康定情歌

车子陷坑里了。

来了个拖拉机。

唱着康定情歌过来。

这段太假了。

背景音乐是康定情歌还可以。

怎么能唱康定情歌。

这剧情。

没的说了。

就是败笔。

不唱康定情歌。

是不知道是康定情歌吗！

故意为之反而不好。

对付看完。

怎么拍成这样。

不知道电视剧版是什么样的。

我只能给五分。

大家肯定骂我。

骂就骂吧。

我就这样。

不知从什么时候写，我们中的很多人比较反感影视作品中带有过多的政治因素。

也许是自己已经长大，抑或是看到现实中很多无奈，所以对于那种歌功颂德的影视题材都为避之唯恐不及。

我必须承认，对于《康定情歌》最开始的感觉亦是如此。

对于片花中的黄色军装，对于这首之前并没有太多感觉，旋律歌词异常简单的“康定情歌”并没有太多期望。

就如同很多人认为的那样，这部影片也许就是单纯的“政治风光片”，能带给我们的感动又能有几分呢？

后来在微博中不时看到媒体点映、院线看片等的评论，似乎是一致的褒奖，这引起了我的兴趣，于是在正式公映那天我也迈进了电影院。

我还是要首先声明一点，我不是专业的影评人，我不奢求您认同我的看法，但也请您尊重我的个人感受，对于这部电影仅仅是我个人的观影心得。

您可以选择不赞同，但请您不要怀疑我的真诚。

（一）景美---苏州的恬适，甘孜的纯美本部影片分别与江苏苏州和四川甘孜（康定所在地）取景拍摄。

一个是声名远播（上有天堂，下有苏杭），一个是神秘让人神往。

某种程度上，你可以把它看做一部风光片，因为景色真的太美了。

蓝天白云，翠绿草原，山青水秀，宁静祥和。

苏州暂不言说，对于康定，原来那么美。

说实话，本人对于西藏并没有太大兴趣，与之苍茫高远相比，我更愿去领略那温柔秀美。

但是康定与其他藏区相比，兼具西藏的宗教文化底蕴，又有南方城市的诗情画意。

也许看完了这部影片，想去目睹它的风采的人会不占少数。

（二）歌美---那曾被忽略的民歌原来能够这么打动人心似乎很小很小的时候，曾经还是喜欢听民歌的，只是随着年龄的增长，更喜欢聆听那些描写爱情、小情小感的通俗歌曲。

而民歌更多的时候只是在春节晚会上的被动聆听而已。

《康定情歌》，不知是为了照应片名还是本身所具有的内涵，在将近2个小时的影片放映过程中，不只有3个不同版本的“康定情歌”伴随着剧情的进展款款而来，还有另外的经典民歌穿插其中。

不知是因为融入了剧情还是陶醉于美景之中，只觉得“康定情歌”真的很动人，民歌真的很好听。

（三）情真--六十年的守望传奇是否成为绝唱我想我和其他观众一样，被这种矢志不渝的爱情所折服。

先现金，承诺变得越来越廉价，誓言蜕变成越来越失去它本身的真谛的时候，当这样一段纯纯的爱恋，这样坚守了60年的诺言展现在你面前的时候，你无法不动容。

因为之前看过简短的影评，有设想到这部影片的某一个点会把自己感动，但是我万没有料到，在伴随着挣个观影过程中，会默默流泪不只一次。

这部影片没有刻意煽情，但却在娓娓道来之间，在两个年代的不断流转之时，会触碰你心理那根脆弱的敏感神经。

我们会感慨那样纯净的爱情真美好，我们会唏嘘这样的无奈错过真遗憾，但是也只能是一声叹息。

（四）演员--人物诠释细致入微，成功到位这部影片不愧为“全演员阵容”，与“全明星阵容”的影片每个人物出场都会去判断他是哪个明星扮演不同，这部影片更多会让你觉得他们就是角色本身，当然蔡明的出场因为和以往小品演员的反差太大，还会引起笑声出外。

