现代弥赛亚

首先他哥的話可信嗎？

他哥不能就像最後的小男孩這麼的滿口火車嗎？

或者他哥嫉妒他，所以污衊他呢？

如果他們真的這麼顛沛流離，怎麼可以一個中東的流浪兒去到美國唸書呢？

另外寫書的駭客，看上去他的年齡比麥西哈大不少，他成為他的信徒，難道只是因為麥西哈能迷惑人嗎？

不能是作為彌賽亞選中了他，然後通過他手完成上帝旨意嗎？

最後女特工的父親在兩人同住時說的話感覺更加不寒而慄啊，只是因為癡呆症所以感覺有偏差嗎？

還是他所感受的就是異像呢？

畢竟他父親說他不信宗教。

看了三集 写了一点圣经对应的地方 发不出来 只好先发图片了

16:4 邪恶和淫乱的世代要寻求神迹，除了约拿的神迹之外，不会有什么神迹给它了。

”耶稣就离开他们走了。

16:4 A wicked and adulterous generation looks for a miraculous sign, but none will be given it except the sign of Jonah." Jesus then left them and went away. (The Yeast of the Pharisees and Sadducees )

剧透警告剧透警告剧透警告

这是导演的一次进步，James McTeigue是本片的导演，这没什么稀奇，同时，他也是是大名鼎鼎的《V for Vendetta》的导演。

当然，一部剧集的好坏无法从导演是谁去判定。

这并不是一部宗教片，虽然套着宗教外壳---弥赛亚，水面行走，感化妓女，感化有耳者。

正如高赞评论所说：《现代弥赛亚》涉及的宗教知识相当庞杂，但却和信仰的关系最少。

随着剧情推进，每当弥赛亚展露其神性，紧接着就会给出足够平衡的证据将其拉下神坛，剧集刻意的制造一种“摇摆”，而这种摇摆直指一个目的，也是本剧最核心凝练的概括。

"所有人都有所敬奉，我们唯一选择的是敬奉的对象，有些人臣服于金钱，有些人屈服于权力，才智。

这个社会由 充满了贪婪的金钱 和 权力 所驱动。

唯一的回击方式是创造有益的疑惑，这会引起质疑的需求，疑惑引起恐惧，这会让我们为了寻求领悟而质疑一切。

"本剧集同时为上面这段话献上其最有趣的自嘲，使其出自《文化恐怖分子》，再先进的思想也难以掩盖的事实是相当多极端左派组织最后发展成了恐怖组织，制造苦难，试图以鲜血吸引其他文化的视线。

人类的“自我”太过根深蒂固，透过“我”这个着了色的望远镜看世界，一切事物于是都失去了其本来面目。

而撬动它的最好方式是“创造有益的疑惑”。

与许多“左派”“右派”剧集不同的是。

《现代弥赛亚》并不说教，剧集更像是在罗列证据，不带情感，不预设立场，观众随着剧情推进，选择相信，或是推翻之前的立场。

而其所相信的受到一遍又一遍的拷问。

毕竟单单是证据的“选择性罗列”已经可以构成欺诈。

这应该足够算作导演的一次进步，在十余年前的v字仇杀队里，“人们不应该害怕他们的政府。

” v在尽情掀动一场黑群（black bloc）运动，当够了群氓的牧者之后，将新世界的钥匙——起爆器 交于新人类手中，是复仇还是抱着一颗哀矜的心，执行杀戮时，是“公正的报复”，还是为生命作辩护。

新世界的样貌应该交由新人类去创造。

“一个畸形的社会创造的怪物成为牧者”——煽动。

这也是《v》显得“格局偏小”的原因。

于是在十余年后：“创造有益的疑惑”疑惑引起恐惧，恐惧带来怀疑。

怀疑不会带来更多东西。

怀疑不会带来理解。

人们无法理解。

直到人们开始接受。

接受不同的声音。

“当你追寻真理，你或许可以寻得安慰。

”

Messiah第五、六集解读

IT CAME TO PASS AS IS WAS SPOKEN 所说即所见

上一集男主在林肯纪念堂前进行了水上行走，电视里立刻有人表示这是一场魔术师的幻术；通过NBC news, 迅速交代了弥赛亚事件的发展：美国首都华盛顿和临近的巴尔的摩爆发了骚乱 (和最近美国的画面如出一辙......)

