阿育王

他对她说：你走时，连看都不看一眼，语气里，有一丝责怪，有一丝难过。

她再次离开时，他依旧盯着她离开的方向，目光冰冷，犀利，他等待着她回头，不舍得眨眼。

果然，这一次的她，离了那么远，隔着艳丽的孔雀羽毛，回首，深深凝望，然后离去。

远处的他望着她，看到她回首，然后，眼中的寒冰就化了。

他们的婚礼仪式上，他在她的眉心点上一颗吉祥痣，那样艳丽的红，衬出她绝美的容颜，在他们的目光中，我看到：幸福蔓延……依旧是婚礼仪式上，就在新人双手合十祈愿时，面前的烛火突然就灭了。

这，是不祥的预兆吧，就连神灵都不愿祝福他们的结合。

他看到这一切，却不动声色，悄悄地将烛台点亮，把这不祥的预示偷偷隐瞒，给她一个可能美好的未来。

他收到母亲病重的消息，必须回去。

她对他说：“告诉王子快点返回，公主会等的。

”回到王宫的他，心中满溢着爱意和幸福，他拥抱他的兄弟们，那些曾和他争夺王位的人，曾多次暗杀他的人。

而这一切的改变，仅仅因为她，因为他爱她，所以世间一切的名利都在他眼中失色，包括王位。

他被父亲派去平息叛乱，甚至没有反抗的余地。

她还在他们相遇的地方，在他们结婚的地方，守着他两天就会返回的承诺。

她站在山顶上，看着他离去的方向，一声声呼喊着他的名字。

他曾说“想我的时候就呼喊我的名字，我就会出现。

”他回来了，回来找她，虽然可能没有守着归期，但至少，他回来了。

然后，她却不见了。

他再次见到的，是他最初捡到的她的脚链，银色的，缀着几个小铃铛的她的脚链。

那个他们结婚的村庄已是一片废墟，废墟上她的侍从把这个信物交给他。

不远处，有焚烧过的躯体，像是她和她的弟弟他看到，他的新婚妻子，他曾想要带着很多人，很多马和大象来接回自己王宫的新婚妻子，他想给予最多鲜花与荣光的新婚妻子，而今就躺在他面前，静静的躺在他面前。

