为什么这么好的电影会有一星两星的评价…画面太美了,美中带着逼仄的压抑,让我想到了陈英雄的青木瓜之味。
三太太和青木瓜之味相同的都是最后看到了希望。
刚开始看时候在想,越南女性真悲惨,后来百度了解到是十九世纪末的越南农村故事,突然想到那时候中国还是清朝末期,我国百姓尤其女性的生活还不如越南…是那个时代,亚洲女性真悲惨…阿闲想做男孩子,最后剪掉了头发,心向远方,目光坚定,又让人在逼仄的压抑中看到希望。
这是一部在片架上收藏了5年的电影。
《三太太》-5年前第一次看到预告片就知道这是我喜欢的题材。
19世纪越南乡村的田园风情、身着古色古香衣饰的传统家族,14岁懵懂少女的主视角、大量定焦慢镜头的运用、越南年轻导演的女性身份等都使我不能拒绝。
越南电影我接触的不多,上一部看的是越南同志电影《双郎》(也是2018年上映),看完后我就被惊艳到了(一直没有写过影评,有时候错过了只能错过),整片黑黄胶质镜头的成熟拿捏,而这只是黎光的处女作。
很多人说,陈英雄是越南电影最有代表的一张名片。
陈的电影我还没有看过(也一定会去观看),但我很关注青年导演有质量的作品,我想看看年轻一代导演透过镜头告诉我们什么、导演处理影片的功力,也想看看越南电影文化与我们的区别在哪里。
相比喧嚣的商业片,我更喜欢宁静有营养的作品。
《三太太》是越南导演阮芳英的处女作,越南的很多青年才俊都同时具备东西文化背景。
用西方求学的理论去诉说东方故事,往往很出彩。
《三太太》帮助阮芳英同时入围多伦多电影节、塞巴斯蒂安等多个提名,这部作品受到了专业影评人的肯定。
在谈到这部剧的创造时,导演说她小时候外祖母就常跟她谈起过类似经历,这是她执掌本片的重要源泉。
纵观本片的处理,处女作就有这等功力,我想越南影界会给阮芳英留一个位置的。
选角上导演起用了据说当时还是12岁的越南小花阮芳茶眉,茶眉有点像日本女影星宫崎葵。
特别的青涩稚嫩,在她身上没有岁月刻画的痕迹,没有成年人的算计与世故。
有的只是天真浪漫,这已足够。
观影中,我一直在捕捉场景,镜头,导演想要表现什么,甚至有些场景倒回看了多遍。
纵观整部片子导演试图用很平缓轻柔的镜头去讲述故事,但直到最后2分钟时我才有了豁然开朗的感觉。
片中年芳14岁的三太太渴望为家族带来男性后代,但结尾处她欲伸出手去摘带毒的花,镜头转到她襁褓中刚出生的女婴;另一个镜头二太太的女儿减去长发,长发随着河流远去,影片至此结尾,留给观众自己去思索,也把深度推向了高潮。
原来,导演是无声的在用电影抗击那个时代的男权社会,直到结尾才体现出了内心隐藏的女权主义野心。
很喜欢这样的处理方式,一个结尾干净利落,无声的克制中带来的震撼,立刻把影片的档次拉高了一度。
那么,我也现学一手。
