重启咲良田

肯定利益无关，但确实是为私欲而发言。

现在是2020年2月10日，评分8.8。

直接来说，我认为评分略低，全片看毕，理想分数应该还是9.0分左右。

仔细看一下短评，其实会发现一些不怎么和谐的声音。

关于评分，每个人都有自己的喜好和评价，同时也都具备打出任意分数的自由。

此为评价系统的真意，本身没什么好说的。

但，评分在另一层角度来说，也并非只是表达个人喜好的象征，实际上，耶可称之为作品的脸面。

那如果只是单凭自己的任性去造成作品的损失我认为不妥。

总结，对出现各式的评价表示乐观，但真的，请看完后发言。

只是一集或者两集就放弃，又何必大张旗鼓的回来安放一点恶意。

你会经常看到几个人站着不动开始balabala的说话，这是动画不是讲座。

世界观都没铺好，会常常能看到，诶还能这么用的奇怪用法，不要怀疑，不是你没想到，是作者没说，作者要说不能用能用的也用不了，比如你就可以无限从照片里重启救个班长出来，发班长了，大家一人一个，那么问题来了，她们是都是相麻，还是只有一个是相麻。

管理局的工作人员太菜了，魔女就这么大摇大摆地走了出来，还打的走了！

这么大个掌控咲良田的机关监控都没有吗？

你给我的感觉不是什么重要部门，是游乐园。

插叙就乱插，硬插，还在说着话的一段情节，啪，说一半，下一集，然后插一集以前的事。

相麻班长太舔狗了，待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜啊，忙了这么久到底图个啥，搞得自己这么痛苦，把别人的幸福建立在自己的痛苦之上。

说说女主，女主这个人偶一样的工具样子实在是很不讨喜，后期戏份更是完全被班长碾压，最后笑到了最后，既然能复制班长，也能复制惠，复制一个，一个一个呗，这是超能力的世界，有什么不行的，既然是超能力的世界，只让班长痛苦，那就是作者的恶趣味了。

最后正宗大boss就一种没屁用的感觉，有用的是能上锁的人。

前期更是硬伤，像是上课，几个初中生在一起说一些让人听不懂的话，还一说就是半集。

故事好在圆上了，但是通过强行加设定的方式，可惜了。

如果抛弃所有男主的恋爱线，我很愿意给满分。

男主是一个及其自私的人，以他的话来说就是个非常伪善的人。

他对着自己想要成为神的私欲，做着所有的善的事情，看似善良到极致，但说到底依旧只是私欲的伪善。

保持能力，只是他自我的私欲，只有这样，他才能接近神明。

人物设定上，女主如果失去了真善，就失去了她的自我，所以她只能完全相信男主，于任何事情都不过问。

这就构成了所有世界看似完美，但又及其独裁，根本也仅仅是男主的私欲促成了一切。

所以我不能理解相麻为什么喜欢上了男主。

而从相麻喜欢男主的这一刻起，因成了果，果成了因。

是看到男主造成的未来和未来爱得深沉的自己而才那一刻喜欢上了男主，还是因为喜欢上了男主才有了未来的一切纠葛。

预支者的观测，是改变这个世界变数。

掐头去尾，我喜欢一切的智斗，但我不认同男主自私的观念、不喜欢女主纯粹的相信以及纯洁的真善、同时也不能理解相麻执着的起点，所以这一颗星扣在作者似乎想让我接受这一切的傲慢。

重启咲良田和全职猎人，进击的巨人并列我心目中动画载体的第一名！

先不说它其中的精妙智斗，光是第十七集那个大家都懂的反转就让我震撼了一个晚上，感觉这个反转仅次于ever17的最终反转。

更牛逼的是，本番绝大部分哲学对白都紧扣故事主线，且大量前后呼应，真正做到了光是看台词就能让我全身起鸡皮疙瘩。

而且这部番还塑造出了浅井惠这个智商不亚于夜神月，且格局比月更大，比月更亚撒西的男主。

本番的智斗也绝对值得称赞——不仅仅是因为其构思精妙，更因为其真正与故事情节紧密的联系在一起。

类似JOJO，端脑，欺诈游戏这种智斗作品，它们的智斗和具体故事情节之间有着较强的割裂感，但是看咲良田时就没有这种感觉。

作为一部仅仅24集的番剧，它整体的布局却比巨人和钢炼这些60集以上的长篇作品更复杂精妙。

唯一的美中不足在于故事中期有些无聊的日常稍稍拖沓了节奏。

补完这部曾经差点错过的番。

如评论所说，非常慢热，就现状来说也确实小众。

前9集剧情确实也很烧脑而且也算是帮助理解一些能力设定，但是观看时感到有些沉闷提不起兴致，直到第10话发现拼图拼好开始高能，之后的剧情就非常有观感了，高能很多，直至结束。