躺在他面前的，是一片人形的灰烬。

漫山遍野的碧绿中，他站在那个山顶上，她等他归来时站过的山顶。

展开双臂，下一个瞬间，便会飞翔。

飞去找她。

是他命不该绝吧，又或许是为了他们多年后的重逢。

有人来寻仇。

一个接一个的拳头打在他脸上，每一个恍惚的瞬间，他都看到她在冲着他笑。

密林深处长发如瀑的她，坐在马上婀娜妩媚的她，倚着树干痴望着他的她，生动的笑容分明就在不远处。

可是他却再也触碰不到……“我要死亡而非胜利”夜晚明亮的篝火前，他对他的侍从面无表情的说道。

只是，他不知道，彼时的她，并不是那片让他一心求死的灰烬。

她和弟弟被侍从困在山洞，心急如焚的想要去见他，却无计可施。

于是他们，就这样错过，就这样被生生的分离。

她偷跑出来，为了找他。

用他胡乱编造的假名字，假身份。

瓢泼大雨中，她的目光里，满满的焦急与期待。

远方的他，毫不惜命，一直战斗，战斗……直至遭重创，解脱般的倒下。

被侍从救走，昏迷的他口中唤着的，一直是她的名字。

另一个女子在自己新婚之日为救他失手杀了人，好像这是大大的忌讳，为此，这个女子可能再也没人愿娶了吧。

出于感激，他娶了这个名叫德维的女子。

又一场婚礼，隆重而华丽，他在另一个女子的眉心点上另一颗吉祥痣，脑中闪现的却是她的面容。

他的新妻子善解人意，知道自己无法取代那个她，并不怨恨。

他对德维说抱歉，她给他最多的宽容和理解。

他活在深深地自责中。

他无法原谅自己在她最需要的时候却不在她身边。

德 维：你这么爱她吗？

我知道只有一个人活在你心中，我取代不了她。

阿育王：原谅我，德维。

德 维：为什么？

你心中没这么多爱，可能是我的命……阿育王：不，不是爱只有痛。

爱的伤口让你不生不死。

若我还能看她一眼…德 维：考瓦基就在这，在你心中。

阿育王：她需要我时，我在哪呢？

我向她保证过…如果那时我去，她就不会有事的。

我去哪了？

她临死时我在哪？

在她呼吸时叫着帕王的名字时我在哪？

而此时， 她一刻不停的寻他。

她混杂在一群流民中吃着王妃德维施舍的食物，她远远地望着美丽善良的王妃笑，只是她不知道那个女子是他的妻子，亦不知此刻自己其实离他那么近。

他带着胜利，带着妻子回国，无比荣耀。

她等在他必经的路旁，奢望在阿育王的军队里找到他，找到她的帕王。

她的家臣却在这刻寻来，为着她和弟弟的安危，强行带走了年幼的王子。

她拒绝离开，直至找到他为止。

但是看着弟弟哭喊着不愿离开她的时候，终是舍不下弟弟，转身去追。

只是，只一个转身，便又是一次错过。

真的只是一瞬间，就在她转身的下一个瞬间，她的他，她的帕王，她的阿育王骑着马从她身后经过。

他挥着手向民众示意，目光扫过她刚刚倚过的石柱。

她的背影一点点变小，他们任由宿命的捉弄，向着相反的方向各自离去。

王位争夺的阴谋中，他的母亲被害，悲痛中，他下定决心：摧毁一切。

母亲的去世，让他愤怒，也让他更无所顾忌。

