啊，荒野前篇

首先个人是没看小说的，仅从电影观后感角度说说。

因为电影分前篇后篇，而且剧情是相接的，所以大部分感想放到后篇才写吧。

前篇主要讲述两个主人公的来历和为什么要走上拳击这条路。

其中穿插了女主角的身世，女主角的身世是反映2011年日本大海啸这件事，连带出因这次灾难而被唾骂的电力公司职员，而这名职员又与另一群所谓“防自杀”的团体扯上关系。

看起来剧情比较乱，但内容其实很简单的，留着后篇再说。

但电影中毋庸置疑的一点是，很多地方都比较极端，因为本人比较少看日本电影，但印象中，日本演员表情表演也算比较正常，但这部电影，特别是男主角新次的面部表情真的有点夸张。

不过可以从另一个角度看，主人公的来历并不简单。

后篇再说......

如果你知道原著小说作者是寺山修司就不会奇怪——每个人都是怪异的，无一正常。

最为怪异的是建二，韩国做陪酒女的母亲，日本父亲，母亲死后被父亲带回日本，常被父亲殴打，没有手软的打，血肉横飞的打。

一个出生于暴力家庭的孩子他还好是没有被打死，还好他不是以暴制暴，而是走向反面，胆小懦弱，甚至连话都不会说了。

他口吃，三十出头，还在看治口吃的书。

另一面，他会唱温柔的歌，一点都不结巴；他会素描，他画了很多新次，不同状态不同面貌的新次。

练拳击，他的长项不是出击而是挨打，无论拳头如风暴，他绝不还手。

那一个个拳头是家庭暴政的复制，父亲打他，他从不还手，也不躲避。

不要以为是胆小者学会拳击之后变得勇武有力，没有的事。

总之是有了寄托，最重要的是认识了新次。

他有了朋友。

其次怪异的是新次的妈妈。

丈夫自杀，她把孩子扔给孤儿院。

我不知道她是新次的妈妈时，只是觉得她怪异。

一个不算年轻的女秘书，似乎和那个养老院老板有那么点不清不楚，她会关心到老板吃不吃壮阳药。

那个老板是个阳痿，靠角落里偷窥别人撸自己。

女秘书冷冷的，话不多，不经意抽出一支长长的细烟架在指间。

和儿子新次重逢是在拳击赛场上。

首先是听到新次的名字，新次也扫眼到台下的女人。

赛后新次在后台换衣服，她不是自己找过来，是和她老板一起来的。

然后母子经人介绍认识，新次始终不说话。

新次换好衣服，因为赢了，被女友拥攮着离开，身后的母亲喊新次。

她给新次带来便当。

彩色的条状的吃食，应该是新次小时候爱吃的。

新次还是不理她，吃他自己的便当。

然后走了，留下母亲。

母亲坐下吃那些彩色的便当，泪已落下。

母子不会团聚。

从她决定抛下孩子，各自为生的那一刻开始。

如此看来，新次反而是最正常的。

被抛弃、被霸凌、被背叛，他一腔怒火，不原谅，要还击！

他要恨，要让恨不被影响，被打残的大哥都可以原谅，他不能！

他绝不能被打倒，他要干死那个叛徒，好像打败他就是打碎了这个世界。

反自杀节那段不提，那很寺山修司。

这部电影虽是寺山原作，却将时空转至当下，311地震、福岛核泄漏一连串大事件所引发的社会弊病。

联系这次疫情，应当会有很多以此为背景的故事被挖掘、创造出来。

那些残破的家庭，那些幸存的人们，创作者绝不能无视。

啃完了五个小时的《啊荒野》还是被两位主演的演技深深震撼了。

如果去除粉丝滤镜，梁益准的演技其实更为上乘，因为这个角色有更为复杂的内心表达。

但苏打作为新生代，演技在同一代演员中算相当出色了，新次也是个人演艺道路上一次相当大的突破。

我个人不是太喜欢很阴暗题材的电影，所以刚开始我以为这部电影我会啃不下去。

但没想到还是津津有味地看了下来。

怎么说呢，这个题材虽然挺绝望的，但导演的叙事能力很出色，几条线索互相交织也有一种酣畅淋漓的感觉。

完全没有那种为了装逼瞎拍的毛病。

最后的结尾拍的尤其好，故意留给观众猜测死者究竟是二木建二还是二木建夫，以及新次最后孤独地望向镜头仿佛失去了所有的希望。

建二为了与人相连拼死战斗，而他的对手新次也因为这次战斗失去了与人的相连。

在这片城市荒野，拼命抱着希望存活的人类，最后也许收获的是绝望吧。

憎恨与爱可以将人与人相连，但爱多么难求。

健二放下源于父亲的苦闷后心中是没有恨的，但为了在拳击场上站下去，他强迫自己选择朝夕共处的新次为憎恨的对象。

最后一场比赛无关两人之前建立的所有友谊与惺惺相惜，不论攻击的一方还是承受的一方都以自己的行为向着世界呐喊：“我在这里，好好地站着，我就在这里，还在战斗。

所以，请你爱我。

”台下的观众也不论两人身份为何，关系怎样，在他们心中，台上战斗着的身影何尝不是他们自己。

在屏幕外看着电影的我们，真正看的又何尝不是我们自己呢。

—— 孤独。

杀戮。

希望 。

救赎。

“希望这东西，真是人类最后的顽疾。

”

「あゝ、荒野」分为上下两篇。

前篇撰写生与死的交织，后篇描绘爱与恨的纠缠。

面对变故，一些人选择了结束自己的生命，而另一群人，新次，建二，芳子......他们选择活着，在荒野中对抗，在荒野中浑浑噩噩的度日如年。

「生 与 死」防自杀节的组织者妄图探究生死，最终在舞台上华丽的葬送了自己。

他否决无意义的死亡，他说人的生命应该有意义，却遭到麻木的观众反对。

他们高呼“生命是平等，自杀与牺牲不分高低”，当他们看见活生生的人在眼前血花四溅，又撒野似的逃开了。

看客们从来都只会巧言善辩，组织者的死像是烟雾一般，存在过又转瞬即逝。

反对为社会奉献者依旧游行，历经死亡又幸存的人苟且活下去了。

他的死拯救了一小部分人的身体，却没能救赎群众的灵魂。

「爱 或 恨」新次直到最后一秒都在恨，他恨所有人，母亲的遗弃，裕二的出卖，建二的背叛，训练场的倒闭，芳子的不辞而别...他不明白为什么丢弃自己的母亲再见面依然不会道歉，不明白刘辉为什么可以轻易原谅打断自己双腿的裕二，不懂为什么自己心目中的大哥、爱人最终都离开了自己。