个人觉得关闭弹幕观感更舒适，体味自己思索的烧脑感。

最敬佩的是原作者精妙的构思，剧情都不能用环环相扣来形容，而是一层之上更有一层，烧脑而且赞叹这里的巧妙构思。

感觉全番声优都没有什么大声的场景，语调在日常也会更平稳，整部番会更有沉闷阴郁的感觉。

能力如人类的日常这里的讨论我不太想多说，整个烧脑的剧情确实出彩。

春崎美空和浅井惠的变化，利用看到人会流泪而重启那里惠是真的流泪并非想到利用才如此，而这已在相麻堇计划之中吧。

这里真的绝妙。

整部番我实在太心疼相麻堇，结尾的和解我不理解但作为一个结尾大概只能这样。

付出了那么多承受那么多痛苦的相麻，面对自己心爱的男生得不到，为了让惠幸福而不得不让自己心痛，让春崎能有自己的想法，这里实在太虐心了，心疼相麻。

相麻那几段带哭腔的诉说，实在太揪心了。

Boys, Girls.这个故事很动人很揪心很痛苦也很幸福很美好也会让人难过悲伤。

背负了所有记忆无论幸福忧伤记忆的浅井惠，不会忘记一切。

这里也很忧伤啊。

不要 忘记 相麻堇 啊。

看这部剧源自瓶子的推荐视频，瓶子给予他榜单中仅次于《石头门》的剧本演出这种评价，推崇石头门的我自然要去看。

首先 不得不说，制作超级棒，但所有的剧情几乎都是由对话串联，而对话本身剥离后期作为隐线的回收这个功能，作为剧情的主体，需要有趣，这点上实在难以维系。

我个人而言，追番过程中大部分的动力来自于对相麻堇这个很明显“带着自私的爱情做着看似名为自我牺牲的行为”设定的角色，至少，相比于机器人一样的兵库北女士和卫宫切嗣意气风发版的男主，这种为了爱情自私一点的小女生明显更可爱啊。

其二男生对女生的爱？

女生对男生的爱。

相麻堇是怎么解释自己对男主的爱的：拥有能力的我是没有自我的，因此在第一次遇见你，观测你的时候就无可救药的4 in love了。

真好 男主呢，我一直觉得在男主经由学长的能力获得暂时观测到的春琦的未来是一个很重要的节点，但肯定不是因为和相麻堇一样在使用能力时的特殊恋爱体质（当然这里纯粹是开玩笑，观测一个个体的未来并沉迷于他的喜怒哀乐确实是一件只可想象的曼妙的事，毫无疑问相麻堇的初恋是烂漫的）。

回到男主为什么喜欢春琦，男主在教唆小学妹的时候，学妹觉得他又坏又强，两年后故事的开始，他听从相麻堇的指示与机器人女主相遇，成为其伙伴，展现出一个亚撒西的正义伙伴的姿态。

这中间的转折我只能自己脑补：男主特殊的能力让他必须处理比其他所有人都来得庞大的信息，因此对情感的锻炼变得更加深沉而理性。

我认为男主一开始对于春琦，他是好奇的，像一张白纸，像一个机器人，制定一个规则，严格按照规则执行能力，后来遇到了男主，两人结合，规则变成了男主。

而后，在一次次运用能力改变他人改变世界修修补补的过程中，感情萌生。

这样的感情真好，好到我一度以为相麻堇在第一话做的那个假说是真的，春琦是机器人，男主和春琦的合作结合慢慢赋予了春琦作为“人”的情感。

所以兵库北女士的演绎真的好，真的就是一个机器人啊。

想成为卡密的正义伙伴——浅井惠 能力赋予了他的自信，伙伴的帮助让他决定将自己降临于整个城镇之上，成为规则本身，使用能力去完成美好的事业——这不就是将公权力集中于少部分精英群体手中吗？

