再见列宁

“这片困住我母亲的土地，是她所信仰的土地。

我们让它存活到了母亲生命的最后一秒：一个在现实中不再存在的国家，一个在我的记忆中总与我母亲联系在一起的国家。

”埃米尔•库斯图里卡在他的南斯拉夫地下以迷离魔幻的步伐癫狂乱舞；乔治•巴勒菲在他的匈牙利操着一柄说不出形状的大刀砍斫他的人体雕像；而沃尔夫冈•贝克，则用德国人特有的幽默、浪漫和情怀击碎了祖国那堵薄如蝉翼却又坚不可摧的砖墙。

也许在我们眼里这些导演讲述的无非就是同一段历史，但它们似乎也各有不同；他们每个人心中都有一面不同的镜子，对爱情、友情和亲情都有不一样的理解。

《再见列宁》有足够的力量引人发笑，那是一种掘出埋藏在历史深处的珍贵记忆的喜悦，而它也同样能让人感伤，因为那些本该继续存在的东西，现在却远得不可触及。

为什么这么遥远？

这可就说来话长了。

如果非要用一句话解释清楚，那不如我们反问一句回去：少活一年到底能怎么样？

这个问题的答案本身至关重要，因为它不仅关乎影片的整个剧情的走向，而且还不止于此；回答这个问题的架构和方式也直接决定了一部电影的逻辑和风格。

在这里，《再见列宁》并没有天马行空地把这一年活生生地从一个人的生命当中除去，而是将这一年深深地嵌入历史节点，以至于时间必须以秒计算，每过一分钟、一小时，整个世界都会发生翻天覆地的巨大变化。

就在这一年当中，东西两德的界线骤然消失，人们心中的信念骤然改变，就连施普雷林腌瓜也骤然贴上了另一种标签；尤为不巧的是，主人公亚历克斯的共产主义母亲，恰在此时突发心肌梗塞，自此八个月不省人事。

当她再次睁眼醒来，一切似乎都没有发生变化；然而她根本不曾察觉，她所能看到的周遭的一切，其实都是亚历克斯为了防止这位“嫁给了共和国的女人”情绪激动再次心梗所精心筹划和设置的假象。

在所有这样入情入理的情节背后，我们也渐渐发现，这位母亲确实与共和国有着某种并不十分契合的关联：二者都可以被称为“母亲”，二者都是在突然之间病倒，二者最后也都不可挽回地步向了死亡；然而具体来说，母亲的离世相比共和国的覆灭则要晚一些。

这里产生的“时间差”或者“错位”，可以说造就了这部影片最核心、最本质的问题。

它一方面给亚历克斯一家人造成了诸多不便，另一方面也给亚历克斯提供了时间，提供了重新了解他所痛恨的共和国的理念和母亲的信仰的机会。

“时间差”的产生并不使人觉得刻意，是因为它的的确确有一种含义：具体来说，共和国的覆灭实际上表示了一个国家作为政治实体的消亡，它也许代表了某种意义上的“不复存在”，但一个概念被抹去好像又实在是有点儿飘渺无力。

但是，母亲的离世，则代表了一个时代、一种信仰和人们心中那些曾经存在过的、真真切切的理念逐渐受到侵蚀和吞噬。

而无疑，只有精神的灭亡才能让一个国家（乃至一种国家）真正趋于毁灭。

正是基于这点，亚历克斯在这个真空当中着力编织、营造的假象的“网”，可以说是对双方均有涉及的：它既是对母亲的爱的体现，也是对共和国理想的重温和怀念。

当然，他自己所设想甚至沉溺其中的信仰和理念似乎既超越了东德的“民主”共和国对人的“压迫”，也超越了西德的联邦共和国对事业和金钱的竞逐。

然而无论如何，这种对理想的重温和怀念多么温存，它始终还是伤感的，那种永远也无法达成的信念只能永远存在于录像带和假新闻里，存在于从母亲那里继承下来的、对于社会主义制度和信仰的真情之中。

亚历克斯显然明白，无论出于何种方面考虑，总有一天，他必不能再自欺欺人地相信自己创造出来的神话；况且，那股一直支撑他怀旧的“对母亲的信念的信念”以及对他一去不复返的父亲的恨，都在突然之间崩塌得连渣渣都不剩了。

有一天，亚历克斯得知自己的父亲并不是那样的薄情寡义之徒，他曾经来信，他曾经坚守，所谓的“投敌”不过是母亲编造的谎言；反倒是母亲因为恐惧音信全无，那曾经如梦般斑斓、如水样清白的母亲的形象就这样被彻底玷污了。

仇恨和信仰在一瞬间全都没了对象，一切也就只能在此做个了结。

就在此时，就在我们马上可以确信那感伤柔和的调子已经有了足够的分量，影片也足以完美结束的时候，导演和编剧似乎却在告诉我们，这里好像还是少了点儿什么。

仔细想想，我们也确实不禁要问，母亲难道真的对那尊逐渐远去的、挥手道别的列宁，对那些资本主义国家的广告和物什没有任何察觉吗？

显然不可能。

种种迹象表明，母亲不止已经察觉，而且根本就已经知道真相了。

影片轻描淡写地展现了亚历克斯的女友劳拉将真相告知母亲的事实，又在最后轻描淡写地展现了母亲看到假新闻时候种种已经对事实了然于胸的表情和眼神——我想那才是真正让人感受到温暖的地方。

因为，母亲并不是一个躺在床上的机器，她有智力、有情感，她了解共和国，也懂得自己的儿子。

当她被无尽地施与、被善意地蒙骗之后，她竟然也倾其所能施与了她的全部——尽管她的全部也就只有让儿子纯洁善良的心灵得到应有的安慰。

直到这时，我们终于明白《再见列宁》用亚历克斯的第一人称进行叙述的另一重意味：那句“我们让它存活到了母亲生命的最后一秒”里面，到底凝结了多少母子二人共同的安慰与感激，凝结了多少相互之间的善意和秘密，又凝结了多少爱与信仰。

那些渐而消失的，也被补偿回来，本该失落的，现在却充实起来。

如果用个什么东西比喻那些曾经存乎每个人心中的信仰和爱的话，我想烟花最好不过。

动人又转瞬即逝，美好又脆弱不堪。

妈妈走了。

她随着一支火箭升上了天空。

共和国也走了，它随着妈妈一道消失在空中。

就连天空也走了，被那化身总统的假航天员带进了资本主义国家的出租车。

亚历克斯眼里，妈妈带走了孜孜以求的信仰；而在妈妈眼里，最值得她留恋的，则是费尽心力营造梦境的亚历克斯。

“她现在或许正飘荡在空中某个地方，看着我们呢。

”再见妈妈，再见列宁。

第一次听到这个片名的人，可能会以为是关于前苏联的影片。

但是当你看到剧情介绍和演员名单后，会发现这是一部关于东德的电影。

每当人们提及曾经的德国，印象中最多的是关于纳粹和希特勒的故事。

而当人们提及曾经的社会主义国家，印象中最多的是关于前苏联和我们的祖国。

人们总是忽略了这样的一个国家和政府体制—东德（DDR），这个存在了四十年的实行社会主义制度和计划经济体制，华沙组织的成员国。

影片的开始部分用家庭录像的形式回顾过去，然后小艾利克斯和小阿丽亚娜正在观看苏联第一次登上太空的电视直播。

其中有一位东德的航天员，叫做西格蒙德·雅恩，同时也是第一位登上太空的德国人。

这对小时候的艾利克斯产生了深远的影响，而且为影片留下了重要的伏笔。

在当时冷战的环境下，苏联成为第一个将人类送上太空的社会主义国家，这件重大事件使所有社会主义国家的人民精神大振。

在那个年代，社会主义国家的人民除了政治信仰和精神寄托，在生活条件上是远远落后于欧美资本主义国家，东德和西德作为苏联和美国意识形态斗争的前线战场，东德的老百姓虽然在社会主义制度下的生活不是特别舒服，但是作为精神寄托的航天抢先美国一步，也是在那个艰苦的环境下还能保持乐观生活的重要条件。

