征服1453

本片是土耳其史上最贵的影片，制作成本达到1700万美元。

影片根据历史上穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡的战役改编，制作开始于2009年，前后历时有3年之久。

1453年， 拜占庭首都君士坦丁堡被土耳其侵略者包围。

由于帝国的国库逐渐空虚此时的君士坦丁堡只是曾经荣耀的影子，相对而言土耳其帝国却逐渐强大起来。

在忍受了拜占庭帝国这么多年后，野心勃勃的苏丹穆罕穆德二世（德夫瑞姆·埃文 Devrim Evin 饰）发起了终结拜占庭帝国的战役。

率领骑兵和战舰攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，从而结束了东罗马帝国一千多年的统治，以土耳其人的名义征服君士坦丁堡，将奥斯曼帝国建立成一个地跨欧亚的国家，东西方文明在此交汇。

土耳其能找这么多人，还能拍出这样的CG场面的电影算是可以了。

但是本片严重歪曲历史，被侵略的东罗马帝国反而成为邪恶的化身，而率20W人侵略者反而成了正义象征。

本片证明不仅历史是由胜利者写的，电影也是由胜利者拍的！

话说，苏丹不是猎到一头野猪吗，你们觉得他吃了吗？

拍拍萨拉丁也就罢了，20万打几千人的胜利有什么值得炫耀的？

伊朗也不好意思拍数万波斯大军征服斯巴达300勇士吧！

现在有很多人被一些人为的谣言误导，因此认为十字军耶路撒冷王国治下的穆斯林的生活是惨不忍睹的，并进一步美化当时的穆斯林。

但实际上十字军耶路撒冷王国治下的穆斯林生活的虽然算不上好，但相对于当时生活在穆斯林世界的穆斯林来讲，十字军耶路撒冷王国治下的穆斯林的生活水平已经算是小康水平，阿拉伯穆斯林学者自己记载的内容都明确显示生活在基督徒十字军的耶路撒冷王国治下的穆斯林的生活水平，生活环境要比生活在阿拉伯穆斯林世界的穆斯林好得多，十字军对自己治下穆斯林征收的税要比穆斯林世界对穆斯林征收的税轻得多，因此当时穆斯林国家里的很多穆斯林都希望能逃到耶路撒冷王国境内生活。

　　　　　　阿拉伯-安达卢斯的地理学家和旅行家，敌视法兰克人的伊本·久拜尔，如此描述生活在12世纪末基督徒十字军的耶路撒冷王国治下的穆斯林： 　　　　　　我们经一条道路离开提卜宁(Tibnin)，跑过穆斯林居住的农庄，他们在法兰克人的治下确实过得很好——愿安拉保佑我们抵挡住这样诱惑！

对他们征收的规定是收获时交出一半的粮食作物，一份一第纳尔七其拉特的人头税，以及果树的少量税收。

穆斯林拥有自己的房子，用他们自己的方式管理自己。

这就是法兰克人领土上的农庄和大村庄的组织方式。

当看到他们居住在穆斯林统治地区的同胞们的条件远不能称为舒适的时候，很多穆斯林都极想在这里定居。

对穆斯林来说不幸的是，在他们的教友治理下的土地上，他们总有理由抱怨长官的不公，而他们除了赞美法兰克人的品行以外什么都得不到，后者的公正却是他们始终可以依靠的。

一般，2/5，选的题材故事大家也比较熟知，也很难讲出来新故事。

君十一当时也是君堡市长了，手里没什么筹码，奥斯曼奋六世之余烈大局已定，乌尔班并非剧中所写而是拜占庭没有材料和工资满足他的铸巨炮抱负，对君十一的战死还比较体面，但是进城大掠三日后叫停改写成了穆二抱起小孩子。