而成为规则本身，所摒弃的不正是规则，而采用了人治？

当然你会说这不过是一次对城镇管理的重新洗牌，那请问除了解放那“三个系统”能力者本身，男主的方案和旧时代有何不同？

答案就是：多救了三个人，将对人的困锁转嫁于动物，并在结尾暗示会让猫也得以拯救，其余没啥不同，只不过男主很牛逼，男主和女生代表着正道，所以很优秀，但格局还是低了。

作品很聪明借由男主之口说出了立论：能力者应该被允许使用能力以达成对社会的美化。

而管理局浦地正宗在车里则嘶吼了本剧三观最正的一句话：人难道不应该不依赖于能力，依靠双手努力，去经历挫折克服困难？

正方双方对辩题的主要矛盾的理解明显不在一个层面。

那这时候就看评审咯：你们更喜欢看到“能力是否应该存在”还是“能力者该不该被允许合理使用能力”。

前者讨论能力存在的合理性，后者则是一个完全为正方诡辩设计的命题。

换句话：作品从始至终并未给出浅井惠方案超出多救“三个人”以外的优越性，还恶心的以一种超现实的姿态宣称自己击败了浦地正宗的正论。

有人会说，在设定里，能力是客观存在的，这些人也很守规矩的画地为牢，大家两不相干不就好了。

抛出阿虚的名言之前也有可以讨论的地方：能力城市里，有能力者和无能力者，有能力的有强有弱，有觉醒的有没觉醒的，怎么保证弱势群体的权益？

那如果圈圈消失呢？

如果这些很自律的超人突然不自律呢？

本可以升华后做一个更为纯粹的收尾，结果过家家一般潦草收场。

从头到尾就像是作者经由男主的一次华丽的意淫。

我喜欢两个人，浦地正宗，喜欢他的脚踏实地靠双手努力不依赖能力的宣言，喜欢他一切的颠覆只是为了安静的还给父母为人的尊严。

我喜欢相麻堇，我终于理解为什么当年石头门热后一堆宅男把自己的游戏id改成真濑红莉夕，她的动机如此纯粹，因为与生俱来的能力，在第一次看过男主惊涛骇浪般的未来时便弥足深陷。

像歌词里说的：重新开始的我还是无可救药得爱上了你，就像不管重复几遍都会一直转动下去的时钟的针。

“正しい”这是惠最常挂在嘴边的一个词，也是整部作品中的高频词。

而这也是贯穿这部作品的“麦高芬”之一。

这部作品有很多亮点——充满哲思的对话与自剖、个性极度鲜明的几位主角、出色的配音和转场，也有一些瑕疵——几位配角形象十分扁平化甚至可以说是仅仅为了推动剧情而出现的工具人、节奏和台词都比较慢热导致可能会让人看不下去。

而在这里我们主要讨论一下其中几个的哲学主题：正确、自我与爱。

惠对“正确”行为有着“洁癖”惠从一开始便和相麻讨论了“正确”到底为何物，惠认为自己虽然追求的是“正确”但却是有目的性的、不纯粹的，而相麻则认为他有点“近乎洁癖”了。

当惠遇到了能将世界“重启”到“存档点”的春琦，但春琦拥有怜悯他人的能力却尽可能遵守心中的规则——不给周遭带来不必要的影响。

这样克制的善意在惠看来是纯粹的、美丽的，是真正的善。

然而这样的善却未必是“正确”，因为它不一定能帮到他人。

为了获得春琦“重启”的能力，也为了贯彻自己心中的“正确”——帮助尽可能多的人、擦干少女的眼泪，惠决定将自己所认为的“正确”展示给她——能力应该用于帮助他人。

在一番行动后，他们利用“重启”帮助了一个小女孩和她的妈妈，春琦也因此彻底信赖惠了，并把他置于“第零法则”。

这是春琦心中“正确”改变的过程，也是剧内人物的第一个价值观冲突和解决。

此后惠还和许多人进行了“正确”标准的讨论，包括认为“正确”是利用所有能力去帮助他人（虽然目的与惠一样但手段不一样）的村濑、把“赢前辈，证明惠的弱小”病态地当作唯一的“正确”的绘里、相信“正确”是强者通过改变世界来使其完善的宇川。