镜头一转，长期遭受史塔西（东德安全部）调查的父亲，被传来消息跑去和西德的第三者生活，抛弃了在东德的艾利克斯以及艾利克斯母亲和妹妹三人。

母亲犹如遭受当头一棒，陷入悲伤忧郁之中一言不发，经过八周的治疗痊愈回到家里，小艾利克斯“Cosplay”成火箭欢迎母亲，以及后面发射课外手工的玩具火箭，也把自己幻想成航天员，可见那次登上太空事件对他的影响。

此时的母亲像变了一个人，像是改嫁给了祖国，除了独自抚养两个小孩，全身心地投入到社会主义事业当中，成为社会主义的进步的推动者，并且前往国家最高级别的表彰大会接受表彰。

身处在这样的家庭环境下成长的艾利克斯难免不会受到影响，以至于太过潜移默化的影响，之后的艾利克斯也没有发现。

成年后的艾利克斯在一家电视修理合作社工作，除了工作外就无所事事地在街上晃或者在家里喝酒睡懒觉。

这也暴露出社会主义的核心问题：第一，除了保持政治正确和认真工作以外，生活单调而乏味，精神与思想也是空虚的。

第二，社会主义无法避免没有素质的人和懒惰的人一边享受着国家的福利，而不去推动社会的发展，履行应尽的义务。

而在这段中的艾利克斯被妹妹忽悠起来带孩子时候，屋中的宇航员海报，正是真实世界中的西格蒙德·雅恩的海报。

晚上吃饱饭的艾利克斯，有着年轻人的精力旺盛而无处宣泄，如果在西德或资本主义国家，就会被各种娱乐方式消耗，在几个月后德国统一后，第一次进入西德就去了色情录像带厅，而其他观看者也都是从东德过来的人们。

在东德这样的社会环境下，只好啃着苹果走上街头，和游行的人们“散步”，而这时也是艾利克斯将来成为理想主义者的第一步。

艾利克斯吊儿郎当儿地一边喊着口号一边吃苹果然后被苹果噎到，此时艾利克斯未来的女朋友过来帮他捶后背。

这会儿，艾利克斯可不上游行和苹果了，只想认识这个妹子，只想问这个妹子的姓名。

突然军事人员进来镇压游行，艾利克斯还没说完话就被抓起来，刚好遇到母亲从国家最高级别的表彰大会回来，从车上下来的母亲看到艾利克斯被抓，突然心肌梗塞晕倒在地。

艾利克斯没法去扶起倒下的母亲，并且挨了一顿胖揍关进了警察局。

被关在警察局的艾利克斯被释放，而释放他的人是拿着照片并且问了姓名，很大可能性是母亲某种人际关系而释放。

释放后的艾利克斯冲向了医院，得知母亲因为错过最佳抢救时间而昏迷不醒。

此时的艾利克斯心里是非常愧疚的，只有他知道母亲是因为自己才会突发疾病。

在母亲昏迷的时间里，艾利克斯一边思考自己的人生一边经历着东德的消失和德国统一带来的变化。

妹妹放弃上学到汉堡王去工作了，并嫁给了当初是阶级敌人的西德丈夫。

而对身边的许多变化，艾利克斯其实是抱着否定的态度，比如妹妹重新将家里装修，把所有家具都扔了出去，其中的有一个柜子还放着母亲的所有积蓄，这也是后来才知道的。

艾利克斯，因为电视修理合作社的消失而去电视转播器公司工作，作为离开电视修理合作社的最后一个人，在关灯前，他落寞的表情以及说“母亲不知道劳动英雄是如何失业了。

”

以上的镜头都表现出了他对社会主义的不舍，或者是对资本主义的厌恶，都是显示着艾利克斯在母亲昏迷的时间，精神和思想是如何成长的，以及正在成为理想主义者。

不管精神和思想在怎么成长，我们的主人公艾利克斯还是知道自己的精力太旺盛了，甚至在医院看护母亲的时候，都会多看了两眼护士裙子露出的小腿。

导演在全片中对于青年的心理捕捉得很到位，并且描写得很真实，正如为了看护士的小腿碰到母亲的输液插管甩开。

正在艾利克斯手足无措的时候，谁知因祸得福走进来那次游行上擦肩而过的少女在这里当护士，一位从俄罗斯而来叫做劳拉的姑娘。

而在电视转播器公司分组的时候，艾利克斯说“我见证了再次统一的早期”，因为是按照O和W每个组抽出一个成为一组，而O和W分别代表了osten和westen，就是东和西的德语。

而男主角也和来自西德的多马斯克成为一组，多马斯克因为来自西德，所以看过许多大导演的电影，并且自学了剪辑视频，这一项技能将在影片后面起到重要的作用。

而导演正是借多马斯克来表现出对库布里克的崇拜。

多马斯克剪辑了一段婚礼视频，并向艾利克斯显摆是模仿《2001太空漫游》，之后一起布置东德曾经的家庭装修，导演运用了《发条橙》中三人做爱的经典手法，以交响乐作为BGM，固定镜头的快进完成影片。

包括男主角的名字和《发条橙》的男主角也很像。

而艾利克斯和劳拉第一次出来约会，地点是酒吧。

也许在现代人看来并没有什么新奇的，而当时刚刚离开社会主义的东德，绝对是个新奇的地方。

两个人穿过奇装异服的人群，嘈杂的音乐声，涂鸦的墙壁来到屋顶交流人生增进了感情。

某天在母亲床前，两位年轻人情不自禁地接吻时候，母亲却突然醒了。

母亲醒后，医生则告诉艾利克斯，他的母亲有些失忆并且不能遭受第二次精神打击，那就是生活了四十年的德意志民主共和国已经成为历史，而他毕生为之奋斗的社会主义已经离开这个地方。

作为儿子的艾利克斯想到了把母亲送回家里治疗，并要为母亲创造一个东德环境，虽然身边的人都持反对意见，甚至是亲妹妹，艾利克斯也决心要这么做。

在病房外妹妹甚至批评哥哥是如此的不现实，不正是代表哥哥是个理想主义者。

虽然资本主义一夜之间铺满了东德，可是艾利克斯他还是想要活在东德，活在曾经的社会主义国家。

虽然他为母亲创造了一个东德仍然存在的小世界，可是如果只是有对母亲的爱和责任感，是没办法创造出一个如此接近曾经的社会主义小世界。

再去接母亲出院的时候，曾经的主治医生跳槽去西德了，而艾利克斯看见新的主治医生也说了你什么时候逃去西德。

这一幕展现出了艾利克斯还是信仰着社会主义，并且他觉得为了更好的生活离开自己生活多年的地方就不是理想主义者，就像他痛恨的父亲一样。

在为母亲打造已经消失的民主德国环境中，有一幕是艾利克斯去垃圾箱找以前的包装来伪造已经不存在的东德产品，路过的甘斯克邻居老大爷说了一句“他们都把我们逼到这地步了。

”