杀光了所有的兄弟，他如愿的登上了王位。

之后的之后，是无休止的杀戮，无休止的兼并战争。

人们叫他：邪恶的阿育王。

时空转换，他是孔雀王朝的王，而她也并未死去，却是他将要攻打的一个小部落的公主。

同样的时刻，他们俩在不同的地点进行相同的仪式，他们亲吻手中的宝剑，在战斗前祈祷着胜利。

他在舞剑，一心只想征服那个部落。

她也在舞剑，用他曾经手把手教给她的剑术，为了保护自己的子民，为了捍卫祖先留下的土地。

只是她不知道，她将要对抗的，竟是他。

是她守候等待了那么久那么久的他，是曾为她在眉心点过一颗朱砂痣誓要和她白头偕老的他。

他们的战争开始了。

战场上的厮杀的她终于回首，却有一个晴天霹雳重重袭来。

她看到同在马上厮杀的他，她的帕王，正奋力的不顾一切的屠戮着她的族人。

她呼喊着他的名字，奔向他。

他们两人曾经那样相爱过。

他们一同唱过歌，跳过舞，戏过水。

他们曾苦苦的寻找过彼此。

他曾差点为她殉情。

他为她笑过，为她哭过；她为他等过，为他盼过……他们本该像童话故事中的王子和公主，永远过着幸福快乐的日子，可残酷的现实却让他们在战场上兵戎相见。

两个相爱的人在这样的时间这样的地点，以这样的方式重逢，还有什么会比这更悲凉吗？

最后的最后，小王子问他曾讲过的王子和公主的故事的结局。

他抱着她将要死去的弟弟，告诉他，王子回来了，并且带着很多马和大象，他接走了公主，他们过得很幸福，很幸福。

寻找她的过程中，他第一次看到了战争过后的场面：血流成河，尸横遍野。

他赢了，赢了寡妇的眼泪，孤儿的啼哭，躯体的灰烬。

他知道自己赢了一切，也毁了一切。

他最终放弃了王位，去做一个旅行者。

了断爱，了断暴力的旅行者。

之后，邪恶的阿育王变成了笃信佛教的阿育王，佛教的火焰通过他的孩子从斯里兰卡到达埃及，到达马其顿。

并且，在他死后，他的精神延续了数千载。

我只是遗憾，王子和公主，终究还是各自生活了……

直入主题 这个电影真的很好看 好看的原因主要还是在于情节 情节非常紧凑让你根本无法挪开眼神一会会 印度电影的惯例歌舞也并不会给你拖时间的感觉 反而是将情节的推进融入进歌舞 确实厉害👍 另外一点是这部电影中的情节完全是按照你心中的（起码是按照我的）节奏进行的 王子离开家乡 寻找什么呢 只能是爱情 公主就出现了 还是以一种很梦幻的方式 王子的妈妈被害死 每个人都会气愤 会有报复心理 于是王子就凶手以及背后的黑手全部铲除 阿育王掌握着绝对的力量 这样的情节我还只在网络小说中看到过 但是看多了勾心斗角的宫廷剧 来一集这样的直截了当的胜利也是挺过瘾的

1、剧情较曲折，融合了宫廷片、战争片、歌舞片、传记片、历史片等元素，但本质上属于爱情片。

2、是我所看过的印度片中歌舞场面最少的一部，但片中仅有的两段歌舞却是我看过的最漂亮的印度歌舞片段，尤其是第一段公主在瀑布下丛林中独舞的片段，真是太漂亮了，服装、演员、光线、摄影、风光都让人赞叹不已。