吉卜力在以色列在以色列，吉卜力带领难民穿过边境，此举让巴勒斯坦方面大为振奋，这场运动有了正式定名：弥赛亚复兴。

画面背景的是巴勒斯坦国旗。

美国白岩松这位女主持看来是CNN首席记者。

她的新闻总是最前沿，最具权威性，具有巨大影响力的。

拉马拉 即拉姆安拉拉马拉，又译为拉姆安拉，是巴勒斯坦现在的政府所在地，但是实际上地处约旦河西岸，在以色列的军事控制之下。

原巴勒斯坦领导人阿拉法特就葬在拉马拉，当时有很多巴勒斯坦人，他们都在自己的国家和个人命运中载浮载沉。

所以一场牵系巴勒斯坦人的运动，首先在拉马拉云集而响应就是肯定的了。

吉卜力

萨默尔吉卜力在小轿车里，被当作英雄迎接；他的朋友萨默尔在颠沛的卡车中被送去恐怖主义阵营。

这两个好朋友，其实穆斯林世界分歧的缩影。

萨默尔不信吉卜力笃信的麦西哈、萨默尔加入了反叛军（武力抵抗）而吉卜力选择了人肉堵枪眼（非暴力抵抗），这些都是这两个小兄弟之间的分歧，同时谁都无法否认，他们两个其实感情很好、亲密无间，他们两个人最后被命运推向两端，便象征了无数因派别、历史原因造成隔阂甚至内斗的穆斯林兄弟。

约旦沙漠里典型的雅丹地貌。

双线交相呈现两个小兄弟截然不同的命运路途，一个在轿车里周围是喧闹的人群，一个在卡车里一路寂静，但是两个人都惴惴不安。

这个长者把难民中的一部分男孩送到了他的同学家中，这个老同学现在已经是酋长了，片中能够听到他说的是阿拉伯语“Shaykh Zaide”, 第一个词音译谢赫，是伊斯兰教中的一种教职称呼，在中国回族里称为筛海，其实都是阿拉伯语 Shaykh 这个词。

老同学的不同人生当扎伊德见到老同学的时候，说你把胡子剪了？

白头巾长者说是啊，也许我们都变了。

其实如果有第二季的话，我觉得应该会讲到两个人年轻的时候，而且大概率两个人是经学院的同学，曾经他们都留着大胡子。

穆斯林男孩儿在十几岁的时候，在传统上，都会到经学院学习古兰经，而现在两个人选择了不同的人生。

酋长扎伊德送走长者的时候，长者露出了无奈的表情。

讲经说道的场景很像经学院影片中这句“假弥赛亚”其实是很容易听出来，是“麦西哈旦扎里”，在伊斯兰教语境下“麦西哈旦扎里”这个名词就意味着伪神、骗子、假先知，对应到基督教语境下，对应的是“敌基督”（单数）这个概念。

而吉卜力这边，也见到了自己的谢赫，二人互道Salām，也就是中文音译的“色俩目”，不得不感叹阿拉伯语和伊斯兰文化结合之深，甚至连发音都不变。

记者会再来看美国这边，牧师召开了自己第一个咸鱼翻身的记者招待会，一下成为了焦点，在座的有世界各地不同肤色不同宗教的人士，镜头扫过的地方能看到犹太教的拉比，穿着白色硬领的牧师，东正教的牧首。