这些莫衷一是的“正确”观表现得丝毫不突兀，能够从人物的经历和行为得到解释。

其中还有一个冲突发生在相麻死后不久，春琦发现自己必须依靠指示才能使用重启了，这本质上是对责任的回避，担心自己的行为不“正确”。

而惠此时也认为是自己因为选择重启害死了相麻，不敢再使用了。

这是惠的理想而与宇川的谈话让男主想通了，认为杀死她的不是重启，而且即使如果为了帮助他人而伤害到其他的人，选择帮助仍然是“正确”的选择，因为人不是神，无法给所有人带来幸福，所以“正确”不应该是唯结果论的，而是看是否行为人已经穷尽了善意和理性。

这是惠与自我的冲突。

实质上是两种道德观的冲突——以结果为导向的边沁功利主义和以动机为导向的康德的义务论的冲突。

这是惠所选择的“正确”而我觉得最精彩的是两个冲突则是在剧情的高潮处——惠和相麻的冲突以及惠与浦地的冲突。

惠和相麻的冲突发生在相麻洗澡的时候，也是他们彼此坦白的时候。

惠认为相麻的行为——为了舍弃“相麻”这一身份而死去简直是愚蠢而残忍的，更谈不上“正确”了。

在实际上是不完全的利他主义和完全的利他主义的冲突。

这时惠确认了相麻自杀的目的而惠和浦地的冲突则在于“能力”是否应该存在，以及是否应该牺牲少数人来换取所有人幸福的最大化——一个形式不同的电车难题。

惠希望“能力”能被管理起来，然后最大限度的使所有人幸福；而浦地则希望“能力”能从咲良田消失，以少数人（他父母）的不幸来换取多数人的幸福。

其实他们的“正确”都是有各自的原因的，浦地从小便讨厌能力，以“过于正确”的强者姿态来思考；而惠则是用“能力”帮助过许多人，相信能够不伤害任何人的幸福。

其实两者的矛盾主要主要可以分为两个方面：其一，人类是否应该拥有对其自身而言过于强大的能力。

这个问题其实在现实世界里也是存在的，比如说超高科技的限制程度。

对于转基因、克隆、人工智能等技术，很多国家都有非常严格的控制，甚至有些技术直接被禁止研究——比如克隆人。

惠的主张对应到现实中就是技术（能力）应该作为工具来扩大人类的幸福，而浦地则认为技术（能力）应该禁止以防止引发难以预测的危机。

惠的主张其二，是否应该牺牲少数人的幸福来使得多数人幸福最大化。

其实惠的主张在历史上有原型——罗尔斯主义，即过得最差的人的福利水平是批判社会福利水平的标准。

而浦地的主张则是历史上的边沁主义，即社会福利水平取决与所有人福利水平的总和。

惠还用一个思想实验说明了自己的看法——卡涅阿德斯船板实验，在剧中则是加贺对浦地父母的“上锁”。

浦地认为他为了多数人幸福牺牲了两个人是“正确”，但惠认为并非每个人都想他这般坚强，也许有的人会因此背负罪恶感，所以这并不是“正确”。

惠对于这个思想实验的看法笔者认为这个问题确实是没有解的，选择自己认为正确的就好，只是惠有一点错了：不是人人都能这么理性的，而感性的善，不能被称之为“恶”。

除了惠和其他人的“正确”冲突外，还有两个关于“正确”的地方让笔者觉得很有意思。

其一是流浪猫宅邸的爷爷和野之尾的对话，关于如何找出“正确之物”。

爷爷让她假想有两个盒子，把其中哪怕只有一点点“不正确”的东西都放到第二个盒子里，然后从第二个盒子里挑选其最为“正确”的东西放到第一个盒子里。

这其实实质上是马克思的唯物辩证法的对立统一规律的具体化。

老爷爷的“正确”观其二是津岛老师的选择。

在被惠以自己为人质威胁后，他选择帮助惠——两次都是如此。

他给出的“正确”很简单，比起工作，作为“大人”首先有保护好小孩的义务。

这其实很有意思，因为有时候“正确”确实是这样简单的主观判断而已，不需要特别的理由。

津岛的选择“沼泽人”剧中多次提到一个“沼泽人”的思想实验：一个人如果走进沼泽后死去了，这时一道闪电使他从沼泽中再生了，他的意识和肉体和前面的那个人完全一致，那么他还是原来那个人吗？

