恰同学少年

《恰同学少年》经典台词一、杨昌济对毛泽东的作文的评价“单以这篇作文的技巧来看,这篇文章的确是不及上一篇。

然则此文之中,越看则越有一股压不住的勃勃生气。

以小学教育之优劣,见战争之成败,国家之兴衰,纵横驰骋间豪气冲天,立意高远而胆识惊人。

没错,豪气冲天,胆识惊人,就这八个字!文采华章,固属难能,而气势与胆识,才是天纵奇才之征兆。

此子笔下虽粗糙,然胸中有丘壑。

如璞中美玉,似待磨金刚,假以时日,将成非凡大器。

非凡大器!”二、孔昭绶谈教育孔昭绶:“同学们,你们想过没有?为什么要来读师范?诸位今日走入师范之门,习教育之法。

今后还要致力于民国之国民教育,如果不解决为何读书这个问题,势必学而不得其旨,思而不知其意。

到头来呀,自己五年的大好青春和一番苦功,都不知下到什么地方去了。

……大家都知道,我们一师素称千年学府。

自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。

虽经天灾,虽历战祸,虽经朝代变迁,帝王更迭,而绵绵不息直垂于今日。

如孙鼎臣、何绍基,如曾国藩、李元度,如谭嗣同、黄兴,历代人才辈出而灿若星辰,成为我湖湘学派生生不息之重要一支。

为什么?我想一句话就可以概括:经世致用。

何谓经世,致力于国家,致力于社会谓之经世。

那么何谓致用?以我之所学,化我之所用谓之致用。

经世致用者,就是说,我们不是为了读书而读书。

我们读书的目的,我们求学的动力,是为了学得知识,以求改变我们的国家,改变我们的社会。

我们湖南人历来读书,只为了两个字:做事。

做什么事呢?做于国于民有用之事。

”毛泽东:“那校长,什么样的事?才是于国于民有用的事?”孔昭绶:“乱以尚武平天下,治以修文化人心。

以今时今日论,我认为首要大事,当推教育。

我中华百年积弱,正因为民智未开,只有大兴教育,才能以新知识,新文化。

扫除全民族的愚昧和落后。

教育人人,则人人得治。

人人自治,则社会必良。

社会改良,则人才必盛。

人才既出,则国势必张。

以此而推论,当今之中国,有什么事比教育还大。

欲救国强种,有什么手段能比教育还强?所以,读师范,学教育,他日学成,以我之所学,为民智之开启而效绵薄,为民族之振兴而尽一己之力,这不正是诸位经世致用的最佳途径吗?”三、杨昌济谈修身“今天,是我给大家上的第一堂课。

修身。

何谓修身,修养一己之道德情操,勉以躬行实践谓之修身。

古人云:修身齐家治国平天下。

也就是说,修身是一个人、一个读书人、一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。

己身之道德不修养,情操不陶冶,私欲不约束,你就做不了一个纯粹的人、一个高尚的人、一个精神完美的人。

那么齐家治国平天下,这些作为也就无从谈起。

你们会问,什么是修身的第一要务呢?两个字:立志。

孔子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

人无志,则没有目标,没有目标,修身就成了无源之水。

所以,凡修身,必先立志。

志存高远,则心自纯洁。

……自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天。

杨某平生,无为官之念,无发财之想悄然遁世,不问炎凉。

愿于诸君之中,得一二良才。

载得参天之大木。

为我百年积弱之中华,撑起一片自立自强的天空。

则吾愿足矣。

”四、杨昌济谈修学储能毛泽东第一次到杨昌济老师家里,由杨老师给他开“小灶”。

毛泽东:“修学储能?”杨昌济:“对!修学储能就是你今天的第一课。

也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。

润之,一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识,更是储备能力。

孔子曰:质胜于文则野,文胜于质则史。

就是说一个人,光是能力素质强,而学问修养不够,则必无法约束自己,本身的能力反而成了一种野性破坏之力。

反过来,如果光注重书本学问,而缺乏实际能力的培养,那么知识也就成了死知识,学问也就成了伪学问,其人必死板呆滞,毫无实用。

所以我今天送你四个字,就是要让你牢牢记住,修学储能,必须平衡发展。

这也是你求学之路上,不可或缺的两个方面。

”毛泽东:“那以今日之我,应当以修什么学问,储哪种能力为先呢?”杨昌济:“什么学问?哪种能力?润之,你的这种想法首先就是错误的。

今时今日之毛润之是什么人?一个师范学校的一年级学生而已,你喜欢哲学伦理,也关心时事社会。

那是兴趣也是天赋,但我同时担心,你走入另外一个误区,那就是知识能力的涉猎之面太窄。

润之,你的求学之路才刚刚开始,你才掌握了多少知识,拥有多少能力?过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎,于你今后是有百弊而无一利。