不过女工匠全家被瓦尔纳十字军杀害，哈桑父亲死于科索沃十字军，干的出洗劫君堡的西方也绝非善类。

进攻君堡的象征意义更大，1453是近代史开始时间的众多说法之一，之前各势力因为种种原因围攻君堡最终没能拿下，东罗马总是能苟延残喘一段。

“拜占庭是古罗马拖在身后的长达千年的车辙…古罗马人…吹着口哨，认为帝国就像身下的浴池一样，将永世延续…现在人们知道，没有不散的宴席，一切都有个尽头。

”拜占庭熬过了众多对手，哥特萨珊塞尔柱保加利亚…人们总是怀念美好的事物，如同精罗希望东罗马的火种再造河山，终究亡于内斗与外部危机；盼着大理石王如闪电般归来，终究还是“把紫袍当成了最美的裹尸布”，新月如潮向金角，巴塞勒斯自横刀，狄墙巍巍今犹在，君堡何时复紫袍。

圣索菲亚大教堂的金色穹顶变为宣礼塔蓝色清真寺后，同样位于东西方交流中心，一个新的包容而富有生机的绿色帝国丝毫不逊色于拜占庭。

然而，由于接纳信仰文化商品意识形态的不同，在生物学上差异不大的一个群体分化为两个相互敌对的希腊和土耳其，不免令人嗟叹。

以我来看，倒不如拍一下多讲讲穆二的一生，穆二人称穆十万，巴尔干大舞台多少被教宗封圣的将军大公斯坎德培匈雅提，还是被奉为民族英雄的斯特凡穿刺公，都是靠刷穆二战绩来的，穆二唯一值得称道还是用火枪打败了乌尊哈桑的神话，对穆二的论坛视频k＆g等讨论大多如此，认为军事指挥水平一般，似乎很少有穆二赢得比较出彩的战役。

但奇怪的是他在输输输的同时确实赢了，版图扩张不少，学会了哥的体量运营，剩下的就是f2a上去，如果十万并非虚指，穆二具有相当强大的动员能力，也有人说穆二的人气很高受到爱戴。

比起刀剑战场，他的外交内政有哪些细节手段，值得拍成《康熙王朝》让我来学一学。

本片值得称道的是，在西方叙事的1453之外，给出了奥斯曼视角的声音。

首先有些人还被蒙在鼓里，以为拜占庭帝国依然很强大,但其实当时的拜占庭帝国是非常腐败的王朝，他们只是军队强大而已，在一场战争中，他们的军队消耗过半，最终全军覆没战败,电影里站了几回合就失败也是这个原因,影片还是一部很好的片子。

奥斯曼一世的人设没有过大的问题,当时的土耳其人战斗力还是可以的。

公元1453年，熟悉《三体》的人都知道，这是个很牛逼的年份。

“魔法时代开始于公元1453年5月3日16时,那时高维碎块首次接触地球;结束于1453年5月28日21时,这时碎块完全离开地球;历时二十五天五小时。

”在刘慈欣的架空处理下，如果高维碎块晚一天离开地球，那么这场人类历史上最著名的围城战的结果就会完全不一样，君士坦丁堡就不会陷落，人类的一段重要历史就不会被改写。

对于军事迷来说，这场战争的的亮点实在太多了：100座塔楼和300座角楼以及三层防御系统构成了人类历史上最复杂精致的城墙、有关这场战争的12种说法、土耳其人从陆地上连夜运送80艘战舰的壮举、20万人围攻5000人的悬殊对比，以及战争最后那个戏剧性的结尾……一直没有找到有关这场战争的电影，直到最近我意外地发现了《征服1453》，一部土耳其人从他们自己的角度看待这场战争的电影。

很显然，这是一部让土耳其的五毛HIGH到死的爱国主义力作，那个下令屠城三天的穆罕默德二世成了爱民如子秋毫无犯的好皇帝，因为拜占庭付不起工资转投奥斯曼的炮匠乌尔班，被扯上了国仇家恨儿女情长，而土耳其人意外发现了基督徒们忘记关的后门才破城的细节，完全消失了。