建二说：“我就站在这里，等你来爱我。

”新次用自己的方法爱着，残暴的爱，自私的爱，爱到恨着，报复着。

这种爱是错付的，他只想着保护自己爱的人，却没有想过被爱的人是否快乐着。

建二说：“新次，我终于无法再恨了，但是，还在和你战斗。

”建二恨父亲的残暴，恨自己的懦弱，恨新次的荣耀，恨大家对输者的遗忘。

这一切的憎恨最终都融化在新次的一声“大哥”里。

他忍受了八十九拳，最终在憎恨种解脱。

“人类为什么要活着？

”“或许是为了与人相连”如果说前篇是相连的羁绊，那么后篇便是孤独的竞技场。

他们在此前经历与旧人离别而又再与他人相聚，于后篇再次各自分别，似乎每个人都有一条自己的路要走，在十字路口相遇，又各自奔赴远方了。

——芳子扔掉了母亲买的帆布鞋，鞋又被海水冲回沙滩，这就像是芳子童年的记忆，永远无法挣脱出来。

芳子遇见了新次，新次说我想认真的爱你，却从不会表达，默不作声的跑开，突如其来的做爱，新次的爱从来不给芳子喘息的时间。

最终，芳子逃跑了，扔掉了帆布鞋，辞掉了工作，离开新宿这片荒野。

离别前，她来看望擂台上的新次，那是她对新宿的最后一点眷恋。

——芳子的母亲拒绝了独眼，尽管独眼不在意她的过去。

但是她无法原谅自己，原谅不知道女儿的父亲是谁的自己。

她为自己画上一座牢笼，永远远离被爱。

——新次的母亲拒绝了竹轮社长，曾经抛弃儿子只为找回自己的她可以不爱任何人，她只爱自己。

她更像沙漠里的一株仙人掌，身边的人是无法预判的雨露，她需要他们，也可以离开他们，藕断丝连。

扔掉养老院去世老人的家庭照片时，她停顿了，又意念坚决，就手一挥全部倒掉。

竞技场上，竹轮社长无意间看到角落里的她。

她看向新次，为新次呐喊加油。

新次，要为自己而活下去。

「活着的意义？

」“我也想看一看，为何人类会相互斗争。

”“新次，我们场子快倒了，我会把你介绍到好训练场去的，你要一直打下去啊。

”“建二在战斗吗？

”“有很多人围着他，在正中央战斗。

”“上吧！

”“我们生活在最美丽，最肮脏的国度里。

为了自由，为了未来，奋战起来。

”为了信念，为了希望，为了相互救赎。

爱着，恨着，勇敢的，在荒野中，努力活下去吧。

为了自己而活。

【近未来？

】在寺山修司1966年出版的小说中，故事虚构了一个昭和新宿，讲述了日本团块世代的拳击故事。

『团块世代专指日本在1947年到1949年之间出生的一代人,是日本二战后出现的第一次婴儿潮人口。

在日本，团块世代被看作是上世纪60年代中期推动经济腾飞的主力,是日本经济的脊梁。

这一代约700万人将于2007年开始陆续退休。

这一代人大都拥有坚实的经济基础,一直是最引人关注的消费群体。

据估算,日本60岁左右人口所拥有的资产,是40至50岁人口的3倍以上。

这群数量庞大的银发族经济基础雄厚、购买力强,退休后还将有充足的闲暇时间。

』而到了电影发生的年代则设定在2021年，但在这个“近未来”时代，新宿依旧是一个孤寂的荒野，人们依旧未摆脱“孤独“的宿命。

影片在新次、推子和芳子的故事中切换，穿插回忆片段的频率也很高。

