冰海战记

还记得我第一次听到冰海战记这个名字的时候是在Aimer出的新歌Torches的介绍中，第一眼看到那四个冷冰冰的字时，我是毫无兴趣的，再加上当时这部番剧并没有特别显眼，甚至是处于一种无人问津的境地，于是就不了了之。

直到有一天，在一个up主发的2019番剧推荐中，我看到了这部番，可以说up主分析的十分到位，描述的也很精彩，于是乎我便一时兴起点开了第一集，谁知道从此一发不可收拾，陷入文兰的世界无法自拔。

第一集就让我回味了很久，也产生了很多疑问，为什么托尔兹宁愿用八只羊去换那个已经奄奄一息的奴隶，以及为什么最后一幕会那么震撼，以至于我不经意间泪目。

这部番用了四集的时间描述了一位威武、正直、伟大的父亲，从他的一些简单的经历中可以发现他是个冷血残酷的维京战鬼，直到遇上了赫尔加，生了孩子，这从此改变了他的人生，他开始厌恶战争，向往他心中的文兰。

然后我明白了，那八只羊换来的不是一个半死不残的人，而是他心中的执着，是他决定扔掉武器的决心，是他赌上性命开始风餐露宿生活的初心，为了实现他心中的理想乡，做出的改变，所以在他人看来这交易血亏，但在他看来，至少守住了他心中努力想要保护的那一小片净土。

第一集最后一幕，托儿芬的一句话戳中了我的要害，我以为儿子心中的骄傲随风而去后会变得愤怒，无措，然而他却悲天悯人，那一句“那想从这里逃离的人又能去哪呢”瞬间让我泪目，是啊，那又能去哪呢，只能在死亡的边缘绝望吧。

第四集则是个转折点，后面的剧情开始围绕托儿芬的心路历程，谁知道，父亲留给儿子的并不是他心中的那片净土，而是让他重新经历残酷生活的绝望，说是讲托儿芬的，其实我觉得托儿芬只是个任人宰割的棋子，除了仇恨他一无所有，对他我只是觉得可怜，没有其它的情感，从小就从父亲身上学到了忍让他人，父亲死后又被愤怒所奴役，注意力总是在别人身上，让我觉得他是在为别人而活却不曾想过自己，于是第六集的最后一幕又让我泪目，在战乱纷飞的年代，人们是恐慌的畏惧的愤怒的，而只有少数人能领悟到深的层次，错的是这场战争，而不是征战沙场的士兵，更不会是总角之年的孩子，老妇人流下的眼泪我觉得是不甘的，是怜悯的，是爱的泪水。

天啊，这世上怎会有如此不公平的事情，让一个孩子承受他这个年纪绝对无法承受的苦难与折磨，这个孩子都经历了什么才能如此柔韧有余，才会有那种眼神，真是不公平，上天啊，求求你看看这个孩子吧。

在老妇人流下眼泪的同时，我也潸然泪下。

之后发生的事自不必说，tool芬的称号不是浪得虚名，战争带来的家破人亡也随处可见。

前十二集紧凑而又细致的剧情令人身临其境，打斗场面与配乐也是十分优秀。

托儿芬与阿谢拉特的决斗让我觉得托儿芬更是可怜，如果有一天他战胜了老谢，那么他会变成什么样呢，我不想去想也不敢去想。

如op里的歌词，“我付出了代价，出卖了灵魂，那么告诉我，当我放弃了所有的一切，我还剩下什么”，托儿芬变成这个样子不是老谢的错，不是骰子头的错，而是这个弱肉强食的世界，这个趋炎附势的世界的错。

相比之下，老谢活的就很自由，但仍然被束缚。

后十二集则主要是围绕阿谢拉特所展开，战争的残酷，人心的惶恐被放大。

不由的想到战争是为了什么，为了金钱，为了权势，还是为了和平，每个人心中都有不同的答案，王子的转变相当华丽，不失去些什么就不会有改变，而他的目的是建立一个美好和谐的人间净土，这也是老谢追随他的原因，那么，老谢为什么不能称王呢，我觉得是他认为自己缺少了王所具备的绝对的自信，是他不想对这个世界再次失望。

如ed中的歌词，“你要让我离开，你要让我沉沦，不，我不愿如此，而我知道无人会伸出援手”。

每个人心中都有属于自己的理想乡，有的人畏畏缩缩，始终蜷缩在他人的权势与支配下。

有的人坚信世界会变好却依然无所行动，想着依靠他人的力量改变这个世界。

而极少数人会选择毫不犹疑的追寻着他心中的那份美好，并努力着手去做。

事实证明，真理掌握在少数人的手中，改变世界也是如此。

那么，你的理想乡是哪里呢？

1，男主，父亲死在眼前，选择跟着弑父仇人一路成长，聒噪中二。

第一季结局选择释怀，甚至不舍弑父仇人逝去，把弑父仇人当成了第二父亲，恕我无法理解这种病态的心理。

咱老祖宗管这行为，叫，认贼作父！

2，男主的弑父仇人，也是狠人，十多岁就亲手搞定自己的父亲，自己成为了自己的弑父仇人，并从弑父中获得成长和升华，一个字，绝。

3，男主弑父仇人跟的主子，王子哥，每天想着怎么干掉自己的父亲，最后由弑父哥搞定，至此，弑父哥一人宰三爹，我看到这都情不自禁的鼓起了掌。

合着这哥们儿宰爹宰上瘾了还是咋滴？

最终，这三人的爹都被弑父哥一人给宰了后，三人都获得了人生的进步。

刨除掉打戏部分后，基本讲的就是这么个如何宰爹的故事。

改名吧：宰爹战记。

不推荐，一星。

丹麦国王的水平，连昆山龙哥都比不过拜托，前面还在让王子停在十步之外，现在就敢和对头贴身说悄悄话了，还是胁迫一个手上有武器的人，昆山龙哥好歹还是拿刀砍手无寸铁的人的呢。

你可是花了一整季来塑造这是个难以对抗的强大的，统领丹麦拿下英格兰的雄主，结果被阿谢拉德一刀秒了。

一屋子的首领也是一群虫豸，一个弓箭手都没有吗，还能熙熙攘攘往外冲？

这可是刚刚才论功行赏完，就要撂挑子了？

战斗民族的首领都这德行？

兵熊熊一个，将熊熊一窝，全靠索克尔和他的五百人拿下整个英格兰吗？

我知道你是要让王子出这个风头，但整个画面表现力实在太差，要是首领集体拔剑，跃跃欲试，王子当机立断，清理门户，阿谢拉德佯装不敌，撞剑而死还有点看头，一个五十岁老头在主帐里开无双，砍翻十几二十个人，是不是有点搞笑，你当是张艺谋的《英雄》啊。

。

机缘巧合搜错一首歌《paradox》，因为评论发现了这部剧，结果发现aimer和milet竟然都唱了OST。

主题也是非常喜欢的复仇，冒险，成长。

于是，除了看剧还能怎么办呢。

结果发现是一个大宝藏，看完最后一集心里特别难过。

最喜欢的角色其实是克努特。

非常喜欢最后5集她（(͡° ͜ʖ ͡°)）成长后说的那句话“神呐，我不再祈求您的救赎，让我们在这大地再造乐园吧”。

雏鸟总要因为被迫离窝而长大的，所能做的也只能是直面现实，比如“父亲只是把你当次果，父亲不爱你”等种种。

很期待第二部乃至以后他的成长。

历史上他也是英格兰和丹麦之王啊。

阿谢拉特是这部剧当之无愧的主角。

的确克努特、托尔兹有阿谢拉特所追寻的理想，大爱。

可是建造美好家园靠的也是阿谢拉特的才智。

真的太喜欢最后两集他的过去、理想和不理智的种种刻画。

一个角色因自己不容侵犯的底线而彰显其精神，威尔士是他的故乡，罗马是他的精神。

而克努特也因为他的牺牲而完成了精神意义真正的shi父。

而最后那句“托尔芬，我死了你该怎么办”。

精神传代最美好的样子就是，我能让你成长更快，而你也终将踏着前人的肩膀走得更远。

托尔芬是整部漫画系列的主角。

这部漫画听说会很长很长，第一季是前传。

其实第一季全季都在强调托尔兹那句“真正的战士，不需要剑”。

名家之言是目标，也是禁锢，其实还是需要自身的成长。

托尔芬有三个父亲“托尔兹，阿谢拉特和雷夫”，托尔兹还有阿谢拉特已经成为托尔芬的桎梏了。

阿谢拉特倒数第二集说得故事其实就是在教克努特和托尔芬，破除前人目标，形成自己目标的故事。

阿谢拉特杀了自己的fuqin，追寻自己阿鲁德里乌斯。

对于克努特就是与自己父亲为敌，不再逃避，不靠神而是靠自己建立美好的家园。

对于托尔芬则是“你…打算怎么活下去啊，今后…我死了以后，你要怎么生活啊，托尔芬，你根本没想过吧，你也该向前走了呀，别老是被绊在……这种无聊透顶的狗屁地方，向着那遥远的前方，超越托尔兹到达的世界，由你这个托尔兹之子，继续向前，这才是你真正的战斗，成为真正的战士吧托尔兹之子。