拒绝投降力战至死的君士坦丁十一世在影片中被黑得一塌糊涂。

看到最后穆罕默德二世在索菲亚大教堂微笑着抱起一个基督徒的女儿的镜头，我实在是很费解：美化历史可以理解，但这样的美化是不是有点《这不是斯巴达》的黑色幽默了？

土耳其人民看到这样的影片不会脸红吗？

日本人如果拍南京大屠杀，松井石根在电影里告诉南京人民我们不拿老百姓一针一线你会怎么看？

一部拍了三年，号称土耳其史上最大制作的电影居然是这个样子，我只能说这是在侮辱这段历史。

各种攻城手段倒是都拍出来了：地道战，攻城车，分两截铸造的乌尔班大炮，甚至还有传说中的希腊火，但是雄伟复杂的城墙只是一带而过，有个短暂航拍的镜头，隐约可以看到内外两层城墙，还有壮观的战争场面拍得也还过得去，这些算是值回票价的地方了。

情感戏处理平平，唯一打动人的地方，是穆罕默德二世出征前，看到自己儿子，想起儿时遭到父亲冷遇的场面。

除了基本世界观都有问题之外，这部影片最大的问题就是贪大求全。

《奇袭60阵地》用2个小时的时间只讲了一个地道战，君士坦丁堡的这场围城战打了近两个月，海战希腊火攻城车乌尔班大炮地道战全都有，却找不到一根主线，最壮观最值得大书特书的君士坦丁堡的城墙一带而过，哈桑和乌尔班女儿的爱情线倒是又臭又长，最后那个插旗的慢镜头把哈桑塑造成英雄的意图很明显，但他够格吗？

我只能说，之所以哈桑都能当英雄，是因为实际上的英雄都在基督徒那边吧。

文章的最后，还是温习一下刘慈欣在《死神永生》里对这场战争无比精彩的描写吧：“君士坦丁十一世暂时收回思绪,推开面前的一堆城防图,裹紧紫袍,静静等待着。

”“他的时间感很准确,震动果然准时到来,仿佛来自地心深处,厚重而猛烈。

银烛台震得嗡嗡作响,一缕灰尘自顶而下,这灰尘可能已经在达夫纳宫的屋顶上静静地待了上千年。

它们落到烛苗里,激出一片火星。

这震动是一枚一千二百磅的花岗石质炮弹击中城墙时发出的,每次间隔三小时,这是奥斯曼帝国的乌尔班巨炮装填一次所需的时间。

巨弹击中的是世界上最坚固的城墙,由狄奥多西二世建于公元5世纪,之后不断扩展加固,它是拜占庭人在强敌面前的主要依靠。

但现在,巨弹每次都能把城墙击开一个大缺口,像被一个无形的巨人啃了一口。

皇帝能想象出那幕场景:空中的碎石块还没落下,士兵和市民就向缺口一拥而上,像漫天尘土中一群英勇的蚂蚁。

他们用各种东西填堵缺口,有从城内建筑上拆下的砖瓦木块,有装满沙土的亚麻布袋,还有昂贵的阿拉伯挂毯......他甚至能想象出浸透了夕阳金辉的漫天飞尘如何缓慢地飘向城内,像一块轻轻盖向君士坦丁堡的金色裹尸布。

”