先从主角说起，苏有朋继《风声》之后又一次华丽转身，如果说《密室之不可告人》中的北京话还略带台湾腔，那么《康定情歌》里的普通话可谓字正腔圆，可见其下的功夫颇深。

不得不说，苏有朋扮演的青年李苏杰在大屏幕上魅力非凡，他看达娃时的脉脉含情，他看到那封“分手信”时的绝望神情等等都被他刻画得淋漓尽致。

居文沛，一个有才情的女子，在这部戏里饰演的翻身农奴达娃也很成功，她将被解放时的内心恐惧，她面对心上人时的羞涩爱恋，透过大屏幕也传达给观众。

陈茂林，不愧是上海戏剧学院的资深教授，刻画得老年李苏杰，让我们见证了老戏骨的实力和魅力。

还有蒲巴甲等几位年轻演员的表演也可圈可点。

当然还有那些甘当绿叶的“黄金配角”，没有他们的精彩演绎也不会有如此感人的影片。

（五）遗憾虽然之上的言论都是对这部影片的肯定，但是不可否认，这部影片还是存在一些瑕疵。

青年李苏杰和达娃的戏份过于太少，有很多情节没有交代清楚，比如李苏杰为何回苏州，最重要的是，如此纯美的感情如果更加深入刻画恐怕会更好。

青年一代的戏份稍显拖沓，有些地方有待加强。

影片最开始的叙述有些政治意味，稍显僵硬。

但总之瑕不掩瑜，我会给这部影片打满分，只因为它带给我的那些震撼心灵的感动。

就像有些人说的那样，这注定是一部小众的电影，因其特定的题材和目的，但是通过个人和他人的观影感受，这部影片却赢得了不错的口碑。

当商业影片越来越注重票房的时候，我们，至少是我也渴望这类口碑良好的影片更多地出现。

我谋划着如果中午到影院就去看《密室之不可告人》，傍晚去就看《康定情歌》。

其实我更想看《康定情歌》，因为我还是不想花着钱去影院惊悚一回，只可惜《康定情歌》的排片量比《密室之不可告人》还要少，每天只有傍晚六点半那场，于是我们只好在街上一直转悠到快到时间再走到横店潇湘王府井。

电影里康定的景色非常的漂亮，把它做风景片看也是可以的；影片也很感人，至少我流泪了；但是影片同时也很无厘头，以至于让我走出影院后还耿耿于怀。

去看这个电影自然是冲苏有朋去的，因为他和居文沛是这个电影的主演。

但是看完之后我却只能质疑于这个主演的真正意义，也许只是精神上和演技上的。

说的更准确点，影片之前的剧情介绍让我误以为这个电影主要反映的是李苏杰和达娃的故事，但是看完之后我和同学却齐齐感叹这个电影线索及其不明，用同学的话说就是“我简直不知道它要表达什么”。

如果影片的希望和看点是李苏杰和达娃相爱却因为种种原因最终两地分隔，只能抱憾而终的感情线索的话，哪怕它在现实和回忆间跳来跳去都没有关系，但是年轻一辈的爱情故事明显在相当大的程度上冲淡了这一条线索，甚至让这一条原本可以铺展得更开，让电影更给力的线索变得反而隐居到了幕后。

而实际上，李苏杰和达娃的那条线索原本还可以说明得更好。

由于有了上面这一条，苏有朋和居文沛便似乎不再是主演的地位，因为在影片的后半部分苏先生便始终没有再出现，而前面他表演的可圈可点就让人对这一点非常遗憾。

就像是一直期待他还能再出现，但是他就这么消失了，故事情节方面造成还有很多不明朗的地方，也让人非常遗憾。

我其实觉得现实生活里年轻人的爱情这条线索其实没有出现的必要，如果将六十年前的那段爱情表述地更彻底、更丰富，会为这部电影加很多分。

所以同学说：“原本是来感动的，怎么看完觉得是看了一部喜剧呢。

”然而电影前半部分的演绎还是让我觉得这部影片很值得一看，而前半部分我也是边笑着边流着泪看完的。

比如一看到苏有朋出现，我和同学就笑了，虽然看的就是他，但是看到他出现穿着军装出现在这样主旋律的电影里还是觉得很有趣，加上虽然我也说不上来他普通话哪里不对，可是听起来还是台湾腔。

我和同学也极不入戏的发现苏有朋的那根皮带一直系得垮垮的，于是又笑了（好吧，直接来人把我打飞）。

当然剧中那些主旋律的话语也让我和同学忍不住发笑（我们不是乖孩子）。

这部电影有一瞬间让我想起了我最爱的《黄河绝恋》，同样是后来成为了老爷爷的当年的战士来寻觅自己爱过的人的这样一种在现实和回忆穿插的形式，但是《黄河绝恋》重心在回忆上，而《康定情歌》重心却怎么都让人觉得是在实际没有多大看点的年轻人的爱情上。

真的，我很希望看到的《康定情歌》是以《黄河绝恋》那样的结构来拍的，这样给苏有朋和居文沛的表演空间应该会更大。

我印象很深的还是剧中李苏杰对达娃允诺要带她回苏州的那一段，还有后来李被打成右派后接到刘二的信之后摔行李那一段，两个人一起在草原上纵马奔跑那一段，当然还有姑娘们一起唱起《康定情歌》，达娃最后羞涩的跑走那一段，还有在开始的时候，李苏杰对达娃念起那句“君住长江头，我住长江尾”，勾起一片回忆，也不免让我感叹了很久，大概都可以算是电影的泪点。