歌曲的旋律也非常好听。

3、虽然说质量上乘，但仍然是一部优秀的商业片，离经典艺术片还是有明显差距的。

剧情虽然曲折但还是俗套了些，细节也经不起推敲，片子虽然唯美但有失真实，阿育王的心理由单纯善良向残暴嗜杀的转变过程没有细腻信服的表演出来，演员的表演还浮于表面。

4、打假：好多宣传都说本片是奥斯卡最佳外语片得主，事实上，本片连奥斯卡最佳外语片的提名都没有。

不管怎样，片子还是值得一看的。

在风行网上，搜印度电影的时候看到了《阿育王》，一看名字，心里就有说不出的滋味。

加之，最近看了泰戈尔散文选和季羡林先生看的有关印度之旅的散文。

要说更远些，对"阿育王"这三个的印象，当属初中的历史教材，他是孔雀王朝的伟大统治者。

说到这里，也就直说了让我心动的是"孔雀"二字，直到今日，我所走过的不多的日子终未见得孔雀，但对其一直满怀想象。

但不知怎的，这时"阿育王"三个字像输了魔咒一样，滚入我的脑海。

当然我看的只是电影，可能与历史真实相去甚远。

不可否认的是，我们一味的历史教材其实只是中国的古代史，近现代史，和所谓的世界史，也仅仅只是从殖民者时期开始的世界史。

而没有对一些重要的文化底蕴深厚的国家做过多的陈述。

这样编者的意图也很明显，是中国那句古话"经世致用"，连历史也不例外。

就像"识时务者为俊杰"一样，我们或者世界都在某种意义上获取实在的东西，经济让世界变得更现实。

电影中的阿育王气度不凡，骁勇善战，在一众王子中属佼佼者，也被阿玛斯认为是威胁他王位的人，暗中杀害多次未遂。

阿育王不得已在母亲的逼迫下离开了故土，化名帕万开始流浪。

并与因国事变动而流落卡瓦公主相恋，这是他一生在最美好的时刻，而他的命运也正是在此刻向另一个方向延伸。

美丽事物的背后暗藏的危机，就像宿神论者眼中无法逃脱的命运。

帕万回国探母，暂时与卡瓦分开，不料再次相见已是兵戎相戈。

帕万这一回归，彻底改变了自己，在镇压地方叛乱中因以为卡瓦尼和其弟弟利亚已被杀害的悲痛心情而在战争中受伤。

好在吉人自有天相，阿育王被救了，也因意外而取了一位佛教女子戴维为妻。

然而，当戴维育有身孕时，阿玛斯的毒刀欲伸向了戴维，这一次于阿玛斯反而是弄巧成拙。

阿育王母亲因护卫戴维而死，为了复仇，阿育王杀了阿玛斯及一众王子。

或许，用“自卫”更适合些，生在帝王家，不是为王就是落寇甚至丧命。

阿育王是一步步被逼上王位的，对于感情诚挚热烈的人来说，是不适合做统治者的。

阿育王因这几重打击而性情大变，弑杀为快。

这仿佛印证了那句话:残暴的统治者都有一个不愉快的幼年或者少年经历。

阿育王最后向利亚讲完了公主和王子的故事，利亚也安心离开了。

阿育王也因此放弃了一贯的统治方式，定佛教为国教，并对宗教信仰不加以约束。

嗜血罪恶的阿育王决心洗清自己的罪孽，本人也皈依佛法，甚至成为佛教护法。

阿育王的两次都是被逼的，同样是良知。

因爱而罪恶，也因爱而洗脱。

然而，后来去查资料，看到阿育王因治世而弘扬佛法，而反之又被佛教利用。

因而心里倒生出一丝郁郁寡欢之感。

2014.06.16

“如果你不和我说话的话，地狱之门将要被摧毁，我将要毁掉一切”这是阿育在母亲被杀害的时候一句独白。

片子里看他一生只爱两个女人，一个是他的初恋——他的母亲。

另外一个就是他在游历的时候遇到的勇士——卡瓦。

对功名利禄不追求的阿育，或者我更愿意叫他帕王。

在自己两条防线都崩溃的时候，大概真的没有了生存的欲望，恶魔由然而生，杀兄称王。

称霸战争杀缪使他变得“麻木不仁”，不分是非。

不由得想起了秦始王。

大概在那个时代他也生不由己，连母亲这唯一的依靠都没有了，觉得生死似乎也不那么重要了吧。

一旦一个人到达了奔溃绝望的边缘，愤怒会使人毁掉一切。

片子中的帕王是由于意外发现卡瓦未死的真相从而去寻找卡瓦过程中看到自己造成的生灵涂炭，从而再见卡瓦才彻底认识到自己的错误。

由于自己知识不足，特意又搜索了一下关于现实历史故事的阿育王。

历史故事记述是啊育终于看到自己最终赢得的“只有寡妇的眼泪，孤儿的哭声以及无数的尸体”，与佛教大家长谈多次终于归于佛门，从此将佛教宣扬海内外，宗教影响也是颇为巨大的。

阿育王生活的年代和我国春秋战国时期相当，是一位历经磨难成为帝王，用战争和杀戮统一印度，后又幡然醒悟皈依佛教弘扬佛法的传奇帝王。

释迦牟尼创立了佛教，但创立之初只是一个地方性宗教，到了大约160年后，在阿育王的弘扬下得到了发扬和传播，并逐步传到了中国。

可以说一个真理，或者科技的成果发现是重要的，但更重要的在于真理或者成果的传播，让更多的人受益才是发现真理的最终目标。

阿育王由王子成为国王，成为佛教徒的历史可以看到，痛苦是人类进行思索的重要外因，只有在痛苦的状态下人类才可能执着的思考并寻求解脱的道路。

从阿育王与阿瓦的爱情离散，到兄弟反目屠杀，到消灭邻国的杀戮，他经历了多种痛苦的折磨和激发，使他认识到屠杀给人带来的痛苦。

或许只有经历过同样痛苦的人才能理解别人同样的痛苦。

为此，阿育王对弘扬慈悲，善恶轮回的佛教产生了共鸣，并大力弘扬，短短时间在印度修建8400佛寺，并向外传播。

帝王的力量是强大的，对于宗教的传播一样也是强大的，比佛教自身传播的强度大得多，使佛教在其传播史上有了质的飞跃。

阿育王曾经也想寻求内心的平静与喜悦，但外部的各种事件给他沉重的打击，真是树欲静而风不止。

他逃离皇宫与阿瓦奇遇相爱，本想享受甜蜜的爱情，但阿瓦被杀的消息使他痛苦不堪；在率兵取胜的情况下，却频频遭暗算，终于按捺不住，杀到王宫和自己的哥哥刀兵相见，本想慈悲为怀，哥哥却以他的慈悲为突破口，欲下毒手，被及时赶到的属下救出。