”真是一部好剧，每一集都很喜欢，文戏三个主角的互相映照都特别好看。

期待第二季的发展。

以及喜欢托鲁克尔，好可爱哈哈哈。

托尔芬·卡色芬尼雕像 有关我们的主角，《萨迦选集》中的《文兰萨迦》和翻译石女士的注释告诉我们，古德利德和托尔芬结婚前嫁过两个丈夫，和托尔芬结婚后，生下两个儿子，托尔芬也英年早逝，古德利德晚年去过罗马拜谒教宗，他们的后代中出了几个主教。

漫画中古德利德在跟西格尔德結婚前，就有个前夫，不過在新婚之夜时前夫就死了。

然后他又在和西格尔德結婚當晚逃婚。

所以目前都按照附注走。

另外，文字还告诉我们托尔芬的老妈因为嫌弃古德利德出身不高，曾经和儿子分居。

而关于他去往文兰的探险经历： “这次的探险由托尔芬·克尔塞夫尼领队，他是索瓦尔德的遗孀谷德里德再婚的丈夫。

一直以来人们人们探险的目的都是寻找更优质的草场，但托尔芬却把重点放在酿酒上，所以他要雇佣大量的人力去采摘浆果。

” P150，《维京传奇——来自海上的战狼》，中信出版集团 “在这个刺骨的冬天，唯一让人感到欣慰的，或者说至少让托尔芬感到欣慰的是，他的妻子谷德里德为他生下了第一个孩子，是一个男婴，谷德里德给他起名为“斯诺里”，他是第一个出生在美洲的欧洲人。

” P151，《维京传奇——来自海上的战狼》 “殖民地保住了。

但斯克瑞林人肯定还会来袭击的，这是迟早的事。

为了躲避袭击，托尔芬准备再次迁移，但那年的冬天又异常寒冷，殖民者不得不放弃迁移的计划。

连托尔芬也已精疲力竭，不想再在这里待下去了。

因此等天气好转，可以出海之后，他们便离开了。

”P152，《维京传奇——来自海上的战狼》 若漫画的最终发展一如历史，那么托尔芬的命运不免让人唏嘘，但是即便如此，他的命运仍然要比同时代的很多大半生都在战场上厮杀的维京战士来的更好。

至少，他曾亲自踏上文兰——维京人的理想乡，短暂的享受了和平。

而仍在欧洲肆虐的维京人，是否又能想到，眼下的荣耀就是维京人在历史上最后的光辉岁月呢？

正如故事中阿谢拉特所说，“多讽刺啊，托尔芬。

这是黄昏时代的黎明啊。

”公元1000 年前后并不是维京人的鼎盛时期，而是走向衰落的开始。

这段历史中，有的维京人至始至终保持着血腥信仰奋战至死，有的维京人和英格兰、拜占庭、俄罗斯等地的人民融合，有的维京人信了基督教，有的维京人去当佣兵，有的维京人越走越远，直到消失在历史的长河中。

从这来看，探险文兰似乎是一件之于维京人无关痛痒的事，托尔芬的努力最终还是失败了。

但每当想到这，我的脑海就会浮现海明威《乞力马扎罗的雪》开头的情景： “乞力马扎罗是一座冰雪覆盖的山峰，海拔19, 710英尺，据说，是非洲最高峰。

它的西峰在马赛语里被叫作“恩伽耶—恩伽伊”，神之居所。

西峰顶附近有一具风干冰冻的花豹尸首。

没人知道，花豹跑到这么高的地方来做什么。

” 冻死于途中的花豹是幸福的，他是在攀登理想，接近彼岸中死去的，尽管饥饿、冰冷以及近到鼻尖的死亡的气味都带来给他以无比的痛苦与恐慌，但是他应该是不后悔的。

唯一后悔的便是没能离那最高处再近一点。

那么，托尔芬也应该是不后悔的，他四处漂泊，经历战火，放下了仇恨，经历了奴隶生涯，为了开拓文兰花费数年的努力......谁又能说，他短暂的一生是没有价值的呢？

对于《冰海战记》这部番，最初我完全是冲着漫画作者来的，幸村诚的上部作品《星空清理者》是我看过最棒的，影响我最深的作品之一！

里面每一个人物塑造的都复杂饱满，对待事物有着自己的信念和不妥协的理由，所揭示的主题也足够深刻…而这部番一开始我是不大喜欢的，主要是因为托尔兹这个人物过于完美，不似人更像是神。

作为尤姆战鬼，本剧中的战力天花板，因一场战役厌烦了斗争，偷偷领着老婆孩子过上了隐居生活，最后为了守护自己的孩子主动放弃了自己的生命～这种情节过于俗套化！

而后面的一些剧情发展也依旧俗套，托尔兹死后他儿子托尔芬为了复仇不断成长，不断变强！

这个成长曲线我觉得也极不正常，第七集托尔芬飞身上城杀兵团长那幕真的太扯了～而吸引我的是阿谢拉特这个角色～是这个角色矛盾及复杂的理念以及悲剧的结尾使得这部剧一跃成神！

小时候看武打片总喜欢问爷爷哪个是好人哪个是坏人，而那个时代的武打片也顺应了我的需求：正邪分明，卑鄙小人和大侠永远是一眼便知～而随着成长我越来越讨厌这种正邪分明的作品，这个世上哪有什么好人坏人。

朱元璋是好人么？

希特勒是坏人么？

好和坏永远都是有特定角度的！

阿谢拉特残忍，利己，领着手下屠了一个又一个村庄！

也是阴谋家，他没有托尔兹父子那种所谓战士的荣耀，他为达目的不择手段！

如果说这种人也算得上好人的话那这个世界上可能就没有坏人了！

可不管是残忍利己的维京海盗还是卑鄙的阴谋家这些都是阿谢拉特展现出的一面，他还有不为人知也不愿被人所知的一面：一名守护者！

阿谢拉特早已看透这个黑暗的世界：英格兰原住民凯尔特人被罗马人征服了，罗马人又被盎克鲁人给灭了，现在维京人又来砍盎克鲁人…这个世上如果存在什么美好的话，那也是在弱肉强食的基础上建立的！

他天生便这般残忍吗？

不是的，如阿谢拉特自己所言：他最讨厌的便是这帮没有美感的维京人！

他所做一切的一切都是为了心中的那份守护！

托尔兹想要守护的是冰岛自己的亲人和朋友，为此他不惜牺牲自己的生命。

而阿谢拉特要守护的却是整个威尔士！

为了这份守护，他可以做任何事情！

就像海贼里的巴罗米熊，火影中的鼬，死神中的市丸银，他们为了心中的守护也不得不放弃为人化身厉鬼坠入地狱之中…如果用好坏这种肤浅的词语来评价这些人的话我觉得是对这些角色的不尊重，我更想送给他们另外一个称呼：厉害的人！

而他们的事迹也是最最能打动人的！

但凡刻画出这种人物的剧，我觉得都是神剧！

因为，这本来就是这个世界的真相：我们所过的一切平静生活，其实是一直被守护着的！

一份关联着过去的北欧历史，塑造着好几位性格各异、不完美但很饱满，通篇贯彻着一份称之为“文莱Vinland”的乌托邦式幻想的动画，100余话连载15年有余了。

因为MAD和友人推荐，我在两天的时间里看完这两季，涵盖了从6岁在冰岛的儿童到漂泊十余年成为大叔归乡的很长一段剧情。

我觉得动画组和漫画作者幸村誠在场景和人物性格的刻画上确实是花费了很多心思的，整体情节（虽然我无法从史实层面评价，因为我对北欧确实知之甚少），但是以英雄托尔兹陨落-托儿芬以仇恨为基调的成长-阿谢拉特王权&故土保全策略并死亡-奴隶篇-归乡。