这个思想实验实际上在哲学史上有很多原型，在此就不赘述了。

而这个一开始让人以为只是主角随口一说的思想实验居然成了贯穿全剧的“麦高芬”之一。

因为这其实就是相麻的情况——从照片中被复活的、一模一样的女孩。

笔者在这里主要讨论相麻三次向惠确认自己是否只是沼泽人。

首先我们来看一下她自己的认知。

从索引小姐口中可知：“我不会阻止你们的计划。

”她没有说谎，可这能证明她不是本人吗？

窃以为，不能，因为这只是她的主观判断。

从后面基友传音指定相麻她能听到，就能说明客观上她就是相麻，但主观上她不承认，这并不构成矛盾。

但我们知道其实相麻本人其实也曾经听到自己的传音，确认了自己是本人，可为何主观上仍然否定呢？

我们继续分析。

第一次，相麻刚复活的时候。

相麻听到了自己的传音，但她还是想得到惠的确认，这里我们从后面索引小姐对相麻话的真实性判断可以知道，他没有给出答案。

相麻把选择权交与惠第二次，相麻洗澡与惠坦白一切时。

相麻问惠自己最讨厌的那个不负责任的人是谁，实际上也是在确认自己是不是相麻，而惠此时的答案是“相麻堇”。

也就是说，她不是相麻，或者说她不认为自己是相麻。

惠给出了第一个答案第三次，在梦境中，相麻以游戏的形式问惠“我的正确名字是？

”而这次惠给出了答案：“相麻堇”。

至此，相麻才相信自己确实是相麻本人——比起客观事实，她更需要所爱的人的肯定才能做到自我认同。

惠最后的答案相麻的故事告诉我们，“自我”这个概念需要自己的认同，并非客观事实就能让人改变看法。

其实我们说自我同一性的时候是涉及两个概念的：数量同一性和性质同一性。

首先，“自我”只能有一个；其次，“自我”的性质是不变的。

实际上性质是无时不刻不在变化的，但数量却一般来说不会改变。

我认为，剧中对“自我”多次进行深刻地探讨是想说明自我认同需要你所爱的人来补充，但同时每个人必须看清客观事实而非主观推断来寻求自我认同。

当然，故事中的相麻有她不认同自己的理由：其一是想指责两年前躲避责任的死去的自己；其二是计划的需要。

“你能爱上一颗石头吗？

”剧中四次提到一个命题：“把你爱的人的身体变成一个小石头，不能说话，无法动弹，只能思考，你能爱上这样的石头吗？

”第一次是第一代魔女问春琦，春琦回答：“嗯，我可以。

没有必要寻求它变回人形，开口说话。

”“重要的只有他的思考？

那就把他的思考从石头里取走吧，当石头变成真正普通的石头之时，你能舍弃这颗石头吗？

”

魔女对春琦的疑问春琦没有回答。

她不知道答案。

第二次是第一代魔女问惠，惠回答：“就算她是石头，我也一样会爱上她。

”“你喜欢石头的什么地方？

”“过去，还有积累至今的回忆。

”

惠的答案第三次是相麻问春琦：“如果那颗石头不是浅井惠，你慌张什么呢？

”春琦没有回答，但回击道：“惠不可能因为这样就属于你，我原本是可以一个人使用能力的。

”“那现在你能吗？

”“可以。

Re...”说到这里，春琦哽咽了，眼前的相麻才是只为惠考虑的那个人，她做这些只是为了春琦能独自使用重启，并背负使用能力的相应责任。

这个哲学问题本质上是在问：“你爱你爱的人什么？

”