所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。

”毛泽东:“我明白了,博采众长才能相互印证,固步自封必将粗陋浅薄。

对吗?老师。

”杨昌济:“你能这样想,这就对了。

”杨昌济:“……对,坚忍。

坚者如磐石,虽岁月交替而不移;忍者如柔练,虽因苦艰辛而不摧。

坚忍者,刚柔相济、百折不回、持之以恒也。

”五、润之晨诵《少年中国说》:“制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。

彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来与世界为缘。

如僦屋者然,彼明日将迁居它方,而我今日始入此室处,将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪?若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫,中国而为牛、为马、为奴、为隶,则烹脔鞭棰之残酷,惟我少年当之。

中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之。

于彼气息奄奄,与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之,犹可言也;我而漠然置之,不可言也。

使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。

故今日之责任,不在他人,而全在我少年。

少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。

红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。

美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我中国少年,与国无疆!”六、蔡和森与刘俊卿的辩论课堂上,徐特立老师让两位观点相反的同学展开辩论,一位是刘俊卿,另一位是蔡和森。

蔡和森:“我不同意。

教师者,传道授业,教书育人者也。

要是教师都一门心思追求更好的待遇、更高的地位去了,那还有什么心思去培养学生,用这样的心态去教书,又怎么教得出愿意为社会、为大众奉献自己的学生呢?”刘俊卿:“大道理谁不会讲,如果要你低人一等,吃一辈子粉笔灰,你蔡和森也未必愿意吧。

”蔡和森:“我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。

相反,我倒坚信,教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。

”刘俊卿:“我也没有说不崇高啊,只不过别人都说教师是穷教书匠。

光你自己觉得崇高,有什么用啊?”蔡和森:“人之所以为人,正是因为人有理想,有信念。

懂得崇高与纯洁的意义。

假如眼中只有利益与私欲,那人和只会满足于物欲的动物,又有何分别呢?林文忠公有言,壁立千仞,无欲则刚。

我若相信崇高,崇高自与我同在。

而区区人言冷暖,物欲得失,与之相比,又渺小得何值一提呢。

”(掌声)七、杨昌济智劝毛泽东国文教师袁仲谦将倔强的毛泽东撵出教室,方维夏与黎锦熙在劝导毛无效后,请来了杨昌济教授。

杨昌济:“世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

润之啊,你读过这篇文章吗?”毛泽东:“读过,是韩愈的《马说》。

”杨昌济:“在这个世上人才易得,识才者难求,为什么?因为人都有个毛病,自以为是,凡事总认为自己是对的,看不到别人的优点。

你比方说……比方说袁仲谦袁老先生这方面的毛病就不少。

怎么,你不同意我的看法?”毛泽东:“老师,怎么突然批评起袁先生来了?”杨昌济:“他做得不对,我当然要批评他。

你看,像你这样的学生,作文写得这么好,他居然看不上眼,这象话吗?不就是文章锋芒过甚,不太注重含蓄么?这又不是什么大不了的毛病,值得这么抓住不放?就算是有毛病吧,你毛润之改不改,关他什么事啊,他怎么一而再再而三地跟你过不去,这不是吃饱了饭没事做吗?你说对不对。

”毛泽东:“老师,我……”杨昌济:“还有还有。

动不动就搬出什么韩柳欧苏,要人学什么古之大家,那韩柳欧苏有什么了不起的?不就是几百上千年前人人都认为他写得好吗?难道你毛润之非得跟上千年来的读书人看法一样?说不定你比这上千年来的所有读书人都要高明得多呢!他袁仲谦怎么就没看到这一层呢?!你说,他这不是自以为是什么?最可气的是,他居然看不上梁启超的文章,那梁启超的文章有什么不好?就算比不上韩柳欧苏这么有名气,就算许多人都认为他的文章过于直白,只适合打笔仗,上不得大台面,那又怎么样?你毛润之偏偏喜欢,偏偏认为它十全十美,他这个老师管得着吗?还要因此在课堂上当着这么多同学的面教训你,跟你争个面红耳赤,哪有一点虚心的样子,哪有一点容人的气度嘛!”毛泽东:“老师,别说了。