难怪也有人说只看苏有朋和居文沛的表演好像是达娃更爱李苏杰，因为剧情上对这点的渲染要更加强烈。

不过苏有朋的眼神一如既往的含情脉脉，让我一瞬间仿佛又像看到了当年《还珠格格》里面的某些场景。

比如看到两人纵马奔驰那段我和同学便不约而同的想起了《还珠一》17集五阿哥和小燕子在草原上骑马的那一段。

当然印象最深的还是：好大一个苏有朋。

这就是在电影院里看和在电脑上看的区别，那些美丽的景色仿佛是扑面而来，还有就是苏先生戴着眼镜笑的样子，好像就站在面前，以致我和同学还研究了好久他戴的眼镜究竟有没有镜片（我们看电影还真是不认真）。

电影里要突出的自然是李苏杰和达娃跨越时空的深挚爱情和最后的爱情悲剧，然而我却想到了更多的东西，那种人与人相爱却不能相聚的悲剧，那种爱着却不能得到的痛感。

想起很多年前看过的苏有朋和赵薇的《老房有喜》，如果没有最后的苏小鹏变成诸葛小鹏，飞机场的一幕就是那部电视让人抱憾的大结局，一定会让很多人对这部电视耿耿于怀。

在《老房有喜》的最后，赵薇说的那句“我要你相信，在世界上，总会有一个人在等着你，不管在什么时候，不管在什么地方。

”这句话用在这部电影里也是再合适不过了。

一开始我以为李苏杰和达娃最后没有在一起是由于政治原因，结果却是很多的阴错阳差。

而实际上的人生，很多时候的错过都是因为那些阴错阳差，《还珠格格》那样的美满结局毕竟只是王子和公主的童话，《康定情歌》里这样的处理方式才是更深入人心的吧。

然而，有这部电影也会想起很多很多的遗憾，那些相爱最终却分离的人，那些热爱过最终却不得不放手的事物，那些没有办法兑现的天荒地老，那些许下却再也没有可能实现的诺言，都是让人对生活失望的缘由。

2010年11月18日

题外话：昨天的看片会是上午10点，路上因为五路口修路大堵车，至少徒步了两站地儿才奔到新玛特7楼的中影。

还好没耽误电影。

如果我们美丽的西安能错开修路，避免过多的修缮路口都拥堵的话，在这里的生活会更美好——排除物价飞涨的外因。

今年是甘孜自治州成立60周年。

电影《康定情歌》就是为纪念60周年而拍摄的。

影片将近2个小时,入场前院方很贴心地给每个提前观影的媒体人员发了瓶矿泉水。

10点多一点，影片开始放映。

简单说下剧情，呵呵，可能会有部分剧透，但我以为此片值得看得并不在于情节，而是男女主角之间的那份亘古不变的情感。

甘孜在四川的西北部，占据了四川三分之一的面积，州府就建在康定县。

1950年前后，中国解放军（没记住是那个师部）进驻康定，援藏修筑公路。

大学生李苏杰（苏有朋）志愿加入部队，运用自己所学的地质专业知识，帮助部队入藏修建公路。

当时的甘孜自治州还有部分未被解放的奴隶，这些奴隶从小戴着脚镣，跟随在头人和太太的身侧，吃不饱饭，穿不暖衣。

李苏杰救起了落水的头人，并以此要求头人解放了随行的2名奴隶。

李苏杰亲自用斧头砍断了名叫达娃的奴隶脚上的铁链。

因达娃无处可去，部队首长同意了让达娃跟着部队一起出发。

达娃每天为部队洗衣做饭，因认定李苏杰是自己的恩人，对其尤为用心。

李苏杰教达娃抛掉奴隶思想，告诉她是和头人、太太一样平等的人，并且将苏州老家的糖饼送给她吃，长到20岁才知道什么是“甜”的达娃为此热泪盈眶。

在朝夕相对的相处中，达娃对李苏杰暗生情愫，而李苏杰也喜欢上了达娃，在二人互诉衷情后，李苏杰承诺修完路就会带着达娃一起会苏州去。

原本在头人家帮佣的汉人刘二，因解放军深入藏区，而有幸成为了临时邮递员。

刘二很喜欢达娃，多次对达娃示爱，都被拒绝，当得知达娃喜欢李苏杰时，刘二与达娃发生争执。

因种种原因，李苏杰提前返回苏州，他告诉达娃，不久就会回来接她一同去苏州，达娃很开心地在藏区耐心等候。

岂料，这一别就是60年。

在这60年里，达娃只收到了李苏杰写来的一封“客套至极”的不足100字的信，伤心之余的达娃还是坚持守在原地等待着李苏杰有一天能回来找她。

60年后，甘孜自治州成立60周年之际，从苏州飞往成都的飞机上，有一位年逾古稀的老人带着孙女婷婷踏上了回甘孜的旅途，他带着满腔的怀念一路追忆着60年前在甘孜发生过的每一件事，怀念着那位唱着《康定情歌》的姑娘....... ____________________宾果！！！

