波吉亚家族第一季

黄，暴，露。

Showtime一点儿也不输于HBO。

曾看过的《性爱大师》《无耻之徒》都是Showtime出品，尺度都蛮大。

昨天在微博上有人说到波吉亚家族——微博现在于我也就这么点儿作用了。

于是就开始搜剧看剧，一口气看了5集。

目前的时间线是这样的。

教皇去世。

现任的枢密院主教们开始争夺位子。

来自西班牙的波吉亚家族的Rodrigo大行贿赂，最终获得了多数票当选新任教皇。

史称亚力山大六世。

有两位红衣主教对此不满。

其中之一的Orsini暗杀不成，反被杀。

另一位Della Rovere开始逃亡，先后去了Naples，Florence和Milan。

目的是联合外部势力，企图推翻新教皇。

在这个过程中躲过多次暗杀。

上述主线故事之外，还有波吉亚家几个孩子的成长。

大儿子Cesera做了红衣主教，小儿子Juan参军，女儿Lucrezia政治联姻嫁去了Sforza家族，婚后受虐待。

几个孩子的母亲与Rodrigo并无婚姻关系，所以只能算是私生子。

Rodrigo此外还有情人。

这样的剧并不要求它完全尊重史实，只要能引起观众对历史的兴趣，就算完成剧的使命了。

比如我在追《都铎王朝》时，上网搜索了那之前之后的各种事件，对白王后，白公主，玫瑰战争，兰彻斯特家族，金雀花王朝等多角度阅读理解，又看了《伊丽莎白一世》，算是有始有终。

虽然这种学习有点儿狼吞虎咽消化不良之感，但提起那段历史，总还是知道些什么。

而看这部《波吉亚家族》也长了不少见识。

年轻时读过《荆棘鸟》，故事的主要矛盾就是教士不能结婚。

而这部剧中，Rodrigo Borgia不仅有孩子，甚至情人可以公然参加女儿的婚礼，并在宴会上坐在教皇的膝上。

通过学习其他评论得知，教士的独身制度是逐步形成的，直到12世纪才形成严格的类似法律一样的东西。

而《荆棘鸟》是20世纪的故事，形势与波吉亚时代自然不同。

再比如教皇登基之前需要检查外生殖器，虽然看到这段时面露邪恶微笑，但这是为什么却是之后上网多方查阅才知道：对于禁欲，东正教与罗马天主教的区别所在。

波吉亚家族统治的三十年恰值文艺复兴，剧中绘画、服装、建筑都很有看头。

马基雅维利在剧中出镜，以前虽久闻其大名，但却是在看这剧之后才了解其人具体的成就、著作等等。

文学、艺术、影视、绘画、音乐，这些，从功利的角度来看，是没有一点用处的，不会为你赚来哪怕是一角面包。

然而我们仍心向往之沉迷之，是因为这些能给我们的视野另一个维度，给庸常的生活中妆点不一样的烟火。

——不装深沉了，赶紧去看第六集。

宦海沉浮，天如有情， 给我一场梦中的婚礼。

如若青春有痕，不若此时，繁花似锦。

这阵子得闲，看了好几个欧洲历史剧。

与其说喜欢历史，不如说喜欢宫廷华丽服饰下各种新鲜肉体的的八卦，花边新闻，毕竟无法还原真相，只能当消遣来看一下。

波吉亚家族其实并不是我的首选，本来我沉沦在都铎小乔的小裤子和凤风中女王王子的小眼神里，但是这部剧却是我没怎么快进的剧。

可能是每隔一阵子就冒出来一个帅哥吧。

看到现在 小马夫最帅了··不过这个演员我们早就见过了吧？

没错 就是皮囊 里面那个家伙。

哈哈 卢克·帕斯夸尼洛。

其实这些年来，很少接触教皇一类的剧集，这算是第一次正式接触教皇为主角的影视节目。

出演教皇的应该算是演技派。

那繁重复杂的教皇服饰，真是很惊讶。

我觉得历史的风云，远比电视黑暗许多，这是黑手党的鼻祖，没有这么多犹豫不决。

在妹妹单枪匹马周旋在法国国王和她哥哥的的对战战场上，我就知道未来，她将成为一代传奇。

一查，果然，名动天下。

最出彩的一幕我觉得 是妹妹出嫁的时候，一场符合所有人幻想的梦中婚礼，我想也不过如此。

如若青春有痕，不若此时，繁花似锦。

不过还意外收获了一个小帅哥， 竟然还是出柜的。

哈维尔·多兰 Xavier Dolan

这个确实不是什么重要问题，就是补历史背景的时候发现了忍不住来扯淡两句法版里面的Huan是Cesara的哥哥，貌似大家也都说历史上Juan是哥哥，所以pope才想把所有好的都给长子，才引发Cesara弑兄那为什么美版要把Cesara设定成哥哥呢？