”杨昌济:“润之啊,道理我就不跟你多说了。

你自己慢慢去体会,不过有一件事我要告诉你,你入学的作文,大家都知道是我敲定你作第一名的,可你不知道的是,那次阅卷,其实是袁仲谦先生负责,当时是他把你定为第二名。

仲老是长沙国学界公认的权威,在他的眼中,能得到第二名的成绩,足见他有多么地赏识你的才华,之所以定为第二名,也是因为在你的作文中,还存在明显的缺陷。

他一次次指出这些缺陷,一次次降低你的分数,乃至降到四十分,为什么?难道他看中的第二名写出的文章,就真的只值四十分吗?一个老师,当他碰上他自己非常欣赏的有才华的学生,却又总也看不到学生改正自己缺点的时候,他会是什么心情?我告诉你,五个字:恨铁不成钢!”八、关于贫困与富有“同学们,第一师范的同学们,什么是贫困?什么是富有?穿草鞋,打补丁,粗茶淡饭就是贫困?穿皮鞋,坐轿子,山珍海味就是富有了吗?不!孩子们,真正的贫困与富有,不在于这些表面上的东西。

今天你们还年轻,将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑,都要面临现实与理想的选择。

等到了那个时候,你们就会真切地感受到,自己不计较个人得失,尽己所能,让更多的人得到幸福的时候,你在精神上是那样的富有和快乐。

相反,如果一天到晚,只记得自己那么一点私利,就算你坐拥万贯家财,就算你白天锦衣玉食,荣华富贵,可是到了晚上,当你一个人静下来的时候,你就会发现,你并不快乐。

因为你所拥有的一切,都是无尽的空虚,因为你在精神上,是个一文不名的穷光蛋。

今天,这半块窝头,我留下了。

我也希望这半块窝头,从此留在每一位同学的心里。

使我们牢牢记住,俭朴乃修身之本。

”九、结交有志青年润之与杨教授谈了自己对哲学的思考后,提及结交同道以求真理一事。

毛泽东:“最近一段时间,我越来越觉得,我所学到的知识,直接从书本上得来的少,倒是和先生质疑问难,和同侪学友相互交流中得来的更多。

”杨昌济:“从有字之书中得学问,不如从无字之书中搬真理,这是对的。

”毛泽东:“得真理也只是第一步,修学也好,储能也好,其目的都是在改造社会,而改造社会,绝不是一个人的事,一个人,有再大的本事也起不了任何作用,所以我想扩大自己的交流范围,结交更多的有志青年,他日方可成为中国有所作为的新生力量。

”杨昌济:“那你想怎么做?”毛泽东:“我想公开征友。

”十、二十八画生征友启事“二十八画生者,长沙布衣学子也。

但有能耐艰苦劳顿,不惜己身而为国家者,修远求索,上下而欲觅同道者,皆吾之所求也。

故曰:愿嘤鸣以求友,敢步将伯之呼。

敬启者:二十八画生。

”(二十八画生即毛泽东,由毛泽东三个字繁体共二十八画而得。

)十一、纳于大麓,烈风骤雨弗迷毛泽东:“大风怎么了?大雨又怎么了?古人云:纳于大麓,烈风骤雨弗迷。

今天我和老蔡算是好好体会了一把。

”蔡和森:“没错,风,浴我之体;雨,浴我之身;烈风骤雨,浴我之魂!”风雨中齐诵:《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,回崖沓障凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

(译文:我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘。

手里拿着绿玉杖,清晨就辞别了黄鹤楼。

寻访五岳找仙人,不畏路程远,这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗星旁,九叠云屏就像是锦幕张,山影在鄱阳湖上映出青黛光。

石门在山前开,香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。

三叠泉水飞泻而下,像银河倒挂一样。

香炉峰和瀑布遥遥相望,曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。

山色苍翠,红霞映朝阳,鸟迹看不见,只有吴天寥廓苍茫茫。

登上高山,满怀豪情让目光驰骋在天地间,大江悠悠东去不回还。

黄云涌出,万里天色变,九条支流,白波滚滚有如流动的雪山。

心情真好啊,写出这首《庐山谣》,面对庐山,更使我诗兴发。

悠闲中,我对着石镜洗净尘世心,谢公的行迹早就被苍苔填没。

我早就服下仙丹再没有尘世情,三丹和积,可说是学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里,手捧着莲花去朝拜玉帝。