这使得阿育王更加痛苦，我与人为善，却为刀俎，于是打开杀戒，征伐邻国。

数十万人成为战争的牺牲品。

在最后征伐凌国时最后见到了自己的情人阿瓦——被征伐国家的公主，阿育王更加陷入了痛苦。

战争的胜利并没有让他得到喜悦，而是看到了更大的痛苦，怎样解脱呢？

——佛教给了他答案，他和佛教产生了共鸣，用佛教来教化人们，减少杀戮，减少人类的痛苦，无欲无求，四大皆空，则是没有痛苦的理想世界，是内心平静的世界。

孔雀王朝的阿育王为躲避兄弟间的残杀而外出旅行，在途中与美丽的卡列加公主卡瓦基邂逅，结为夫妻，一切都象童话般美妙。

然而两人后来不幸失散，阿育王误以为卡瓦基已死，悲痛欲绝，再加上母亲被长兄苏西码指使的杀手所杀，于是性情大变，从此嗜血成性，征战南北，杀戮无数。

卡瓦基则回到了卡列加，协助年幼的弟弟阿亚治理国家。

阿育王终于向卡列加宣战，卡瓦基则带领卡列加的百姓，包括妇孺，浴血奋战。

战争结束后，阿育王虽然获得了胜利，然而当他看见遍地的尸首，爱人卡瓦基愤怒的目光，以及在他怀里死去的阿亚，阿育王终于意识到了自己的残暴和血腥，以及给他人带来的痛苦，于是放下屠刀，立地成佛，开始了自己了断爱和没有暴力的旅行，成为了一位真正伟大的王。

印度电影中最具特色也是最不可缺的元素就是印度歌舞了，《阿育王》这部影片更是将这个元素发挥到了极至，里面的数段歌舞都十分精彩，音乐奔放，歌声媚惑，舞蹈热情，恰如其分地渲染了整个剧情。

而间或出现的三位士兵之间的调侃也多少给影片带来了一份诙谐，最激动人心的则是卡列加大战，虽然近年来有许多号称史诗般的电影，如《暹罗皇后》、《阿瑟王》等，都有气势恢弘的战争场面，但是卡列加大战却更让人感动，当无数的卡列加百姓主动拿起锄头、斧头等平时的工作用具，与阿育王的士兵们决战，誓死捍卫自己的家园，那份面临灾难毫不畏惧、不屈服于强暴的精神，让人震撼不已。