寺山修司曾这样介绍《啊，荒野》——书的价值，或许是为了从失去的过去中，找出活着的现在。

通过小说，人们看到了过去的新宿，而电影则试图表达现代以及近未来的新宿，打出”击碎孤独“的宣传，并非野心，而是对寺山所留下的命题的延展和思考。

遗憾《啊，荒原》没有中译版，在网上找到的读者翻译，有所缺失但可供参考 http://www.weixinnu.com/article/596ba6ca3fdd974c16bf9237在05年再版的小说中，森山大道为其配上自60年代起的新宿风景照 任知的相册-日本摄影https://www.douban.com/photos/photo/2203910795/【畸形人】看第一话觉得很压抑，流血、暴力、打斗、欺凌……神经质和控制欲极强的父亲直接导致推子患上口吃、畏惧人际交往。

当他第一次正面提出与父亲脱离关系时，面对的依然是暴力的施加。

而在少年感化院中长大的新次，自幼年在欺凌和漠视中成长，又在成长中经历着血腥和失去的疼痛。

急需摆脱命运枷锁和生活恐惧感凌驾的两个“边缘人”，在与父亲和强权的割裂、形成自我人格的过程，伴随着对暴力的感知和觉醒，极具冲击性的拳击是一个再合适不过的载体。

很庆幸的是，力量和压抑同样具有实感，演什么像什么是演员对原作的尊重，也是观众对演员最好的褒奖了。

印象是很深的是两人第一次来到拳击馆训练时的片段，阻止推子带着受伤的手苦练的独眼，第一次感受到温暖留着眼泪却说不出话来的推子，还有在旁边笑岔气很温柔地喊着大哥你怎么啦的新次。

直白、不安但并不残忍不失节制。

“正常人”话语体系中的“残缺者”，其实不正以自我的方式救赎着吗？

—————————————一定要补系列，还是森山大道桑，很有那个时代的荒凉感了。

（图cr:AyuSUDA 微博）

记得某天想看电影，便打开了这部《啊，荒野，前篇》。

只不过我之前以为这会是一部荒野题材的电影，没想到会是一部日本题材的社会电影。

本想在那个下午顺便看完下篇，无奈推迟了之后就一直没有再看。

所以对这个电影我还没办法谈及过多的感受，男主角貌似受很多女孩子喜欢，有些戏尺度挺大的，但暂时还没有打动我吧。

等我看完下篇，再谈这个电影吧。

新次是孤独的，从小被遗弃，被欺负，又被朋友背叛，他内心的愤怒，转化为打拳击的力量。

他一直坚信，“恨会让自己强大”，可是在路上看到欲二一家幸福的样子，他更加愤怒了。

那不是正是他一直以来不曾拥有的幸福。

于是他见到欲二的时候，说“这不是刘健的问题，是你和我的问题”。

他和芳子也说过，自己不会再干坏事，其实内心向往的都是美好的东西，可现实让他不得不选择残酷，发泄自己的情绪。

不是有那句话，只有足够强大，才会足够谦卑。

他所表现出来的，凶狠、野蛮的一面，只是保护色，和内心形成强烈对比真正的强大，自内向外。

希望自己不再迷茫，不再焦虑，有一颗强大的心去面对自己，面对世界

电影版将故事时空挪移到东京奥运会结束后的日本近未来，对老龄化、后311社会、安保修宪等问题有诸多指涉；此外，韩国导演/演员梁益准加盟，森山大道担当海报摄影，更有「电影旬报年度十佳」和各亚洲电影节光环加持……然而，这些噱头统统无益于观影者理解本片。