好了，不剧透后面了。

来说说影片本身。

这是一部主旋律影片。

我个人认为这是它的“纪念性”造成的。

所以，对纪念片比较反抗的人可能会为此错过一次小感动的机会。

片中会有一些诸如涉及到“解放”、“”、“自由”、“民主”的对白。

也许起初会让人有看“地雷战”的旧事观感，但这只是一个不可规避的大背景。

在这个背景下，达娃和李苏杰这对青年男女之间的爱，足以冲淡很多人对“口号式歌颂”的异样情绪。

影片中也有一小段提及了“特殊时期”，李苏杰被划为右派，女邮递员送来了甘孜的信。

女邮递员反复地对押送李苏杰的2位同志说，李同志是好人，他当年还去藏区修过铁路呢。

但她的话却被押送的同志驳斥为：你怎么能帮右派说话呢？

任何时候都不能一竿子打死，在我看到那些淳朴的入藏解放军怎样解放奴隶，日以继夜修建铁路的时候，至少我的内心是感动的。

这是一部爱情片。

背景很特殊，特殊年代滋生的爱情，总有它独有的感人之处。

被砍掉了脚镣的达娃对李苏杰说，我生下来就是个奴隶，我从5岁的时候就戴着这个脚镣，除了陪小姐和少爷骑马的时候，连睡觉都要戴着。

她的眼睛圆嘟嘟的，皮肤上飞起藏区女子的高原红，她真诚、勇敢、善良，如李苏杰所言，她有着透净的灵魂，这是什么也比不了的。

相比之下，影片中，李苏杰的达娃的感情笔墨有些不足，至少很多镜头中，都很难让人揣摩到李苏杰的情感。

当达娃唱《康定情歌》的时候，周围的藏区姐妹们改了歌词传达出达娃对李苏杰的感情，达娃害羞地跑远了，而李苏杰也只是惊讶之后，就继续跟大家一起笑着，听着。

影片后期，老年的李苏杰一辈子穿着当时部队发的棉衣，他说，达娃如果知道我到现在还穿着她洗了无数次的这件棉衣，她会高兴的。

只这一句，感情饱满而恰到好处。

前面却有些单薄。

电影中有几个画面很动人。

有一些镜头，捕捉着达娃的美。

达娃光脚在岸边洗衣的时候；达娃背着竹篓深入一个山壁去给受伤的李苏杰采药；达娃给李苏杰的钢笔做了一件羊毛外衣....... 藏区的姑娘们，也许你没有城里姑娘皮肤白嫩，你的高原红粗糙而干涩；也许你没有城里的姑娘手指纤细，你的劳作的手指老茧连老茧；也许你没有城里姑娘懂时尚爱时髦，你一如既往地穿着你的藏裹袍.... 但你的高原红与藏区的天，藏区的云一样，在我心里透亮、温暖； 你在田间佝偻的背，你在河岸挑水的肩，你在灯下补衣的手，在我的心里是温柔，是幸福； 你扎在腰间的羊毛束封，你唱歌时拂过脸庞的宽大衣袖，在我心里都是世间最美的画面。