这部电影改变了我原先对印度的一些偏见，同时也勾起了我想去印度走走的念头。

什么是文明？

——观阿育王有感引言——观兴亡成败，学四圣谛，必看阿育王。

我没想到我能够在周末收获这么好的一部片子，豆瓣上的评论都让我不甚满意。

所以我决定自己写。

作为一部讲述英雄传奇的史诗般的大片，这部片子非常例外，把重心花在了写情上。

影片让我看到了阿育王是一个至情至性的人。

故事的重心也花在了阿育王和两个女主角的情感纠葛和他对母亲的感情上来。

其中的那个小王子确实是神来之笔。

看似无关紧要，其实是后来非常重要的伏笔。

这让我看到了一个真实生活着的人，而不是一个英雄。

他也有喜怒哀乐。

他不过是比兄长们更有才能而已。

为何有才能就要经历这些波折？

他不晓得。

连他的父亲也不过是利用他去四方平定叛乱而已。

生在这个家中，他只能选择顺服。

母亲的宽容忍让时时温暖着他的心。

然而他毕竟是个血气方刚的年轻人，那种霸气，时不时的就会外露出来。

于是，他开始了他的旅行，那是一个怎样的旅行呢！

邂逅相遇，适我愿兮。

从此忘记了自己的身份，只是一个追寻爱的人。

要知道这段时间才是人生最美好的时光。

看完这段我都想去学武术和舞蹈了。

可以那么美，可以保护心爱的人。

这是一段可以忘怀所以的时光，让人甚至忘了这是史诗片。

但正因为在历史的背景下，才更让人充满憧憬。

看到中段的时候我一直在想，如果他们知道他就是阿育王子，会是如何？

在我还在期待一个浪漫温馨的结局的时候，一个变故发生了。

我晓得这背后必然有伏笔，却没有想到会是如此的悲。

和许多爱情故事一样，导演成功调动了观众的胃口，想见而不能见，明明近在咫尺，却又悄然错过，这是多么令人心碎啊！

最后由此酿成阿育王一生的最大悲剧。

他一步步走向残忍、独裁。

看到这里仍然不佩服导演。

怀孕是个小插曲。

其中那个和尚的形象，非常深刻，尽管他说的话不多，但是从中似乎看到了心灵皈依的希望。

是的，阿育变了，他变成了阿育王。

那些可以彪炳史册的功绩，但是有谁知其然呢？

成吉思汗曾经说过，他最大的快乐是看着别人被他打败，然后掳掠别人的财物，占有别人的妻儿。

但是，这恰恰说明了他很孤独，孤独得只能用这种野蛮的方式为乐。

还有拿破仑，他曾经威名赫赫，却对自己心爱的人说：我这一辈子从来没有一天真正快乐过。

同样，战无不胜的阿育王并不快乐，他已经死了，是一个行尸走肉，支撑他活下去的，恐怕只有仇恨。

我想，阿育王吸引我的到底是什么？

论战争场面，亚历山大大帝更胜一筹。

但是，印度特色的音乐和舞蹈吸引了我。

甚至在阿育王与追杀小王子的刺客对战的时候，还有这种音乐。

音乐和电影很好的融为一体。

两个女主角又貌若天仙，男子又有侠客一般的武艺，这种故事情节，肯定很多人爱看。

不过本篇的好处，更在于历史与情感的交融。

如果仅是儿女私情，有可能变成还珠格格那种模式，美好但是肥皂。

但是影片通过一次次的情节错过，最后类似蝴蝶效应一样，堆叠成了一场不可收拾的杀戮，而且还是两个男女主角各在一方，这明显增强了影片的张力。

最后又在小王子的死去中戛然而止，并未讲王子和公主未来是否过上了幸福的生活。

则影片不仅仅是在写某个人的儿女私情，哪怕他是阿育王，而是上升到了对历史的反思，对人生的感悟的高度。

什么是文明?什么是野蛮？

这是我看完这部片子之后最大的思考。

所谓文明，应该是让人更加和谐幸福的生活的方式。

野蛮，则是让人生不如死的生存状态。

这是我的定义。

春秋无义战。

是的，春秋时期已经开始兄弟诸侯国之间互相残杀。

但是，那个时候打仗还是很讲礼节的，打倒主帅的车就可以了，鸣金也不可追击。

不像后代，为了打胜仗，可以无所不用其极。

于是，我们称春秋的打法比较“文明”。

这样，什么是文明，什么是野蛮，不是很显然吗？

文明建立在秩序的基础上，而秩序体现了人类的自制。

不是不能为，而是不忍为之。

故而自己约束自己，创立秩序。

这才是真正的文明者。

可惜后来人轻信了一句“成王败寇”，文明遂走入误区。

因此，我不认为文明是一直向前的，我相信那些心灵平静的人那里，他们那里，有真正的平安，也就是真正的文明。

阿育王最后回来了。

可惜他不能推己及人。