此刻,写完这部影片,我的心也从影片中得到了久违的宁静与慰剂。
虽然是越南,这部影片的背景也是在浓浓的传统汉文化之下,看看门上匾额的汉字,理解毫无隔阂毫无难度。
有人说这是国外版没有勾心斗角的《大红灯笼》,其实是和《雷雨》的混合,因为二太太和大太太的儿子之间的不伦恋极其相似,不过不同的是《雷雨》中喝药的是蘩漪,被抛弃的也是蘩漪,本片中是少爷。
风景也很美,下面开始说说三太太和二姐姐的正式内容。
三太太年仅14岁,估计刚来月经就被出嫁了吧,基本上还是一个青春期的女孩。
本文称呼为三太太,将她作为一个成年人的感情来看待,毕竟都有生育的经验了,完全是一个女人了。
二姐姐是因为还有大姐姐。
三太太对于二姐姐的感情是从一开始一直到结束都有的。
对于一个刚刚14岁的女孩子来说,婚姻在她是从小被灌输的一道程序,究竟是什么也不是很清楚。
这里也并没有交代三太太因为什么嫁到财主家的。
(财主,我给他定义的,因为不是官,还有养蚕缫丝商业经营,在地方上还有威望也不是地主。
)反正嫁人就是任务,从后面的大少爷的小媳妇没有破处就可以看出来。
人生就是这样,长到能嫁人的时候就去嫁人,在之后的重要任务就是生男孩,没有男孩的母亲就没有家庭地位,所以三太太刚来就怀孕了。
但是在这个年纪也是刚刚产生爱慕之情的年纪。
她第一眼看到二姐姐的时候就是两眼放光,在开始结婚的场景里,二姐姐献歌一首,妩媚动人,从那个时候开始,小云就在心里暗暗的喜欢上了这个成熟的女性。
在周围完全的陌生环境中,一边是石榴象征的婚姻的生育任务,一边是温柔的小姐姐,她露出了浅浅的笑容。
之后就是三个人妇聚集一起,一把梳子的象征,后来这把梳子还被回忆起。
二姐姐挑逗性的动作让小云哈哈大笑,这里可以看到三太太看二姐姐时候的眼神,真的是一种迷恋。
在河里的场景也是一样,三太太看着二姐姐给孩子们洗头发,河水把二姐姐的衣服弄湿仅仅贴在身上的性感简直让人难以没有非分之想,这样的场景在三太太来说自然是经常看到的,在晒头发的时候开心的看着边唱歌穿着湿湿衣服下性感的二姐姐发出会心的笑容。
后来三太太发现她喜欢的二太太和大少爷私通,回到床上之后是难过的流泪,真的好伤心啊!
接着的转机就是少爷需要成婚,二姐姐从此抛弃了这个没有任何希望的男子。
因为大太太的流产二感到害怕的三太太终于找到了借口可以和喜欢的二姐姐一起休息。
(是不是谋划很久终于找到好机会的感觉?
)所以就经常过来了吗?
总之在一次亲爱的二姐姐帮她摸护肤品的亲密接触时候,(手把手的镜头在之前的洗头发中也出现过),难以抑制的抓住了她的手想亲吻,深情的告白了,告白了!
可是,对不起,慌乱的二姐姐自然是拒绝。
不拒绝还能怎样?
表白被拒,内心崩溃难过流泪。
“你不爱我?
”带有怨恨的问道,然后准备闪人。
谁知二姐姐竟然说出“我爱你!