因着这一部电影，我重又爱上藏区——暂时可以忘掉去年去青海时一些藏民强制兜售给我们留下的坏印象。

如果你不是全盘否定“主旋律影片”，那也许，你可以去看看这部电影。

少了商业因素的冲击，少了赤裸裸的广告，撇开一些“口号画面”，你兴许会和我一样，因一部电影爱上藏区姑娘的大眼睛。

《康定情歌》之我见因为有朋，才关注《康定情歌》，才去看《康定情歌》。

因为《康定情歌》，认识居文沛，一个挺特别的女孩。

因为《康定情歌》，重新认识了《康定情歌》，一首很熟悉的曲子。

也许这世间原本没有这么多的因果，都是一瞬间的偶然；也许这世间原本没有这么多的理由，都是一转眼的注定。

对于音乐，一窍不通的我，也试图去感受《康定情歌》。

就像片中的婷婷，没有深切的经历和体会，永远也无法真正演绎那曲子。

割裂，无法理解，也许注定成为这个时代的悲剧。

低俗与高雅，不喜欢这样的分类。

不谙世事的我始终坚信，二者的界限不确定，权力话语的痕迹过于明显。

但同时也不得不承认，这样的分类也是必要的，或者说是不可避免的。

所以，我也经常在用。

那些优雅经典的曲子，无法真切体会，是我一辈子的遗憾，但也无可奈何。

庆幸的是，我还有其他，可以拥有另一种姿态。

回到《康定情歌》这部影片，如果仅从电影方面来说，有诸多的硬伤。

其中最为明显的是绝大数的观众觉得你和有朋的戏份太少了，那段感情铺垫不够，甚至可以说很单薄。

这是致命的，直接影响了观者对于影片感情投入。

个人不是很同意影片的叙事，看时就想起了《拯救大兵瑞恩》，相似的手法却造成决然不同的效果。

不得不佩服斯皮尔伯格的功力。

断断续续，是令一种形式的割裂，而且也无悬念。

故事讲述得实在不好，对于观者，60年前的故事才是故事。

60年的坚守，模糊带过，空余一丁点的时间概念，情绪难以在酝酿中迸发。

想起了席慕容的散文《《四十年》》和《云水谣》，之所以感动，源于那份坚守的不易与真实。

故事，只有我们在心底愿意把它当做真的，才有感染力。

那首《康定情歌》在片中不停的响起，各种演绎、重复演绎想让人一种回归，架起这注定断裂的桥，种种猜想在心中作也许无谓挣扎。

我不懂，一点都不懂音乐，所以我不知影片的哪一次演绎最好，也无资格评论。

但除了最后机场那歌声，其它的我倒是觉得可有可无。

我忍不住地在想，影片配乐如果有几首悠扬的曲子、轻音乐作背景音乐，或许意境和情绪更加恰到好处。

当然这是单纯从电影本身来讲，完全抛开其他的因素。

不知者无畏，大胆的猜想不知谁能解答。

老爷爷和婷婷的表演让我难以忍受，感觉完全不对。

他们才是当事者，但丝毫感觉不到那种情绪，倒是有点旁观者的意思。

他们本是故事的配角，但俨然成了主导者，当然也是破坏者。

最让我来气的是，最后机场离别时，不舍的是婷婷，而不是爷爷。

此时的爷爷显然成了婷婷的配角，看上去有点去意匆匆，衬托婷婷的不舍和牵挂。

真不知道这是在讲谁的故事，镜头的焦点应该聚焦于谁。

最后这一细节足以破坏一切。

谁是主角？

还真的存有异议。

故事可分为两条线索——爷爷的和婷婷的。

一条是追述和缅怀，一个条探索和发现；一条是故事的主体，一条则肩负其他的含义。

有点混乱的思路，也让故事讲得有点混乱。

婷婷可以说重要，也可以说可有可无。

60年的坚守，她是可有可无的；架起割裂之桥，她又是很重要的。

如此矛盾，她应该怎样定位呢？

这的确是一个棘手的问题。

作为观者，显然很不同意影片这种处理。

她应是一个很淡的人物，她承载不了那么多，也无法承载。

割裂，势在必然；而衔接，才近似天方夜谭。

当老的老去时，好多也就老去了。

愿望始终是愿望，不是简单的努力就可以成为现实。

重新认识，令一种说法就是——变了味，但已是最好的结果。

我们也是这样一步步走过来的。

影片让人看到在这方面的努力，虽不是很成功，但也值得称赞。

那段旅程会给婷婷洗礼吗？

我存有疑惑。

不是所有的感动都不会忘记，也不是所有记得的都会影响人生。

回到苏州，婷婷继续她以前的生活，就像大多数旅游者一样，浅尝则止后是慢慢忘记。

洗礼，不是所有时候都可以用上的。

很显然，这是一部献礼影片，必然也带有不可避免的痕迹。

主旋律是见得太多，但也没有必要断然不拒绝。

影片不停地展现康定地区优美的风景和民俗人情，好似旅游推荐短片。

以现代都是人的眼光，怀着好奇心，开始一段神秘的探索之旅。

在一段旅程中，可以见到什么，可以感受什么。

也许这才是本片最根本的愿望。

也许这才是真正的断裂所在。

不过，最为讽刺的是，这一切都是个人无根据的推测和感受。

无人解答，就像好多事情一样。

跨越六十年的爱恋，感动而又心碎，看完电影直到片尾演员表字幕浮动，仍然久久沉浸在电影之中。

也许这样的爱情只能存在于文学艺术作品中吧，现实的浮躁世界，人们浮躁的心，承受不起这么长久的异地爱恋。

李苏杰用斧子帮达娃砸开铁锁链恢复自由，同时解开束缚了的还有达娃作为一位少女的内心。

在修筑川藏公路的建设进程中，两个人的心也越来越贴近，李苏杰承诺回苏州安顿好之后就回来接达娃去苏州。

谁知这一分别就是六十年，这一句承诺就过了一辈子。

分隔两地，通信却被人为阻隔，六十年后寻访，却得知朝思暮想日夜牵挂的那个人在十天前去世，悲剧的基调但却充满着浓浓的温情。

影片中的打动我的台词：“你没有为人家割草，怎么能收人家的牛羊呢。

” “五彩经幡，上面印的全是佛经，每随风舞动一次，就是诵经一次。

”藏传佛教，虔诚的信徒，心灵纯净的人们。

“草原上的飞鸟很多，但不是都是雄鹰。

” 我喜欢你的：“踏实、善良、勇敢、聪明” 长征国际大酒店的晚会演出，歌舞表演《康定情歌》：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟。

