小男孩在最后要走的时候毅然决定自己留下，他们的种种帮助，种种行为使得凯特决定自己不能够这么自私地离开，自己不能够背负沉重的心理债、人情债活下去，毅然选择了回到了最初帮助她的人身边，而小男孩最终因为她的选择活了下来，这个选择升华了《列宁格勒》。

电影如此感人，以至于无法忘怀，生命在战争枪炮和飞机的轰炸下，如此脆弱和渺小，饥饿令人已经盲目将印制“糖”的炸弹当食物，钻戒只换回一个罐头；而生命又是如此伟大，为了祖国、为了民族、为了责任或是为了一句承诺，民兵被枪推上前线，老人最后拾起了枪，勇敢地去面对牺牲，母亲把活的希望留给女儿，女记者因自己对尤拉的承诺再次回到列宁格勒。

可能电影有过于煽情之嫌，但无疑苏联的卫国战争是伟大的，坚忍、顽强，在最后所有人团结着，并非为了政党或是其它，为的是民族和民族的未来（那些孩子们，未来国家的建设者）而战斗。

反观，抗日神剧已沦为笑柄，因它脱离了实际，被用作喜剧或是某种麻醉药品来消费。

生命的颜色，也许本是血红色.你呼吸的,在你长眠之后将永远是俄国的空气.人终归还是心向着祖国的,我想这大概是无法去解释,仅仅是人类本能的体现。

而我庆幸的是 我亲爱的小尤拉，你终于成长为一个强壮,勇敢的大男子,不再是那个柔弱得已经站不起,因为营养不良而奄奄一息的12岁象棋神童,亦熬过了躺在第三层的旧阁楼，厨房火炉边等待入眠的过程，哪怕你生命的延续是源自她的牺牲。

每人每日仅135克的白面包，大雪纷飞地多在外坐一会儿便再动不了，街边是已经丧失人格的男人狂笑着用刀切尸体的人肉食用，警局报空袭警报的工作人员饿保持着坐的姿势死在广播边。

可最痛心的不该是饿死的人们，而是那些已经丧失希望的人们，那些甚至要求让德军进入列宁格勒以获得食物，持着苍白无力的希望以为德军由飞机上落下的降落伞所装满的确实是蜜糖。

每当我再看到希特勒的小山羊胡子，仿佛见了卓别林，不是搞笑的感受，却是难过。

小时候看卓别林的《摩登时代》，大家都在笑，唯我留下泪来。

是因为没有声音罢，且他夸张的动作表情只是让我愈觉得像个小丑，便莫名地怜惜起来了。

而希特勒，你要求保持这座城被围攻，800多天的日子，不断地空袭、阻断任何食物输送路线。

你是否知道，当他们的广播放着贝多芬的曲子，你想的只是他是德国人。

你亦听到了，你所认为过于多愁善感的军官说：“若继续这样饿死无辜的民众，大概贝多芬都宁愿成为英国人。

”你听到了，你看到了，但你一定不会去改变战略，而你终究也听到了,他为了能不再参与空袭去送死的故事。

于是你成为了历史的小丑。

“竭力为善，爱自由胜于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。

” —— 贝多芬（1792年手记） 醉时的舞步总是最美的,我记得两个身穿白衣的女子，忘我地跳着小步舞曲，转着圈时，无关国籍、性别、阶级，仅仅是时间两朵善良纯白的精灵而已，依然是关心着如何去取悦心仪的男子，如何谈恋爱 那样简单的两个女孩。

你教会了她如何涂口红，便如种下转世不会凋零也无法抹去的娇媚月季。

她遗落在1943年的那支口红，亦写下了“列宁格勒”这四个字作为最美的唇印。

苏联解体后列宁格勒改回圣彼得堡，俄国人的精神似乎也回到了帝俄时代，回忆伤痕取代了雄心壮志，这部片子的精神气质很难让人联想到是俄国导演。

提到俄国二战题材电影给人印象深刻的是《解放》、《莫斯科保卫战》，是贯穿其中的英雄气概和宏伟气势；当然，换个视觉拍战争也是不错，可惜对于这部片子我的评价是：无病哀嚎。

片子开头一伙平民上战场送命，这个倒是真有其事，当时苏联兵败如山倒，大量采取极端措施抵挡德军，比如督战队，比如让平民去打坦克。

这样干当然很残忍，但是在当时的环境下又还能有什么别的方法呢？

战争不是游戏，让平民上战场送死当然很残忍，但是杀死平民的德军难道就讲人道？

导演作为一个俄国人，居然只讲苏军残忍，不讲德国非正义，立场可想而知。

片中大篇幅描述了围城的苦难，人民不断被饿死，大量描述了围城中人性的黑暗面，拍的格外煽情的同时大量揭发苏联当局种种恶行，给人感觉反而是苏联政府毫无人性，政府爪牙不干好事专门整人，为了面子把群众给饿死了。