来让我们看看wiki上他俩的资料吧： Cesara Borgia (Italian pronunciation: ［ˈtʃɛzare ˈbɔrdʒa］; Valencian: Cèsar Borja, ［ˈsɛzər ˈβɔrʒə］; Spanish: César Borja, ［ˈθesar ˈβorxa］; 13 September 1475 or April 1476［1］ – 12 March 1507)Giovanni Borgia, 2nd Duke of Gandía (c.1476–1497）是不是觉得不太对劲？

如果Juan是1476年出生，那Cesara就不可能是April 1476，只能是13 September 1475，于是就是说他本来就是哥哥，就表再抨击showtime篡改史料了；当然还有别的可能，不过这问题就深了去了，连本来的兄妹乱伦都可能变成一场蓝色生死恋了如果suppose Cesara和Huan有一个身世有问题，大家更希望是谁哩？

还有最简单也是最可能的一种，就只是单纯的史料记载不清，这个嘛，比较符合是史学家的思维，而不是八卦围观群众，呵呵好了，扯淡完毕，尽情在模糊的史实基础上歪歪吧，跑走

如果你注定要离开,那么,与其让你离去,不如让我亲手毁灭,毁灭你,毁灭这个世界,毁灭一切。

Cesare Borgia 恺撒·博尔吉亚（又译作西泽尔·波尔金、杰塞瑞、以及瓦伦蒂涅公爵），这个名字翻译太多，起先看漫画时不晓得这是个历史上真实存在的人物，后来注意的查了一下，才发现这位伟大的意大利宗教纳粹竟是马基雅维利的《君主论》的原型。

博尔吉亚家族在欧洲历史上非常出名，被称为最早的黑手党家族，恺撒当然是其中的杰出代表；他和他妹妹卢克蕾西亚·博尔吉亚、他老爹教皇亚历山大六世被当时称为“邪恶铁三角”。

　　 这位被誉为Cantarella“毒药”的目光冷峻的黑发男人，恺撒·博尔吉亚（1475年9月18日——1507年3月12日），是意大利军人与政客，西班牙裔教皇亚历山大6世的年轻私生子，同时也是文艺复兴时期的杰出人物。

虽然是“私生子”，然而由于父亲Rodrigo Borgia当时是一位位高权重的人物，Cesare的出生被教会认为是“合法的”，并被教廷授予圣职。

7岁时，他成为Valencia的牧师，然后被任命为教皇的秘书长；9岁时，他成为Candia的教区长、Albar和Jativa的教务长，以及Cartagena的司库。

当然，这些职务都是代薪的，享受教廷的俸禄。

Cesare在12岁之前，一直居住在罗马并接受家庭教师的教育；之后他来到佩鲁贾（Perugia）随一位瓦伦西亚老师学习。

在大学中，Cesare学习了法律和人类学，然后又在比萨大学学习神学。

完成了所有的学业之后，17岁的他——Cesare Borgia成为一名红衣主教。

　　 凯撒的野心在于统一意大利，成为意大利之王。

他非常明白他那显赫的身份完全是仰仗他的父皇得来，一旦教皇去世，所有的一切，神圣的光环，尊贵的地位，众人的簇拥，将会如烟消云散般化为泡影，到时他将一无所有。

他有十分清醒的觉悟，他早就为自己选择好了将来要走的道路——哪怕是通向地狱之路。

即使前方是成堆的尸山，他也会跨越过去，看看那尽头会是什么。

接受了自己的命运，凯撒为实现自己的野心开始行动。

首先是谋杀了自己的弟弟乔瓦尼（亦称胡安），后者当时担任教皇军的统领，而凯撒感到倘若不掌握军权光靠身上的红衣只会对自己造成极大的束缚，后世有人评价其这么做是为了和乔瓦尼强夺对妹妹卢克雷西亚的爱，这种说法我认为不可信。

