天地英雄

由姜文主演的天地英雄啊看完了因为他是2003年的片子2003年的片子都有一个什么特征故事讲的乱七八糟然后这个故事又神乎其神七剑下天山对不对营造那种好屌好屌那种感觉但是故事很弱故事讲了个什么故事呢我至今都不知道我只知道七剑下天山然后一群邪恶势力过来然后七剑把他铲平了其实就是这么简单故事然后拍了好像是接近两个小时吧天地英雄特别在结尾的时候那结尾太扯了吧夷族把这个山寨给攻陷了所有人都被他给干掉了然后他就把那个圣物给夺走然后他就变成一个光环然后那家伙就被干死了就被类似于灵魂形态的僧人还是谁然后一刀给干死了然后这里面最大我疑惑的就是姜文为什么要保护这个东西啊一路把这个货物给护送到这里然后又在这里对抗就几个人对抗一整支军队有什么意义还有那个僧人感觉别人都杀不了他的然后别人一刀啊，挂了麻了这部电影反正我看着看着也是睡着了看前面部分还有点意思还可以还可以然后越讲越无聊

这部剧总时长是120分钟 ,除了开头亮了一下英文字母让我有些吃惊，在看到结尾的前112分钟里，我的感觉是这样的这部剧大气磅礴，人物的穿着，相貌，拍摄的地点、场景很有历史的沧桑感，举止谈吐也让我有一种置身古代的感觉，不杀突厥妇孺、为了保护部下敢于反叛的校尉李，念及昨日恩情、肯放下家室、拼上性命的一帮兄弟门，在汉学习多年，为报皇恩踏上这西域荒土的日本武士，老不死的以及地虎，他们的所作所为确实配的上天地英雄这四个字，在其中的文殊，一身白衣，配上那犹如山间清泉奔流而下的眼睛，披散而不凌乱的秀发，让这荒凉的大漠多了几分柔情。

然而故事的结局似乎让这些人的一切都荒废了，舍利子既然融化了兵器，却让一个已死去的女子暂时复活用手杀了安大人，又用弩箭射死了想碰到他的突厥人，这是何等的扯蛋，最令我痛心是来栖大人的死，思念母亲，在唐十三年，为了大唐、情谊进了这个局，却落得这副下场，让人不甘。

整部剧还有一个大问题，就是校尉李一行人与安大人的几次交手，给我的感觉就是导演故意让安大人放他们走的，情节不够真实和细腻，让整部剧失色不少。

大一时非常喜欢蔡依林的歌，看了海市蜃楼的MV后，得知这是电影《天地英雄》的主题曲，因为电影里有赵薇，加上大二时有人推荐我看，所以一直都很想看，可惜一直都没看，在这个内外交困的下午专心致志看完了这部电影……人物篇：李校尉：最近比较喜欢男人味儿足的男星，所以姜文饰演的李校尉就成了我关注的重点，一个不愿意杀手无寸铁的妇女和儿童的将军，最后成了逃犯。

意外地与商队结下了缘分，担负起护卫驼队的任务，与马快约定完成任务后再做个了结。

舍利显灵时他并没有下跪什么的，无欲则刚吧，或者他虽不是虔诚的佛教徒，却有着自己的原则，和文珠暧昧的对视，文珠确实是个点缀的角色，凸显出英雄柔情的一面。

当得知所护之物，立马部署战略，带领手下誓死保卫，最后在神的护卫下活了下来，淡淡地说：我要回去了！

去往何方？

难道是那美丽的那噶海子？

抑或四海为家……来西大人：一个日本遣唐使，不喜欢日本人，但此人身上散发着英雄的气息，真男人真君子，后来灵魂回到了故土！

和尚：这个师傅是女的扮演的，他是那么从容淡定……文珠：喜欢上了李校尉这条汉子，最后努力与敌人拼搏，颇有巾帼不让须眉之势，这时的赵薇还是很美的，仰慕地看着李校尉，这部男人的戏里注定要有个柔情的女子来衬托英雄，正如战士也需要温柔！