由此可以看出东德在统一后有许多人下岗失业，包括17万的东德军人，所以很多人来不及适应新生活，而只能靠捡垃圾活下去。

就像之前我说的关于社会主义的第二点，高福利可以保障没有素质的人和懒惰的人不至于饿肚子。

此时资本主义进来后，在改革的开始阶段，这些人却都靠着投机取巧赚了大钱。

而曾经东德社会主义的认真工作的人们却因为改革中的工厂解散下岗回家，而不赚钱就没有食物就要饿死路边无人关心。

对他们来说曾经的家园是人民高举社会主义旗帜，同为社会主义下的人民就应该互帮互助，而现在牛奶一块钱面包两块钱，没有钱就没有尊严地活在世上。

就连曾经艾利克斯心目中的航天英雄也沦落开出租车，虽然这个故事是虚构，可确实有不少类似的情况存在，而导演这样的改动是为了有更好的戏剧冲突。

而在另外一幕中，母亲因为失忆忘记自己积蓄放在哪里，眼看货币兑换日不断接近，兄妹二人不停寻找也无果的情况下，母亲突然想起来把钱都藏在柜子的隔层里。

艾利克斯又跑向被扔掉的家具堆中找到母亲毕生的积蓄。

转日兄妹二人带着三万的东德货币（民主德国马克）前往银行兑换。

而工作人员以超过期限和不兑换现金为由拒绝。

男主角艾利克斯向他怒吼“四十年攒下来的钱，现在就凭你们这些混蛋的一句话，就全都不值钱了吗！

”之后艾利克斯回到天台，把撕掉的东德货币扔到天空，并且内心独白着：“曾经英勇的战舰，如今千疮百孔”，女朋友劳拉在旁边哈哈大笑，是我心目中该片中最佳镜头。

这件事件使艾利克斯更加讨厌统一后资本主义所主导的社会，破坏了他的生活，所以他更加坚定要保护他为母亲创造的这个虚假的东德社会主义环境，即使在女朋友都反对的情况下。

在发现积蓄前正是艾利克斯一直想为母亲举办曾经东德形式的生日会，曾经小学生们过来唱歌是自愿的，现在请一个小学生要给20元马克，并且生日会结束后，小学生们又来唱歌了，这次是自愿的，因为小学生还想要20元马克，气的艾利克斯直冒火。

导演也在这个剧情表达出了资本主义对小朋友们的影响，因为唱歌能赚20元所以再次自愿跑过来唱歌赚钱。

曾经的灵魂工程师，学校的校长现在也失业在家每天喝的天旋地转，在艾利克斯看来面前这位是如此的陌生，完全不是以前校长的样子，这个去社会主义化的形式下，改变了多少人的生活。

而突然被风吹起来的窗帘，让母亲看到了对面楼房的可口可乐广告。

因为可口可乐是美国生产的饮料，所以从来没有在苏联主导的民主德国出现。

为了能够把这个突发情况解决，艾利克斯和多明斯克一起制造了虚假的新闻节目，坐在可口可乐大楼门口的艾利克斯看着天空忽然明白：“所谓真相，并没有什么可靠性而言。

”不管是东德还是西德，所有政治宣传的东西都如他所感悟的一样，人为制作的能有什么可靠性而言呢？

艾利克斯的母亲突然想要搬到乡下的别墅，在一家人团聚在草地上时候。

母亲突然说了一个惊人的秘密：当年父亲不是出轨逃往西德，而是夫妇二人在政治环境的压力之下约定好带着孩子一起非法撤离到西德，而母亲因为害怕没有带孩子去，而且把所有信件藏起来。

艾利克斯无法接受这个现实，仿佛以前的经历是如此虚假，比他为母亲创造的社会主义环境还虚假。

母亲因为精神波动过大再次晕倒送进医院抢救。

医生告诉艾利克斯，这次母亲十有八九是不行了。

想起来母亲说了还想再见前夫一面，拿着妹妹找到的地址，在医院门口拦了一辆出租车去找父亲。

此时坐在后排的艾利克斯发现司机很像小时候心中的航天英雄西格蒙德·雅恩，正在不知道该说些什么的时候，司机说了看着像并不是，其实就是证明了他就是那位航天英雄。

曾经多少年被一堵柏林墙隔开的两个世界，现在只需要乘坐出租车就能到。

这一堵墙在四十年里分离了多少家庭，而现在就这么轻松地进到以前所谓的阶级敌人的底盘。

现在柏林还留一些墙作为历史遗迹，我想一堵水泥墙其实没办隔开聪明的人类，真正的墙在人们的脑子里，在人们的心里，在人们的观念里，所以这些墙分割开原本是一个整体国家。

来到父亲的豪宅中，无意走进父亲在西德家庭的孩子娱乐室。

艾利克斯发现电视里正在播放的是东德的动画片睡神和玛莎扮演航天员，正如小朋友和艾利克斯对航天员的叫法不同，表现出了虽然国家统一，但是两个不同环境生长的人的不同之处。