首先凯撒不是光会在温柔乡里寻欢作乐的贵公子——这也是他与他其他兄弟最大的不同之处。

他不会单纯地出于对卢克雷西亚的爱去杀掉对自己没有威胁和利用价值的人，这么做没有任何好处，只会增加自己的嫌疑。

但是为了得到兵权去实现自己的野心这一目的就不同，只有这么做才能令自己掌握权力。

当然，其中也不排除卢克雷西亚的因素。

虽然卢克雷西亚喜欢的只有凯撒而已，但是乔瓦尼经常去骚扰她，这令凯撒相当恼火，表面上他还是可以克制得很好，心中的愤怒却自不待言，必除之而后快。

总之任何因素加起来，让他对乔瓦尼痛下杀手的可能性非常大。

而后来凡是与之作对或者和卢克雷西亚扯不清道不明的男人，尸体总会在台伯河浮起来。

所以乔瓦尼八成是死在西泽尔手上。

亚历山大六世在最疼爱的儿子乔瓦尼被杀后悲痛欲绝，发誓彻查此事，可疑的是由凯撒主持查案，结果当然是不了了之，想必是涉及到唯一能依靠的儿子的缘故吧。

这让我想起世界上第一个杀人者，圣经中的罪恶——Cain 杀弟Abel。

尽管有些不寒而栗，凯撒大人的确很配“恐怖公爵”这一称号。

　　 接着，凯撒向父皇请命除去了身上那件令他厌恶的红衣，并担任了教皇军的统领。

随后他南征北讨，如旋风般席卷了意大利。

他用高明的外交手腕获得了原本对意大利虎视耽耽的法王路易十二的支持，路易十二封其为瓦伦蒂诺公爵，让他娶了自己的表妹，那瓦尔国王的妹妹——夏洛特，德，阿尔伯特公主，后者为他生下一子一女，对他忠心耿耿，甚至在他死后也是如此，她和她的子女们在修道院安静地度过余生。

然而凯撒对她没有丝毫感情，只是把她当作纯粹的政治婚姻的牺牲品。

（他们于1504年8月离婚.迫于家族压力，因为此时他已经落难。

）法国曾经蹂躏意大利国土（意大利战争 ：法国1494年入侵米兰），凯撒征服了一个又一个罗曼那的城邦（1499——1500）。

1499年，他占领了伊莫拉和弗利，1500——1501年，他有占领了里米尼，佩扎罗，法恩扎。

1501年，教皇封他为罗曼那公爵。

凯撒接着攫取匹奥比诺，厄尔巴岛，凯马里诺和乌比诺公爵领地。

1502年6月，乌比诺投降，乌比诺首领，古达保度-达-蒙特费尔特罗，一度是他盟友，直到西泽尔认为他不再有利用价值，迫使他连夜只身逃跑。

9月，城市的规划他交给多才多艺的列奥纳多·达·芬奇——不错，正是那个历史上著名的画家，其实他是个完美的天才，不只是在艺术方面。

凯撒和达-芬奇，为了夺取博洛尼亚，特意搬去伊莫拉，当他听闻有人密谋反对他时，这个计划改变了。

他不让敌人感到他其实已经察觉他们的谋反，使他们相信他依然和他们有良好的关系，带他们来到城堡聚餐，集中剿杀了他们。

对这次行动的赞颂遍及了整个地区。

马基亚维里说：“这是一个伟大的创举。

”佛洛伦萨和威尼斯传达了赞同的贺词。

法国国王说他是自古罗马以来的杰出人物。

他以极快的速度征服意大利各地，通过杀死他的敌人，包管红衣主教团<按：或译教皇的上议院，枢机团>，尽可能快地推动他的征服，而收买罗马贵族的忠心，使他可以从教皇的权势中独立出来，或者至少，能确保在未来选举出他中意的教皇。

但在他的计划实现之前，他明白这些必须在他的父亲保有教皇之位期间完成。

1503年，凯撒和他的父亲同时被投毒（一说为疫病），致使他的父亲突然死亡(1503年8月18日)。

凯撒是康复了，但是他的政治生涯受到了致命性的突然打击。

尤利2世——博尔吉亚家族不可饶恕的敌人，在庇护3世短暂地执政后（1503年10月18日死），继任了他的位置。

这急剧地改变了博尔吉亚家族的命运，路易12倒戈向他，尤利直接要求凯撒返还已属于他的领地，凯撒在西班牙遭到幽禁，各国的统治者联合起来反对他，原先攻下的城市重新叛变。