令人忧虑的社会现状，边缘化青年和世界的格格不入，在拳击场上挥洒的血和汗——影片中所描绘的种种如果不考虑进以下两个问题：寺山修司是谁？

令人感叹的荒野又是何处？

恐怕并不足以拨开现象窥其本质。

当世界繁花似锦，我的心却是一片荒原 你的两臂抱满，你的头发是湿的我说不出时长，两眼看不见我不生也不死，什么也不知道看进光的中心，那一片沉寂荒凉而空虚是那大海 ————《荒原》新次把头转向前方，眼神似乎在飘向我们，20秒之久的注视，让我们都有些不知所措。

于是，我们这才想起电影开头的他：麻木的迷茫，像个跌跌撞撞的幽魂。

那时他的眼里只有面，可现在呢？

我们能看到什么？

而他正在看到什么？

正在想些什么？

《啊，荒野》分为上下篇，其实完全可以看作一个整体电影，长达五个小时的它在时长上都可以和《欢乐时光》较量一下。

导演岸善幸作品不多，之前最为影迷所熟知的应该就是妻夫木聪主演的《我被爸爸绑架了》。

很显然，这种治愈亮丽小清新已经满足不了岸善幸的野心，他先是拍了《二重生活》，用论文的方式来探讨人与人之间的关系，用缓慢而又渐入的手法来剖析人物内心，虽然不太成功，但也是为之后《啊，荒野》在人与人关系主题的深入上做了一个铺垫。

电影改编自寺山修司的同名原著，导演将故事时间挪到了2021年。

一个只比当下多了三四年的时间，这样的时间固然是有些尴尬而迷惑的。

但是仔细想来，却无意间发现了一个事实：2017年快要过去，你难道指望着2018年要打个翻身仗吗？

醒醒吧！

孩子，到了2021年，我们仍然迷茫。

这样的解释实在是有些绝望的，但是毫无疑问的是，从2017到2021，一切都没有变，主人公仍然很孤独，新次，建二，芳子，电影中出现的人，都很孤独。

爱和信仰毫无踪迹，精神上是一片荒原。

没有水，只有岩石；没有树木，只有沙漠。

导演将背景放到了日本最为繁华的商业区——新宿，这样的环境被新次形容为“最美丽，也是最肮脏的”。

歌舞伎町，非法交易，游行示威，打架斗殴，地震频发，不安和恐慌一直弥漫始终，甚至从一开始就来了一场爆炸，奠定了电影之后的基调：慌乱，躁动，暗黑，带着一丝绝望。

三个人，三段不同的人生。

不同的身份，职业，却有着相同的孤独感，有着自己内心的痛。

不停的闪回丰富着他们的人生，层层揭开他们内心的疤，也让他们的关联越来越密切。

电影以极为耐心，沉稳的叙事态度来展现三人的人生轨迹，不紧不慢，不急不躁，对于群像式描写，很容易产生华而不实以及冗长的毛病，《啊 荒野》很好的摆脱了这一通病，脚本扎实，情节点分布均匀，时不时也会用床戏调剂影片的观感。

作为一部拳击题材的电影，它所展现的不是如何打拳击，而是本身展现拳击这一事实，或者说，重要的根本不是拳击，拳击只是一个情感宣泄的出口。

重中之重在于——用拳击对抗迷茫。

导演借助拳击这个热血因素，来带动角色的情绪，也带动了整部电影的节奏。

今年大热电影《怒》其实和《啊 荒野》叙事手段上比较像，只不过《怒》是用悬疑来调动观众的神经，《啊 荒野》则是为我们呈现人物的精神状态，以此来牵动着我们的心。

当我们明明能看到希望，明明可以摸到励志的影子时，却被泼了一身凉水。

导演无意于像《恋人们》那样纪录式的情感救赎，他用了更为激进的态度，来叩问这个世界。

我们怎么了？

他们怎么了？

这个世界怎么了？

日本人最擅长拍废柴小人物困境下的故事，像同样是拳击题材的《百元之恋》，弑父主题的《庸才》，纷杂人物叙事的《再见歌舞伎町》，《恋人们》，女性题材的《被嫌弃的松子一生》，《不求上进的玉子》。