短短48集，不得不说他的文戏是出色的，不是巨人那种以情报或者悬念推动故事主线的流畅，也不是无头骑士异闻之流的平铺直叙再将情节巧妙的串联碰撞。

他使用了大量的事例插叙、动作细节、言语表达来完善每个角色，多线叙事的同时从来没有过分卖弄技巧，观感十分自然通透。

他塑造了人物的很多转变和交互，但是能写的如此通俗和使人共情，是需要大量笔力和雕琢的。

PS：很多场景部分也制作的很唯美，是近年一部值得静下心来好好欣赏的作品。

《冰海战记》第二季完结因为第一季而追第二季的人估计都掉坑里去了。

第一季描述了北欧丹麦的人与人之间生与死之间凝结出的复杂的痛苦仇恨，克努特（丹麦国王）想到解决的方式，就是通过战争去统一，创建和平的国度。

到第二季突然变成种田番，怕是让大部分让大部分骂骂咧咧的放下了手中的泡面。

第二季宗教色彩还是非常明显的。

先不说克努特通过战争去创建和平国度方式本身也会产生会给北欧的大地上带来血与死亡。

就算建立了统一的国度，那又怎么样？

掠夺，欺凌，努力，弱者依旧存在，贫穷依旧存在，因为战争掠夺，是有其合理性的，生产不够，就得斗争。

所以第二季讲了，要种地，要生产。

掠夺会使强者富有，要使欺凌和掠夺消失，需要违背经济学的基本假设，资源稀缺假设，假如大家都足够富有，那人与人之间的冲突就会大大减少。

问题是，不现实。

第二季中的一句台词：在这样地狱一般世界，为什么要活着。

文兰，草木丰盛之地，生活在冰与海的维京人期待寻找到的那一片的净土。

像不像上帝许诺的那一片流着蜜与奶的迦南之地。

克努特的乐园缺少弱者的生存之道：粮食和希望。

弱者缺少生存之道，那就要拿起武器了，历史又会陷入轮回。

王冠的诅咒，其实就是这个。

强者为其存在而存在，弱者借助幻想而存在。

本文作者：兰陵笑笑生水瓶。

没有经过本人允许，请勿转载。

前言《冰海战记》是一部叙述北欧人开拓文兰的惊险旅程的动画，我们都知道北欧人比哥伦布早了五百年左右发现美洲大陆。

他们为什么从冰岛来到遥远的美洲，因为要躲避战乱，也因为人口迁徙。

因此这部动画有着比较真实的历史背景，本人是研究历史的，在此准备以手头的学术书以及文献来分析一下这部动画。

首先我要说的是这部动画中有许多虚构的人物与情节，但是它也有一些真实的历史背景，作者一定是熟悉历史之后再去艺术加工。

所以我们无需苛求每一个事件都是真的，就像维京人时代结束之后几百年出现的各种萨迦，有虚构的成分一样。

毋宁说《冰海战记》是一部现代萨迦。

《维京传奇》布朗沃思，中信出版集团。

这本书是通俗北欧通史，作者在精彩讲述北欧历史的过程中坚固了学术准确性，因此如果你想入门，可以看这本。

美中不足的是这书图片太少，地图不够精细。

但是它在叙述维京人与拜占庭关系的篇章很精彩，动画第二季中蛇原本就是拜占庭的雇佣军，蛇的原名叫罗德，这也是一个罗斯化的名字。

《维京人的世界》菲利普.帕克，民主与建设出版社。

这本书要相对有难度一些，它叙述的时间段从维京人诞生到现代世界，包括维京时代结束之后，有关维京故事的萨迦是如何生成的，现代考古学有关维京学是如何建立的，作者有一个观点我比较赞成，就是不同地区的维京人结束时间不一样。