军队中到处流传着他滥用毒药和近亲相奸的不利言论。

他独自一人逃出西班牙，远走那文拉，在那里得到他的丈人的庇护，派他担任一支军队的指挥官，然而，在一次可疑的战役中，他孤身一人，身陷敌阵，多支长矛刺入他的背部，悲惨地死在了一片沼泽地旁。

就这样，年仅三十二岁的凯撒·博尔吉亚结束了他辉煌却又悲剧的一生。

　　 自十九岁起，凯撒便梦想着建立起自己的王国，如今这心愿就快要达成，然而命运却无情地捉弄了他——他的一生都与命运和上帝抗争，然而还是输了，并且是完败。

在一夕之间土崩瓦解，恍如隔世。

　　 据达芬奇的手记记载，他见到恺撒时惊叹于他“宁静的面孔和天使般清澈的双眼”；而后人读到此句都会诧异万分，然后感叹这样完美的侩子手必是上帝的杰作，因而产生对他行为辩解的情感动机；相信不只我一个人遵循了这样的路线成为信徒，对这个被称作毒药的黑发男人抱迷恋和惋惜态度，对亚平宁半岛百姓的鲜血给予忽略。

后又看到一篇文章说恺撒的迷人之处就是他在离成功只一步之遥时功亏一篑，还有什么能比华丽的失败更让人记忆深刻呢？

恺撒如果成功了，没有悬念他将是欧洲的统治者，意大利之王，帝王史中无非就多了个名字，他早期的浴血斗争大概也会被王位的光芒所掩盖，他的名字也最多以一个统治者的名义被记载，然后遗忘；然而恺撒失败了，他从最高峰跌落得粉身碎骨，连同他的罪恶和他的名字竟有了如革命者一般的醒目魔力，比任何君王都耀眼。

马基雅维利的崇拜也给他披上了一层光环，让任何拜读《君主论》的后人无法不去解读恺撒·博尔吉亚，无论赞同马基雅维利或者诋毁也好，恺撒无可怀疑地被推上了永恒君主的典范的宝座，他的不择一切手段、极端残忍冷酷为后来的希特勒、墨索里尼等人所膜拜，因此可以说在某类人的圈子里，恺撒是出类拔萃的。

当然如果一个政客所拥有的单单是武器的话，他再锋利也不会被后人如此长久地津津乐道。

博尔吉亚家族的出名在某种意义上来说更多来自关于红衣主教的放荡、家族乱伦、罗马的婴儿、射杀囚犯、滥用毒药等等之类话题，我好像看到点希腊神话的影子，读到匪夷所思的罪恶时也就坦然了；正是这些周边东西使博尔吉亚的名声传遍欧洲，这个披着上帝的仆人的高贵名号的家族做尽了人类所能做的最肮脏的事，似乎深谙了极端讽刺之道，朴实的罗马人只能瞠目结舌地望着洁白的梵蒂冈，他们完全隔了两个世界；读到这里我竟有种快感，好像莎士比亚的讽刺剧可以叫人激动一辈子，因为看到了世间绝精彩的一幕。

恺撒在这片罪恶的欢愉中似乎身不由己，没人知道他怎么想的，没人知道他究竟爱谁或者他究竟爱不爱，政治工具运用地太过纯熟时，大概连他自己都分不清动机了，一切成为习惯，暗杀、投毒是他们父子俩都尤为喜爱的工具，所以说“当名声走到了一个太高的极端，它的唯一用处就是用来败坏了”这话形容这个家族真是太恰当不过了。