还有去拿水袋的战士，“老不死的”用死证明了暗井的存在，还有其他所有战士！

风景篇：话说里面的风景很美，尤其是传说中的那噶海子，加上成群牛羊和妇女儿童的笑声，一片祥和之气，但丈夫们却战死沙场，或许战士注定要战死沙场！

结局有些宗教色彩，但是还是要告诫那些贪婪的人，不属于你的东西不要去强求，更不可不择手段，要合乎规律，贪婪之人注定遭报应！

另外：此篇日志是在《海市蜃楼》的熏陶下写出的

《天地英雄》上映于2003年，时值张艺谋《英雄》出世，整个环境对国产大片颇有微词和失望。

因此《天地英雄》受累没有获得与其本身品质相等的赞誉和票房。

作为一部03年的电影，特效方面自然没法与今时今日相比，但就其剧情和表现力，应该说是一部非常优秀的国产电影。

电影概要：时值盛唐，大唐与突厥交战，一只驼队从天竺往中土返回，这只驼队运送着十万册经书，在途期间遇上了大风暴，护送队全军覆灭，只剩下一个军官和一个和尚，就在迷惘之际，救下了姜文饰演李校尉。

校尉为了报答军官的救命之恩，决定肩负起护送驼队的重任。

校尉深知一路危险重生，需要另请帮手一同护送。

正当他找到他曾经参军时的手下时，一个神秘人物出现。

此人名叫来栖，是一位东瀛武士，身份是遣唐使，兼任大唐皇帝的钦命，前往西域诸国抓捕朝廷要犯，由日本著名演员中井贵一饰演。

原来校尉曾经应不愿执行杀俘的命令，而反抗朝廷，正是东瀛武士要追捕的对象。

经过一番激烈的较量后，双方约定等将驼队护送到长安再决生死。

驼队继续往东，却被一群马贼盯上，为首的头目叫做安大人。

这群马贼背后的主谋是突厥，目的是劫掠驼队中一件无价之宝，佛门至尊圣物——释迦摩尼舍利。

西域大多是佛教国都，若舍利被突厥抢去，就可以以此来挟制西域各国，一同与大唐为敌。

马贼人多势众，在峡谷处拦截驼队。

李校尉一行势单力薄，此时东瀛武士与一位女子加入他们一同护送驼队。

女子由赵薇饰演，名文珠，是将军之女。

李校尉等虽然人少，但手下全是精英，尤其是东瀛武士的强力加盟，带领驼队成功突出重围。

为了摆脱马贼的追杀，绕过突厥的关卡，李校尉决定带领队伍走一片号称“死亡之海”的沙漠。

进入沙漠后，整个队伍严重缺水，祸不单行，马贼也跟随而来。

在惨烈的血战中，一条神奇的暗河喷涌而出，帮助李校尉解决了燃眉之急，也吓退了马贼。

精疲力竭的驼队终于抵达了大唐的边塞，但边塞中没有唐军驻守，只有几个看守军火库的唐兵。

李校尉顾不上休整，组织手下在边塞上设置各种防守，准备迎击突厥大军的追袭。

翌日，数以万骑的突厥大军抵达，随即开始攻城。

李校尉等利用防御工事，顽强的抵抗骑兵的冲击。

但是毕竟兵力悬殊，李校尉、东瀛武士等皆负伤，退守内城，突厥前锋部队伤亡惨重，也停止了攻击。

第二日，突厥大军再次攻击，城池被攻破了。

安大人等马贼入城，李校尉、东瀛武士与其短兵相接。

东瀛武士阵亡，李校尉也被打倒在地。

安大人一刀杀了守护舍利的和尚，并举刀劈开了盛放舍利的金塔。

神器的一幕出现，释迦摩尼舍利绽放出万丈光芒，照亮整个苍穹.......安大人死了，突厥将军也死了......李校尉、文珠出现在长安皇宫大殿之外，文珠手捧东瀛武士的佩剑和令牌缓缓走上大殿.....整部电影张力充足，叙事饱满，高潮迭起，为我们呈现出黄沙漫天、金戈铁马的大漠之旅。