东正教人士左边是东正教人士，高级别的叫牧首，右边戴基帕（小圆帽）的犹太教人士，高级别的叫拉比。

牧师已经开始飘了，牧师的妻子却一步步走向成熟：从拒绝酒店房间里的烈酒开始。

这一集讲的太多了。

分两次解读吧。。。。

TBC接下来讲其他支线先是黑人大学生

古兰经英译本结合本集剧情，我们知道了这个黑人小伙儿的身份是CIA女主导师的侄子，以及他的叔叔已经因公殉职，并且留给了这个大学生一笔精神遗产——信仰——伊斯兰教。

在大学里他选修的“伊斯兰史”，老师让学生谈谈对于当下弥赛亚事件的看法，有的学生持不信弥赛亚，有的学生担心宗教预言是真的，而这位小伙的心理是：自己的信仰受到挑战。

通过这堂课我们可以看出，在信仰不同的人心里，世界的规则、未来会发生的事是不同的，所以人们对于历史、对于当下、未来的看法也是不同的，期许是不同的。

这也就是为什么大家在现实中会有那么多分歧。

而男主弥赛亚想要消灭的也正是这种人类之间的分歧。

关于耶稣

当二位犹太帅哥美女在谈论神迹时，女主说，耶稣不过时一个代表平民的政治家号召人们对抗罗马帝国。

男主有点幽默的赞许，这像是真正犹太人会说的话。

这是因为犹太教不承认耶稣是弥赛亚，也不信耶稣。

女主的信仰女主的进一步解释CIA信仰，及其渊源——自己的导师——咖啡店伙计的叔叔——于土耳其牺牲的CIA官员。

在这一集里，每个人都展现了自己的信仰，女主相信“世界非恶即善，非黑即白”，吉卜力相信麦西哈，黑人小伙儿相信伊斯兰教是唯一真理，妓女相信正义，牧师相信自己的价值，等等，仅个人理解。

再看另一条支线

色诱失败

这张好美这段很多人都说像是隐喻抹大拉的玛丽亚与耶稣。

但实际上抹大拉的玛丽亚已经被官方辟谣不是妓女了，望周知。

弥赛亚说这段话的时候镜头一直给的是联邦探员（前天主教信徒的gay, 他在车里接的电话不是女的爱人，也不是孩子，而是男的爱人)。

而这段话为什么能打动他，在我看来，其实特别像说中了一个深柜中的男人的心声。

他一直在迎合主流，埋藏自己的秘密，骗别人的时候也在骗自己，骗自己说不在乎，然而内心备受煎熬。

最后他浑身打了个颤，摘下监听耳机，长吐一口气，如释重负。

男主的哥哥

男主和哥哥小时候出生在伊拉克，父亲是犹太人，母亲是基督教徒，所以男主会说希伯来语，但不属于犹太民族。

两伊战争（伊拉克、伊朗）之后，1990年爆发了海湾战争，伊拉克入侵科威特，两国边境问题、债务、石油问题、当时还是萨达姆执政伊拉克、美国也搅在其中，这一段历史，难以三言两语说清。