”,让刚想逃走的三太太留下来了。
但,但是后面 才最重要,爱你就像爱自己的孩子。
哎,说多了还是不爱。
从此,三天太对二姐姐的爱情就这样结束了,从此成为亲人。
从二太太来说,可能真的就像对自己女儿一样的爱吧。
毕竟二太太是男女老少通吃的全能向选手。
我把她作为性的象征,是人类对美和本性的追求。
影片中还有一个很小的角色,她的塑造要比二太太更多,就是二太太的二女儿闲。
这是一个倔强的反抗者。
最开始说自己祈祷长大之后变成男人,娶很多妻妾。
还是通过闲我们知道了黄色的花有毒,在小牛快死的时候是她千方百计阻止,在被罚跪时妈妈喂吃的也推开食物宁愿一直犯规。
从一系列的点滴小事的贯穿中,闲表现出不同于任何一个大人的倔强,最终在结尾的时候以她的短发随流水二终也有很强烈的象征意味,她就是之后的反抗者。
还有一个贯穿就是蚕,吐丝,作茧自缚,破茧成蝶,都是一种循回往复。
三太太小云去看死去的新娘时,就出现了蝶,这就是女子在婚姻中的悲剧。
从懵懂无知就进入婚姻中,为了生存祈求生下最后一个男孩,造化弄人生下了女孩。
真正的感情都是对二太太的,这种自我的意识,有强烈的爱所以能感觉到欢喜和痛苦,当她哭或者笑的时候,才能感觉到一个有感情的活生生的个体的人。
最后看到大少爷的新娘独坐窗前,可能就想到了刚入门的自己,循环着女人的这种命运,没有爱情的命运。
就像在某个夏日的黄昏,窗外景物如画般凝固,没有一丝响动,唯见落日在逐渐沉沦,电影中一切的梦幻与唯美皆带有浓重的悲剧色彩。
澄清见底的湖水,葱郁的热带植物,薄帐内若隐若现的女性胴体,镜头在平缓地向前推进,试图将一切被迫选择、爱而不得、事与愿违化为命运的既定。
影片中反复出现的关于桑蚕的繁殖和母牛的孕育,相应着电影中女性的宿命。
在男尊女卑之下,她们的生命存在的唯一意义即繁衍。
生产时小云昏死过去,镜头展现的此时小云的梦境是她初次乘船前往夫家的场景,阴沉压抑的色调和音乐与片头明丽的色彩和构图形成巨大反差。
14岁成为三太太的小云在亲身经历男性权威的力量,亲眼目睹身边女性的悲惨遭遇中,一点点地将原始纯真的自我扼杀。
而她对命运的屈服早开始与她对“我要生一个男孩”的信念。
作为被压制的对象,女性反过来进行的自我压制更令人感压抑和绝望。
小云的祈愿终究没有得到神灵的回应,她诞下了一个女儿。
襁褓里的女婴儿以响亮的哭声打破了电影一直以来岑寂的基调。
片尾,一直认定自己长大会变成男人的小莲将自己女性特征的长发剪短。
貌似平静的湖面下暗潮涌动。
电影里女性最终的反叛是由一个婴儿和一个女童进行,如此讽刺。
有时自己会思考包办婚姻的利弊,去深思被人唾弃的“糟粕”是否有它的可取之处。
表达自己一个观点,也许会让很多人不舒服。
个人认为包办婚姻体现了古人们的智慧,是经验的结晶,也是从本质上对婚姻这件事的理性理解。
一定会有人说,包办婚姻是对自由恋爱的扼杀,是对人权的蔑视。
我向来赞成恋爱自由,也尊重每个人的选择,但恋爱不等同于婚姻,两个人相爱最后喜结连理,这是最美好的结局吗?
我倒不觉得,这也许只是痛苦的开始,大多数人根本就不明白婚姻是什么,更不清楚谁才是适合自己的结婚对象。
包办婚姻为什么会被世人摒弃?
我认为是有这么几个原因。
一是那些被包办婚姻硬拆一对的,让人怜悯的爱情故事,给多数人洗脑了。
这类凄美的爱情故事很多,就不举例了,我只想说故事中的人物最终在一起又能怎样?
婚姻绝不是结局,相爱的人并不一定适合在一起生活。
二是问题出在统计概率上。
如果有数据能够统计古人的离婚率,那么数据上一定能客观反映出现代离婚率远高于封建时期。
那些令人落泪的故事,只是极少数。
三是思想上的“进步与前卫”。
社会的进步让我们逐渐体会到自由恋爱的好处,一生能爱好几个,毕竟喜欢他人或是被他人喜欢这是很让人满足的一件事,“浪”惯的人,还会喜欢被约束吗?。
也许被我们认为是腐朽的观点和文化,说不定才是最科学的、最现实的,只是自己不愿意承认罢了。
再说说包办婚姻,古人们明白维系婚姻的并不一定是爱情。
婚姻是什么?