如果不是他心爱的卡瓦公主触动了他的心弦，他是否会成为像成吉思汗那样的独夫？

不可否认，那些会打仗的人都很有才能，可以说雄才大略。

但是和一个文明人的素质相比，还有很大差距。

阿育王，最大的不足就是不能联想到，他杀死的人当中，有多少人有着心中深深爱着的卡瓦？

他杀了别人的伴侣，杀死了别人心爱的人，难道命运还要再垂青于他吗？

一个人的不幸，只因为他是领袖，而放大到了上万人之上。

类似二战中的希特勒，据说学画画的时候被一个犹太人羞辱，因此后来一定要杀死犹太人。

这一杀，就是上百万的人。

难道人类不能想到更文明的解决办法？

阿育王这部片子里，战争场面一直没有特意渲染。

只有最后一战有史诗大片的感觉。

但正是在后来阿育王在战后的战场上寻找他的爱人的时候，我们才触到了佛教的要义。

我一直在想，佛教到底是诞生在什么样的时代里？

它要解决人生的哪些问题？

在这样生生死死中，到底人生有什么意义？

佛教徒在当时还是可以结婚的，比我们后来传入中国后要合理很多。

中国也主要是因为梁武帝，才改变了佛教的很多传统。

其实佛教最初宣扬的是一种生活方式。

那种厌倦了杀戮，主张众生平等，顺其自然而生活，去爱身边的人的一种哲学。

这种哲学包含了深刻的自律，也就是我们通常所说的戒律。

佛法为何讲因果？

世人多杀生，遂有刀兵劫。

通过因果劝人止戈为武。

伟大的乔达摩.悉达多啊！

他也曾经是个王子，他一定亲眼目睹那个年代无数的战争，无休止的杀戮，寡妇的眼泪，孤儿的哭声，人生的短暂，种姓制度的残酷，因此决心创立佛教，度化众生。

所以，当我看到阿育王在一群尸体中努力寻找他的爱人的时候，我不禁为之动容。

本来都是一样可怜的人类，何必自相残杀？

他要给一个人一碗水喝，那个人知道他是阿育王，恨他，宁可死去。

这时，他们相见了。

终于相见了，却是这个结局……而今天的我们，又活着怎样的世界呢？

虽没有杀戮，却充满争竞。

如同阿育王和他的兄弟争夺王位一样。

每当想到那个可爱的小王子，就会明白这些争夺是毫无意义的。

小王子说：阿育王夺走了他的土地，说这话的时候，他还是称呼阿育王为他敬爱的帕瓦，他不知道帕瓦就是阿育王。

是啊，不知道多好啊！

或者知道了，能够放得下这些利益？

那么普天之下，莫非兄弟了。

影片其实很深刻，要深深的融入才能体会。

舞蹈和歌曲都很棒。

有人以为拖沓，但是构成了特别的文化风景线，充满了异域的风情，只要耐心，是可以看得懂那些歌舞的象征意义的。

基本就是追寻，然后失落。

最后领悟四大皆空。

因此我觉得看来这部影片，我更了解佛教了。

也更了解了兴亡成败背后一点意义都没有。

如果让阿育王去选择，他是否宁愿还是那个云游四海，找到真爱的浪人？

我想我会选择是的。

说实话，好多人不喜欢印度电影里面的歌舞，其实那是一种文化，我个人觉得印度电影里面穿插的歌舞特别好，是电影里面表达感情的一种方式，而且那些歌词大多都是诗，很有韵味，阿育王是我看的第一部印度电影，从此一发不可收拾，看到公主死，母亲死，阿亚死的这三个情节，真的是流泪了。

之后沙鲁克汗的电影基本上看完了，看多了印度电影的跌岩起伏，再看国产片，唯一的感觉就是毫无波澜，当然国产片也有精彩的，以上纯属个人观点，不喜勿喷。

《阿育王》应该是印度电影发展史上的一部奠基之作，它代表了印度电影的时代水平，具有史诗性的品格，影片把印度元素集中的展现出来，重要的是，电影对战争与人性的思考也进入深度层次，没有停留在爱情与战争表面的交织。

历史真实与艺术审美的交融《阿育王》显然是根据历史改编的一部电影，阿育王在印度历史上实有其人，他是印度历史上最为著名的君王之一。

“阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上一位非常伟大的君王。

他是一位佛教徒，后来还成为了佛教的护法。

阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。

他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度，在约前261年征服羯陵伽国有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。