姜维饰演的李校尉中规中矩，气概不凡，赵薇饰演的将军之女，身兼英姿和颜值。

值得称道的是，中井贵一饰演的东瀛武士，充满了神秘的魅力，让人倾倒，王学圻饰演的安大人，阴险与狠辣演绎的入木三分。

唯一美中不足的是，最后结局三分钟，导演设计的过于玄幻，本是一部上乘的史诗电影，非加上一个魔幻的结局，把电影的整体档次拉下一大截。

我认为结局稍作调整：李校尉在防守边塞的同时，派一人求援，等突厥大军破城后，大唐援军赶到，击退突厥，最后舍利闪耀在长安佛寺。

这样结局才是合情合理，功德圆满。

但米已成饭、木已成舟，也就我随便一想罢了。

不管怎么样，《天地英雄》作为一部优秀华语的电影，还是非常值得一观。

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本不该将其与《英雄》进行对比，因为看过影片的人都会发现两者的风格迥异。

简单说来，《英雄》在努力的向艺术靠近，而《天地英雄》则自觉的走入了商业片的领域，也就是何平说的：主流电影。

但在我看来，不论是画面、故事、对白亦或电影的意念都比《英雄》稍逊一筹。

相对于《英雄》，《天地英雄》的内涵显得空泛和飘渺。

都说《英雄》注重意念，也有人认为《英雄》毁于“意念”，但这种“意念”，这种“悟”是能够给大多数人留下许多感慨与思考的，可《天地英雄》呢？

当我走出电影院，“英雄”的概念在我的思想中惟独残留一片空白，内心很空虚，甚至找不到让自己回味这部电影的理由。

《天地英雄》给我留下了太多的空白与遗憾。

台词苍白无力，缺乏张力，有时甚至让人感到生硬。

赵薇在片中的地位举足轻重，开始的她代表着观众的视点，在向观众讲述着这个“悲壮”的故事。

而在小孤城的赵薇身份发生了变化，她带领观众融入故事，而不再是旁观者的身份。

这个构思与安排是巧妙的，只可惜生硬的台词使这种巧妙无法散发它的生气。

赵薇的述说明显缺乏生气，不够精致没有触动感，她讲述故事的过程，除了让观众了解故事，就是将观众与影片割裂。

特别是“你是个好人”，这句话即不合适宜我看也没有必要，添置于此可说毫无美感可言。

除此外，剧中其他人物的台词也显得软弱无力，众英雄们的对话本该短促而有力度，一语中的。

但《天地英雄》中的英雄们的语言却缺乏这种力量，虽也有留下“有时杀人无罪，不杀人反而有罪”让人深思的话语，但总体而言并无太大可取之处，即使结合浩瀚的西域风景也无法给人以震撼。

纵观整部影片，不难发现导演在场景渲染上费尽心思。

导演用了大量的大远景镜头试图给观众呈现一片真实而壮阔的西域风景，并从中表现环境对人的压制，表现敌我的悬殊，从而突出“英雄”的主旨。

画面的连接还算流畅，但大远景镜头的连缀却依旧无法给人以心胸开阔之感，是场景还不够壮阔吗？

还是因为人物的肢体与语言的表达无法跟上？

亦或是看过《指环王》中与魔兵对决的场面的人再无法适怀于英雄们孤城中的殊死搏斗（虽然两者毫无可比性）！

但不管怎么解释，壮阔的单幅画面却无法给人带来壮阔的气势这是事实。

看得出导演在努力塑造他的壮阔美学，但却总是与目标存在距离，我认为这是可悲的，也是可惜的。

又或许这是我的要求太高了。

但是，《天地英雄》的败笔并不在此，而是在于被弱化的人物内心上，特别是对遣唐使来栖的内心刻画上，而失色于争议颇大的神话结局上。

来栖死前的一声“母亲”本应感人肺腑，对于家的渴望，相对于死的结局，在异乡的土地上，归期无望，这是怎样的悲壮！

但由于导演在整部戏中对于来栖内心的描述实在太不认真，对于来栖想家的刻画如蜻蜓点水，不加渲染，这就造成了人物此方面的形象异常单薄，不论是画面还是语言都无法深入人物的内心，自然而然，它调动的也只是观众的“知”，而并非“感”，来栖死前对家的向往也就自然平淡如水，无法触动观众的神经。