世间溜溜的女子，任你溜溜地爱哟，世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟。

月亮，弯弯。

”回想起曾和要好的几位同事、朋友一起自驾去湖南张家界旅游，在张家界剧场中观看实景演出的情景，演出的主题是《魅力湘西》，记忆中具体的节目内容已然依稀难辨，但同行的那些人却铭记于心，时光荏苒岁月如梭，一转眼已经过去四年，突然觉得好怀恋那个时候的人和事。

李苏杰与达娃央金；扎西多杰、格桑梅朵与婷婷，两代人的爱恨情仇。

觉得小辈人的感情掺杂其中有点画蛇添足，还不如不这么编剧来得简单明了单纯透彻。

格桑梅朵钉在扎西多杰家门上的告别信和串珠，摄影师给了一个特写镜头，蓝色的字迹娟秀整齐，梅朵选择了退出，让扎西多杰和婷婷去苏州去实现他心中的音乐梦想，但扎西多杰却更加坚定地选择了留下来，留下来陪伴在格桑梅朵的身边。

达娃要求扎西多杰将她的骨灰撒入她第一次见到李苏杰的那条小溪，期望自己的魂灵能顺流而下，通往长江，而后抵达心中挂念了一辈子的苏州。

李苏杰将写给达娃而又被退回的信一封封放入小溪中，将达娃喜欢吃的苏州枣蓉麻饼放入小溪中，期望溪流能带给达娃。

影片结尾，老年李苏杰和婷婷乘机返回苏州，在登机口婷婷听到扎西多杰唱的《康定情歌》响起，当即返回安检口，看到身着藏族传统服饰手持洁白哈达的扎西多杰和格桑梅朵，三人拥抱深情道别。

也许，爱他，只希望他能够过得更好，而并不一定是要据为己有吧。

康定深邃的蓝色天空中漂浮着棉花糖般的雪白云朵，一如我当年出差去云南普洱的天空，蓝天白云，赏心悦目。

回到苏州，婷婷饱含着深情和爱意，再次弹奏起《康定情歌》钢琴曲。

电影拍摄得非常好，达娃和格桑梅朵的饰演者自带少数民族女性的魅力气质。

看完电影搜索演员名单时，看到一个演技评分的网页，达娃的饰演者居文沛和格桑梅朵的饰演者爱新觉罗·启星评分10分，青年李苏杰的饰演者苏有朋评分2分，感觉还挺贴合实际的，苏有朋确实演的有点出戏啦。

蔡明饰演的医院院长出手术室，感觉也有点不习惯，看到蔡明就想到郭达就想起春晚小品。

想得到坚贞不移爱情的人，先问问自己是否对爱情坚贞不移——思想和行动上！

今晚看了《新康定情歌》这部电影，想写几句，谈谈自己的一些感受。

总体来说，是一部很不错的电影，有纯美的爱情、温暖的人文关怀。

瑕疵也是不少的，跟“主旋律”和导演的功力有关系。

对白有很多值得推敲的地方：前半部分的对白有些太“官化”了，印象最深的就是达娃要求跟部队一起走的那段；后半部分更多，比如蔡明一下子蹦出来，强调卓玛是被“汽车送来的”，这明显是为了衔接剧情，不顾真实的语言场景。

类似的还很多。

为了情节的发展，牺牲了一些剧情的真实性，变得有些牵强。

客观上讲，最感人的莫过于六十年的苦苦等待，最大的亮点莫过于居文沛可圈可点的动人表演。

苏友朋的演技近来进步很大，从《风声》里那个阴阳怪气的秘书到《康定情歌》的李苏杰，演技还算娴熟。

老年李苏杰的内心世界深挖得还不够，演员对这份六十年的等待把握得还不够精准，所以一听“达娃死了”立马就晕，缺乏静水深流的力度感。

李苏杰一到，达娃刚死十天，这种“巧合”只会增加李苏杰的深深自责，导演并没有对这种“自责”进行挖掘和表现，所以李苏杰的晕也好、哭也好、溪边的诉说也好，都显得不够深刻，也就缺乏震撼人心的效果了。

影片所传达的“坚守”这一爱情内涵，引人深思。

是我们没有遇到心仪的女子？

不是。

是我们太轻易地选择放弃，太容易说“我们不合适”。

或者是我们太容易说“我喜欢你”，太容易进入“恋人角色”？

从《云水谣》到《唐山大地震》再到《康定情歌》，都在讲述坚守的故事，看故事感动容易，但实际操作起来，绝大部分人肯定也是做不到的，不是说终生不婚，而是情感的坚守，保质期是一个月、一年还是十年？