1991年，在战乱的伊拉克，一个不属于这个穆斯林世界的家庭，分崩离析，父母双亡，两个幼子跟随叔叔尤素福流亡伊朗。

也就是在伊朗长大，让男主拥有了伊朗口音。

说什么剧情老套的麻烦您解释一下第一季结局，这个所谓的假弥赛亚怎么把坠机而死的一飞机人救活的？

看都jb没看完就给这个剧瞎戴帽子？

这个剧布了一个很大的局且才刚开始，就被断章取义的人给把分数压低了！

要说这个剧里有没有神迹，那一开始就很明显了。

第一，给低分的观众都是刻意忘记这个弥赛亚救活一个被子弹打中的男孩的吧？

就算这个可以事先找观众演戏，那好接着往下。

第二，弥赛亚怎么做到从龙卷风中拯救了牧师的教堂和他的女儿的？

这是人能对抗的力量吗？

这能变魔术吗？

第三，在华盛顿特区那个湖里，再牛逼的魔术师如果没有提前安排也不可能水面行走吧？

剧里的弥赛亚可是一个第三世界的人，哪个美国人愿意冒着那样的风险提前在那个湖里布下机关？

如果没人帮他布机关不妨你来解释一下他怎么水面行走的？

第四，就算他真的是魔术师，没生命的东西他都玩腻了，第一季结尾他复活了一飞机人，这还是魔术师能干的事？

所以，他其实就是遇到各种巧合被媒体给误解了的“真正的”弥赛亚啊。

虽然现实中不存在但是你不能允许电视剧里没有吧？

能给这部剧低分的人不是过度的低智商就是过度的高估了自己的智商。

第三集解读

第三集：审判男主被送上了法庭。

引渡就意味失去调查线索，而为了争夺这个"线索"的控制权，女主想和律师谈判——让她撤诉，由CIA控制住弥赛亚。

没想到碰钉子了，女律师决心要让这个案子成为"美国公民自由联盟"的重要成绩，即使败诉，也可以博得民众同情，所以女主说，你这是把人家当成献祭的羔羊。

"公民自由联盟"真实存在，并且历史悠久，发动的运动和打的官司在美国相当有名。

面对CIA女主，律师毫不动摇自己的立场，腰杆儿倍儿硬，CIA的政治立场是美国政府，而公民自由联盟捍卫的是个人权利。

在法庭上，弥赛亚的自我辩护。

面对总统利益集团的精英老法官，男主的这个提醒，几乎是会心一击。

一个一辈子叱咤法庭的大法官，拥有至高无上的裁定权，强硬，睿智，果决，这些特质已经深深刻进他骨子里了，他的观点就是法律正义的代名词。

已经多少年没有思考过个人命运这个问题了，这次终于有机会总结自己的一生，开始反省，开始思考信仰，这一思考就上头了。

裁决结果：给予难民身份

政客大吃一惊

原来片头的CT报告是法官的原来片头的CT报告是法官的，不是女主的。

女主脱发和呕吐不是因为化疗，她注射的不是化疗药物而是孕酮。

剧情反转。

所以这次调查并不是女主悲壮的"堵上性命的最后一搏"。

所以在男主女主的第一次会面时，他伸出双手，说可以让这一切过去，其实不是要治愈女主的"绝症"，那么指的是什么呢？

第一次交手，女主和男主是高手过招，招招致命。

语言从他们口中说出就像巫术，两个具有极强心理暗示能力的人对话，谁开口，都像在摄魂。

Eva把麦西哈当成了以往案件中的救世主情结精神障碍患者，但是"理解和解救"对麦西哈没起作用，反过来，用逝去的亲人来触碰Eva最内疚的部分，把Eva打败了，女主落荒而逃。

其中有一个细节，男主似乎听到了什么，向女主转达：她（你母亲）想让你知道，你是上帝送给她的礼物。

如果说男主可以通过情报网获得女主的个人资料，但是像这种主观的message，不会被套出来，虽然“你是上帝送给我的礼物”这种话几乎每个母亲都会说，但是马上被女主否认了，“你不了解我的母亲”，但是的但是：被否认的不一定不是真相。

犹太人的民族属性由母系的血统决定。

男主的父亲是犹太人，女主的母亲是犹太人，第一集女主祭奠的是自己的母亲。

而且男主的伊朗口音揭示了男主的成长背景，伊朗——美国的敌对国，每制裁一个伊朗人都是在给美国报仇雪恨，女主发誓要粉碎他的阴谋。

至于伊朗和美国的结仇，最有著名的一次是伊朗把美国大使馆的人当成人质扣押了一年多，并且美国在解救人质的时候，行动失败，人质全部丧生。

从此美伊断交，两国敌对。

男主近景魔术高手，胆大心细，狱卒刚走过去，他趁机变魔术逗小孩子开心。

假设男主是真的弥赛亚1.他的理念似乎不是拯救现世的幸福，而是拯救精神，为了来世的幸福，鉴于真正信奉他的两个年轻人不算生活得特别完美2.他传达的真正人人平等的理念，一开始很明显有说男女平等，而且似乎有暗示那两个男孩是gay3.他很明显地抛弃了牧师，因为牧师并不是真正地信奉他，而是出于自私功利的目的，他到德州是为了牧师女儿4.剧似乎在暗示他拯救人们的精神，但是之后还是会有末日审判