再来就是神话色彩的结局，更令人觉得这只不过是一场戏，原想从戏中体会真实，感受英雄，但结局却落回了“虚”“空”的概念。

舍利子拯救了校蔚李，拯救了文珠，拯救了大唐？

如此结局也真够轻率，英雄们费尽周折，依靠信念的力量殊死搏斗到最后一刻，结局却还是要靠舍利子拯救苍生。

这让我想起关于“主”的 故事：两对脚印印在了我的人生路上，因为主永远与我同在，但当我走到人生最困难的荆棘路时，我旁边的脚印消失了，我对信仰，对主产生怀疑，我说：主啊，你不是说在任何时候你都会与我同在吗？

可是为什么，在我最困难的时候你舍弃了我？

主说：不是的，我从没有离开过你，是我抱着你走过了那段荆棘路。

《天地英雄》是在宣扬佛道，宣扬一种信念吗？

如果是这样，那是无可非议的。

英雄们的精神是应该得到佛光笼罩的，但是影片对于这种信念的坚持与佛光的渲染也还是太过轻描淡写，也有些过于夸大，缺乏于“主”的故事的真实与力量。

大家同是对于信念的概述，画面还不如几行文字，这是不和情理的，何平本有能力将其演绎得更好。

《天地英雄》虽称“史诗”，却缺乏史诗的力度，艺术的风骨，本该深邃的意义变得浅薄，顿悟无从说起，也无渐悟的可能。

给我留下的只是演员们还算不错的演技与姜文有些耍酷的印象，就如看完电影后留下的空空的暴米花桶，承载着满满的空虚，没有给我留下如《英雄》般太多值得的回忆。

03年10月

很多人都说这不片的结尾不好，其实我反而觉得用佛来安抚这帮人非常合适，在大家各尽所能，山穷水尽之后，更盛大的力量出来告诉大家，别闹了，每个人都担负着自己的使命而来，结束使命之后就该回到属于你们的地方去，一切尘归尘土归土，而且为了那些你们自以为重要的东西杀戮之后，我得告诉你们，这一切基本都不重要。

让思念的人得到安宁，让残暴的人死于温婉之手，让算进机关的人死在即将成功之时，让可渡之人看到神迹。

这多好，挺感动的。

杨晓林 (苏州大学) 原载《电影评介》2003（12）p28-29.发表时题目改为《“天地”与“英雄”》。

《天地英雄》被誉为一部“史诗性”的巨片，它横空出世，继《英雄》之后在票房上又再造辉煌。

如果将它放入好莱坞既叫好又叫座的史诗片中加以考察，参照年初的《英雄》,和3月份登陆中国的韩国大片《武士》进行对读，冷静的审视这三部豪华巨作中的成功和不足，可为以后的制作起到殷鉴之效。

“天地”:布景·典型环境·“福斯塔夫式背景” 当然，这里的“天地”就是指英雄活动的环境。

在《英雄》中，风景很美：青色的武馆古筝声声、杀气凛冽；蓝色的九寨沟武士如飞鸟划过水面，伤感而浪漫；黑色的秦宫大殿空旷阴森，充满着城府、机诈和阴谋……但是英雄活动的“天地”(环境)和人物是可以脱离的，只是心理感觉中的一个戏剧化布景，“天地”对人物的生存不构成任何威胁，因此，换成别的也无伤宏旨。