搞得好像德国人是苏联人民的朋友，苏联政府是人民敌人一样。

这些私货实在让人不齿，不是德军围城，市民能饿死？

不去控诉德国人反而去控诉苏联政府不顾市民死活，这个因果关系搞反了吧？

最夸张的是片中的苏联官员基本个个冷酷无情，只讲政治不管人民死活，反而美英外籍人对苏俄人民大爱无疆，最后是德国军人良心发现了，我只能说这个导演很奇葩，恐怕是被西方洗脑洗出问题了。

自由、民主、平等、博爱、人权是好东西，但是这一切都得先保命才能讲，苏德战场素以残酷著称，双发打起来都是不讲人性，看看双方战俘的生还几率就知道了，苏联战俘进毒气室，德国战俘去西伯利亚劳动营，可不像西线战场那么温和。

这种你死我活的环境下只有傻子才讲人权，在这种环境下最不值钱的就是人命，多愁善感悲天悯人等于自杀。

苏联为了赢得战争采取了非常残酷的对内政策，但是不这样干就是亡国，莫非亡了国等着德国人给苏联人带来幸福生活？

不去控诉德国侵略，却去控诉苏联政府为了抵抗侵略采取了极端措施，我只能说这导演是站着说话不腰疼。

何况历史上苏联也是想尽了一切办法解围，在围城之前已经疏散了部分市民，围城中是德国人想饿死全市人，免得占用粮食，不是苏联政府不肯放平民出城，冰上公路建成后冒着德军空军的轰炸不停的运输物资及撤出平民，无数苏军为了救人而牺牲，外围苏军也因为解围而付出巨大伤亡，但是这些在片中全无展示，只有对人命漠不关心的政府。

列宁格勒围城近900天，但是苏联人民坚持下来了，并取得了最终的胜利，要是苏联政府像电影里那个德行，市民还不早就造反了。

因此我只能说，这个导演被洗脑的太厉害了，看不见苏联人民的英雄气概，看不见苏联军人的勇敢无畏，看不见苏军高层的战争智慧，看不见德国侵略者的凶狠残暴，看不见二战美国英国同苏联一样的战时政策，只看得见被西方宣传中神话了的自由民主，只看得见战争阴暗面，只看得见西方宣传的苏联政府有罪。。。。。。

所以在影片中一次次的发出无病哀嚎。

点开这个片子，我还以为是激烈的战争片，然后发现主角是两个女人，结局是两个女人都死了，最主要的剧情就是她们联手拯救了那位连他亲妈都已经判定他注定会死的病弱的擅长象棋的孩子。