艾布·胡莱赖传述的圣训："……届时你们会认识他，他身材中等，肤色白里透红，身着两件淡黄色衣服，即使没有用水，头上也会滴出水珠。

"

尔撒特征的人在Netflix放出的演员表里，该角色名叫：Al Missih 。

他降临在满目疮痍的大马士革，从后文可知图中他站立讲道的地方正是基督教著名地标之一：大马士革古城墙上的一座城门“多马之门”。

这就是第一集的“序曲”。

单凭一件黄袍并不能代表什么，但是他在多马之门上讲道，并且随之而来的40余日的沙尘暴淹没了向大马士革发起进攻的 ISIS，这就很容易让当地阿拉伯人联想到圣训中提到的尔撒，而尔撒在伊斯兰教的教义里出现，也意味着世界末日和救赎一起到来。

《穆斯林圣训实录》记载，安拉的使者（祈主福安之）有天早上提到丹扎里（骗子），他时而把声音降得很低，时而把声音提得很高，以至使我们以为丹扎里好像就在枣树林中。

我们晚上去先知那里时，他从我们的脸上看到对那件事迷惑不解，便对我们说：“你们有事吗？

”我们说，安拉的使者啊！

你早上提到了丹扎里，你声音一阵子轻，又一阵子重的，以致使我们以为丹扎里好像就在枣树林中。

使者说：“我并不担心它会危害你们，因为如果丹扎里出世时我在你们当中，那么我将替你们抵抗它。

如果它出世时我不在你们中间，那么每个人要自己保护自己，但安拉将会替我保护所有穆斯林。

丹扎里是个卷发凸眼的青年，我看他就像阿卜杜·欧匝。

你们中谁碰见他，就念《山洞章》的前几节经文抵御他。

他将在沙姆和伊拉克之间的途中出世，然后横行霸道。

安拉的仆民们啊！

你们要坚定。

”我们问，安拉的使者啊！

他将在大地上停留多久啊？

使者说：“四十天，第一天如一年，第二天如一月，第三天如一周，其余的日子如同你们的日子。

”我们说，安拉的使者啊！

一天长如一年之时，我们怎么礼拜呢？

我们只做一天的礼拜能行吗？

使者说：“不行，你们估量着去做。

”我们说，安拉的使者啊！

他在大地上发展进度怎么样？

使者说：“他像疾风暴雨，他所号召的一个民族归信他，响应他；他就命令天空降雨；命令大地长出植物；牲畜晚归时，驼峰隆起，乳房饱满，两肋鼓胀。

另一个民族会拒绝他、不信他，他就一夜间使他们成为穷困潦倒、一无所有的人。

他来到一处废墟，呼唤道：‘献出你的宝藏吧！

’只见宝藏纷纷出现，紧随其后，就像蜂群紧随蜂王。

后来，他唤来一位风华正茂的青年，将他一剑砍为两半。

然后呼唤他，他就微笑着走过来，容光焕发。

正在这时，安拉派遣麦西哈·麦尔彦的儿子出世，他身穿藏红大袍，两手扶着天使的翅膀，降落在大马士革的东方白塔跟前。

他垂首时，头上流下水珠；抬头时，珍珠般的汗珠，不断滚落。

隐昧者不能闻他的气息，一闻即死。

他的目光到达的地方他的气息也能到达，他的芬芳也能传到那里。

尔撒将丹扎里赶至隆德门，处死他。

然后接见蒙主护宥的人们，抚摩他们的脸颊，预告他们在乐园中的品级。

这时安拉启示尔撒：‘我已经派出英勇无敌的仆人出世，你带领我的仆民们躲避到突勒山’。

雅朱者和马朱者从各地蜂拥而出，前部人马经过沱卜勒湖，饮干了湖水，后部人马经过时说，这里以前确实有过水呀。

尔撒和他的追随者被困，直至一个牛头比你们今天的一百个金币贵重。

安拉的先知尔撒和追随者们祈祷安拉，于是安拉派来毒虫叮咬敌人，敌人顷刻间毁灭了。

然后安拉的先知尔撒率领众信士来到大地上，他们发现没有一拃土地不受污染，烂尸铺地，臭气熏天。

安拉的先知尔撒和众信士再次哀求襄助。

安拉派来像长颈驼那样的巨鸟，运走了满地的尸体，将它们扔到安拉意欲的地方。

然后安拉普降浸透土房和毡房的大雨，清洗大地，使大地光滑如镜。

然后命令大地：“生出果实，恢复昔日的吉庆吧！

”彼时，一棵石榴可供一大队人食用，它的叶子可供他们乘凉；奶汁被赋予福泽，一峰驼的奶汁可供一大队人马饮用，一头牛的奶可供一个部落饮用，一只羊的奶可供一个小家族饮用。

此时安拉遣来香风，从他们腋下侵入，收回每个穆民和穆斯林的灵魂。

只有恶人留了下来，他们就像驴子一样公然交配，末日便因他们而成立。

战争后的大马士革美国及其盟军曾一度支持叙利亚叛军，但是正如片中提到的，2019年美国及其盟军撤离，叙利亚内战形式一片阴云。

第一集当日，小男主吉卜利的母亲遇难于ISIS组织的一次炮火袭击。

叙利亚总统 巴沙尔·阿萨德反叛军的矛头指向叙利亚现总统巴尔沙，一部分平民——包括剧中小男主吉卜利的好朋友萨默尔，加入了反叛军。

白布缠头的大叔白布缠头的似乎是逊尼派的大叔，在听男主宣道时冷静的观察周围人的反应。

序曲完毕，标题出现

第一集标题He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches;《圣经》启示录：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听;而启示录讲的正是，世界末日，基督再临。