相麻的问题而作者则借惠的口给出了答案：过去以及记忆。

因而即使爱人变作石头，爱这份感情也不会随之改变。

其实在这里我们可以仔细分析一下三个主人公之间的爱。

相麻对惠的爱是既扭曲又纯粹的。

她爱他，却不利用自己的能力来独占他，最后重新得到记忆却发现自己所为不是完全为了惠，崩溃了。

可见她对他的爱就像他的善一样，是完美主义的。

她纯粹想着惠的幸福最大化，即使自己做恶人，自己失去身份，自己死去也无所谓。

而春琦对惠的爱则是单纯而富有很强的占有欲的，但这种占有欲并不是直接表现出来，而是表现成为了惠的幸福而行动。

但她在梦境中却发现了自己对惠的爱其实是自私的，希望自己独占他的。

但这样的爱也是很单纯的。

惠对春琦的爱是复杂的。

惠一开始爱的是概念化是春琦，是她纯粹的善。

但后来随着她逐渐变得像正常的女孩，他缺发现即使她失去能力，自己仍然是爱她的。

惠总是想着尽可能保护她，让她成为最幸福的。

惠对相麻的爱是隐蔽的，也是带有心疼和欣赏的。

可能有的人会觉得惠并不爱她，但试问“我更喜欢她”“她是我希望世界上第二幸福的”这难道不算爱吗？

相麻死去，相麻哭泣，他是最心疼的。

包括他最后的坦白：你是最能给我帮助的。

也许这种爱不是简单的男女之爱，它很复杂，有很多成分，惠实际上不是不爱她，只是社会潜移默化的规则规定了只能选择自己最爱的那一个。

我觉得爱这东西没有什么标准，但本作对其的哲学讨论不可谓不深，能引发思考，答案是什么也便没那么重要了。

严格意义上来讲我不认为《重启咲良田》是一个故事，人物台词信息量大到可以完全掩盖了画面的存在，即《重启咲良田》其实是一部小说。

人物没有必要拥有性格，他们只是作者投射到非现实世界的嘴，作者想要讨论一个问题，那就编造出一个故事；想要讨论很多问题，便在编造出的故事之间连成线，就成了《重启咲良田》。

他创造了一个世界，去讲述自己的看法。

查了百科，果然原著是小说。

这是十五集前我的看法。

看到结局没有改变的是，我依然没有那么喜欢角色，他们是滚动在作者安排好的轨迹上的车轮，这一点和剧中的命运剧本一样，但我依然为他们的遭遇和选择而动容。

相麻堇的能力虽后半程已公开，但直到她说出“在邂逅你的瞬间，我就无法离开你了”时，我才突然明白，虽然未来让她看到自己注定会与浅井惠纠缠不清，但同样她是在未来中看到的一切让她自发地心生爱恋。

这是怎样命中注定的一见钟情？

未来既是未来也是现在和过去，在初遇时就洞悉彼此的结局，这期间的悲欢离合相较之下都微不足道。

只在初遇那短短一瞬就爆发出的延续一生的幸福与绝望，这是相麻堇最大的悲哀，预测未来的魔女同时也是被未来囚禁最深的囚徒。

整部剧我其实没有太多地理解感情线，因而被我视作智斗番的男主浅井惠对我来说不过是通关“解救咲良田”的完美工具人，他的智慧和耐受力即使在现在依然被我当做bug，但最后一集的这段对话终于容许我窥得一点他掩藏的痛苦：但你有时也会因为这些负担过于沉重，而想抛下它们吧？