当然这种坚守不是苦行僧式的折磨，而是一种牵挂，静水流深和细水长流式的，苦行僧式的往往反倒并不持久。

人往往就是这样自私，自己做不到坚守，但又渴望得到一份坚贞不移的爱情，这无疑是可笑的。

你付出什么就得到什么。

想得到坚贞不移爱情的人，先问问自己是否对爱情坚贞不移，思想和行动上！

《康定情歌》是一部政治献礼片，献给甘孜州建州60周年。

在影院工作的一个同学看过之后说，想好好地，认真地听一遍康定情歌，极力怂恿我去看。

扛不住对川藏风景片的贪婪，去看了。

梗概开篇，苍老的男主角配画外音，他今年已经85岁了，再不回甘孜州，就回不去了。

又是一部一根筋的爱情故事。

我出来影院，脑子里蹦出来一句话，我不懂爱。

真的不懂。

1950年解放军进驻康巴地区修筑川藏公路。

随解放军修公路的大学生技术员李苏杰，救了一位落水的“头人”（农奴主），作为回报，李苏杰要求农奴主放了他跟班的两个奴隶。

这其中就有从小就是农奴的藏族女孩达娃，李苏杰为她砸开了铁锁链。

居文沛的表演很出色，李苏杰砸铁链时，她惶恐的眼神真到位，高原女农奴的扮相也很真实。

（不知道为什么，我就是忍不住想起苏有朋演的张无忌和带着链子的小昭=。

=）翻身了的达娃经过休养，出落成一位漂亮的藏族姑娘，随军修建援藏公路，李苏杰教她学写自己的名字，还有他的家乡苏州。

李苏杰给她吃从家乡带来的酥饼，达娃第一次尝到了“甜”是种什么味道。

他在她眼里，必定不一般，是恩人，又是那时稀有的大学生，知书达理，热情踏实。

情不知所起，一往而深。

蕴藏在康定情歌里的情愫，一直没有被达娃说出来。

但是李苏杰是知道的。

你看那时候的人，不说爱，就会认定一辈子的伴。

不像我们现在，一遍遍的问，你爱我吗？

脱口而出的答案。

康定情歌原来可以唱成这么多版本，但是最美的，还是达娃在高山草甸的清唱。

我一直对将原生态的民歌搬到狭小的舞台上供人观赏有抵触，因为我感觉那样真的唱不出来情感，没气氛。

因为这个，被人批评过“真矫情”。

修好公路后，李苏杰先回苏州，并答应达娃回来接她。

然后就是颠沛流离的建国这几十年的大背景。

李苏杰每年都写很多信，但是因为同村喜欢达娃的邮差刘二从中作梗，将信件都盖上查无此人退了回去，所以两人失去了联系。

然后根据简短的画面，我们可以猜想，文革中划为右派的李苏杰，收到刘二谎报达娃婚讯的信件，万念俱灰，世事浮沉，一晃就到了李苏杰85岁。

这世上有一个人，她宁愿等到死，也不会对你出尔反尔。

达娃等到死，也没等来李苏杰，她收养了两个孩子，终了一生。

85岁的李苏杰，知道这一切，找到门上的时候，达娃刚去世10天。

退回的信件，在与达娃养子的交谈中，也终于明白了缘由。

等待不是爱情的一部分？

十天生死两茫茫。

再相见，已是阴阳两隔，一人，一相框，一铁链。

为什么不可以早一点呢？

不能等，有些事情真的不能等，等来的只会是遗憾。

《云水谣》里，徐秋水（陈坤）和王碧云（徐若瑄）一隔也是60年，所不同的是，徐秋水还有金娣，那个李冰冰饰演的上海女孩，代替王碧云，随他生活在了藏区。

达娃的养子说的原话我忘记了，大概是说，我们藏民，说出去的话就是泼出去的水，说等，就会等一辈子。

“苏州小白脸”李苏民不是藏民，也等了一辈子。

哪一种才是爱情？

跟朋友争辩，她说，那只是靠回忆支撑，算不上爱情，爱情是要有生命力的。

这个命题，讨论不清，讨论不清。

前段时间，网上流传一句话。

一生只求爱一次，爱到忘记自己，不求回报，不求记得，不求在一起，只求能在最美的年华，遇到你。

自古痴男怨女多啊。

问题是，谁一直在祭奠一根筋的爱情？

我们歌颂的，往往是我们缺少或者不曾重视的。

朋友说，你的爱情观太纯洁，你就会孤单。

所以爱情应该是鸡尾酒还是白开水？

左耳朵里方大同唱：爱是两人一张棉被/也是一人一瓶清水。

右耳朵里黄小琥唱：如果命运可以定做/如果有另一次选择/我想我还是会/把手让你紧握/快乐的陪你去坎坷。

都说对。

我问一个朋友，你相信一个人为了爱情能等待另一个人几十年直到老死吗？

她说，要么是没遇到更好的，要么是一根筋。