英格兰结束于1066年，冰岛结束于1264年等等。

这取决于北欧人不同地区接受基督教的时间，冰岛是保存北欧古老文化最好的地方，因此萨迦诞生在冰岛。

这本书非常厚，在细节上不是一般通俗历史可以比的。

《维京时代与英格兰》埃莉诺.帕克 中国友谊出版公司。

不要被书名误导，这本书不是讲丹麦挪威英国关系史的，而是分析萨迦文本的。

作者是著名语言学家，对于古诺尔斯语研究很深。

动画中许多人名的分析需要这本书。

难度上非常难，如果你不熟悉萨迦文本，会看不懂。

《北方以北》巴勒克拉夫，北京联合出版公司。

本书作者以方位为目录，叙述维京人开拓史的，优点是高清图片非常多，对于语言有研究。

缺点是在史实上不太准确。

不过这书体例很有意思，有关北欧神话讲的很多，可以一看。

《盎格鲁—撒克逊编年史》，商务印书馆。

这本书是著名的中世纪史料，从公元494年叙述到公元1154年，其中有关威塞克斯国的叙述最为细致。

动画在讲北欧人在英格兰的事件基本上是亦步亦趋这本书。

国内商务印书馆的版本可以用，它把各种本子的编年史汇集到一起。

如果拿我国的史书来比较，编年史就如同《左传》的地位。

对于斯韦恩与克努特在英格兰的活动，没有其他书比编年史更重要。

《埃达》俗称“旧埃达”以与斯诺里.斯图鲁松的《新埃达》区别。

“旧埃达”就相当于北欧人的“希腊神话”，以诗歌的形式记录北欧众神与英雄的事迹，最早的抄本可以追溯到13世纪冰岛的“王家抄本”。

《萨迦》主要指冰岛萨迦。

它源于古日耳曼语，其本意是一个动词即说的意思，后来演变成故事。

萨迦是一个非常庞大的家族，中文世界远远没有把大多数萨迦翻译过来（流传下来的萨迦至少有150多部，以至于牛津大学有专门研究中世纪萨迦的学系）。

动画中发现文兰就记录在《格陵兰萨迦》与《埃里克萨迦》中，动画中有关约姆斯维京人的故事就记载在《约姆斯堡维京人萨迦》中。

萨迦的题材非常广泛，从国王到普通人都是它撰写的对象，里面保持很多北欧文化的信息。

我使用的《埃达》与《萨迦》系国内最好的版本，由著名翻译家石琴娥翻译，序言是当时冰岛驻中国大使奥拉夫.埃吉尔送所写。

以上提到的八种书籍，是我撰写本文的主要文献。

第一集动画第一集开头所叙述的Hjorungavag（赫约龙格瓦格）海战，发生在公元986年挪威西部海域（动画中说公元987年是错的）。

当时统治挪威的是哈康伯爵，他在名义上以丹麦国王蓝牙王哈拉尔为宗主（八字胡的父亲，克努特大帝的爷爷）。

在这里稍微阐述一下哈康伯爵前后的世系。

挪威费尔赫尔王朝961年—970年灰袍王哈拉尔丹麦王朝970年—995年哈康伯爵费尔赫尔王朝995年—1000年奥拉夫.特吕格瓦松

当时挪威分成两个部分，哈康伯爵所统治的特伦格拉德位于北方，费尔赫尔王朝诸王统治南方。

哈康伯爵的父亲西居尔伯爵在10世纪60年代被灰袍王杀死，哈康伯爵因此逃往丹麦，与当时丹麦国王蓝牙王联手。

在公元970年，哈康与丹麦联军战胜灰袍王，此后直到995年，挪威由哈康伯爵统治。

哈康伯爵信奉异教，也就是北欧神话体系。

蓝牙王是丹麦第一个基督教国王，并且让丹麦接受基督教。

公元975年，蓝牙王邀请哈康，想让其改宗，遭到拒绝。

于是双方关系变差。

托尔芬的父亲托尔兹与托鲁克尔率领的约姆斯维京人与挪威战斗的。

托鲁克尔的原型就是历史上的高个子托鲁克尔，他本人出身王族，其祖父是开创丹麦戈姆王朝的戈姆，他的叔叔就是蓝牙王。

因此托鲁克尔与斯韦恩是一代人，是克努特的叔叔。

所以动画中托鲁克尔非常特立独行，他称呼克努特为小子，是有道理的。

动画为什么以公元986年/987年为开始，因为这一年斯韦恩成为丹麦国王，动画在历史背景上以斯韦恩、克努特为基准，所以作者选择一个标志时间作为开端。

维京人最早来到冰岛的记录是公元870年，著名中世纪史料《冰岛人之书》，该书是阿里.索吉尔松在1120年—1130年之间写的。

其中提到公元870年有个叫因戈尔夫的人首次从挪威来到冰岛。

在动画第一集的1002年托尔芬（6岁）还是小孩子的时候，冰岛已经有许多维京人居住了。

文兰（酒之地），马克兰（木之地），赫卢兰（岩石之地）考古学上现在发现维京人在北美唯一的居住地位于纽芬兰北岬的兰塞奥兹牧草地。

马克兰大约在拉布拉多，赫卢兰在巴芬岛。

文兰可能在圣劳伦斯湾，此处是野生葡萄的北部边界。

因为维京人在文兰发现葡萄，所以现在学术界通过葡萄生长的分布来推测所在地。

雷夫的原型是莱夫.埃里克，即红发埃里克的儿子。

动画中提到雷夫发现文兰，并且给路径地区命名三个兰的情节。

又说到他是误打误撞发现文兰。

这两个叙述其实来自两部萨迦，说明《冰海战记》的作者一定是把两部萨迦的文本糅合在一起来叙述。

以下我通过文本分析了两部萨迦的异同。

冰岛上哈夫丹抓奴隶一事是动画的虚构，但是背后有些历史元素。

哈夫丹这个名字在维京人历史上非常有名，他是传说人物朗纳尔.洛德布罗克的儿子，在阿尔弗雷德大帝时期的英格兰横行，后来哈夫丹到俄罗斯劫掠，反而被斯拉夫人抓住。

动画中用哈夫丹作为一个普通冰岛领主的名字，然后设置一个奴隶，还是斯拉夫人。

不得不让人联想到一些历史。

此外斯拉夫的英文slave，源自希腊语Sklavos，原意俘虏。

那是因为维京人当年抓奴隶，主要以斯拉夫人为主，以至于从希腊语中找俘虏一词指代族属。

原型丹麦特雷勒堡的维京长屋

冰岛圣瓦菲吕尔峡湾的维京长屋【图片】

第二集公元1002年维京人主力离开英格兰本土的原因，当时威塞克斯国王埃塞尔雷德二世大肆进攻英格兰西北部，以及马恩岛。

1002年11月13日他下令杀光英格兰所有丹麦人，史称“圣布里斯节大屠杀”。

这一天刚好是周六，因为周六是维京人的洗澡日，古诺尔斯语的周六Laugardagur意思为洗澡日,现代丹麦语的周六Lardag直译过来也是洗澡日。

考古学证据显示，维京人非常注重清洁卫生。

圣布里斯节大屠杀，包括八字胡斯韦恩的妹妹冈希尔德以及妹夫帕里格都死了。

斯韦恩在1003年—1004年出于报复，在英格兰的南部与东部进行劫掠。

1005年英格兰发生饥荒，维京人舰队返回丹麦，根据《盎格鲁撒克逊编年史》记载此后基本上连年维京人都来英格兰劫掠，“无方者”埃塞尔雷德只能缴纳大量丹麦金。

高个子托鲁克尔也参与洗劫，不过他比较独立一些，有时自己作战，并不是总和斯韦恩在一起。

盎格鲁撒克逊时代英格兰的七国分为四个大国与三个小国。

麦西亚王国西起威尔士边界，东至北海之滨，几乎控制整个英格兰中部地区。

诺森布利亚王国北起爱丁堡南至亨伯河。

覆盖英格兰东海岸大片沼泽地带的东盎格利亚。

横贯英格兰西南部，囊括康沃尔的威塞克斯王国。

位于英吉利海峡边上的苏塞克斯王国。

统治伦敦的埃塞克斯王国。

以及控制坎特伯雷的肯特王国。

维京船舶我们対维京人造船的了解，全部来自于考古发掘的实物，好在维京考古发展许多年，在这方面有比较多的资料。

从建造方式来看，维京船舶分为两类，战船/游船、货船，这两种类型肯定在10世纪晚期就存在了。

战船/游船相比于长度，这种船非常矮与狭窄，大多数是由橡木制造。

桨孔沿着船身均匀分布，每个船室有两把桨，在不用的时候，可以用盖板关闭。

维京船设计内龙骨，桅杆插入内龙骨，而不是龙骨。

这样可以快速升降，所以在技术上维京人拥有奇袭的优势。

采用这种设计的一般是王船（游船）。

考古发现了的例子是9世纪的奥塞贝格船与戈克斯塔德船。

具体数据可以参考著名学者罗斯达尔的《维京人》第129页上的资料。

在这里必须说一下，维京人不同时代的船是有一些区别的，大体上9世纪时的船比较宽，10世纪之后的船狭窄一些，所以又称为长船。

后者的机动性更加好。

王船（游船）是国王或酋长（可以理解成西欧那种拥有领地的伯爵）使用。

战船中保存最完整的例子是丹麦斯库莱勒乌发现的2号与5号船。

1962年，考古学家在位于日德兰半岛北部的罗斯基尔德港，发现了一批废弃已久的古代船只。

其中，又以斯库勒莱乌2号最为著名。

这也是迄今为止发现过的维京长船中，保存最为完好的几艘之一。

2号船长30米，宽度4米。

每一侧有11到12块列板，每一侧30个浆孔，也就是说有60名浆手（武士），1042年建造于爱尔兰的都柏林。

当时爱尔兰属于维京人的殖民地，当地的橡木质量非常好，适合制造船舶。

左为战船，右为货船货船货船比战船更加高与宽，船体前后安装半甲板，方便在船的中部留出货舱，桅杆固定在桅座上，所以相比战船移动速度慢。

保存最完好的实体是斯库莱勒乌1号和3号船。

动画第2集有非常清晰的维京人战船与货船，所以在这里就先讲一下考古出土的维京人船舶。

弗洛基虚构人物，但是名字有历史含义。

9世纪一位挪威人名叫弗洛基来到冰岛殖民，他带着渡鸦作为导航找到冰岛，所以外号“鸦人”。

他是第一个提出冰岛这个名字的人。

此后一直在这里定居。

所以动画虚构一个约姆斯战士弗洛基到冰岛去找托尔兹。

乌鸦在北欧神话中的地位渡鸦旗【图片】巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季op里面出现巴约挂毯）

在《埃达》中记载过奥丁有两只乌鸦， Huginn（“思想”）和 Muninn（“智慧”），奥丁用它们在外打探消息，这一神话元素是比较早出现在北欧记载中的，可以追溯到公元前。

其实根据词源学Huginn是魂的意思， Muninn是魄的意思。

北欧在古代是与萨满教联系在一起的，许多巫师借用魂出窍到动物身上，去观察世界。

弗洛基的外号的母题就是北欧神话，此外维京人许多英雄使用渡鸦作为旗帜。

比如洛德布罗克的三个女儿一天就织完一面渡鸦旗。

在中世纪的萨迦中还要一种说法，就是如果胜利属于谁，他的旗帜上就会出现一只渡鸦。

渡鸦旗

巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季OP1中出现）丹麦法区公元878年春季威塞克斯国王阿尔弗雷德大帝在埃丁顿打败维京人，当时维京人首领古特鲁姆受洗成为基督徒。

双方签订合约，维京人掌握七国中的三国，即诺森布里亚、麦西亚（确切说麦西亚东北部）、东盎格利亚。

其实在9世纪并没有丹麦法区这个词语，这个词语是11世纪才出现的，指的是在特定区域内，遵循丹麦人法律的意思。

传统认为维京人只会打仗，近年考古资料显示，英格兰北部许多城镇的建设都有赖于维京人，对于贸易维京人发展有很好的天赋。

雷夫的原型就是一位成功的商人。

阿谢拉特出场的法罗群岛，法罗群岛是一条连接冰岛与苏格兰的海岭的顶部，海洋和湾流使当地气候温和，岛上有良好的牧场（岛屿的名字翻译过来就是绵羊之岛）与鸟类，所以阿谢拉特说鸟不拉屎的地方，其实是错的。

一般从挪威或苏格兰前去冰岛，都要在法罗群岛停留补给。

《法罗群岛萨迦》中提到第一个到达此处的人是格里姆.坎班，考古学证据显示聚落的时间大约在10世纪。

但是我认为时间可能更早，有可能是爱尔兰隐修士，因为公元825年爱尔兰僧侣迪奎尔记载到法罗群岛有基督教传教士，后来因为维京人离开了。

动画中阿谢拉特手下戏耍僧侣这一段，除了向观众展示阿谢拉特的性格，还有隐喻迪奎尔那个文本的可能。

约姆斯堡大约在波兰的沃林。

有关约姆斯维京战团的记载来自于《约姆斯堡维京人萨迦》，其中如此记载这个堡垒有一个大型港口，可以容纳350艘船舶，不允许女性进入大门之内，这里只为那些最强大的战士提供住所。

根据这部萨迦记载，蓝牙王在位末年，被其子斯韦恩推翻，于是逃到沃林的约姆斯堡，在一次酒会上，丹麦国王诱使他们去进攻自己的敌人哈康，发生了动画第一集出现的赫约龙格瓦格之战。

西格瓦迪是真实人物，西格瓦迪的父亲叫斯塔鲁哈拉尔德 ，曾经统治斯科讷地区（现在属于瑞典），相当于地方上的宗伯。

西格瓦迪的弟弟就是高个子托鲁克尔。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载1009年，高个子进攻英格兰，是为了给他哥报仇，所以推测西格瓦迪可能死在英格兰。