但在《天地英雄》中，“天地”(环境)是个典型环境，使人物性格得以塑造，故事情节得以展开的必备环境。

在中国西部，英雄出没在丝绸之路及其两边的延伸地带。

英雄或劫富济贫，或为商队护行，在刀口上混饭吃，经常面临的问题是如何在响马的追杀中从严峻的自然中求生，有许多“情”与“义”的故事千年流传。

雄伟的山脉、荒寮的大漠、恐怖沙暴、幽僻的岩洞、蜿蜒的“红石峡”尖峭锐利、荒凉的小镇神秘莫测......这些就是草莽英雄的出没之地，对人的生存形成了严峻的考验。

可以说英雄离不开这样的环境，只有这样的环境才能造就这样的英雄：粗旷、剽悍、冷漠、桀骜不驯。

如果说《英雄》的“天地”只能称其为一个唯美至上”的“布聂”,《天地英雄》的“天地”称得上“典型环境”,那么《武士》展现的“天地”则是一个“福斯塔夫式背景”。

《武士》反映的社会面极为广阔，在“大漠孤烟直，长河落日圆”壮美景色中讲述的是“走马川，雪海边、平沙葬葬黄人天；由来征战地，不见有人还......"凄美故事，此外，《武士》涉及的环境从充满阴谋的宫廷、繁华的闹市、荒凉壮美的沙漠、满布血腥和杀气的丛林、被洗劫一空的农庄、刀光剑影的酒店、废弃的城堡、甚至还有蔚蓝的大海，完全是一幅明代的社会风貌画卷，使高丽落魄英雄的故事沉郁、雄宏和悲壮，充满张力，为英雄性格和形象的塑造提供了时空广阔，场面恢宏的活动舞台。

英雄：符号·类型化·典型化 《英雄》中的英雄是贵族化精神化的几个大写的英雄，角色简单划一，表达的是受到评论界诸多责难的"天下统一”的主题。

出现在《天地英雄》中的则是平民化的小写的英雄，是一种行动大于思想的乐观主义的英雄集体，类似于梁山好汉的草葬豪杰。

人物设置也更为丰富和多元，这为打造一部具有史诗品格的电影提供了契机。

但《天地英雄》却由于主旋律电影一贯的硬伤-二元对立的思维模式，将人物形象平面化、概念化，导致了人物面目的单一。

敌对双方只有正邪好环之分，正面英雄具备一切美德，反面角色则丑恶卑劣。

校尉李是仁爱信义的化身，来栖是忠义的化身，而响马安大人是凶残贪婪的化身，其他的英雄，则是由有个性逐渐转化为只会服从和冲锋陷阵，没有个人意志的傀儡。

失去了史诗片应有的丰厚与多义，商业宣传中的“史诗”之说就只能说是炒作了。

与此相对，《武士》体现出一种多元思维的方法，表现了人在特定环境下的多面性。

人物涉及三教九流，从公主、将军、武士、和尚、儒生、妓女、奴隶到酒店老板、逃难百姓。

人人都是既有历史又有现在的“这一个",是极具个性特征的“莎土比亚化”的人物。

身份、性格、相互交错、相互相成，展现了人性的复杂性，是“圆形人物”。

与性格塑造复杂化相呼应的，就是情节和主题的复杂和多义。

《武士》是多声部合唱，在《荷马史诗》中，战争的目的单纯的完全可以用“冲冠一怒为红颜”来解释，希腊联军和特洛伊英雄浴血十年，而应该已经古井不波的白发元老们在目睹千古美人海伦的风采后，竟然说这是值得的……而在《武士》中，“英雄救美人”的动机显得更为复杂：压抑的爱情；通过救公主逃脱明朝的杀戮；曲线完成两国修好的外交使命；路见不平，拔刀相助的侠肝义胆……矛盾的设置也是盘根错节：元兵、高丽武士、明朝百姓、公主(隐性存在的明军)多角关系的纠缠和矛盾的此消彼长，救人和逃难过程中将军与奴隶人格尊严的矛盾，情敌之间含而不露的矛盾，公主和平民涉及自身利害的矛盾，儒生和和尚之间对人生观理解的矛盾……这一切矛盾的设置让人觉得《武士》的意义是丰厚，可以做多维度的阐发和理解，是一幅交织着情与爱，善与恶，勇敢与胆怯，温情与冷酷的人性图。