從預告片看，是一部氣勢恢弘巨作，不知細節如何，希望早日能夠看到全貌。

此片引發爭議是預料之中的，土耳其人還是太短視了。

既然要做一個意在文化宣傳的大片，就該有鋪墊，漸漸引出主題。

依照我的淺見，以αλωσις της Βασιλευούσης為主題的片子，可拍成前後傳，或者上下部。

前傳以第四次十字軍時期的初次αλωσις 為主題，著重突出十字軍的殘忍暴虐，后傳才講述第二次（也是迄今的最末一次αλωσις）。

這樣做有甚麼好處呢？

第一，如果這樣做的話，對於前傳，希臘人就無法有反對的意見，而如果弗狼雞和臘蹄泥諸國發聲反對，那麼不必突厥人說甚麼，自有希臘人和整個東正教世界與之論戰。

第二，在前傳中刻意突出西方人的陰險刻毒，那麼在後傳中，相較之下，哪怕不對突厥加以特別的美化，後者自然顯得更加仁慈和人性化了。

第三，歷史題材的影片，大多是意在諷喻今日之事。

提第二次阿落細，希臘（乃至整個東正教世界）想到的基本都是沙日亞法下的不平等：丁稅、血貢、教堂改成清真寺、新殉道者；以及奧托曼末期的動亂及殺戮。

但所謂沒有最爛，只有更爛。

如果有以第四次十字軍為背景的前傳，那麼希臘人在比較之下也不得不承認，哪怕全是禽獸，也分三六九等的，豬羊、豺狼、梟獍都是禽獸，卻并不都一樣。

經歷了整個奧托曼時代的統治，希臘人基本還是希臘人，還是東正教徒；但在今日的Magna Graecia，希臘人則成了意大利人，天主教徒。

第一次阿落細以羅馬復國結束，第二次則持續至今，天意人心，由此可見。

（當然，土耳其人畢竟是夷狄，要他們用這樣委婉曲折的方式來表達，恐怕是超出他們能力的——就算他們能做到，希臘人以及其他歐洲國家之人也不過是夷狄，他們也是沒有能力去看懂的）。

土耳其红色主旋律爱国主义史诗战争大片，差不多就是中世纪土国版的建国大业吧。

特效和服装还是不错滴，只是这情节么……几百年过去了，土耳其人终于不用看着现在的世界地图捶胸顿足，好好缅怀了一把奥斯曼帝国昔日的荣耀。

天主教十字军，罗马教廷，东正教派系分支与穆斯林，相比好莱坞喜欢推崇个人英雄主义不同，这部电影带着很浓重的宗教主义色彩。

对于历史，胜利者总是喜欢站在自己的角度去演绎伟大与正义，解释其战争的合法性。

不去谈意识形态，虽然影片把攻陷君士坦丁堡后的屠城变成了圣光下的信仰自由与民族大融合，但有些段落连我这个“身经百战”，自觉还算看过些电影的人都有点趟不牢了！

尤其最后一幕，当默罕默德二世以征服者的姿态，高傲的安抚占领区人民时，突然发现，那手法跟38年鬼子进村后对相亲们说的那套竟然一模一样。

硬是把一场毫无正义可言的宗教战争给拍成了自由解放战争。

于是，东罗马帝国就这么在伊斯兰的山呼海啸声中被历史吞没……

近年来土耳其经济发展迅速，国力大增，民众的民族自信心迅速抬高，整部影片充满了不理智的民族主义情节，为了战争而战争，因为宗教的“指引”而不惜一切代价攻占君士坦丁堡。

影片不仅有原教旨主义的倾向，还有意歪曲历史。

其实在对待历史问题上，土耳其人和日本右翼分子一样。

比如他们始终不承认一战期间对亚美尼亚人的大屠杀事件。

回到影片，影片丑化了拜占庭帝国皇帝康斯坦丁，实际上皇帝英勇抗战、身先士卒、以身殉国的精神和君士坦丁堡民众一心抗敌、绝不投降的气概是值得尊重的。

其次，影片夸大了拜占庭帝国的实力而有意贬低奥斯曼帝国的实力，从而凸显奥斯曼军队不畏艰难、不惧牺牲的奋斗精神。

实际上，当时的拜占庭的领土与奥斯曼帝国根本不可同日而语了，拜占庭只剩下君士坦丁堡这座大城市和几个岛屿了，奥斯曼却已经成为了横跨欧亚非的大国并完全将君士坦丁堡包围，拜占庭皇帝根本得不到外援和接应，奥斯曼夺取君士坦丁堡指日可待。

第三，影片说穆罕默德二世进城后允许宗教信仰自由，善待民众，穆罕默德二世有没有说过这句话无从查证，但是实际上奥斯曼军队入城后对城市洗劫3天，无恶不作，而且著名的索菲亚大教堂很快被改成了清真寺。

第四，大炮工程师乌尔班不是因为拜占庭帝国的暴政而不愿为拜占庭铸炮，而是因为拜占庭付不起钱而奥斯曼有的是钱，所以乌尔班投入到穆罕默德二世的帐下，可见当时实力对比完全站在奥斯曼一边。

1453年征服君士坦丁堡就如同泰森打小孩，真不值得夸耀的。

总之，纯粹的民族主义之作外加宗教原教旨主义的倾向，还要篡改历史，我实在不敢恭维这部影片。

考虑到现在很少有拍中世纪宏大战争场面的电影，而且配乐效果不错，打两星吧。