第三集雷夫所说的先代挪威国王指的是奥拉夫.特吕格瓦松，在位时间995年—1000年。

哈康伯爵995年死于奴隶之手，奥拉夫.特吕格瓦松返回挪威，带来了他远征英格兰与其他地区所获得的白银，当时斯堪的纳维亚社会上流通的货币是白银，交易也以白银为主。

考古发现的英格兰奎尔达尔银窖藏，是迄今为止发现的最大维京人窖藏。

阿谢拉特与弗洛基交易使用黄金，是不太符合当时维京人社会的。

雷夫作为商人，在海外漂泊多年，认识同样喜欢冒险的特吕格瓦松，当时这位挪威国王推行基督教，雷夫也信基督教了，并且在公元1000年离开挪威国王的王宫，去冰岛传教。

当然动画中没有介绍的这么详细。

公元1000年特吕格瓦松在斯沃德败给哈康之子埃里克伯爵、八字胡斯韦恩、瑞典国王奥洛夫.舍特康努格的联盟，值得一提的是上一集提到的西格瓦迪也参加了此战（详见《挪威列王传》）。

动画中出现的这一张表现维京人日常服装是比较准确的。

维京人穿什么，这些在史料中基本是没有记载。

同样是考古学提供了证据，日德兰南部海泽比港口的考古发掘，许多维京人服装保留下来。

经过学者的复原图如下维京人男士与女士都佩戴椭圆形胸针，男士斗篷上的胸针固定在右肩，这样持剑的右臂可以自由活动。

女士会穿无袖围裙，胸针把围裙与带子连接起来。

在许多维京女性墓葬中都出土了大量椭圆形胸针，当时的萨迦与游吟诗人的诗歌都提到胸针，需要说明的是，这些服装在富裕家庭中使用。

在这里说一下托尔兹。

历史上托尔芬的父亲叫Thordar Snorrisson（托尔达.斯诺里松），托尔兹（Thors），是来自于真名的缩写。

动画为什么不用真名用缩写，因为动画中虚构了大量托尔兹的故事，托尔芬一家本来是普通的冰岛移民者，从托尔芬祖父那一代就移居冰岛，托尔芬父亲只是一位普通人，动画虚构了一些事件，主要是为了让托尔芬开启冒险。

所以并不需要拿一个真名来标注。

此外托尔芬母亲在历史上没有留下名字，赫尔加这个名字是虚构的，更不可能是约姆斯首领的女儿。

但是我们发现一个规律，幸存诚有一个特点，就是他虚构的人物，名字往往有历史寓意。

之前弗洛基是一个例子，赫尔加也是，这个名字出现在北欧神话中，巴德的女儿叫赫尔加，她是著名的女巨人。

冰岛上有一个洞穴就是命名为赫尔加。

尤尔瓦同样虚构人物，Ylva的名字在北欧中意为“母狼”，这与动画中她的性格相似。

通过这一集的细节，我们可以知道尤尔瓦出生在986年，比托尔芬大10岁。

第四集比约恩，虚构人物，名字有历史元素。

动画有时翻译成表伦，根据古诺尔斯语，比约恩是更加准确的用法。

斯堪的纳维亚人名中有许多与动物有关，这源于北欧神话。

奥姆（Orm，蛇），比约恩（Bjorn，熊），乌尔夫（Ulf，狼）等等，因为斯堪的纳维亚与英格兰很近，所以古英语与古诺尔斯语相近，很多现在的英语单词来源于斯堪的纳维亚，熊狼就是例子。

动画中阿谢拉特的副手比约恩以狂战士著称，他的许多攻击动作都设计成熊的样子，就是与他名字本意有关。

在维京人历史上比约恩是一个非常显赫的名字，丹麦挪威王族大多数始于10世纪之后，之前都是传说人物。

比约恩在中世纪史料中记载是维京人一位酋长，曾经在公元857年到859年劫掠法国塞纳河流域。

他的外号是勇士，因为古诺尔斯语Bjorn在古英语中写作Beorn，就是勇士的意思。

北欧传说中有一位维京战士叫朗纳尔.洛德布罗克，他有许多儿子在外作战，各种中世纪文本加在一起，至少有如下儿子，伊瓦尔、乌比、比约恩、哈夫丹，西沃德。

但是现代学者研究之后，认为中世纪许多文本逐渐演化之后，才出现这个说法。

其实朗纳尔.洛德布罗克在最开始是两个人，12世纪冰岛的学者阿博写了一本书《冰岛人之书》，在这本书中把两个人合为一个。

也就是说斯堪的纳维亚在出现确切王族世系之前的这些人，在中世纪不同文本中有不同来源，所以我认为讨论哪一个来源都无用。

你判断不出哪一个对。

你记住一点，北欧神话中有人与熊结合的传说，比约恩是熊的后代，所以反映在语言中这个词就是熊的意思。

不管中世纪文本怎么排世系，熊的类型都是一致的。

法罗群岛上有许多这种地形，动画中的场景还是比较真实的。

第五集关于阿谢拉特父亲沃拉夫的一点历史考证。

阿谢拉特原为威尔士人，维京人沃拉夫把其母劫掠后所生。

阿谢拉特不是一个北欧名字，就像许多定居在爱尔兰，威尔士的维京人后代会起一个斯堪的纳维亚—凯尔特混合名字一样。

爱尔兰首都都柏林在9世纪时就被维京人统治，911年维京人罗洛获得法国诺曼底，因此传统上维京人活动比较频繁的欧洲大陆，没有多少发迹机会，于是一部分维京人从布列塔尼穿越威尔士到达爱尔兰，在这里建立都柏林王国。

其中一位国王就叫奥拉夫，发音与沃拉夫一样。

从950年—980年，绰号凉鞋。

动画中阿谢拉特与托尔兹是一代人，他成长的时代，说凯尔特语的地区处于奥拉夫统治之下，所以动画用一个相似的名字来标识阿谢拉特父亲，虽然是虚构人物，但是在历史上有一定根据。

第六集维京人一词的语言学起源并不确切，其中vik在古诺尔斯语中表示海湾。

学术界上已经有诸多讨论。

但是到了维京时代末期，这个词既指出海作战之人—海盗（vikingr 诺尔斯语西支），也指海上作战本身（viking，诺尔斯语西支），在大多数时候，一般人是不会使用维京这个比较晚的词语指代这批人。

比如在英格兰常用异教徒或北方人指代，所以动画中一群村民口中说出维京人这个词不是太符合历史实际。

英格兰国王世系959年－975年和平者埃德加975年－978年殉教者爱德华978年－1014年决策无方者埃塞尔雷德二世

动画这一集叙述1002年到1008年英格兰本土的事件，在此根据《盎格鲁撒克逊编年史》讲一下历史背景，除了1005年英格兰全境饥荒之外，每一年丹麦人都“造访”英格兰。

1003年由于法国人休的缘故，埃克塞特（德文郡）遭到进攻，丹麦军队摧毁了该市镇，接着威尔特郡，攻陷威尔顿，然后到达索尔兹伯里，从那里返回大海。

1004年斯韦恩率军侵略了诺里奇，不出三个星期又来到塞特福德，一番劫掠返回大海，当时斯韦恩主要在东盎格利亚作战。

1006年丹麦军队在英格兰南部肆意闯荡，埃塞尔雷德调集许多人力，但是没有打过丹麦人，冬季丹麦军队进入怀特岛修整，这是进攻英格兰南部的基地。

1008年埃塞尔雷德下令全国造船，每310海德土地要提供一搜战船，一顶头盔，一副胸甲。

这也就是动画中那对母女抱怨国王的历史背景。

纹饰阿谢拉特手上那把剑的纹饰，是北欧艺术中的耶灵风格或马门风格，两者都使用动物条带状装饰，马门风格是耶灵风格的夸张版，动物轮廓更有活力。

这两种艺术风格在公元1000年左右在北欧与英格兰流行。

剑在维京人社会中比较稀有，一般持剑人都是有身份的，剑上的纹饰更加彰显身份。

第七集1012年复活节星期日（4月13日），埃德里克郡长与英国主要议政大臣齐集伦敦，英格兰与丹麦议和，交纳4.8万镑贡金。

从1003年算起，到1012年，维京人蹂躏了以下英格兰地区（根据《盎格鲁撒克逊编年史》），东盎格利亚，埃塞克斯，米德尔塞克斯，牛津郡，剑桥郡，赫特福德郡，白金汉郡，贝德福德郡，半个亨廷登郡，一大部分北安普顿郡，泰晤士河以南的肯特，萨塞克斯、黑斯廷斯、萨里、伯克郡、汉普郡、很大一部分威尔特郡。