父亲见到艾利克斯，便知道了曾经的社会主义的妻子病危，在儿子要求仍然保持东德未消失的状态去病房探视。

而艾利克斯在返回医院的路上问曾经是航天英雄如今是出租车司机的西格蒙德·雅恩他从小就想知道的一个问题：“在上面的感觉怎么样？

”司机回答他宇宙很美，只不过离家很远。

艾利克斯看着车窗外的世界，我想这是对他一位理想主义者插进的一把现实之刀。

曾经以为被西德的资本主义诱惑走的父亲其实另有隐情，从小就崇拜成航天英雄现在开出租车，不得不靠勤奋打工来养家糊口，谁还记得他曾经的辉煌呢？

毕竟东德和社会主义都已经远去。

而艾利克斯的生活很像曾经是航天英雄的出租车司机的回答，只不过要改成“理想很美，只不过离家太远。

”即使为母亲创造的东德社会主义的小世界再怎么天衣无缝，可它毕竟是假的，距离真正生活的现实太远了。

可是不管怎么样，为了母亲也好，为了自己的理想也罢，艾利克斯最后准备为这一出戏制造大结局。

找来好朋友多明斯克和曾经的航天英雄来帮忙，而其中最具讽刺意味的是，所有曾经的军装及奖章，艾利克斯都在旧货市场买到了。

在曾经的东德那个社会主义国家里，这些东西象征着无比的荣耀。

而现在政治信仰变化了，这些东西犹如废品一般。

只不过奖章本身只是金属制造，正是人们赋予它的意义，所以才能展现出它的价值。

现在，随着社会主义的离开，这些价值也变成一文不值。

在艾利克斯制作好录像带赶来医院的时候，有一幕是艾利克斯的女朋友劳拉在把所有真实情况告诉给他的母亲。

我觉得这种做法令我个人讨厌，虽然她的想法是好的，希望艾利克斯母亲能看到真正的事实。

可是她却忽视了艾利克斯为创造这个不存在的环境而付出的努力，也没有想到或许他也希望活在这个曾经存在而现在不存在的环境里。

所以我在一直艾利克斯是个理想主义者，他喜欢曾经生活的社会主义环境，但是他作为年轻人也不排斥新兴的思想。

在资本主义的世界里过着社会主义风格的生活，或许才是他真正想要的“理想国”，虽然现在看来并没有这样的国家。

但是马克思也说过，“社会主义必须是建立在资本主义高度发达的生产力的基础之上。

”而且正是因为艾利克斯不是在资本主义环境长大的，他才会做出为母亲创造一个梦。

就像现在新闻中的儿子女儿虐待生病老人一样，因为害怕年纪大了不好找工作，每天还要请假来辛苦照顾老人，诸位觉得如此环境下的子女怎么不会做出出格的事情。

而艾利克斯的母亲在晕倒的时候还在社会主义时期，所以医疗按理说应该是不收费的。

否则兄妹两人的那点工资是肯定不够的，并且也没想过动用母亲的积蓄，才有后来在货币兑换时候找存折的故事。

将小时候心目中的航天英雄西格蒙德·雅恩拍摄成东德的新领导人并发表讲话开放边境，是艾利克斯能够想到对母亲最好的结局，也可以说是自己理想的结局。

当病房里的电视播放这段“假新闻”，每个人的心理状态各不相同。

妹妹和女朋友甚至忍不住笑了起来，因为她们知道这是假的，而且是假得离谱的故事，永远不会发生，就像一段喜剧片。

但是艾利克斯看得专注，并且露出笑容。

也许是因为他制作的“东德的假结局”才是他想要的“结局”，亦或者是因为这一段时间里努力帮母亲做了一个最美好的梦，她的东德和社会主义还仍然存在。

而母亲全程没有在看电视，说明她已经知道事情真相了，否则也不会这么淡定收看这一伟大的历史时刻。

她深情注视着儿子，他为这一切所做的努力已经足够令她欣慰，看到了儿子的成长，最关键的是她看到了虽然东德和它的社会主义已经消失，可是这种精神还存在儿子的身上正在成长。

三天后，母亲撒手人寰，艾利克斯将她母亲的骨灰放在小时候制作的玩具火箭里。

点燃后飞向天上变成烟花的时候，艾利克斯此时心想“她在上面的某处。

飘洒着、或许也在俯视着我们，就像当时的西格蒙德·雅恩一样，看着我们在地球上成了一个渺小的点。

”我个人觉得此刻的艾利克斯成为了一个真正的理想主义者，否则不会选择这种方式来结束，也可以用传统的东德方式为这个编造的梦做最后结局。

正如他说的为母亲做的这些不后悔，因为母亲很幸福，因为东德是母亲的生活是母亲的信仰。

而他让这一切保留到母亲的最后一刻。

影片在此刻结束，诸位可能也没有看到我讲关于《再见列宁》中的列宁是怎么回事？

到底有没有出现，在全片中只出现了一次。

就是在艾利克斯的母亲在他打盹的时候走到马路上，看着陌生的周围，此时一家直升飞机挂着一尊被拆除的列宁雕像飞过上空，看着列宁伸出右手，左手抱着一本书从远到近的飞过来，又由近到远的离开。

本来是苏联的列宁思想怎么跑到德国来，因为纳粹德国的覆灭，美国和苏联分别控制了西德和东德，在那之前是魏玛共和国，再往前是德意志帝国。

艾利克斯的母亲出生在纳粹德国，生活在民主德国，去世在德意志联邦共和国。

随着政府体系而改变的政治信仰，随着政治信仰改变的社会环境，普通群众只能像艾利克斯的母亲一样，手足无措地站在原地对未来感到迷茫。

FMA3001放《再见列宁》，时隔几年又看了一遍，感受跟以前看不同了。

最重要的是看出路数，此片跟早期表现主义或者新电影运动的关系很薄弱，其实表现主义到Sirk基本算结束了，新德国电影运动那四个人打出恢复经典德国电影传统的口号，但真正这么做的恐怕只有法斯宾德，施隆多夫勉强算有尝试，文德斯根本就是美国流，尼古拉斯·雷的学生，而赫尔佐格一开始就自成一派。

法斯宾德学的也不是传统表现主义，而是Sirk，Sirk本身又是结合了格里菲斯等人的好莱坞流，所以法斯宾德身上有表现主义的影子，比如类似戏剧的表演和舞台式的室内置景，却并没有那种精细的绘画式的构图和用光。

至于法斯宾德死后，德国电影已经跟表现主义割断了联系，而到了2003年的这部《再见列宁》，已经俨然是90后电影的特质，融合的是整个欧洲各流派的叙事、用镜和想象力。

有一点我想提一下，我觉得在89、90以后，东欧电影流派逐渐向西渗透，很多西欧流，特别是德、法，都给人感觉受到东欧流很大的影响，像《罗拉快跑》对基式《误打误撞》的模仿。

德国由于其特殊的历史原因，柏林墙倒下后，东边的UFA留下的底子与西边的好莱坞流结合，产物就是像《再见列宁》这种电影。

对于历史故事的描述，好莱坞的《阿甘正传》已经给我们了一种启示，而《再见列宁》把这种戏谑发挥到了极致，把大的历史背景投射在小人物小家庭，进而以一种以小见大的角度去讨论历史变革和人物命运，于荒诞间见严肃，应该说这一点上它比阿甘做的还要高明，还要深刻。

如何在小人物身上体现大环境的变化，这是一个很有价值的课题，很多的艺术作品都在利用这种方式来讨论问题揭示真实。

《霸王别姬》是用戏子的命运变革，但用力猛了，架子也大了些，过于正面，可以说，气势色彩有余而巧妙智慧不足。

《阿甘正传》很巧妙，也富于智慧，可惜谈问题的时候都是一笔而过，只摆出现象，不深入讨论，感觉人物只是划过历史，没有在这个人物身上流下任何痕迹，或者说，人物没有成长，所以只能适合去做反智主义。

如何在小和大之间做到平衡，是导演控制的问题，《再见列宁》里镜头对准的是alex这普通一家人，但这一家人也有特殊性：父亲叛逃了，母亲却是坚定的社会主义者，两个孩子都很有个性：可以从女儿的未婚先孕以及儿子参与游行看出这一点。

《再见列宁》没有沿着历史前进的顺序去拍，而是先越过了柏林墙的倒塌，然后用特制的录像带反过头来去做对比，窗外是coca cola的广告，窗内的电视上是老套的新闻以及对资本主义的攻击。

这种对比强调的是欺骗，在这个家庭里，是孩子欺骗母亲，而母亲也欺骗着孩子，而这种欺骗，由于母亲所代表象征的特殊形象，就演化成了在东德体制对普通人的欺骗，而父亲这个角色代表了富有的资本主义的西边，他最终的回归也暗示了东西两德的合并。

可以说作者是把很大的政治含义隐藏在简单的人物关系中去，以此来揭示人物与社会的关系。

很可惜，这部片子没有得过什么很重要的奖项，其实我觉得这个片子比《窃听风暴》格局要大，只是在刻画人物上还有些欠缺，力度不足，后者格局虽然小，故事简单，但因为人物形象很深刻，所以容易加深观众的印象。

不过《再见列宁》已经是难得的佳作了。

开场：各种符号交替动态钢琴配乐是本篇重要的叙事手段之一Alex小时候第一次出场，摄像机从腰向上移动拍至脸部，并非使用从脚到头的手法，这不仅使人获得一种启示，腰部到脚更为简略，对于小孩子来说，这种交代火候把握不错。

开场，叙述手段利用了老录像、纪录片的方式。

粗颗粒、晃动感，很有主观镜头的意味08姐姐出场，摄像机不动，画面层次一分为二，原来摄影机的高度体面的展现了母亲等人，而姐姐（只有身子中间部分没有头、尾部）穿三角裤进入画面，分明是在和严肃的人的亵渎，也暗示了秩序和混乱共存的道理。