可以说是一份契约。
两人去领证,你以为仅仅是一张纸吗?
那可以看做是一份合同,各自的权利、义务法律中有明确要求,双方是有约束的。
包办婚姻讲究门当户对,我认为这是合适的,有利于夫妻双方以及家族之间相处和谐,是一种共生关系。
而和谐共生才是维系婚姻最好的方式。
简而言之,繁花会凋零,梦境会苏醒;恋爱可自由,结婚需谨慎。
包办未必不会让你过好这一生。
一、关于美电影中的女性都是极美的,美在氛围,美在光线,美在克制,美在温柔,美在各美其美。
无论是在水中划过的手亦或是微微抬起的头。
小云
水中沐浴无论是在情欲中享受,还是在禁忌边缘试探。
春姨太与山少爷
小云与春姨太无论是色彩对比,还是空间塑造。
小云出嫁
雪儿与山少爷成亲无论是如水的温柔,还是倔强的坚定。
荷太太与牛告别
阿闲剪发整部电影都是极美的,独特的美的视角带来了美的感受。
二、关于性欲影片对于性欲的描画,极重笔墨。
是春姨太告诉小云知道自己喜欢什么再告诉丈夫;是春姨太与山少爷突破禁忌甚至生下孩子;是少女小云一次次跟踪春姨太目睹她的偷欢;是小云抓住春姨太的手表明心意。
春姨太教小云了解身体性欲本身并不可耻,春姨太向小云演示了解自己的身体的样子,真的美极了,小云看痴了,我也看痴了。
但是女性的性欲往往总被压抑,无论是过去还是今天,似乎这一点没有多大改变。
过去未婚先孕的女子被削发出家,而男子仅仅是被稍稍惩罚便继续留在家中。
现在男女未婚先孕,舆论的鞭子仍然更多地抽在女性身上。
过去的女子要在男权社会下假装喜欢取悦丈夫,现在的女子也仍然还在一次又一次假装高潮。
春姨太告诉小云取悦丈夫。
对于性欲的承认,仿佛一直是错的事,无论男人还是女人。
被认为正经、有责任感、值得信任的男性,仿佛就不配拥有性生活,性生活变成了肮脏的注脚,而有性生活的男性又都与渣贴着标签。
而对于女性来说,开口谈性更是天方夜谭,张口一谈,随之而来的并不是赞叹其勇气可贵、真实诚恳的掌声,而是荡妇羞辱和一晚上多少钱的询问。
当然承认性欲并非提倡约炮与滥交,对自己和伴侣的健康与安全负责,才是性开放的前提。
这个社会尚不能好好地谈论性,那么在那个还允许童婚的年代,更不必提在婚姻的性生活中,男人与女人能感受到多少快乐了。
小云的痛苦与山少爷的绝望已经是时代的悲剧了。
我们期待未来的世界,因为性教育的普及,性知识的增加,性观念的开放,更多的人能够接纳性,并能从性中愉悦与快乐。
性本身就是生命的一部分,让性健康与性安全同样成为生命健康与安全的一部分。
三、关于女性与女性的关系其实往往在女性地位底下和性别歧视严重的地区,真正在伤害女性和压迫女性的仍然是女性。
小云渴望拥有儿子来巩固家庭的地位,便在荷太太怀孕时祈祷自己的孩子是最后一个男孩。
小云的重男轻女荷太太即使知道小云与自己的女儿小莲关系很好,但仍然告诉小云,小莲以后要成为女主人,而小云只是姨太太,不应该指使小莲做事情。
荷太太告诉小云不要指使小莲在小云嫁入老爷家中,怀孕了,荷太太便对小云有了心结。
女性与女性之间也默认着月经是不纯洁的东西,因此供奉时也不能插香,彼此之间固守着月经羞耻。
月经羞耻 而女性的贞洁却被看作是比人更重要的东西,飘扬在脸旁的处子血帕看起来是荣耀更是女人对贞洁价值的默认。