而上帝创造了恺撒却又突然将他抛弃，在他的统一意大利、征服欧洲的计划接近高潮时，亚历山大六世的倒台直接把恺撒也拉下了神话，他的后几年一直四处征战最后死于战场。

这出疯狂的戏剧似乎完结了太快了点，但谁都知道兵败如山倒，狂欢的结局也没人在乎了。

　　 凯撒的最大成就，并不是他生前留下的。

就算有，也是他曾经作为艺术保护人，所做的一些事情。

在当时他携着无知的野蛮人“法国人”在意大利四处征战，每到一处都极力保护当地历史文艺作品，这也是他能和达，芬奇交好的原因。

反而在他死后多年，意大利人终于翻然醒悟：意大利真正需要的是统一，而不是殖民，不是外表的祥和。

　　 他本人短短的32年生命，大部分时间在战场上耗尽，直至生命最终一刻。

当他望见太阳从维亚那的地平线上升起，自知生命尽头，他最后想到的是什么？

一定不是那些荣耀，王位，权利，阴谋经历了那些盛衰荣辱，他也明白所做一切，都是手里捕捉的风，最终的虚空。

　　 我开始明白原来最迷人的是篡位者而不是帝王，战争年代出枭雄，我不在乎他最后人头落地还是成为了意大利之王，弑神这件事本身就足以塑造他完全的魅力；人类历史上的几个荒谬疯癫时代是比大片大片的统治岁月或和平年代更具诱惑的，因为其中才有像恺撒·博尔吉亚这样的人物出现，或者反过来说，正是因为这些人物，那些年代才会如此迷人，好像人类本性淋漓尽致的一场狂欢。

　　 最后，还是以这位瓦伦蒂诺公爵刻在剑上的名言来结尾吧——不为凯撒，宁为虚无！

（本文属转载）

我是从美弟奇家族那部剧追过来的，在这之前我看了西班牙的再征服，去年这个时候我在看罗马史。

以前接触这段历史总是零碎杂乱的，现在当所有世界线开始收缩时，人物和时间的交织变得清晰起来。

以下是从这里截屏来的Borgia & Medici Family Tree 波吉亞&美第奇家族族譜_哔哩哔哩_bilibilihttps://www.youtube.com/user/usefulchartsdotcom意大利的政治是以权贵家族之间相互合作和竞争为主调的。