14分横摇镜头，展现了被捕游行的人数量众多。

16分Alex进场，一个跟的镜头19分姐姐当上汉堡王的服务员，变焦推镜头，充满讽刺的戏剧色彩21分汽车驶过，几组摄像机移动，不经意间揭示时间的经过30分老同志间的聚会，大家牢里唠叨的叙事，多亏多变的镜头，才不会显得沉闷，几乎每20秒就会变化一次37分妈妈出院，一系列草草的动作之后，在alex拉窗帘的动作展开了新一段的情节，妈妈很自然的眯了一下眼睛42分Alex找旧式样黄瓜罐子，一位老邻居不解的走过来，疑惑的表情辅助渲染Alex不正常的行为，在电影里，这种双人交代方式颇为常见45分前后当妈妈说自己忘记钱放在哪里了，摄像机突然后退，来一个全景，（画面是模糊的母亲无辜状正面以及儿女僵硬的背影），这个时候的镜头语言显得非常客观，画面定格了1秒钟，表达出大家因为吃惊而产生的心跳停止47分Alex和女友进门的拍摄手段第一个镜头画面顺序：钥匙插入门孔（不是很熟练），门锁的特写；第二个镜头画面顺序：屋内，镜头压得很低，黑暗的气氛，有点悬疑；门打开了，从暗到明，光线给人们一个平安的答案52分前后Alex找来庆祝母亲生日的人中景较为清楚介绍老同事老领导的身份；远景交代“少先队员”的身高个头以及明显的蓝领巾；中景特写承接了老同事的开场白1小时12分黑白VS.彩色 过去和现在1小时18分探索 门慢慢打开（画面晃动，记录片般的感觉）母亲蹒跚的脚步站起 镜头推进/远处（宜家广告筒，镜头旋转半圈）母亲接着走，跟镜头第一个镜头：儿子从右面奔跑进入画面，第二个镜头：女儿从左面奔跑进画面，第三个镜头：摄像机俯冲向地面，拍摄到母子三人这组画面显示了三个方向，结合速度表达了紧张的情绪，主题是母亲知道真像怎么办？

1小时21分摄像机后退，全景 慢慢的交待了整个虚构的环境1小时25-28分双重欺骗儿子欺骗母亲 用头巾蒙住了母亲的眼睛 全景 一路的郊区风景 浪漫的感觉母亲说实话 安静的特写动静对比，节奏把握好1小时31分Alex难过的背影，辉光剪影；女儿抓狂的歇斯底里，人物性格大对比1小时33分医生进来，跟镜头（旋转）展现紧急的感觉1小时36分这次进门很轻快，门飞快打开后，里面的光线、人物的景象显得很娱乐，和Alex局促形成鲜明对比1小时37分门又开了，父子间的双人对话1小时40-43分大量沉默的镜头1小时43分剪影1小时45分变焦推拉跟镜头（医院内部）速度感1小时47分母亲偷看Alex，焦点不断在两人之间变化，微妙的交代两人相互间揣测的过程

影片中一直被欺骗的，不是母亲，而是儿子。

儿子是一厢情愿的：直到母亲去世，他都认为母亲挚爱德意志民主共和国，厌恶联邦德国的腐朽气息，承受不起东德并入西德的打击，所以他要在家里伪造一个已经不存在的东德，来保护母亲脆弱的心脏。

儿子在影片开头处介绍，自父亲叛逃西德以后，母亲就“嫁给了社会主义祖国，这种关系与性无关，母亲把她的许多精力都给了孩子们和社会主义生活。

母亲是为了人民基本生活需求的社会主义进步推动者。

”实则恰恰相反，当年父亲叛逃进入西德，是与母亲的共同决定。

原本的计划是母亲在三天后带着两个孩子一起去西德与父亲团聚，但是母亲没有赴约。

经过八周的恍惚，母亲决定留在东德，她告诉孩子们，他们的父亲是因为受到一个西德女人的诱惑没有归来，背叛了家庭。

随后，她以超乎寻常地热情投身于社会主义事业，不仅作为一位教师尽心教育学生，还参与了“反对颜色鲜艳的孕妇装、反对发给妇女三角内裤”等活动。

母亲的投入获得了回报，她受到党的领导人的接见和表彰，可以穿得体体面面去参加国家大会。

父亲到西德以后苦苦等待消息，一直给妻子、孩子写信。

这些信母亲都收到了，但她把它们藏在壁橱后面，直到十年后被女儿撬出来，连信封都没有拆开过。

母亲的身体稍有恢复后，可以跟着孩子们郊游。

回忆往事时，她向孩子们坦白，并不存在所谓的西德女人，决定与父亲一起前往西德，是因为父亲没有入党，在工作中受到排挤，非常痛苦。

至于为什么没有带孩子们与父亲团聚，母亲给出理由是：一个女人带着两个孩子过境，孩子很可能在边境被扣下，并且要等几年才能拿到签证。

等几年才能拿到签证，并不代表永远拿不到，但母亲显然没有做过要拿签证的尝试。

母亲的形象很值得玩味。

作为一位妻子，她当然关心丈夫事业的发展，作为一位母亲，她也想让孩子们拥有更好的生活。

但她是一位在社会主义祖国长大的母亲，对恐惧的感觉十分熟悉，在决定离开时，恐惧再一次支配了她——海关有可能将孩子们扣在东德。

她恐惧，她不能接受这种可能。

因此，为了不离开孩子，她决定与丈夫分离。

但她的丈夫毕竟叛逃了，为了在东德生活下去，她不得不开始自保。

首先是与丈夫做出切割，编造出一个充满诱惑的西德女人——看哪，他只是个在情欲面前软弱的男人，并没有要背叛国家的意思。

然后，为了自己站稳脚跟、保护孩子，她开始积极参与社会主义生活以获得组织的认可，她写起报告来，反对花哨的孕妇装、反对三角内裤——这算哪门子的参政议政呀？

她做的很好。

她日夜思念自己的丈夫，却把他的信藏得严严实实，甚至没有打开过。

即便日后被搜出来，这样也能撇清一些的。

她得到表彰、受到尊敬，两个孩子并没有因为父亲叛逃受到歧视，都平安地长大了。

代价是：她心爱的儿子从来不懂她。

母亲的诸多恐惧和考虑，都是秘密的，她从来没有向子女提起过。

这导致儿子以为母亲是一个遭到丈夫背叛的、热心社会主义事业的脆弱女性。

他以为社会主义祖国的覆灭对母亲会造成致命的打击，即便在母亲回忆起父亲叛逃真相后心脏病再次发作，他也没有意识到实际上丈夫和子女对于他的母亲来说才是最重要的，他甚至还录制了最后一盘虚假的录影带，要完成母亲最后的“心愿”——西德人民要从资本主义中解放出来，他们纷纷翻越柏林墙，奔向母亲的社会主义祖国。

录影带以东德人民翻过柏林墙欢呼着涌向西德的画面结束，只不过这一画面颇为讽刺地被用来表达完全相反的含义。

母亲其实已经知道了两德重新统一的真相，但她没有说出来，只是安静地观看着儿子录制的假新闻，慈爱地望着他。

儿子也回头望向母亲，一如年幼时站在美丽干练的母亲身边，依恋地望向她。

他以为自己瞒住了母亲、保护了母亲，他认为自己所做的一切都是对的。

三天后，母亲去世了，带着这个最后的秘密，就像十年来带着“嫁给社会主义祖国”的秘密一样。

（芷宁写于2005年9月26日）　　德国的总理竞选大战正酣，目前似乎已从选票PK过渡到组合疑云，到底怎么组合联合政府是此次力求改革的德国人最头疼疑惑的事。

而总理候选人之一，现任德国基民盟主席的德国政坛“铁娘子”安吉拉·默克尔让我有片刻的失神，倒不是她有多不耐看，也不是因为她可能成为德国第一位女总理，而是她曾经的东德生活。