没有在初夜破处反而成为了家族的耻辱,最终被婆家与娘家两个家族丢弃。
挂起来的初夜出血
小雪成为“家族耻辱”我们看到过无数女性受到磨难与屈辱,她们不仅没有团结起来帮助其他女性,反而最终成为拽下一个女性入泥潭的魔鬼。
本应团结在一起抵抗不公的人,却联合起来编了个大网套牢更多的受害者,这就是众多女性的现状。
我们不能去责怪那些人,因为他们本身也是时代与观念的受害者。
小云不忍心自己的女儿成为下一个封建的牺牲品,因此给其喂了毒草想要结束这一切,似乎也是一种解脱。
即使这种解脱,顺应又背离母亲的本心。
小云给女儿喂毒草四、关于女性独立真正想要独立的女性看到了不公平的命运,还具有对抗命运的勇气。
阿闲告诉姐姐想要成为男人在她小时候,不愿意继续成为和家族中的女性一样的人,这个愿望朴素成,要成为男人。
不愿意看到心爱的伙伴(牛)被荷太太伤害赌气跪在外面不吃不喝。
看到山少爷的新婚妻子雪儿过世,便在河边剪去了自己的头发。
阿闲剪去头发我相信在她的心里,已经准备好了迎接挑战,准备好了去反抗,去斗争。
相信她的勇敢,正是有千千万万个如她一般不愿意继续接受性别审判的女性站起来,女性才一步步争取到现有的权利,然后在很多时候很多地方,不公平仍然存在,因此这种斗争不会停止。
女性也必将争取到独立与平等。
很多人将这部影片和张艺谋的《大红灯笼高高挂》相比较,有相同有不同。
封建社会下的包办婚姻,一夫多妻制的男权社会,女性命运的悲哀。
但这个电影更完整的展示了在这样的环境之下,一些女性她们女性意识的觉醒。
“三太太”在嫁进来时,懵懂无知,在教导下懂得我要生个男孩,这样才能在家有些许话语权。
可是在逐渐的相处过程中窥探到了二太太和大太太的儿子之间的不伦之恋。
接着大太太的儿子要结婚了,娶了另一个不认识的女人,因为大太太儿子的排斥导致这个无辜少女最后绝望的上吊自杀。
在这个过程中逐渐感受到了女性的无奈,没有欲望没有尊严没有自由更没有话语权。
最后三太太的孩子生了,生出了一个女儿,电影的最后她抱着孩子来到河边,手里拿着剧毒的草,到底有没有喂给孩子不得而知。
三太太从嫁进高门到怀孕生子,完成了她女性意识的觉醒。
但只是觉醒,她到底有没有对此做出反抗呢?
不得而知。
另一个女性角色是二太太的二女儿。
和姐姐谈话说我长到要成为一个男人,要妻妾成群。
最后在河边毅然剪短自己的长发,大太太要喂小牛吃毒草让她安乐死,二女儿执意阻拦,跪在地上不起。
都体现出这个小女孩和她姐姐的不同之处,是更具有反抗精神的。
代表女性从觉醒到行动的转变。
虽然整部影片表达的是相对沉重的话题,但是看完之后并没有让人很压抑。
三个太太之间没有所谓的宫斗,反而展现了很多温情。
荷因为生了儿子,在家有话语权,很有威严但也不失亲切。
二太太春更是对她体贴温柔。
觉得怪异的是三太太对二太太春产生的恋情,觉得有些突兀。
三太太在这部电影中很多时候充当的都是旁观者,静静的站在那里看这个大家族中这些事情的发生,不干涉,不阻拦。
除此之外,影片还拍摄了很多具象征义的画面,鸡被人拿着刀割断脖子,溪水中漂泊的野花,蚕的各种形态以及蚕丝的制作。
湖水,牛,蝴蝶。