斯韦恩在得到贡金后返回丹麦。

高个子托鲁克尔率领45艘船投奔英格兰，答应保护英格兰。

在1013年斯韦恩再次来到英格兰，这就是这一集动画所叙述的历史背景。

耶灵丹麦王国王座所在地，丹麦历史上统一为一个国家始于戈姆，以下为戈姆到斯韦恩的世系戈姆王朝948年—958年戈姆958年—986年蓝牙王哈拉尔（耶灵大型石碑上记载他统一了丹麦，并使丹麦接受基督教）986年—1014年八字胡斯韦恩耶灵是戈姆家族的源头，戈姆以耶灵为根基逐渐统一丹麦。

耶灵位于日德兰半岛中部，南面不远就是瓦埃勒峡湾，戈姆的儿子蓝牙王是丹麦第一位基督教国王，他在海峡上修建了长800米的大桥，缩短行军路线。

耶灵不但军事重要，在信仰上也是丹麦中心，蓝牙王给他父亲的石碑上刻了耶稣雕像，耶稣从荆棘中缓缓出现，脚下是缠绕的蛇。

荆棘与蛇代表了北欧异教，当时丹麦宗教在转型期。

现在丹麦的护照上就有这块耶灵石碑的图案。

耶灵如尼文石碑动画中阿谢拉特让手下把船搬到山对面，然后出其不意，这个战术在维京人历史上有使用过。

公元907年罗斯公国的海尔基曾试图攻破君士坦丁堡，当时海港内有铁索，高大的龙首船无法通行。

海尔基命令军队把船扛着在陆地上行走，然后用独木舟把人从水上运到城墙另一侧，再登上龙首船。

罗斯公国是维京人建立的，幸村诚有可能借鉴这个战术来体现阿谢拉特的聪明。

第八集1012年时期法兰克王国在法国部分是卡佩王朝，当时在位的人是虔诚者罗贝尔二世。

卡佩王朝初期比较羸弱，因此动画中阿谢拉特会说小打小闹。

这就是这一集的历史背景。

阿谢拉特的叔叔（戈姆），名字来自于丹麦戈姆王朝的创建者，因为阿谢拉特本部在日德兰半岛，戈姆最初也是在日德兰。

且戈姆最初是一族族长，这与他在动画中身份相似。

阿谢拉特的戈姆所展示的银币，维京人当时的贸易主要使用银币，写作“sceattas”,最早在8世纪维京人就已经使用，银币首先是来自弗里西亚（现今荷兰地区），仿造查理曼时代的图案铸造。

蓝牙王时期丹麦开始大量铸造货币，在公元1000年左右，斯堪的纳维亚国家铸币上出现国王名字。

比如动画中那一枚上的名字是斯韦恩。

此时维京人主要以英格兰币制为标准铸造，许多丹麦的铸币人就是英格兰工匠。

铸币的来源反映了维京人历史上掠夺侧重点不同，最先是以法兰克为主，其次是爱尔兰，然后是英格兰。

动画中银币图案原型即上图所示的d1013年8月斯韦恩带着他的儿子克努特以及大批丹麦与维京人来到英格兰。

先是进入亨伯河，上溯到特伦特河，直抵盖恩斯伯勒。

乌特雷德伯爵与诺森伯利亚人臣服于斯韦恩。

接下来5个市镇（莱斯特、林肯、诺丁汉、斯坦福、德比）投降。

克努特负责管理英格兰北部地区交出的人质。

此后斯韦恩沿着沃特灵古道来到牛津，然后从牛津到温切斯特，然后挥师东向来到伦敦。

当时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子在一起。

动画第八集末尾到此为止。

动画中地图路线就是按照《盎格鲁撒克逊编年史》画的。

根斯堡Gainesburg(位于特伦特河河畔，编年史只说特伦特河)坎布里亚Cambria（威尔士，阿谢拉特故乡）布里斯托尔Bristol苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）温切斯特Wintania伦敦Londinium东盎格利亚Anglia泰晤士河Temesis第九集《盎格鲁撒克逊编年史》记载当时英格兰国王（埃塞尔雷德）在伦敦（动画说的不对），埃塞尔雷德的妻子诺曼的艾玛，以及两位王子（忏悔者爱德华、阿尔弗雷德·艾塞灵）逃到了诺曼。

因为艾玛的兄弟是理查二世（诺曼底公国公爵）。

艾玛这个人非常重要，因为后来她改嫁克努特。

伦敦由于有托鲁克尔，斯韦恩没有拿下。

之后他在威塞克斯降服了许多地方领主，11月伦敦投降，1013年圣诞节斯韦恩加冕英格兰国王。

当时整个英格兰只有“刚勇者”埃德蒙在抵抗丹麦人。

动画中维京人的头盔也比较符合历史。

眼镜形的护眼、护鼻是维京人头盔的特征。

考古发掘挪威南部，发现的唯一一个保存完好的头盔，即耶尔蒙布头盔。

创作于11世纪70年代的巴约挂毯上维京人的头盔是圆锥形的，可惜在考古发掘中只发现过圆形头盔。

所以中世纪记载的那些可能并不准确。

圆盾这个就更是维京人的特征，中间那个圆形是铁凸，用来保护手掌。

圆盾上的图案五花八门，《朗纳赞歌》中提到过一面绘有神话故事的盾牌。

我想这很可能是模仿自《伊利亚特》。

在考古发现的戈克斯塔德船上发现的圆盾最为有名。

动画中那个圆盾颜色也是以这个考古发现为准，黄黑色圆盾。

动画中还有一个细节是准确的，即圆盾由七块冷杉木组成，这种木材在北欧多见，非常结实。

公元965年建成的伦敦桥是泰晤士河上最老的桥，这座继承罗马的木桥，实在是太过重要，因为它上当时是泰晤士河上唯一一座桥，把英格兰南部分成两大部分，克努特后来与埃德蒙的势力就是以这座桥为分界线。

英国著名童谣，“伦敦桥要倒了”就是产生于维京人的历史。

目前史料上有两种说法，桥梁倒塌时间有1009年说与1014年说。

按照动画的时间线，幸村诚明显支持1014年说。

因为动画这一集是1013年。

第十集神父的名字叫维利巴尔德，是虚构人物，但是名字有历史元素。

维利巴尔德是第一个留下记录的威塞克斯朝圣到达耶路撒冷的人，他是国王理查德的儿子，但是理查德是哪一位，学术界没有确定。

公元721年前往耶路撒冷。

在流传下来的中世纪文本中形容神父，面容慈祥，但是遇到不同意见时即威严又可怕。

这种性格，与动画中描述的一模一样。

所以可以肯定作者在起名是运用这个历史背景了。

朗纳尔，虚构人物，名字同样有历史元素。

即维京人传奇人物朗纳尔.洛德布罗克，活跃于9世纪中叶。

有关他的故事记载在《朗纳尔萨迦》中。

巴斯是英国著名城市，因为罗马浴场的缘故，此地曾经出土过许多古罗马货币，学术界研究之后认为可能追溯到公元270年，动画中阿谢特拉拿的这枚硬币上的人物可能是波斯图穆斯。

时间也与学术界推测的差不多。

这是一定的，举一个简单的例子，罗马时代的伦敦人口是4.5万人，而维京时代结束时伦敦人口不超过2万。

第十二集托鲁克尔追击阿谢拉特（托尔芬等人护送克努特）的剧情在历史上没有，完全为动画原创。

1013年11月的时候，伦敦就已经投降，当时托鲁克尔与埃塞尔雷德在格林尼治避难。

圣诞节时埃塞尔雷离开船队，在怀特岛，此后去海对面的诺曼底投靠理查去了。

动画之所以要设定这个情节，完全是为托尔芬服务，毕竟在第二季托尔芬与克努特大帝重逢。

塞文河英国境内最长的河流。

发源于威尔士坎布里亚山脉普林利蒙山(Plynlimon )的东北坡,流经英格兰西南部,注入布里斯托尔湾。

威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Se威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Sea