沉重一点正好，我的能力就是为了不将其丢弃而存在的，背负重担而生，是我的愿望。

能记住一切，即是是什么都无法忘却。

所有人都有资格以重置后失忆为借口，以逃避应对障碍，唯独他不可以。

他是唯一能改变未来的人，也是唯一记得需要改正的过去的人。

如果没有浅井惠的干涉，这世界就是不停地重蹈覆辙经受折磨，所以他不得不，也万幸地是，愿意承受改变未来的重压。

谁都可以退缩，浅井惠不行；谁都可以犯错，浅井惠不行。

如此想来，倒也不知道作者安排给他的“完美”是残忍还是宽容了。

真正的、坦率的宽容也有，是结局时春埼的觉醒。

这是一部绝佳的智斗番，尤其是20集左右主角对浦地计划的反抗，我可怜的脑容量让我多次暂停倒放才跟上节奏，每隔几秒就要口吐芬芳一次感叹这是怎样的反转。

全剧的音乐也绝妙，最爱《悲痛なサスペンス》，是后摇吧？

动漫采用后摇还搭配得恰到好处在我的经历中算的上是头一回了。

唯独遗憾，作者交给了他们完美的剧本，却没有注入鲜活的情感。

但就算如此，全剧涉及到的哲学讨论也值得一看。

记录一下片桐穗乃歌篇的台词：她想醒过来，所以怪物才有无数只眼睛；想握住别人的手，所以有着无数根触手；因为孤身一人寂寞难耐，甚至害怕得想要尖叫，才像那样张开嘴巴。

简单来说，那就是片桐穗乃歌的感情。

……只有一只手是做不出乐园的，但是现在在我们两个人的手心之间就有乐园，乐园就是这样创造出来的。

……请接受你心中的怪物。

四星给相麻堇。

前面男主给人的观感还好，但越到后面就越不对劲，特别是跟反派争论能力存在的必要性时，让我一时搞不清谁是反派。

男主一直说超能力能让世界变得更美好，但没有一点论据，在剧中除了那个逃避现实在梦中度日的人之外，我没看到任何一个人因为超能力而过得幸福，相反很多人却因为超能力而不幸，魔女就是非常典型的例子，而管理局的无名系统里又不知道有多少这样被迫舍弃自己人生的魔女。

再来谈谈相麻堇，可以说相麻是舍弃自己的一切去帮助男主，自虐式的把自己喜欢的人跟别人凑成一对，在男主达到目的之后，居然还把相麻绑在身边，相麻能为男主献出生命，一定是非常喜欢男主的，让相麻继续待在男主身边无疑是一种折磨，男主之前肯定也知道，所以才会想把相麻送出小镇，那样相麻才能过上幸福的生活，但不知道是什么原因让男主打消了这个念头，相麻为男主做了许多，这都不是舔狗能形容的了，男主对相麻的做法充斥着一股浓浓的PUA的味道，真为相麻感到不值。

通过精巧叙事策略完成的一场巨大意淫。

形而上的讨论和智性对话非常多，整个氛围也做得很好，问题不在于动画化，看得非常不舒服的原因是文本本身有一个根深蒂固的前提，即以男性上帝为中心运转，各异的女性以其能力、情感提供工具性能（包括情感满足）。

而这种忠诚，只有很少一部分是出于情感，很大一部分都是宗教性的。

本片中，女性之间的对话大部分都是围绕惠在运转，有平心气和，有争风吃醋、竞争倾轧，却最终能为惠和解。

首先来看男上帝，集提供有效方案的实用主义与人道初衷的理想主义于一身，惠总是以一副温情脉脉的、谦逊的面孔出现，但行动和逻辑却非常自我中心。

这里存在一种被动性策略，他总是避重就轻地以个人性格（任性）和喜好（喜欢这样讨厌那样）来解释在公共领域行动的意图，总是以示弱（尤其是面对女性）和预判的方式达成目的。

其实他的能力很强，他聚集他人能力来为自己的意图行动的影响很大，但他在面对评价时总是油滑的，有一种非常傲慢的谦虚态度，即坚信这样做是正确的或最终可以渐渐接近和达成正确。

我称他为“人道主义上帝”，他对能力（一种可以实现奇迹的技术）的重视和对其加以运用的方式是为了人能在生活中变得更幸福，将能力作为工具来使用，去探求能力对人类生存环境的影响界限，他愿意为其上下求索。

这动机听上去有什么问题和缺陷吗？

完全没有，其行动也没有弱点（示弱是策略不是弱点），但与此同时他却不能显露这种完美，必须时刻表现出自己的“反思性”（这也是策略而非真正反思，因为他坚信先前的错误可以被能力修正，达成正确），在这种他自身无法言说的完美中（如果表达了就损害其完美），女性角色的位置才出现了。