继而，除迈索尔地区外，统一印度全境。

据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣。

其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。

使佛教成为国教，也没有迫害其它教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。

由于阿育王强调宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。

”历史上的阿育王有没有影片中阿育王那么年轻帅气，有没有这么一场刻骨铭心的爱情，我们不得而知，似乎也没有多么重要。

电影是一门艺术，艺术是对现实的审美化，看电影不必要去过分的较真，只要能给人提供审美的享受，我觉得就是一部好电影。

影片中，阿育王由一个活泼的少年成长为帝王，继而皈依佛门的过程给人无限的思考。

手足相残的王位争夺只要是封建的世袭制的王朝国家，不论其帝国实力如何强大，不论其对外扩张有多迅猛，其帝国或王朝内部斗争往往会异常激烈与残酷。

兄弟之间的王位之争，王妃之间的宠幸之争，大臣之间的权力之争，不同派系之间的明争暗斗，各种斗争往往交织在一起，使得王朝内部总是不会安静。

历史也往往证明，一个王朝的覆灭大多是由其内部开始。

阿育王的王朝也不列外，他生为王子，命中注定了他必须经历王子成长必须经历的残酷、杀戮、仇恨、战争、血腥……他在影片的一出场，给我们的感觉是阳光少年，他并不迷恋于权利，倒是他的兄长时时担心他抢夺王位，几次意欲杀之而不得。

影片也在对比中凸显了各自的人性，阿育王天真、乐观的性格也流露出来。

他母亲在王朝中生活多年，深谙王朝内部斗争的她，知道自己孩子的处境有多么危险，于是她强迫阿育王离开。

阿育王一开始很倔强，他不怕危险，不想被人认为是懦夫，但他经不住母亲的沉默，为了母亲，他还是出走了，他身上的普通人的人性特点也彰显出来，他此刻就是一个听话的孩子。

当他再次回来的时候，他改变了很多，爱情的迷失、兄长的迫害，使他燃起了仇恨的火焰，他的性格一步步朝着帝王迈进，他唯有在不断的征战与杀戮中获得自我认同。

爱情的迷失是他一生的一大转折，本来对王位无欲无求的他把自己的全部倾注到爱情之上，然而父王突然给他的一次征战任务延误了他回到爱人身边的时间，当他回去的时候，爱人已不知去向，他以为她以死去，他生活的全部意义在此刻似乎都已化为泡影，他徒具一副肉体，没有了一丝的精神，整日迷茫，惶惶不可终日。

而他的兄弟还是不肯放过他，甚至变本加厉的要置他于死地，于是他的精神在仇恨中复活，他的心中只有仇恨，爱早已经覆灭。

仇恨使他失去理智，他在杀死自己的兄长后登上王位，手中的权力使他的仇恨无限膨胀，他已经变成了恶魔，无限制的扩张自己的帝国版图，身边所有人都不能阻止，不论是自己的妻子还是救过自己性命的朋友。

王子身份与平民爱情的冲突当阿育王以一个平民的身份旅行时，他是何等的幸福与快乐，拥有爱情、友谊、快乐，一切是那么的和谐，平凡人的幸福是最真的，没有一丝的虚假与功利的掺杂。

然而，当他以王子的身份征战时，他除了在战场上通过杀人获得一时的快感外，其他时间是孤独寂寞的，没有了朋友，只有唯命是从的士兵；没有爱人在身边的切切私语，只有自己一人默默的思念。

平民的幸福生活与王子身份的矛盾冲突使得阿育王注定要经受撕裂的痛苦，要得到爱情就必须舍弃王子的身份，而要保持王子的身份就必须舍弃平民式的爱情，两者取其一，阿育王似乎要面对选择的苦恼。

然而，影片没有让阿育王自己作出选择，而是给阿育王注定了他接下来的道路：保持王子的身份，暂时舍弃掉爱情。

阿育王不是主动舍弃，他是被迫的，此刻的他是被命运戏弄的，他没有机会来把握自己的命运走向，他只能顺从，他无力在王子身份和爱情之间作出自己的主动选择，这是他的命运的不可抗拒行性，而这命运的不可抗拒性恰恰源于他的王子身份与平民爱情的冲突。

虽然是以帝王为主人公的影片，但是却给普通人以指导意义，那就是不要过分的追求财富与权利。

这一点通过阿育王的王子身份与他和卡瓦基的平民式的爱情的冲突表现出来，画外音完全可以理解为即使你有了阿育王似的地位与财富，你也不一定能获得幸福，你甚至连一场平民式的恋爱都不会得到。

看完影片，回答这个问题，每个人扪心自问一下：你是选择帝王式的虚假华贵还是平民式的真实幸福？