我们的CIA女主，常驻中东地区，在咖啡馆和政治系毕业生的对话，告诉我们整部剧的核心“冷战之后世界，将以文化和宗教为主要矛盾”。

第一句铭言是女主在咖啡厅刻在右手的座右铭：“你相信什么就会成为什么 -奥普拉”离开咖啡馆，女主 Eva 去了犹太人墓地，在墓前放了一颗祭奠的石头。

似乎很直接的述说了女主的犹太人血统。

刻着大卫星的墓碑

放一颗石子祭奠女主一抬头望向月亮，镜头又从月亮移到站在山谷上的男主麦西哈身上。

时空交汇。

男主麦西哈把大约两千名游荡于叙利亚的巴勒斯坦难民带领着走向沙漠，晚上又住在峡谷里，在沙漠里常有这样的峡谷，晚上可以避风。

约旦著名的有月亮谷。

峡谷而后第二句铭言从男主口中说出：“寻求真理,你或许可以找到安慰;寻求安慰,你既得不到真理也得不到安慰” - C.S路易斯

我们的小信徒吉卜利称呼男主伊玛目，阿拉伯语，有领袖之意。

小吉卜利小时候听妈妈引用经文安慰他：“我们只遇到真主所注定的胜败”，而这句话在男主布道的时候又坚定的说出来，当时小孩儿眼睛发亮，从此忠心耿耿的跟随着“伊玛目”。

约旦河边第二天，当男主攀上山丘，远眺见约旦河时，转身向跟随者们露出了微笑，巴勒斯坦人们，你们将要重回故土，因为约旦河西岸，就是他们的家乡。

（但是当时是以色列行政管辖范围）

后面的民众一时间群情激愤，因为巴以冲突一直存在，把我们领到以色列地盘是要开打吗？

以色列人如果看见武装力量对其边境造成威胁，后果肯定是流血冲突。

所以男主很明智的让人们把武器埋了，面对手无寸铁的平民，以色列无法开枪。

正如所料，CIA女主从卫星图像监控难民移动，发现他们已经到了以色列边境，赶紧给那边儿打电话通知军方出动主持局面。

图中的蓝色水域是加利利海，以色列最大的淡水湖，再往南一点，加利利海南部约旦河口处，正是耶稣受洗的地方。

巴勒斯坦国旗

重点来了，男主走向一面残碎的巴勒斯坦国旗一角，确认了一眼，正是铁丝网豁口处，很从容的把铁丝网搬开，踏进了以色列领地。

这个细节耐人寻味，这个记号是之前做好的，所以男主还是凡人嘛，只是有各个国家的内应。

但是从后文，几点线索，即使是通过男主的人际关系网做好了一切事先准备，也和神迹不冲突，因为神要通过人来完成一些事——这是男主说的不是我说的。

以色列女兵一个小插花，我们看到的第一个关于以色列士兵的镜头，是一男一女两个学生兵，这是在述说事实：以色列是全民兵役制，无论男女年满十八周岁都要参加征兵。

男二号阿维拉姆来审问，通过之前他背后的伤痕，以及他直属于和CIA打交道的上司，我认为他是摩萨德的人，以色列情报部门特工。

高潮来了，第一个神迹，男主说出了男二号的名字（在没人告诉他的情况下），并且提到了他的身世和秘密。

他门在对话的时候，有时候说希伯来语，字幕组有高人，有高人再翻译一下摩萨德监狱墙上的牌子就好了。

第一集需要注脚的镜头就这么多，除此之外需要了解的背景，就是巴勒斯坦人流离失所，以色列怎样建国，美国在以色列的立场，叙利亚在中东的角色，四战之地。

提前预习一下什叶派和逊尼派。

第二集解读

第七集解读在上一集的结尾， CIA 调查员采访了弥赛亚的哥哥，揭穿了他的魔术师背景，似乎一下把他从神坛上拉下了，但是这一集的开头，又恰如过山车的拐点，剧情再一次反转。