可爱的一根筋据说年底贺岁档的《非诚勿扰》续集《不省心》，舒淇饰演的笑笑依然纠结这个问题——她对秦奋不是爱，只是感激。

这个问题也困扰过我很久，一个人能不能因为感动而爱？

后来看到身边朋友的经历，基本上来讲，如果不是第一感觉良好，那就没戏了。

两个人凑合着过的，有，太多了，但是就是过日子，不是爱。

可是这样的凑合着过日子，往往也给我这个看客很多感动，凑合着去坎坷，也需要很大的勇气。

有的人明白了，两个人过得很好。

有的人不明白，就一直一个人过。

真是个不省心的字眼。

我还是希望看到，李苏杰可以早10天来找到达娃，只要早10天啊，两人在对方的眼里不再是定格在60年前的少年模样，或许还可以套用杜拉斯的一句话——“比起你当初的美貌，我更喜欢你现在倍受摧残的容颜。

”

这是第二次看了，依旧感动的稀里糊涂的。

只因那份纯真的爱情，一生的坚守与等待。

没有太多的场景，有的是那一个永远都不会过时的爱情故事。

第一次还是在初中即使课堂。

历史老师为了给我们缓解考试压力，特地给我们放了这部电影。

影片以李苏杰的回忆形式，展开了自己对甘孜，对恋人的追忆。

六十年后再走这条当年与战友与爱人共同修的川藏公路时，早已物是人非，留下的也只有自己了。

那阅尽沧桑的历史感也就油然而生了。

李苏杰用斧头劈开了达娃脚上象征奴隶身份的铁链，帮助达娃留在军中，然后一起修公路。

后来，他给她苏州的饼干，她亲手为他缝制了钢笔贷，他给她挑水砍柴，她为他缝洗衣服。

再后来，他说要带她去苏州，请最好的老师教她唱歌；她说惟愿此生不相负。

可是，所谓的邮递员暗中搞鬼，致使恋人之间六十年来只收到过对方的一封信。

从此，即使他一年写十几封信，写了六十年，她再也没收到过；即使她上了扫盲班写了那么多的信，也收不到他的回信。

所谓造化弄人，所以，他和她，今生未婚未嫁，就这样苦苦等了一辈子。

就这样，她在村口望了六十年，也不曾在望见他；他努力奋斗六十年想给她一个温暖的家，也没有实现。

最终，在她去世十天之后，他找到了她的家，十天，就十天，他和她还是没能相见。

收养的孙子遵从她的遗愿把她的骨灰散在了和他初见的溪水里，他嘱咐过继的孙女，当他死后，也将他的骨灰撒在这条与她初遇溪水里。

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

悠扬了六十年的康定情歌缠绕着六十年来每一日的等待与想念。

溪水中骨灰与一封封信笺相融，你啊，终于能看到这些信了…今日故人归来，而你却不在了。。。

生不能同寝，死不能同穴，那么，就让李苏杰的骨灰顺着这条溪水，寻着你的足迹，追上你的脚步，达娃，忘川河畔奈何桥边，你，千万不要走得太急太快，一定要等我，等我追上你，那时，我们相守，那时，我们相望，那时，我们在一起，再也不分开。

最早是在地铁站里看见《康定情歌》的海报，上面是苏有朋和居文沛黝黑的面庞，背景是大片的昏黄在地铁站换掉海报后的日子里，很快忘掉了这部电影，却在春节放假百无聊赖中，看电影频道播放《康定情歌》，还莫名的激起心中的那份柔软电影写的是爱与等待……“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

”好在，二人的心在漫长的等待里没有变，很难相像一个女孩子看着自己的灵动的青春在甘孜的蓝天白云下寂静的流淌，一去难返；也难想像李苏杰在更为现实的苏州城里抛却所谓人类本能的欲望，恪守着心中难息的梦。

这是我们的上上代人的爱情，他们是尊重理想胜过生命的一代人。

我崇拜羡慕他们内心的丰盈，崇拜羡慕他们精神的干净，崇拜羡慕他们“意映卿卿”似的爱情哪怕李苏杰最初只是被达娃的简单淳朴吸引，哪怕达娃最初的依恋只是缘于感激之情，我也愿意相信在电影之外的地老天荒！

看着姚晨和凌潇肃爱情童话的终结，看着周围不断上演的爱与不爱的纠结，人与人之间的闪转腾挪，背叛似乎只是心灵与肉体上的分别。

作为还虽算不上老姑娘的姑娘，害怕自己有一天会枯竭，干涸，在无能为力里失去爱与被爱的天赋。

因此，还是要感谢《康定情歌》，让我在现实充斥下还能剥离一丝无比珍贵的柔软！