　　这位来自东德的女博士，1989年开始政治生涯，1990年加入基民盟。

她曾经的东德生活和如今的政治身份令失神的我想起了影片《再见列宁》——每个国家、民族都有它的伤痛，这部片子似乎告诉人们——为理想而活其实也挺好。

　　阿历克斯年少时，父亲叛逃到了柏林墙西，母亲克里斯蒂娜独立抚养儿女，并且从此将自己嫁给了社会主义，成为一名著名的活动家。

柏林墙倒塌前夕，阿历克斯参加民主游行时被警察抓走，正在赶往重大活动路上的母亲在目睹了这一幕之后，心脏病发作晕倒在地，接着她睡着了。

　　睡着的她是不幸又幸运的，她错过了1989年11月9日的晚上，据说那晚，上千东德人在西柏林的电影院里第一次看到了真正的色情电影，另外还有上千东德青年第一次进了迪厅。

　　失业后的阿历克斯成为开通有线电视的员工，姐姐在“资本主义”的汉堡店打工，还找了个有点喜欢“行为艺术”的西德小伙同居……一切变了，甚至连前宇航员——阿历克斯少年时代的心中偶像，也开起了计程车谋生。

　　十个月后，母亲突然醒来，她要吃东德产的布林根森林黄瓜条（已停产），这可难坏了阿历克斯，于是他开始DIY，洗干尽从垃圾箱里拣来的原黄瓜条瓶子，蒸馏消毒，从超市里买来荷兰黄瓜，组装后拿给母亲。

　　为了使身体虚弱的母亲免受刺激，阿历克斯决定为母亲在家里重建一个民主德国，于是他和铁哥们儿兼同事一起开始了“海陆空”全方位的忙碌——壁纸、地毯、窗帘全换，这还是容易做的事；要求姐姐的西德情人合作，这费了点口舌；隐瞒德共下台、德国统一的消息，假装柏林墙依旧矗立，甚至伪造电视新闻，继续让已不存在的民主德国繁荣昌盛，这的确不是一般人能做的。

　　同时为满足作为活动家的母亲的社交生活，阿历克斯费尽心思——穿旧衣服，花钱雇演员，以造成少年接班人为老革命歌唱的场面……母亲啊，我拿什么来爱你？

演阿里克斯的帅小伙因这个角色而更加惹人爱了。

　　片中最令人眩惑的镜头是，有天病中的母亲信步外出，外面的世界令她眩晕：可口可乐的巨幅广告牌、满街跑的西德汽车、西德口音的邻居……还有广场上的列宁挥手前进的雕塑正在被拆除，当被起重机高高吊起的雕塑渐行渐远的时候，人们似乎听到了母亲急促的呼吸和心跳声……《再见列宁》是很久前看的影碟，一直拿不起勇气来写点什么。

听说该片在全球有些地方上映的时候，那里的观众把它当喜剧来看，对此也只能解释为不同生活背景的人观看点不同。

可是那种为理想而活的生活其实也挺好，只是在这个世界上有些人从来没体验过。

（http://nicolew.blog.hexun.com/6641617_d.html）

和我年龄差不多的小镇青年，大概都有过小时候看电视，遇到接吻、性爱画面时，被父母挡住眼睛不让看的经历。

但这种遮挡几乎是毫无必要的，就我的经历来看，小时候聚在一起的男生们，几乎是在会说话和打架的同时，就学会了和性有关的大量脏话，在我爸妈第一次试图挡住我的眼睛的时候，那些画面对我来说早就不陌生了。

之所以说起这个遥远的故事，其实是因为它和这部电影里面的剧情有非常相似的元素——为了保护而进行的某种掩盖和欺瞒。

生于冷战时期东德的男主角阿历克斯，为了不让自己虚弱的母亲受到精神刺激，隐瞒了在母亲昏迷期间东德已经消失了的事实。

他用上了各种道具、自制视频，和其他母亲的老友串通，营造了一个东德社会和东德共产党依然在正常运转的假象，但影片末尾，母亲还是知道了真相。

知道真相的母亲其实并没有怎么样，没有晕倒，非常心平气和的接受了这一现实。

然后，母亲反而开始配合儿子，不去戳破儿子给自己营造的氛围。

于是这场儿子对于母亲的善意欺骗，又变成了母亲对儿子的善意欺骗。

我们可以发现，不管是遮住我眼睛的爸妈，还是给党员母亲营造东德的那个儿子，这些故事中的欺骗方都有一个假设：被欺骗者无法接受这些现实，或者说还不到时候去接受这些现实。

但是我并没有我爸妈所认为的那么单纯，甚至可以说相差甚远。

因为前文所属的原因，对我爸妈总是在看电视的一些时刻挡住我眼睛这一事，我一直没有太多反抗的表示。

时间长了，这种毫无好奇心的表现和我在其他领域的浓烈好奇心形成了重大反差，于是在某个我也记不清楚的时刻之后，爸妈也懒得进行这种形式上的努力了。

而阿历克斯和他妹妹的母亲，离他们的想象的那个母亲距离其实更远：他们一直认为背叛了东德，背叛了家庭的那个父亲，其实是被自己母亲的犹豫和畏惧而害得妻离子散的可怜人；而他们眼中勤勤恳恳，为党为国的母亲，其实在很早的时候就和父亲策划要逃亡西德，并且在因为自己的懦弱而没有成行之后，还继续截住了父亲寄给孩子们的信，仅仅为了维持“父亲才是家庭的背叛者”这个谎言。

母亲做了这么过分的事情，但是看完电影的我们却没法责备她，不管她出于什么原因想要携家逃往西德，她都可以说是那个被严密管控的时代里愿意冷静独立思考的人之一，她唯一的错误是在未知面前因为恐惧而选择了半途而废，但这样的恐惧我们每个人都有——我们无法责备别人没有做到一件我们自己都无法做到的事情。

站在母亲的角度，站在那个逃往西德的时间窗口刚刚关闭的时刻，两个孩子的父亲已经去了西德，她和他，孩子们和他，可能永生再也无法见面，但她需要肩负起母亲的责任，而为了实现这种责任，她需要有一个正面的母亲的形象，这也是她截下父亲的信件的原因。

这个故事里的每一次欺骗，都是有着善意的理由的，母亲在关于父亲的问题上欺骗孩子们，孩子们长大后在关于东德的问题上欺骗母亲，而母亲弥留之际，为了不让儿子感到心血白费，依然配合他看完了所谓的东德新闻。

故事讲到这里，似乎这个剧情只是为了告诉我们家庭、亲人之间的善意和温情，以及这种善意和温情伴随而来的一些欺骗和隐瞒。

但是这个故事放在德国二次统一的时代背景下，命名为《再见列宁》，似乎都在告诉我们，这个故事不止于此。

影片故事背景的时代，是西风压倒东风的时代，资本主义裹挟着廉价的汽车、冰箱和电子手表无往不利，冲垮了社会主义前线上的无数国家，也冲击着那些地方的人民的心灵，一直到今天，我们还能从那个时代的出国者的讲述当中，感受到那种巨大的贫富差距所带来的冲击，这种冲击不止改变了他们的生活方式，也改变了他们的爱憎，喜好，整个世界观。