这项传统可以追溯到古罗马时期，并跨越2000年一直影响到当代。

家族内部的矛盾和家族之间的权利斗争这似曾相识的一幕似乎在不断重演，只是换了不同的名字。

意大利版本的民主似乎总是拜托不了阴谋，贿赂，恐吓，暗杀。

他们甚至把这光荣传统带到了新大陆，《教父》中就毫不忌讳展示意大利黑手党在美国所犯的恶行。

1492年是个关键的日子。

意大利的Lorenzo de Medici去世，这标志这Medici家族的衰落，以及佛罗伦萨作为文艺复兴的中心的衰落。

1492是西班牙的格兰纳达陷落的那一年，收复失地运动结束的标志，更是意大利人哥伦布发现新大陆的那一年。

当然也是这部戏开头所描述的那一年，1492年是Borgia的亚历山大六世教皇登机之年。

Medicci家族的权势和财产虽然走向了衰亡，但是却先后贡献了两个教皇和两个法国王后不过这两个教皇可以算是天主教的罪人了。

Leo 十世的奢靡无度的生活，直接导致了马丁路德的宗教改革，新教产生。

而Clement 七世因为拒绝英国国王亨利八世的离婚，从而促成了英国国教的诞生。

文艺复兴期间的教皇重要，因为这段时间的教皇拥有很大的世俗政治权力，可以直接影响国家政权的走向。

国家之间的战争与和平往往在教皇的一念之间。

而很多重要的艺术品，也是由于教皇的投资而产生，比如著名的西斯廷壁画。

那个时期的颜料很贵，画画是一项非常烧钱的行为，没人资助画家是无法开展创作的。

只看了一集。

第一段就吸引我的眼球，波吉亚通过各种手段，成为亚历山大六世教皇，走到窗台，接受众人的欢呼和膜拜。

在踏向加冕大厅的路上，人们匍匐在他的脚边，欢呼，崇拜，祈求这位教皇万寿无疆......这是一个多么熟悉的剧情，几千年来周而复始的上演。

所有的教民欢呼自己有了新的主教，自己心中的上帝终于又有了代言人，自己卑微的愿望终于有了可以传递给上帝的人，为此愿意付出崇敬，付出自由，付出自己的灵魂。

恶毒的想象，每个狂颠的教民都可以看到他们崇敬的亚历山大六世教主是如何通过贿赂，许诺的手段当上主教，会有怎样的反应。

会不会自动忽略这些？

上帝是纯洁的，上帝之子也是纯洁的，不容半点玷污，即使他满身污浊，在别人的眼里也是洁净的。

我们也欢呼过，六十三年前，五十年前，三十年前，还有十多天前，多相似，仿佛身处其世或者本来就是那个时代，没有什么差别而已。

意大利的战争就是雇佣军骑着插羽毛的马像孔雀斗艳一样互相挑衅，直到一方为了所谓的荣誉而休战。

但战争何来荣誉可言，法国在与英国打仗时学到了战争只有流血和死亡。

双方短兵相接直到一方投降，不是战死就是被俘。

小心你所祈祷的东西，如果你祈祷战争降临那你可承担不起这个后果。

对人好点，但多好才算好。

他人很可爱，但缺乏你的激情。

年轻的恋人都是苦命鸳鸯军队就像野兽，野兽的食欲必须得到满足。

军队不是靠我给他们的钱，他们为我打仗不只是为了那几个臭钱。

他们打仗是为了胜利和战利品。

外表有其意义所在，但我们的内心必须简朴。

也不过是个寻求指引与灵魂慰藉的上帝信徒女人的美貌会使人动摇

三季都看了，只能给三星。

本来这样的历史剧应该值四星甚至五星的，但我真心不喜欢这段历史。

各种阴谋，各种谋杀，各种陷害，各种淫乱，各种不堪入目。

因为最近在读罗马史，所以完全无法接受以上“各种”，剧拍得再好，也无法让人真心喜欢。

里面貌似没有一个真正可以称为正直的人，罗马人再也不像共和时代的罗马人那样，将名誉、声望和荣耀烙刻在自己的灵魂中，再也不是自由和誓约的代言人。

教廷统治下的罗马，再也没有共和时代的勃勃生机和超凡伟大。

伟大的时代孕育伟大的人。

难怪欧洲要文艺复兴，回到希腊、罗马去呢。

Showtime的历史剧感觉比HBO更贴近史实，情节也不怎么拖沓，看完总有意犹未尽的感觉。

《波吉亚家族》讲述的是罗马教廷一段艰难的不光彩的历史，波吉亚家族最辉煌的时代也是中世纪欧洲最黑暗的时代。

想要更好地理解这部剧，跟大家普及一下相关知识。

1、教皇国的历史。

今天的教皇国就是梵底冈，但历史上的教皇国曾经比梵底冈大很多。

罗马帝国后期，基督教树立统治地位后，教皇（pope，由红衣主教cardinal选举产生）主要以圣彼得大教堂为活动据点（圣彼得是耶稣大弟子，教皇以圣彼得代表自居）。

公元8世纪的时候，法兰克国王矮子丕平为利用罗马教廷，就将罗马周围的一块土地划给教皇，形成世俗的政教合一的国家。

14世纪，还有7任教皇驻于法国阿维尼翁，此后，阿维尼翁也是教皇国的领土。

2、亚历山大六世（1492-1503）。

也就是剧中的罗德里戈·波吉亚，16世纪的最后一位教皇。

能到这个位置，既有家族背景，他叔叔当过教皇；又有个人努力，超有心计，不惜牺牲子女的前途和幸福；还有祖国的支持，当时的西班牙国王亨利五世已当成神圣罗马帝国的皇帝，无敌舰队从地中海打到美洲。

他是一个臭名昭著的教皇，情妇无数，纵容暗杀，还发明了赎罪券。

3、那不勒斯王国。

那不勒斯（含西西里）由于在地中海的特殊位置，历来兵家必争，剧中主要反映出法国与西班牙的矛盾。

13世纪，法王路易九世的弟弟安茹的查理取得王国控制权，但后来发生了西西里晚祷事件，让西班牙的阿拉贡钻了空子，取得西西里王位。

到了15世纪，由于安茹王室的衰败，西班牙的兴起，西班牙阿方索五世统治了王国。

但法国仍不死心，所以出现了查理八世打到那不勒斯的这一段。

4、美弟奇家族。

位于佛罗伦萨的13世纪至17世纪时期名门望族，有两位美弟奇姑娘嫁给法国瓦卢瓦王朝的亨利二世和波旁王朝的亨利四世。

开过银行，赞助过文艺复兴运动。

5、土耳其王子。

第一季中卢克雷齐亚深爱的土耳其王子的死为什么没有引来外交纠纷？

其实，土耳其王子是世界上最悲摧的王子。

奥斯曼帝国没有长子继承的传统，老苏丹们坚信谁最强（其实是最狠毒）就谁继承王位，因此，兄弟阋墙、手足相残司空见惯。

总之，死在外人手上比死在兄弟手上幸福多了。

The Brogias 的好看之处不同于冰与火那般猎奇，而在于那种文雅又淫乱的气质，像苦行僧一样禁欲，又像色情狂一样放荡。

文艺复兴时期的风貌，信仰与现实的纠缠与自我救赎，类历史的征程都是对现世的解读。