Morgannwg的准确翻译是摩根维格，叫格拉摩根也行（以统治区域名命名），当时威尔士与英格兰七国时代一样，有许多领主。

威尔士又多山，在整个维京时代，维京人对于此地不屑一顾。

威尔士处于大国之间，这种情况，容易随风倒。

所以动画设置一个原创情节，即阿谢拉特带领王子一行人从威尔士去往北方，躲避高个子的追击。

还有一个原因，比盎格鲁撒克逊人还要早就生活在英格兰的民族凯尔特人如今就主要在威尔士。

动画这几集，都是在给阿谢拉特做伏笔。

所以你看动画时，要知道哪些是历史，哪些是虚构，以及虚构为什么这么处理。

威尔士的民族服装，下图为编纂威尔士编年史的比德。

克努特看到的游隼，游隼是英国本土动物，曾经在莎士比亚的戏剧中屡屡出现，英国自然主义文学有一本书叫《游隼》，作者J.A.贝克数年观察的记录。

这标识着，克努特看到的不仅仅是一只动物，而是英格兰的天空。

阿谢拉特的母亲莉迪娅，名字来源于古希腊语，在小亚细亚古代有个城邦叫利迪亚，Lydia（Λυδία），意思是“来自利迪亚的人”。

因此Lyida这个名字代表了旅行与冒险精神。

在《圣经》的《使徒行传》中有提到一位留学罗马的商人妇女也叫做Lydia,她信仰基督教，并且成为了第一个在欧洲接受洗礼的人。

因此，在基督教社群中，这个名字也象征着对上帝和信仰坚定不移的承诺。

OP2中出现的巴约挂毯巴约挂毯可以说是中世纪最被人熟悉的一件艺术品，11世纪巴约的大主教厄德发起了制作挂毯的计划，以讲述他的兄弟征服者威廉的故事。

威廉在1066年赢得黑斯廷斯战役，此后开启了英格兰第一个王朝，因为威廉是维京人罗洛的后代，所以现代英国一定意义上也是维京人的产物。

动画为什么在主题曲中出现挂毯呢，因为巴约挂毯是重要史料，它制作于11世纪，距离动画时间不到半个世纪，要比许多成书于12世纪的萨迦都早。

在长70米（现存62米）的挂毯上共出现623个人物，55只狗，202匹战马，49棵树，41艘船，超过500只鸟和龙等生物，约2000个拉丁文字。

这幅作品的的特殊之处还在于，它不是用颜料和画笔绘成的，而是以亚麻布为底的绒尼刺绣品。

威廉作为诺曼公爵是维京人后代，他的军队组成，作战装备都与维京人息息相关。

动画通过巴约挂毯为我们展现了当时维京人是什么样子的。

维京人的一些特征在挂毯上清晰可见，比如航海的龙船，大型圆盾，圆锥形头盔。

骑马已经是诺曼维京人的传统，大多数从斯堪的纳维亚来的维京人还是以步战为主。

我收藏的书就有一本封面是巴约挂毯。

OP2中展示了维京人扩张的路线

这个是北欧人发明的Hnefatafl板棋，不是九子棋（九子棋出现的时间晚于维京人）。

不过动画中的太高端了，与考古出土的原始板棋相差很大。

阿瓦隆（Avalon）词源来自于古凯尔特语abal，意为苹果，后来威尔士语演变成Aval，指的是一座岛屿，亚瑟王最终栖息地。

阿托利斯Artorius是亚瑟王的原型之一，因为亚瑟Arthur这个词就是来自于阿托利斯。

在学术界亚瑟王是否存在，一直争论不休，其中存在派中有人主张亚瑟是生活在公元5世纪末至6世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。

在英格兰，先来的是凯尔特人，然后是盎格鲁撒克逊人，最后是维京人。

阿谢拉特作为亚瑟王的后代，是没有瞧得起后两拨人的。

他加入维京，是为了保护自己的家乡。

阿谢拉特的真名，就是动画第一季最后一集提到的，这是一个典型的罗马名字。

我只能认为，作者的观点如下，亚瑟王的原型是阿托利斯，然后给阿谢拉特起一个原型名字，代表亚瑟后代。

但是历史上这位罗马将军或说教士，是站在罗马一方的，所以在逻辑上解释不清。

我认为这是作者的一个败笔，在起名字上不够严谨。

因为这三处讲的都是阿谢特拉过去的，所以我把第十二集、第十三集、第二十四集的这三个场景合并一起讲解。

在相貌上阿谢拉特更加像古罗马人，作者就是为了给他设计成一个与盎格鲁撒克逊和维京人都不同的族属。

第十五集

第十九集北欧神话中有两大神族，以奥丁，索尔（托尔）为主的阿萨神族，以弗雷以及他妹妹芙蕾雅为主的华纳神族。

芙蕾雅是北欧神话中的丰饶女神与女战神，因为克努特大帝长得比较漂亮所以在动画中被用芙蕾雅形容。

斯韦恩更喜欢他的长子哈拉尔二世，后来哈拉尔二世继承丹麦国王，克努特在英格兰平叛，斯韦恩其实是想让克努特继承英格兰国王，这样丹麦就不会出现王位争夺。

本集的剧情虽然是虚构的，但是它背后的框架是真实的。

哈拉尔二世的名字可以翻译成哈拉尔德，也可以翻译成哈罗德。

莫尔登战役公元991年，后来的挪威国王奥拉夫.特吕格瓦松率领93艘战场突然出现在英格兰的东海岸，掠夺了肯特的桑德威奇，然后进攻伊普斯威奇，最后在威塞克斯的莫尔登登录。

当时维京人在距离海岸不远的诺西岛扎营，这个岛与海岸唯一的连接是一条罗马时代就存在的潮汐堤道，因此可以防止英格兰人的突袭，但是也限制了维京人的机动能力。

东盎格利亚的郡长贝莱特诺特率领军队迎战维京人，虽然英格兰兵力少于维京人，但是利用潮汐阻挡了维京人进攻，后来出于公平战斗精神，这个郡长竟然允许维京人先过堤道，再战斗，结果英格兰人惨败。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载了此次战役，不过很简短，后来的英语诗歌《莫尔登之战》是专门描写此次战役的，虽然有文学加工，但是其中也保存了不少史料。

动画中说高个子年轻时参加莫尔登战役倒下的场面，即发生于此。

第二十集斯韦恩同样也是夺取他父亲的王位，所以动画中有这段对话。

但是克努特是否主动夺取斯韦恩的王位呢，在此叙述一些1013年到1014年之间英格兰的历史。

1013年伦敦投降之后，斯韦恩宣布他为英格兰国王，其实这只是单方面的，此时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子托鲁克尔在怀特岛。

动画中高个子追击阿谢拉特以及最后成为克努特手下的剧情都是虚构。

克努特一直跟随在斯韦恩身边，他让儿子克努特迎娶诺森伯利亚郡长艾尔芙赫尔姆的女儿艾尔夫基弗，这桩婚姻是联合丹麦王室与盎格鲁撒克逊贵族的政治婚姻，侧面说明斯韦恩当时需要英国人承认他是国王。

也说明他当时并不想直接除掉克努特，斯韦恩想法克努特留在英格兰，完成最后征服，克努特当英格兰国王，他哥哥哈拉尔当丹麦国王，如此而已。

动画为了突出托尔芬与阿谢拉特，于是设定两人辅佐克努特成为帝王的剧情。

1014年2月2日（圣烛节）斯韦恩去世，船队全体人员推举克努特为国王，动画利用这条史料，设定了高个子与众多船长喝酒，以拉拢维京人贵族的情节。

克努特一直在盖恩斯伯勒待到4月25日（复活节），此后克努特来到桑威奇，在那里杀掉一批俘虏，然后率领舰队回到丹麦。

克努特1014年离开英格兰，是因为他当时在英格兰的实力并不强，当时英格兰已经迎回埃塞尔雷德。

康沃尔，英格兰西南部郡诺曼底公国维京人罗洛在公元911年与糊涂查理签订的条约（《埃普特河畔圣克莱尔条约》），罗洛皈依基督教，获得从鲁昂至埃夫勒之间的土地，这就是诺曼底公国最初的雏形。