而这最主要剧情的主要部分，两个女人都回到饥饿的列宁格勒后，发生了什么，电影里没有，你只能去想象。

圣母现在在中国已经不是什么好词了，可是这部电影里面出现了一群圣母，著名女歌剧演员，在饥饿城中，八克拉钻戒被偷，被偷去换一盒罐头都不计较了，只希望对方活着。

还有德国军队里的男圣母，为了良心的安宁，喝着酒，对着苏联人的大炮飞过去，选择自己消失也不想再看到饥饿的城了。

太多的圣母，我不想细说了。

连路边坐着的老大爷都圣母，劝女主之一不要坐久了，会站不起来。

也有战争场面，轰炸场面，威胁和抢劫场面，割死人肉的场面，可是那些都不是重点。

看完之后，脑子里回响的全是瓦维诺夫的《圣母颂》。

为什么一部战争片，拍的全是温柔，全是忍耐，在这里，死亡不可怕，即使满条路上都是沉默着拉着亲友尸体的人，都不可怕。

即使饿到只能躺着炉火边上等死，都不可怕，连孩子都没有露出害怕的神色。

就像开篇一样，即使坦克来了，子弹已经入体，还是会用最后一口气炸坦克。

电影里面的圣母们用对爱的坚持，战胜了死亡。

看到列宁格勒坚持了900天，我一下子就明白了，伟大的城啊，正在被动的守城啊。

如果不是依靠无数圣母的温柔和忍耐，足足逝去一百五十万人，足足900个日子，粮仓被炸，是怎么坚持下去的。

早晨看新闻云：菲律宾当地时间10月30日23时55分在首都马尼拉一家医院出生的一名女婴成为世界第70亿个人。

这名女婴名叫丹妮卡·卡马乔，出生时体重不到2.5公斤。

世界是喜是悲不得而知，我想她的父母是满怀欢喜和温柔的， 无疑！

周六佳片有约放《列宁格勒》，断断续续地看完（实不忍认真看）。

被困883天，150万人死亡！

那150万人谁不是父母的孩子或孩子的父母？

为了一个或几个心态、人格扭曲的人一个城市就搭上150万条生命。

不可谓不惨烈！

“总有一天我们会烧光所有的书籍、家具、地板--”女主人淡淡地说着。

极冷之地无煤无柴、无水、无电、食物短缺。

涂着口红的两个女人 ， 翩然起舞。

似要舞向世界的终点。

两人并排而卧，谈论着怎样媚倒和降服男人！

很美！

就如人世中的惊鸿一瞥，那一瞥就足以抗衡人生的苦寒与苍凉。

以为是很老的片子了，阴郁、暗沉、苦寒，一星两星的亮色很快就在其中湮灭---却不知是去年的新片。

是啊，在那般痛楚中浸渍过的民族，该会永远记住。

在这个浮躁的年代，我们理性，但有时候却太冷漠，我们感性，但有时候却太放纵。

人性的爱反而在物资贫乏、环境残酷中摇曳生长，正如风吹草不折，弱极而生刚。

那个有机会突围出去却又折返用自己的配给维持小男孩生命，最后自己虚弱致死的英国女记者 凯特身上人性和母性的光辉，令人动容。

看该片，我真切的感到人是如此卑微渺小，无论在自然中或人类的浩劫中。

列宁格勒原来叫彼得格勒，是沙皇时期颇有现代意识的彼得大帝硬生生在一片荒芜的海边沼泽建立的城市，为纪念列宁而改名的。

二战时期是德军三路进攻中最北一路的目标。

围而不打，以饥饿、疾病、空袭作为武器来对付防守坚固的城池，解放战争中解放军在东北长春也用过，城内最终死亡人数也在数十万以上。

德军所向一般披靡，所以这种攻城在二战中并不常见。

这也反映出德军当时虽处于鼎盛但已有强弩之末的疲态。

这种攻城方法是一种极其野蛮的方法，因为是以大量的平民死亡为代价的。

围城一方的残忍不用多说，守称一方眼睁睁地看着自己的百姓大量死亡而不投降，不管对错善恶，至少也是很不人道的行为。

战争只是背景，这部电影讲述的是战争状态下的爱国。

一个苏俄内战中白军的女儿，放弃国外优越的记者生活，冒者别当作间谍的风险，隐姓埋名自愿留在缺食少药的列宁格勒，这份爱国情怀的确很高尚。

当然，她似乎也割舍不开对几个小朋友和大朋友的爱。

但无论这爱有多高尚，我却无法理解。

随着年龄的增长，对无私的高尚的爱我越来越怀疑。

世界上没有无缘无故的爱。

在我的理解里，某种爱只是从众或是有利，才会有人打着高尚、无私的旗号去虚伪地爱。

纯属偶然播到电视里在播放这部电影，本着看了开头就必须看到结尾的强迫症，我一直看完，已是凌晨一点多了。

二战，列宁格勒，历史，这对平时的我来说太过遥远。

然而这部片子没有什么恢弘的战争场面，顶多是轰炸。

恩，空袭而已。

主角正是一位遭到空袭轰炸，被困于此地的英国女记者，当然她是白军将领的女儿；还有搭救并藏匿了她的那个英气的年轻女警察。

整部片子主线就是断粮的几个月里，人们如何坚持如何忍耐。

饥饿使人变得迷茫，邪恶，混沌，甚至是互相残杀，生命被剥夺。

令人感到可怕。

每天都有人拉着死人到城外去烧。

每个人都饿得步履蹒跚。

黑市上的一枚钻石戒指只能交换一听肉罐头……当你饿到躺下的时候，就离死不远了。

小女孩西玛说的一句话令我记忆犹新。

“我们睡着了，炉子开着，就会被熏死，听说那种感觉很舒服。

”一家人，却要为谁去死而互相争。

我流泪了。

女记者凯特为了自己的民族正义感。

放弃了来接她的爱人，放弃了安定的生活，毅然又踏上了回到列宁格勒的卡车。

把自己的配给分给虚弱的小男孩，自己却因饥饿而死，成为了烈士纪念碑上所刻的一个名字。

不想评论过多的关于政党制度的话题。

那时候的民族正义感还是那么的重要，可以高于一切，现在呢？

物质算是最重要的吧。

如果再被困到成这样，内战早就爆发了，会更加可怕吧……今天我们还能吃饱，真幸福啊。

长期饥饿给人带来的折磨原来这么kb。。

德军营养师按人均需要热量计算围城至饿死大半人所需时间的思路xe而qd..不过他似乎忘了他们自己也要吃面包的，这样恐怕围城方需要的能量要多很多倍吧（不过也许因为没有平民所以需要的少些？

or士兵需要的能量比平民多几倍？

）逃出生天的女主毅然回去照顾别人家的俩小朋友真是令人意外和感动，但是考虑到她爸爸是前朝的大将还跑回正在艰苦作战的俄国真是不作就不会那啥啊，想回家啥时候回去不行呢，或者要是想在艰苦的战时支援祖国那您也多带点儿物资啊。。

从这个角度说本片适合家长拿来教育小盆友要听爸爸妈妈的话:)