《啊 荒野》就是这一题材的佼佼者。

日本人本身处在危机感十足的岛屿环境，加之工作竞争压力非常大，内心薄弱的人很容易奔溃，甚至会自杀，这也导致日本的自杀率一直居高不下。

电影中有一条看似无关的叙事线，就是有关于反自杀，人们为什么自杀？

他们真的想自杀吗？

发起反自杀节的东京学生，用一场自杀直播，来向世人宣告：拒绝毫无意义的死亡，它应该是美丽的。

烟花绽开的他，让整个夜晚都血色迷蒙。

他的死亡让整部电影的基调又黑了一层，明明是反自杀的他，却又重回到自杀的路上。

矛盾的行为增添了一丝悲凉，如此绚丽的死亡，不也是自杀吗？

空虚寂寞的人呐，止不住的拿孤独当借口，拿性爱当发泄的工具，爱呢？

可否真正的爱过？

那位东京学生只想着如何有意义的死去，但何曾想有意义的活着？

这样的死去和新次父亲的自杀又有什么区别呢？

导演对于片中人物的动机原因，从来没有给予充分的解释说明，它们只是这样发生了。

为什么发生呢？

就像新次和建二为什么要走上拳击之路，芳子为什么要自甘堕落的去卖身？

没有明确的答案，就像是没有明确的方向一样。

在路上，迷茫，缺爱，人与人之间的冷漠，出卖肉体和无限制消费身体，《啊 荒野》里的人们，有着不堪回首的往事，这些往事构成了他们内心的伤痛。

有伤痛，就有救赎。

可我们看到的只是血肉横飞的拳击，野兽麻木的性爱，刺激十足的色情录像。

无聊的世界，金钱的社会，谎言，背叛，虚伪，中伤，交替进行着。

电影总是有意无意把镜头对准眼花缭乱，繁花似锦的大楼，商业街，如此真实，又如此虚幻。

就像《荒原》里所写的那样：不真实的城在冬天早晨棕黄色的雾下一群人流过伦敦桥呵，这么多我没有想到死亡毁灭了这么多那么真实的爱呢？

它被逐步蚕食，就像电影中拳击馆要改成殡仪馆一样，爱被消沉所取代，只剩下肉体的交欢。

电影中时而出现的大尺度床戏，简单粗暴狂野，看不出爱的痕迹，每个人都拿性爱发泄，却难得有心贴着心的交流。

就像建二一样，拒绝了曾经救助过女人的身体，嘴里喊着：我不能和你有联系。

那时的他是将爱埋藏在心的，因为他知道在拳击场上，只有不断地恨才能取得冠军。

直到结尾那场拳赛，他一次次挨着新次的重拳，然后轰然倒下。

导演对于此场景的编排和处理，使得整部电影的档次都提了一层，电影没有狭隘于励志的治愈，而是将每个人心中的“结”通过一场曾经是朋友，如今是对手的拳赛来表达出来，他们从拳赛中似乎看到了自己的影子，自己的过去。

建二倒下，爱也倒下。

我们最后看到的是一具冰冷的尸体，但是因为结尾颇具意识流的处理方式，我们不禁质疑，倒下的真的是建二？

尽管最后有新次的影像和队医的鉴定书，但也许那是不真实的，就像这个不真实的世界。

电影虽长，但一口气看下去是不成问题的。

导演对于全局的掌控力令人咂舌，而菅田将晖的表演简直更令人咋舌，正是因为他的卖力演出，《啊 荒野》这部电影才会有一种激昂的“荒废美”。

看到电影里的一句话：并非“走向死亡得到自由” 而是“从生的痛苦中解脱而获得自由”。

生活中的糟心和不如意，已经让我们如在狱中，但即便这样，还是要一直活下去，爱下去，尽管在这个恶心的世上。

所以，再让我们回到文章开头，结尾的新次到底在注视谁，究竟在思考什么。

那句诗啊，忽然想起了艾略特《荒原》的那句诗：风儿吹得清爽，吹向我的家乡，我的爱尔兰孩子，如今你在何方？