有关罗洛的事迹，以圣昆廷的杜多记载最为详尽，此人是受罗洛的孙子理查一世之托写的。

在这份史料中叙述了罗洛是维京人，来自挪威，父亲是默尔伯爵罗格瓦尔德，也就是说诺曼底公国是维京人建立的。

到动画这一集的时间线（1013年—1014年），诺曼底公国的公爵是理查二世，也就是理查一世的儿子。

二世的妹妹就是埃塞尔雷德的妻子，也是未来克努特的妻子，艾玛。

二世的孙子威廉公爵，就是后来开创英格兰第一个王朝的人，所以说现代英国是维京人后代。

约克英格兰北部最重要的城市，历史名城，相当于我们的洛阳。

在罗马时代就是不列颠的首府，维京人在公元866年就攻占约克，此后建立一个以约克为中心的维京王国。

事实上约克这个名字是从古诺尔斯语Jorvik转变而来。

英格兰许多地区，都带有斯堪的纳维亚地名，比如许多以by为后缀的地名，来自于北欧。

德比（Derby），斯温比（Swainby）。

再比如以thorp为后缀的地名，也是来自于北欧。

陶索普（Towthorpe），威根索普（Wiganthorpe）威根更是直接来自于维京。

还有以北欧人名字为前缀的地名，陶顿（Towton），Tow是北欧人名托弗。

动画把克努特与斯韦恩的最后决战地放在约克，其实历史上斯韦恩死在盖恩斯伯勒。

是否是克努特下手的呢，历史没有准确答案。

动画第二十集出现的这个十字架原型。

出土于约克附近米德尔顿教堂的十字架，斯堪的纳维亚化的十字架。

考虑到本集发生地在约克，所以有可能与这个著名考古出土物有关。

但是本人觉得在形状上，凯尔特十字架更接近一些。

下图分别为动画，米德尔顿，凯尔特。

第二十三集石勒苏益格是丹麦日德兰半岛南部著名城镇，但是它的发展比较晚，要在11世纪80年代之后才开始，当时石勒苏益格北部不远处的海泽比是丹麦最大的港口，经济重镇，11世纪中叶之后海泽比被破坏，石勒苏益格的地位才日益凸显。

有资料显示虽然石勒苏益格的经济地位不如海泽比，但是国王及其官员的驻跸地却一直在那里。

这个伊瓦尔的名字明显来自于历史上的“无骨者”伊瓦尔。

人是虚构的，名字有历史寓意。

公元976年布赖恩·博鲁与他的哥哥达尔加斯的领主马斯加迈因摧毁利默里克维京人舰队，此后布赖恩·博鲁成为爱尔兰南部芒斯特王国国王。

此人颇有野心，将爱尔兰西部的所有维京人驱逐出去，并且在1002年推翻马拉基二世，自立为爱尔兰国王。

是爱尔兰统一的民族英雄，他早年在修道院学会弹竖琴，后来竖琴成为爱尔兰象征。

他使用维京人的战术来对付维京人，1014年4月23日（耶稣受难日）在都柏林西部的克朗塔夫平原上，布赖恩·博鲁率领的军队战胜维京人，实现了爱尔兰的独立。

所以在维京人眼里是敌人，在爱尔兰人民心中是英雄。

这里说的先王是蓝牙王，就我们现在使用的蓝牙技术的标志就是来自于此人的卢恩文字母的组合。

第二十四集红发埃里克发现格陵兰埃里克本来是挪威人，因为他父亲在公元970年因为一次冲突杀人，被判处流放。

于是埃里克一家从挪威的斯塔万格出发前往冰岛，但是当时冰岛已经被人占据，埃里克只能选择冰岛西部一处险恶地带（德兰加尔）安家落户，其父去世后，埃里克搬到冰岛妻子家附近的豪卡达尔，脾气暴躁的埃里克与他父亲一样，后来卷入了各种纷争中，当地议会（维京人创造了世界上最早的议会，最高议会叫阿尔庭）宣布埃里克为违法者，于是在公元982年，处于流放状态的他，无法返回冰岛或挪威，只有向西航行寻找新的居住地，历史往往并不激动人心，维京人早年航海发现新大陆，大多是一些在本土混不下去了，才去跨波逐浪，当时没有导航，北大西洋的浮冰可以轻易让一次航行的探险人员全军覆没。

就这样在三年时间，埃里克成功绕过今天格陵兰最南端的费尔韦尔角，来到格陵兰相对适宜居住的西部。

现在格陵兰许多带有埃里克地名的地方，都是他发现的，比如埃里克岛，埃里克峡湾。

公元985年他回到冰岛，鼓动更多的人前往格陵兰，为此埃里克甚至给这个世界上最大的岛屿起了一个不太恰当的宣传名字（绿色之地），当然有学者分析当时处于“中世纪暖期”，格陵兰比今天更加适合居住。

在公元986年，埃里克组织了一次大规模舰队，由25艘舰船组成，大多数人来自于冰岛西部，带上家人与牲畜，这一次准备永远在格陵兰定居了。

最后只有14只（或18只）船抵达格陵兰（由于不同萨迦记载的数量不同，但是有一点是确定的，它们遇上了一种名叫海墙的自然现象，导致部分船只沉没，当时一位跟随埃里克的基督徒记录了下来）。

动画第一季最后一幕描写的就是埃里克寻找格陵兰的场景也为以后的剧情交代一个历史背景。

北欧战士在剑上刻下托尔名字的习惯，托尔兹的那把剑上的字母即卢恩文字对应t。

但是动画在这个细节上错了，因为Thor（英语），古诺尔斯语写作Þórr，下图红圈那个卢恩字母才是托尔的首字母。

之所以写两遍是增加效力，也可能寓意托尔兹—托尔芬。

Background History of the Viking AgeThe Viking Expansion (8th–11th Century)The Viking Age (c. 793–1066 CE) was marked by Norse exploration, conquest, and settlement across Europe, particularly in England, Ireland, France, and parts of Eastern Europe. It began with the infamous raid on Lindisfarne in 793 CE, marking the start of an era where Viking warriors plundered and colonized many parts of Europe. Viking influence was particularly strong in England, where Norsemen established control over large areas, including the Danelaw in eastern England, a region governed by Danish law.By the early 11th century, the Viking invasions had transformed from seasonal raids to full-scale colonization. This culminated in the rise of the North Sea Empire, ruled by King Cnut the Great, who united Denmark, England, and Norway under his rule.The JomsvikingsA key mythological and historical reference in Vinland Saga is the Jomsvikings, a legendary band of elite Viking warriors. In the series, Thorfinn's father, Thors, is a former Jomsviking warrior. The Jomsvikings were said to live by a strict code of honor, emphasizing strength in battle and loyalty to their comrades. Though their existence is debated, they play an important role in both Norse mythology and the historical backdrop of the series.Religious and Mythological ReferencesNorse MythologyThe series incorporates numerous elements from Norse mythology, which was central to Viking belief systems before the Christianization of Scandinavia. Norse mythology is polytheistic, with gods such as Odin, Thor, and Loki being key figures. These gods represent various aspects of life, such as war, wisdom, and mischief, and are tied to the concept of Ragnarök, the apocalyptic end of the world.The idea of Valhalla, where warriors slain in battle go to feast and fight for eternity, is prominent in the Viking warrior culture. This belief in an honorable death contrasts with Thorfinn’s eventual disillusionment with violence.Christian InfluenceThe spread of Christianity into Scandinavia during the Viking Age plays a crucial role in Vinland Saga, especially through the character of Prince Canute. Canute is portrayed as a devout Christian, and his faith significantly influences his development from a timid prince to a strong, resolute ruler. The tension between Norse paganism and Christianity is central to the narrative, reflecting the historical reality of the Viking Age when many Scandinavian rulers converted to Christianity, both for personal faith and political gain.British/Welsh MythologyOne of the most complex characters in the series, Askeladd, has a dual heritage—his father was a Danish Viking, while his mother was a Welsh noblewoman. His mother told him stories of King Arthur and Avalon, the mystical resting place of Arthur. These tales influenced Askeladd’s hatred for the Danes and his deep love for Wales, which he sees as a land worth protecting from the Viking invaders.Avalon represents an idealized, utopian realm in British mythology, akin to the Norse idea of Asgard. In Askeladd’s worldview, Avalon symbolizes peace and justice, driving him to act as a protector of Wales, even if it means betraying his Viking comrades. His belief in these stories, and his self-identification as Lucius Artorius Castus, connects him to the legend of King Arthur, further deepening his character.King Cnut the GreatThe anime’s portrayal of Prince Canute is based on the real-life historical figure King Cnut the Great (also known as Canute), one of the most prominent rulers in Viking history. Historically, Cnut rose to power after his father, Svein Forkbeard, conquered England, but his reign was short-lived. Upon Svein's death, Cnut returned to reclaim England, defeating his rivals and eventually uniting England, Denmark, and Norway into what became known as the North Sea Empire.Cnut's reign was marked by a fusion of Christian and Vikin* traditions. While he was a devout Christian, he also upheld Viking values, using a combination of force and diplomacy to maintain control over his vast empire. His Christian faith played a central role in his rule, helping to legitimize his authority among the Christian populace of England, while his Viking heritage ensured loyalty from his Scandinavian subjects.Canute’s journey from a weak, indecisive prince to a determined ruler mirrors the historical Cnut's rise to power. The anime delves into his religious beliefs and his vision of creating a peaceful kingdom, reflecting the real Cnut’s efforts to balance his Viking heritage with Christian governance.