同时,影片还借助蝴蝶、牛、毛毛虫、湖水等丰富的意象,来对应女性的生命价值、情感欲望、身心苦痛和对自由的向往,对女性细腻敏感的内心做到了深入而准确的影像化呈现。
值得一提的是,尽管这是一部女性主义电影,但导演阮芳英并没有停留在表现女性的苦难本身,她进行了进一步的思考,将镜头同时对准了活在父权阴影下的男性悲剧。
比如,前面提到的少爷与二太太的情感。
一方面,少爷无法抑制对二太太的爱;另一方面,他又无力对父权进行革命式的反抗,最终自己痛不欲生不说,还害死了一个无辜的少女。
再比如片中的另外一个小插曲,有两个仆人偷情被发现,女人怀了孕,被送去佛寺,男人则遭到狠毒鞭打。
所以即便是男性,在一手遮天的父权之下,只要你不是“一家之长”这样的权力拥有者,那么就同样是被压迫与摧残的对象。
观影结束后,让我印象最深刻的,是小莲说的话。
那时候,她睡眼惺忪,对着妹妹的喃喃自语:“我长大之后要变成一个男人,然后要娶很多房姨太太。
”有多少女性,小时候曾幻想过要成为一个男人呢?
我幻想过。
不过,这更多的是基于对性的好奇。
而在19世纪末的越南,这种转换性别的想法,显然源于女性的悲惨生活。
彼时的越南,无数女性虽被扼住喉咙,却只能在心里默默叹息。
影片的主人小云年方十四,就嫁给一大户人家作第三房姨太太。
身为妾,她经历了拘谨的婚礼、诡异的初夜、微妙紧张的家庭生活,她怀孕、探索性、目睹少女新娘的死亡,卑微的她在此过程中,逐渐累积起绝望……导演阮芳英在展示一个畸形的性别秩序。
其特别之处在于,她并不刻意运用阴暗的色调,与压抑的音乐,来渲染窒息感,从而烘托女性的悲惨。
相反,电影画面明亮清新,如同少女的生命底色。
在一帧帧画面中,芭蕉、斗笠、季风雨、蚕、纱笼、红壤、神明等元素交错出现,不由得令观众惊叹不已——这片土地的生命力是何等旺盛,而在这种旺盛之中,女性却又如此地隐忍地生活。
如果你在炎热的夏日正为滂沱大雨所困,也许你会和我一样,想念起武越国镜头下的中秋之夜、月夜之下的民谣、民谣中传唱的神话故事“阿贵奔月”;会和我一样,想念起陈英雄电影里那群婀娜少女,她们身着洁白无瑕的越南旗袍,衣袂飘飘,眉眼盈盈;还会和我一样,回味着《情人》的故事,想象着少女杜拉斯,穿着风流,情窦初开,信步走在西贡街头,邂逅那个中国男人,情欲满满……也许,越南越美;也许,湄公河畔仍传唱着无数古老和动人的传说。
那片湿润的土地带给我美好的遐想,是我头痛欲裂时的一剂良药;更是我在贫瘠的海岛上,经历数个酷暑后,对热带地区尚存的一丝美好的憧憬。
越南版的大红灯笼,剧情还是比较压抑的,封建的旧的家族观念其实是整个东南亚民族的共同的特色,至于这个婚配习俗,更是伤疤。
越南版的大红灯笼,剧情还是比较压抑的,封建的旧的家族观念其实是整个东南亚民族的共同的特色,至于这个婚配习俗,更是伤疤。
越南版的大红灯笼,剧情还是比较压抑的,封建的旧的家族观念其实是整个东南亚民族的共同的特色,至于这个婚配习俗,更是伤疤。
从没有看见如此让我悸动的电影。
小动作,简单的对话,鸡鸣牛哞,满满都是戏。
影片使用的手法十分简单明了,突出了男权对女性心理的折磨和压迫,可以说男人追求的只有性欲。
还是女人了解女人,只有在女人那里,我们才能获得理解和信任。