接下来的拉片会解读的很详细，以至于光是开头就要单独写一篇。

绑来见总统深夜回到酒店的弥赛亚被人蒙头绑架，你们能猜到被带去见总统了吗？

意料之外，情理之中，毕竟已经在白宫眼巴前儿开始大型集会了。

但是私下的约见意味着什么，我想可以说明几点：1. 总统希望获得真相，而且是最真实的第一手信息，直接对话，没有其他人的干扰信息。

2. 总统其实对神迹，一些列神迹，并不是像极右（极左）的老牌政客（彻底的无神论者）全盘否定，而是好奇。

3. 在国家安全顾问焦头烂额的想稳住局面占据上风的情况下，自己去把弥赛亚请为座上宾，似乎“正中下怀”。

而甘冒陷于被动之风险，也要探究真相，给国民一个交代，不得不说，有一种浪漫主义、英雄主义、骑士精神。

face to face, 这个镜头意味着博弈的开始，以下是精彩的一轮又一轮的较量。

很显然，总统知道自己的沉不住气会让弥赛亚从一开始就占据上风，并且已经做好了较量的准备，从一开始寻找机会一步步翻盘，有攻有守，寻找对方的破绽，伺机反将一军。

但是熟悉的一幕，都曾经在女主爱娃和以色列特工阿维身上上演过，结局是弥赛亚胜。

总统 - Is it? Why? 潜台词，我不相信什么宿命论。

弥赛亚 - ... Are’nt we? 反问句，潜台词：请正视现在的局面。

弥赛亚占据上风。

总统的主动轮：主动给你表达的机会，因为你渴望表达所以而当你表达的时候，正好就是我占据主动的时机，总统用了同样的反问句，“Are'nt I?” 所以这一轮战平了。

原来总统是军人出身，怪不得有一对一对决的冲劲儿。

在这一局里，总统试图用蔑视对手的语气激怒弥赛亚，弥赛亚沉默。

新的一回合，我们直奔主题吧，你想要什么？

弥赛亚：为和平而计千年。

问题抛出来，就算很天真总统也不得不接，自己挖的坑要自己填，此轮防守。

撤军会带来灾难，而灾难一开始又是谁带来的呢？

弥赛亚进攻。

总统的反击自相矛盾：一开始说的弥赛亚例数的是历史遗留问题，不能预测将来也会这样；自己又说以史为鉴，如果美国不派兵，俄罗斯边境将会爆发战乱。

弥赛亚将军：历史已经终结，审判已经开始，社会将要重启。

如果弥赛亚是疯子倒还好，问题是弥赛亚不是疯子。

如果弥赛亚背后有阴谋倒还好，问题是他是阳谋。

总统完全占不了上风。

弥赛亚他没有死角，没有黑点。

当总统以为收到了威胁的时候终于露出了笑容，你只要威胁我你就输了！

你就是邪恶方！