其他：《天地英雄》中的怪力乱神 如果说《英雄》在叙述上的探索和努力，在形式上取得的成功是以内容显得过于单薄为代价的话，那么《天地英雄》则在谋篇布局上环环相扣，情节跌宕、高潮迭起、场面壮观、事理情理皆让人觉得可信。

但它的结尾却让观众大跌眼镜。

何平解释说："这其实是我对世界自然的认识，人们做任何一件事情一定要努力，不到生命的最后一刻不可放弃，一定会有奇迹，所以才会有这样的结局。

我喜欢故事里的这些人，每个人都努力到了生命的最后一刻，如果没有一种力量帮助他们的话，那这个世界就不成为世界了。

”这可以作为一种解释，但是这应该有铺垫和暗示作为呼应，在写实中陡然出现的魔幻场景可谓煮鹤焚琴，让观众不知所措，“戏不够,神来凑”,怪力乱神破环了现实风格的统一性。

中国传统小说里，当主人公走投无路之际总平空安排神仙鬼怪出来救急，《天地英雄》浴血搏杀，末了居然是一颗舍利子发射超自然力量来救英雄于危难，显然，这是与《印地安那·琼斯》系列片中在结尾时“圣杯”或“约柜”显神力惩恶扬善，使英雄转危为安是相同的，但《夺宝奇兵》和《圣战奇兵》讲的是浪漫化的奇人奇事，是“不死的英雄”的冒险传奇，是非写实的动作片。

空穴来风式的佛指舍利扭转乾坤，使得李校尉与来栖一场颇具悲剧色彩的英雄故事丧失了本片苦心经营的庄重和严肃而流入了荒诞不经。

相比而言，《武士》从主题、环境、人物塑造显然更符合文学史诗的经典《荷马史诗》和《三国演义》对武士和英雄的理解，显得气势恢弘、沉郁悲壮。

一点感想 中国当前商业巨片走向世界的瓶颈不在外部，诸如资金的筹措、启用大腕明星、宣传发行、数字技术的应用等，欲与好莱坞试比肩，并且在局部还有超出。

其症结的关键在于内核编剧，对一个故事的流畅讲述。

毕竞，失去内容的形式诸如画面、音乐、明星、服装只是外壳，必须通过内容才能彰显魅力，好莱坞叫好又叫座的史诗性巨片如《乱世佳人》、《桂河大桥》、《阿拉伯的劳伦斯》、《巴顿将军》、《与狼共舞》、《勇敢的心》无不如此。

故事的曲折和峰回路转、结构的精巧、人性的多面和复杂，主题的多义和丰厚，再配以极佳的视听和宜传，才铸就了经典。

相对于有百年盛衰沉浮的好莱坞而言，中国大片的制作由《英雄》和《天地英雄》才刚刚拉开了序幕，学步时的不适和尴尬在所难免，但毕竟迈出了勇敢的第一步，相信昂首阔步虎视狼顾的日子终会到来。