十分理解女主变弯。
影片使用的镜头也很有意思,都是女性视角,看得很舒服。
国内好的女导演缺缺缺,求你们加油啊
一个女性导演对这个曾经叫“安南”的国家处于封建社会时期下女性生存环境的一个描写。影片里带有女性独有的细腻和感触,讲述一个14岁少女见证“生”与“死”的过程,并在懵懂的青春里探索生与死,情与欲的秘密。没有复杂的故事,有的只是唯美的镜头和画面,隐晦的表达。颇有张艺谋的风范,旨在意境,不在内容。三星半
亚洲女性就这命运,陪睡以及生儿子。越南女性身体里的能量跟我族比差好几个等级。所以我们就妻妾争得你死我活,鸡飞狗跳的。没办法,体内的巨大能量在性上根本得不到满足和发泄,总是要找出口吧!很唯美的电影。
这个和张艺谋的灯笼差不多
极具东方美学幽玄气质,静美得像是一瓢水。情欲,权力关系下的男女关系,自然中的生死轮回,都拍得很有魅力。张力不足,但我想是因为这是一部太过女性主义的作品。镜头、剪辑和音乐都很好。相比于港版译名《小三妻》,大陆版《落红》太值得一提,既是越南男权机制家庭下May的自我奉献,也应了「落红不是无情物,化作春泥更护花」。很喜欢。#香港亚洲电影节
越南的电影人继承了法国丰富的电影语言,把亚洲南部这块亚热带气候地区的自然,人文以及人物情感以细腻而富有诗意的表达。
镜头越是唯美,事实越是残酷,抽丝剥茧呕心沥血,生而为女,可知落红不是无情物。
湿漉漉的天气,湿漉漉的人,男人女人男男女女。
吃生鸡蛋的镜头看得我作呕
把女性描述得細緻、繾綣。其實作為新導演,是相當沉穩的處女作。
越南版《大红灯笼高高挂》
奇怪这电影评分这么低,不好吗?故事,美术,摄影,表演?越南版的大红灯笼高高挂啊。人类在奋力繁衍的过程中,女人沦为浮萍。影片通过三个太太和一众下一代女孩的命运对这种伦理束缚进行鞭挞。最喜欢片尾的那个回溯,片段一个个回到母亲的怀抱中,模仿蝴蝶手,寺庙,鸡血,再到刚出生的婴儿,暗示了女人一代又一代相同的命运和轮回。最后影片通过女孩剪掉头发随波逐流来做出女人对命运抗争的希望。这真是一部豆瓣低分好电影。
画面古朴,有点民国的感觉!是女导演
青山秀水,乘著一葉扁舟,不經世事的臉龐,幼苗不得恣意生長,情竇初開的神情,嫁入禮教後變得事故。經血,即是適婚年齡的象徵;落紅,一場必經成年禮。禮數背後,將成為規格化的男人與女人。電影以女性切入19世紀男尊女卑的世界觀,父權社會下,男性不見得獲得好處。戲中傳統禮數安插當代性的情感,抑或是感情沒有所謂當代性,早期規範認知的踰矩,皆是情慾本能。攝影捕捉不同年齡女性風韻,畫面大量用血、洞穴等意象,呼應少女依循規範成為女人。尾隨輕步前行的敘事節奏,優雅及震撼,壓抑中情慾微微顫動。
故事很旧,但也表达的很清晰,与其缓缓的讲完这个故事,我觉得不如节奏更快一点,演员们本身都还不错,但放在一起好像缺少了点化学作用,越南真是太好拍了,这种自然凝练之美给故事又带来一些神秘和禁忌。
A reminiscent of Raise the Red Lantern.
美景如画,惨淡如泣
不好看,装艺术,很沉闷
虽然很温吞无力,但美是真的美~
三星都给摄影。
越南版《大红灯笼高高挂》,极安静,极绝望,如一滩玄冥的深渊