1991年4月，杭州基督教青年会尽管很多人都没有明说，但是站在那个时代，被欺骗感最强的无疑是社会主义国家的人们，就像影片中，柏林墙开放之后，阿历克斯母亲所住的医院隔三岔五就有医生抛弃病人，去西德找工作一样——没办法，资本主义的生活方式实在太吸引人民了。

但社会主义，以及社会主义国家对于资本主义的那些描述，就真的是彻头彻尾的欺骗吗？

当然不是。

我们不能忘记也无法否认，曾经存在过的那个红旗插遍亚欧大陆，国际歌被翻译成几十种语言的年代，资本主义大本营的美国政府人人自危，因为全球的知识分子、工人、农民都向往那个地上天国，他们自愿、无偿甚至付出生命的代价去保卫它。

因为在那个时代，最大的谎言却是资本主义。

因为在那个年代，工人们看不到劳动的价值，他们只看到资本家不劳而获，坐地收租，镇压工人，噤声良知。

因为在那个年代，工人们勤劳奋斗一生，都无法获得资本家的孩子出生时就拥有的财富，这种差距甚至从物质的层面向精神的层面进攻，笑贫不笑娼成为了社会的常态。

彼时的欺骗和被欺骗者，在半个世纪后完全调换了过来，这场幻梦与幻梦的交换，在人类的历史上还将继续进行下去，《再见列宁》之后，我们还会再见列宁。

德国盖尔森基兴市立起一座列宁雕像在最后放给母亲的影片中，阿历克斯的朋友扮演的主持人说道：成千上万的西德人民走向东德，他们想从资本主义的生存竞争中解放出来，并非所有人都想参与职场争斗和拜金主义的活动，并非所有人都受得了弱肉强食。

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在没有看过这部电影以前我会以为是一部带有纪念列宁性质的纪录片，冗长枯燥而政治味道十足，于是我总避免了和它碰面。

但是看过这部片子以后我只能用“我的沧海遗珠”这么几个词来形容。

再见，列宁。。。。。。

电影的名字虽然叫《再见，列宁》，但是却同列宁并没有带大关系。

顶多就是列宁所代表的社会主义和列宁塑像。

在母亲昏迷的八个月中，东德的地域防线终于被西德所代表的资本主义国家的先进武器所攻陷。

而东德人们的心理防线也最终被资本主义的先进物质精神武器所渗透。

当屋顶上挂起可口可乐的商标，当姐姐嫁了一个西德人，当象征社会主义精神壁垒的列宁雕像被轰鸣的直升飞机吊起，飞过惊愕的母亲头顶。

这是一个时代的完结，这也是一个新时代的开始。

瞬时间，东德的人民要接受来自西德，来自资本主义的价值观和生活方式。

这是一场发自内部的自我颠覆。

在这里影片没有直接描绘东德人民对这样的突变的抵触。

反而用真实的历史影像资料不带表情的向人们展示那个巨变分水岭的变化，有的点滴，有的轰然。

与其说是再见——列宁，不如说是再见——过去的信仰。

影片被放置在一个家庭为单位的背景中，你看不到可是可以体会到面对那个历史端口的人们的亢奋。

柏林墙最终被拆除，东德和西德之间的隔膜逐渐消失，当阿列克斯前往西德再也不用检查身份的时候，并且接受资本主义的生活方式的时候，这无关某种信仰的丧失，这只是某种信仰必然的更迭与换代。

母亲是一个对社会主义有着强烈感情的人，其实与其说母亲钟情于那个时代的信仰，不如说是母亲在那样的社会背景下由于缺少定位而寻求的自我诠释。

影片最后揭示的母亲的保守了十几年的秘密说明，母亲是自我强迫的实现一种对自己价值的归属。

丈夫的离去使得这种归属感越发强烈。

在东德刚刚被合并的日子里，阿列克斯也曾失去过归属感，他失业，又再上岗，以及在西德的小卖部中看到叫他咂舌的来自资本主义的色情电影。

但是他很快就适应了这样的社会构架和价值观。

可是母亲并没有，于是，阿列克斯，这个带着德国人孩子气和怀旧气质的主角开始了一场善意的谎言。

再见，乌托邦。。。。。。

这是一部用家庭作为背景来透视东德和西德历史巨变的电影。

影片中性的调侃历史的巨变和这种巨变下小人物的生活。

谎言的命题贯穿电影始终。

从阿列克斯对母亲的谎言，到母亲埋藏了十几年的对阿列克斯姐弟的谎言。

以谎言作为砖瓦，导演在影片中为我们建筑了一个介于东德和西德之间的乌托邦。

因为这不是一部政治影片，他没有任何强加给观众的政治语言，也不要用过多的立场或者所谓政治色彩来玷污它。

影片站在中性的角度上，调侃，无奈而温柔的把你拉进一个导演临时假设的乌托邦，在这个乌托邦中，给人们以想象和复制的权力。

阿列克斯用带有孩子气的荒诞方式把时间定格在那个德国合并的前夜的乌托邦。

这个乌托邦是一个具备了西德物质文明和东德精神文明的社会。

人们保留着原有的精神生活方式，比如，少先队员给退休党员唱歌，老干部的聚会。

我们不得不赞叹导演的想象力，这个假想社会被漫画式的少许夸张。

在这个社会中，社会主义终于战胜了资本主义，列宁的巨大精神力量感化了可口可乐，东德反向渗透着来自西德的备受“资本主义毒害”的人们。。。。。。。

在这个乌托邦中，人们更被赋予了无限复制的权力，从只有从前东德才生产的酸黄瓜，到20元钱招募来的唱歌的红领巾，到外面人们穿的花枝招展而家中只能穿从前旧衣服的家人，到角色错位的前东德宇航员，再到被无限搞笑复制的电视节目。

赞美那个天才的节目制作人兼新闻播报员，当他从新的角度诠释自己被政府警卫拖走的原因的时候，电影院里所有人都已经笑的岔气了。

这个理想国中没有什么是不能被复制的，但是，不能复制的却是母亲保守了十几年的秘密的意义，还有这个乌托邦真正背景下的社会性质的变化。

逝者如斯夫，当母亲的骨灰同烟花一起绽放在不再存在东德或者西德的天空下的时候，阿列克斯深深叹一口气，他已经陪同母亲完成了一场社会变化背景下的归属感的寻找，现在已经结束，他可以投入到现实的生活镜头中。

所以，这才是真实生活的开始。

再见的是乌托邦，开始的新的生活。

另外要提到的是这部电影的配乐，来自法国的配乐大师Yann Tiersen，他用充满灵气的手风琴和三角铃勾勒出影片的充满爱的意念，你听不到冰冷，只有温暖。

再见，列宁；再见，乌托邦；拥抱新生活。

八个月，八个月能发生什么事，八个月可以使一个曾经不可一世的制度轰然倒地，可以使一堵曾经分割了一个民族的墙轰然倒塌，可以使一个国家的生活方式发生惊人的变化。

这些发生在东欧，发生在东德，在那个冬天，东德人的生活开始改变，显然，对于经历了这场剧变的人来说，不是每个人都能经受这样的变化，何况对于一个缺席了这场剧变的人。

德国影片《再见，列宁》就向我讲述了这样一个人，还有这个人和她身边人的故事。

影片的开始是一家人的生活片断，那是在1978年，年幼的亚历山大. 科内尔目睹了东德宇航员西格蒙德.吉恩成为德国第一个畅游太空的人，那时的他对国家身份充满了自豪，憧憬着自己宇航员的未来。