面对智斗，春埼美空和相麻堇（两位与男主关系性最强的女生）说的很多的一句是：我不能给惠添麻烦/拖后腿，变成他的弱点。

机器一样的少女、魔女、猫猫少女、反叛的傲娇少女......这几个角色实际上立得很饱满，很有魅力，很讨人喜欢，并不是平面人物或者通常意义上的工具人。

但她们越是饱满，越是人，表面上越不物化，就越是为上帝提供了一种（包括情感方面的）工具性，即她们的人性程度与有效性直接相关。

她们总是以肯定性或否定性的话语给予上帝最大的帮助和最高的赞美。

美空一出场即带有宗教性的光辉，从一开始她就对惠没有丝毫怀疑，主动献出自己的能力，把自己交付出去，希望他来掌控她的能力，为他所用。

她并不像一个人，一开始在三人的讨论中，她是空洞的，像机器人似的，似乎并不理解人类世界的规则和情感，只是献身。

同样是一开始，魔女相麻堇则对惠有一种莫名其妙的酸甜依恋，她更接近人类感情，但这种依恋是没有由来的。

在剧情发展中，勾勒了美空从机器变人的学习与成长，魔女的情感矛盾，当然离不开男性引路人的指导和行动。

剧情发展动力来自“智斗”，异常事件的发生与解决最终通向大决战。

有了技术能力与可供使用的女性（能力与情感），上帝可以做出正确的决策、挑选适合的技术去达成目的。

目的方面，“正确”和“错误”的二元对立、真善美意图的讨论都在前几集交代清楚了，道德上是具有合理性的，只是需要行动来确认。

可是上帝是不会犯错的，所有预言都是正确的，所有行动都被他事先一手规划好了，当他说要帮忙的时候没有人拒绝他的要求，他调动剧中角色的方式如同操纵棋盘上的棋子，当然自己也身先士卒。

因此，每次行动的结果都是不错的，而透过有效的行动，女性们对上帝的肯定性话语更加被确立下来，否定性话语（怀疑、攻击）被消解。

大决战很有意思，为了凸显惠这位人道主义上帝，造出一个信奉强者逻辑的假上帝。

假上帝周边也有管理局的人为他所用。

一边要保留能力而一边要消除能力，这样两股力量的对立形成了，智斗得以发生。

真假男上帝在智斗，女性们纷纷献身提供用途，但同时所有交锋都成了修辞术和道德压制。

造出一个对弱者友好的世界，让他们能够相对平等和幸福地生活下去。

听上去非常诱人的一个人道主义乌托邦。

但前提是保留能力，同时他提出的策略是由自己来管理所有的能力（和一帮新人做管理局做的事情），用新独裁代替旧独裁。

这话听上去有点太熟悉了，到这里，上帝好像不是革命的，他对能力的强烈捍卫看上去像是对自己旧神地位的捍卫，因为他和他的朋友是强势能力的持有者，有能力运用这种技术去造福世界（他声称）。

结局是扮演人类的上帝没有失去他的地位，还收获了友谊和关系，并且让一开始冰冷的机器温热起来。

可喜可贺。

但倒也并不是没有打动我的地方，我最喜欢的人物是里面的猫猫少女。

美空和她在寺院中的聊天（甚至美空交朋友这件事都需要受到上帝的引导），两个女性开启没有什么意义的无聊对话：你能想到的最温柔的话是什么？

将问题具体化：如果你看见一只猫又冷又饿地蜷缩在冰冷的地板上，你会对它说什么？

在这样的场景下，什么才是最温柔的话？

这里的回答特别能显出两人的性格，美空是实用性的：我会对它说，我会去找来它需要的东西。

猫猫少女将其理解为一种许诺，给予希望让它熬下去。

猫猫是狡黠的，她会说：好冷啊，好饿啊。

她很聪明地选择了一种开启对话的抛出方式，然后观察对方的反应，把选择权交出去，如果对方说要睡觉就去找睡觉的地方，对方说要找吃的就一起去找。

如果没有回应，就和它一起躺在地上。

确实是这样，与上帝相遇之后，美空的行动都以惠的意愿为准绳，而猫猫少女是会每天去寺院里和猫一起午睡的人，从最后一集的对话中也看得出她对“正确”的概念至少是非常怀疑的。

美空在遇见惠之前，看见哭的人就会使用能力，因为“所有理所当然都让我伤心”。

唉，在以男上帝为中心的世界中，所有理所当然的宗教性都让我伤心。