终于露出嘴脸了！

没想到弥赛亚用了善意的词汇——warning, 下一秒总统就转喜为怒。

下面，弥赛亚又一次直击内心深处，总统面色逐渐凝重。

两个肯定的回答之后，总统进入了似乎另一种状态，是不是催眠，各位看官自己来看吧。

最后真的就是，不由得你不信，完胜。

编剧的意图很明显，本剧首尾呼应讲解真像的“灰色地带”，剧中弥赛亚每一次神迹貌似都可以解释，但又好像解释的有些牵强，起码有两个神迹是无法解释的。

第一个是小镇龙卷风。

目前人类无法诱发有破坏能力的龙卷风，更别提毁灭整个小镇只留下教堂。

而龙卷风的发生与地震一样，只能提前几秒几分钟预警，一个魔术师是绝无可能碰到这种展现自己“神力”的机缘的。

第二个是华盛顿反省池中水面行走。

水面行走魔术有很多方法，但都需要事先布下机关，绝无可能在一个每天都被游客围满下无人察觉下布置，和被警察围满下无人察觉拆除。

所以编剧倾向于弥赛亚是真的，只不过男主女主不愿意相信而已。

弥赛亚符合预言吗？

BIBLE启示录中描写世界末日时会有战争、瘟疫、自然灾害，但这个世界末日时间很长，并不是突然发生突然结束的。

在这些苦难之中，会有假弥赛亚出现，那我们如何分辨真假呢？

启示录中有说，这个假弥赛亚会一直说“亵渎的话”，也就是说这个假弥赛亚是“反上帝的”。

把这段经文放在现在可以发现，假弥赛亚并不是撒旦教，也不是其它宗教，而是借着现代科学的名义反上帝的存在，比如说过度解读《进化论》的那群人。

所以剧中的弥赛亚没有说过亵渎的话，那他就是无法证伪的，这也就导致了一个问题，弥赛亚再临如果不是以天使环拥超自然的方式下凡，确实很难让所有人相信，但BIBLE的记载不可能完全正确，这也有可能是弥赛亚给大家进入千年之国最后机缘，信则生，不信则剪除。

最有意思的地方本剧致敬了1959年《宾虚》的一个设定，就是犹大宾虚在沙漠上被耶稣喂水后，罗马士兵打算鞭打耶稣，却没下去手。

男主在德州小教堂那里想枪毙弥赛亚时，做出了一个同样非常迷惑的表情，然后男主并不是忏悔了，而是给自己不远万里以假身份非法入境美国，没有动手灭口找了一个合理的理由，一股被洗脑了的感觉。

弥赛亚从头到尾是没有吃过一口饭，喝过一口水的，甚至都没有真正的睡过觉。

因为再临的弥赛亚是神，确实是不需要吃喝休息的。

但为什么他一直不称自己是弥赛亚呢？

也许他真的可能是弥赛亚再临前的某个先知，我觉得作为信徒也没必要主动为其冠名，顺其自然就可以了。