而就在同一天，他得知父亲与一个女性的“阶级敌人”逃往西德，自豪与悲痛在同一天让一个孩子来承受。

而他的母亲克里斯蒂娜.科内尔则在苦闷中把全身精力献给了党和孩子们，献给了她的理想。

时间转眼到了那个风云变幻的年份，亚历山大也走上了街头游行抗议，但是一天母亲目睹了他游行被抓的场面，顿时心急梗塞昏厥在地，而当她醒来时，已是第二年的六月。

那是的民主德国已经不复存在，西方的生活方式已经充斥东德地区，而东德的人民也为昔日的敌人――西德的足球队在意大利之夏的表现而激动，而儿子也与一个女护士相爱。

面对不能接受刺激的母亲，亚历山大选择谎言，选择一个延续民主德国生命的谎言来让他那对社会主义充满了坚定的母亲能有一个平静的生活。

终于，虽然充满了曲折，她的母亲在民主德国繁荣和谐的梦幻中安静的死去。

我看过大多圆慌的影片，但是同样的影片你可以拍的荒诞喜剧如《甲方乙方》，也可以如这部《再见，列宁》，带给人们以感动，怀旧和思考。

亚历山大很爱他的母亲，而他亲眼看到了母亲因目睹他的被捕而昏厥，所以他一直有一丝愧疚，他不愿母亲一下子承受那过去八个月的剧变。

本来，他和家人热情的拥抱着新的生活，姐姐成为快餐店的职员并找到个西方的情人，他成为电视台的职员并和美丽的护士相爱。

可是，为了母亲，他要回到过去，他要装饰一个对母亲来说美丽的谎言。

和任何谎言一样，无论处于善意还是恶意，都会越陷越深，积重难返，家人也曾经试图揭示这个真相，但是面对母亲在这个幻象中的快乐与安详让亚历山大无法终结这一切。

他与恋人，姐姐不断冲突，但是，谁又真能忍心看到一个已经很脆弱的妇女面对现实可能的震惊呢？

他们最终一起来编织这个谎言，这个属于一个家庭的谎言，这个让一个崩溃的国家又存在了几个月的谎言。

好几次，谎言看起来摇摇欲坠，特别是当克里斯蒂娜重新站立，颤颤的走向大街时，她看到了西德来的人，看到了西方的轿车，看到了路边的内衣户外广告，还有，她们那个年代的符号――列宁，一架直升飞机将一座列宁雕像吊起，从她眼前经过，而雕像伸出的手似乎在向她召唤，从一个逝去的年代向她召唤。

看到这里时，我认为此时谎言将被戳穿，科内尔夫人将面对残酷的现实，但是亚历山大还是用更大的谎言蒙混过去。

我想，此时是不是科内尔夫人已经知道了她生活在谎言中，只是，她明白了这是个善意的谎言，她不忍心把它戳破。

为什么要把它戳破了，在这个谎言下，虽然亚历山大和他的家人朋友承受着压力，经受着折腾，但是，当他们在科内尔夫人的生日聚会上唱着过去歌曲的时候，当他们在昔日的别墅享受阳光的时候，我想就让谎言继续，当这片刻的欢乐荡漾于这个家庭时，什么政权更迭，意识形态之类的东西是不是应该至少在这个平凡的家庭让路，为一个远比过去的政治谎言高尚的爱的谎言让路。

最终，他们如愿以偿，克里斯蒂娜在幸福中死去。

影片的结尾部分充满了戏剧性，当亚历山大他们为过去的八个月编织谎言的时候，科内尔夫人事实上已经编织了一个超过十年的谎言，在昔日的别墅，亚历山大得知，自己的父亲并不是因为一个西方的女人离去，他们全家本来都应该离去，本来他们早该生活在一个此刻他们生活的环境中，但是残酷的现实使他们互相都生活在谎言中。

在科内尔夫人揭示真相的那一刻我才知道她对那些过去的理想并不如她看上去那么坚信，而支持丈夫的叛逃也不是因为她对过去的理想有什么怀疑，只是因为丈夫因为没有入党受到了折磨，甚至我觉得她根本没有看上去那样对政治充满热情，她只是想呵护好她的丈夫和孩子。

谎言无所谓善意与恶意，在揭开真相的那一刻都是残酷的，被“欺骗”的人都会是很受伤的。

所以，亚历山大默默离去，他的姐姐发疯般的寻找那被母亲藏起的父亲的信件。

我喜欢这部影片温馨而又伤感的结尾，科内尔夫人的离去是无悔平静的，她告诉了儿女真相，卸下了心头沉重的负担，她与失散的丈夫见面，是的，心愿全部了却，而亚历山大们的谎言也快被戳穿，那么还等什么，还是选择在最快乐的时刻离去，在善意的谎言中快乐的离去，科内尔夫人这样离去，在天空凝望善良的子女们。

在片尾，已经成为一个出租车司机的西格蒙德.吉恩出现在亚历山大眼前，面对昔日的偶像，那个威风的宇航员如今竟然成为一个出租车司机，亚历山大充满了诧异与失落，童年的他曾经认为西格蒙德.吉恩是东德成为世界先进的象征，但是那是一个更大的谎言，这一幕充满了讽刺和象征意义，仿佛谎言是不可躲避的，而谎言拆穿后的失落也是不可躲避的。

我们现实的人们是否也曾经生活在谎言中，面对过真相大白的震惊甚至痛苦，我们是否也在为他人编织着或善或恶的谎言。

我不愿在这样想下去而陷入沮丧，因为乐观的看，谎言不总是狰狞的，就如生活在短暂的谎言中的科内尔夫人，善意的谎言令她快乐的在理想实现的记忆中离去，走的那么平静，那么满足……http://handsomewang.blogdriver.com/handsomewang/981317.html

母亲是精神病结构。

她后悔当年没有去西德，为了压抑这一不堪忍受的内核，重新结构了现实，变成了父亲背叛，和她对东德事业的信仰。

也就是说，只要她一直相信东德的“大他者”存在，她也被大他者爱着需要着，就可以逃避自己的错误，对社会环境的变化视而不见。

这样一个精神病人的幻想，成了一群人的症状。

人们维护幻象，假装大他者还活着，于是母亲的房间成了一群人逃避现实的隐秘宝藏。

柏林墙倒、东欧剧变、苏联解体，这些事情离我们并不遥远，我们也经历过美国消费文化的冲击，如今对汉堡王、可口可乐、宜家等符号习以为常，好像生活向来如此。

这是一个没有历史的时代。

但东德的大他者，曾经是一代人正儿八经的信仰，激发了那代人创造和奉献的热情。

但后来，满屋是书的建设者借酒浇愁，银行成了洗劫人民财富的工具，为东德工作几十年的劳动者惨遭失业。

所谓改革，不过是东德的女儿辍学去当服务员，为在西德长大的同父异母弟弟递汉堡。

这是极有冲力的一幕。

我们这代人的成长在新自由主义的环境中，主流文化是后现代的个性解放、及时享乐。

我们总以为那些事是历史书上的，对仍然怀念东德大他者的长辈无法理解，更无法认同。

我们是精致的利己主义者，浸润在实用主义和消费文化中，直到一轮又一轮周期性危机的毒打，我们才发现，拆穿“谎言”的代价是掉进另一个更大的谎言之中。

是理想错了吗？

如果有理想的人像父亲那样被迫逃离，像母亲那样被边缘化，错的难道是理想本身吗？

我愿相信，再来一次。