片子是老师推荐的，反复推荐。

不知好在哪里，趁着放假看了它，没拉快进。

男人、军队、大漠、胡马，镜头语言总是能第一时间告诉你片子的总体基调。

仅从取景来看，就感觉这是一部和《英雄》截然不同的片子。

故事讲了什么？

忠诚与背叛？

人伦与服从？

还是说，它在追问信仰？

这部片子最大的亮点，不是屠城李与将军女儿的暗含情愫，也不是来栖的漂泊流离，也不是一路护送舍利子的厮杀大戏。

重点是，小和尚。

为什么一个文弱的小和尚要安排在护送大队，为什么他能够死而复生，代替舍利子平息这场争夺？

当舍利子送回大唐，便开启了大唐盛世。

作为一个以道教为土生土长的古国，何以靠舍利子庇护？

故事回到第一次打开舍利之时，当众人都陷入绝境之时，舍利被层层揭开，光芒随即覆盖每个人，把人内心的懦弱无力全都引了出来。

看上去，舍利并没有起到什么作用。

其实不然。

小和尚就是舍利的化身，替众人打开了心里的桎梏。

如果更迷信一点的说，那就是舍利给人一种置身天堂的快感。

你能看见每个人脸上呈现出不同的内心变化（这里且不谈演员的表演力度）。

有一个人，始终是平静的，没有波澜的。

没错，小和尚。

他至始至终如一汪清水，平静、淡漠。

这里开始涉及人的欲望，种种欲望引发利益的冲突、斗争。

站在每个人的立场上来看，都没有绝对的是非对错之分。

不关乎伦理道德，不关乎正义邪恶，仅仅是个人欲望。

而小和尚，没有欲望。

当我们说英雄，可以有很多定义。

但是，在这种片子里，称之为天地英雄的，只能是小和尚。

他有一种摆脱一切欲望挣扎的无为之心，这颗心可立足天地间，无偏袒，无私欲。

他能够死而复生，不是舍利子的力量，而是生与死是同等的，或者说，已经取消了生与死的界限，达到了一种通的境界。

这样的境界使他穿梭天地间，而不是人世的纷杂错乱。

人间的使命，到此为止。

舍利子被护送到大唐的最终使命不该是他，也不能是他。

为统治者所利用，借口保护天下苍生的使命，不是他该去做的。

因而最终，是那个当初违反了皇命的屠城校尉李将舍利子送到了君主面前。

讽刺的是，片子一开头也是这个人，既屠城又因保护女子违反了命令而被追杀。

人的欲望和良心的开启，总是一瞬间。

但是，若论天地英雄，当属小和尚。

ps：片中大漠风光值得一看，黄沙满天飞，仿佛能闻到飞沙中的血腥味。

响马子的二胡声简直是绝佳配乐，那种悠扬的绝望和凄凉简直是沙场配乐不可或缺的一大法宝。

边塞大漠、长河落日，夹杂丛林清溪、袅袅炊烟，构成了电影的动人背景，搭建了展现人物内心和个性的舞台。

我实在喜欢这种刚柔相济的景致。

小孤城的攻防战看得我热血沸腾，这样悲壮下去也是一种淋漓尽致的美。

可惜最后莫名的“峰回路转”使得结局太过草草。

不明白赵薇角色的存在的意义，我只以为是个做报告的代言人或是想告诉观众仅存的英雄不孤独。

一个充满了妖气的安大人颠覆了王学圻在我心目中老实诚恳的印象，太出彩了。

一般姜文参与的片子，我都会瞄几眼，因为自觉姜大侠逼格比较高，不过是某小四之流可以比的。

故事主题就是在押宝与夺宝中展开华夷之辨，宣扬汉族英雄主义。

天朝编剧和光腚总局也就这点儿想象力，剧中所建构的“中国梦”在结构上与美国梦差距太远，太过“汉化”，而且在手段上乏力，想象上乏味。

之所以让我把眼睛奉献这么多长时间，还码这么多字，就是因为影片一些细节处理的比较好，比如在沙漠中安大人伸个手指头就能测算出风的速度；镜头通过盾牌上的沙粒，表现大敌当前；不得不说的就是姜校尉的帽子，很像是一个现代军人。

这部片子诚如群众所言，最后三分钟其实是个大败笔，不知道是编辑神经大条，还是导演异想天开，反正西部片加一个奇幻的结尾，真是“虎尾续貂”，太掉价了。

知名女演员赵某的演技在这部片子里基本水平为零，还有那个女和尚，目光呆滞，最后还魂克敌，简直是把这部片子给枪毙了。

功夫片顿时出现了聊斋的情节，让人不能不大跌眼镜。

不过我觉得未来武侠的新方向，应该是摆脱"汉化“，在”汉化“/"中国”之间划清界限，至少“华夷之辨”对应了“善恶之别”本来就是根底上的政治不正确。

或许去汉化的“新中国”武侠，才能挽救武侠片于陌路吧。