早已约好天神会面在九天之上,希望迎接你一同邀游太清。

)十二、湖南一师校歌衡山西,岳麓东,城南讲学峙其中。

人可铸,金可熔,丽泽绍高风。

多材自昔夸熊封。

男儿努力蔚为万夫雄。

十三、润之谈袁世凯“上苍令其灭亡,必先令其疯狂。

……大乱就大乱,治乱更迭,这本来就是一件天理循环的事,再说,无一乱不可得一治。

”十四、润之对夏默庵联绿杨枝上鸟声声,春到也,春去也。

清水池中蛙句句,为公乎?为私乎?十五、萧子升“天下无双”联旧书常读出新意俗见尽弃做雅人十六、润之谈人生“什么是最可贵的,就是这种从不气馁、永远饱含希望、相信自己、相信未来的胸襟才是最可贵的。

就好像这雨,你别看它下得这么大,好像挡着别人的去路一样,可我相信,它终归会停,天也终归会晴。

”“我毛润之没有别的本事,就一条,一辈子相信天无绝人之路,太阳明天照样出。

”“自信人生二百年,会当水击三千里。

”“与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”十七、孔昭绶演讲“有一个词,我相信大家都听说过——支那。

这是日本对中国的称呼,在日本人嘴里,中国就是支那。

我们所有的中国人,都是支那人。

那么“支那”到底是什么意思呢?起初我也不清楚,只知道这是自隋朝起,从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼,词意并无褒贬。

可就在五年前,五年前我在日本留学的时候,日本学校给我准备的学籍表上,填写的就是支那人孔昭绶。

每次遇到日本人的时候,他们都会说:“看,支那人来了。

”他们当时说话的表情,我想我这一辈子都不会忘记。

那是一种看到了怪物,看到了异类,看到了某种不洁净的东西,看到了一头猪混到人群里,才会表现出的轻蔑和鄙夷。

于是我就去查字典,我不相信日本人的字典,我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。

我查到了,“支那:中国的贬义称呼,常用于日本语,亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。

”这就是支那的解释。

耻辱啊!耻辱!我泱泱大国,巍巍中华,竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。

耻辱啊!我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。

人,不可不知耻。

耻,有个人之耻,国家之耻。

德守不坚,学识愚昧,身体衰弱,遭人白眼,乃个人之耻。

纲纪扫地,主权外移,疆土日蹙,奴颜卑膝,乃国家之耻。

我四万万同胞,如果人人为人所耻,则国家必为人所耻,一个国家被人耻笑,那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。

支那之耻,无有个人与国家之分,此乃我中华全体之奇耻大辱!今日之日本,处心积虑,虎视眈眈,视我中华为其囊中之物,大有灭我而朝食之想,已远非一日。

今次,“二十一条”的强加于我,是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。

而袁世凯政府呢,曲意承欢,卑躬屈膝,卖国求荣,他直欲将我大好河山,拱手让于日寇,此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩,仍然任其为之,中华灭亡,迫在眉睫!!!夷狄虎视,国之将亡,多少国人痛心疾首,多少国人惶惶不安呢!是啊,大难来临了,国家要亡了,这样的灾难什么时候才是尽头,老天爷为什么不开开眼,劈死这些贪婪的强盗。

这些抱怨,这些呼号,我们听过无数回,也说过无数回,可抱怨有什么用呢?我们恨这些强盗,恨得牙痒痒的。

可是恨,救不了中国!大家都知道,南满铁路,东蒙铁路,都归于日本人之手,山东权益也归于日本人之手。

要旅顺,要大连,整个长江流域所有的矿产要归日本来开采,一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问,所有的武器要跟日本去买,就连我中国的警察都要跟日本来合作,这还能算是一个主权国家吗?这究竟是为什么?为什么局势会这样?国家为什么会落到了如此的地步?有人说,是因为国势积弱,无力维护自己的利益;有人说,是因为袁世凯政府太腐败,在列强面前,只知一味退让;还有人说,是因为国人太冷漠,仁人志士的呼号像一道道警钟,却难以唤醒他们麻木的心灵。

我们坐在这里,痛斥列强,痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候,你的心中有没有想过,我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任?应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务?天下兴亡,匹夫有责。

这个匹夫不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己。

我们都希望国家强大,但是我要在这里告戒大家一句:不能光有恨!我们要学会将仇恨埋在心底,把悲愤化为动力,我们要拿出十倍的精神,百倍的努力,卧薪尝胆,发奋图强,振兴中华,做得比任何人更好,更出色,这才是每一个中国人应尽的职责。

国家之广设学校,所为何事?我们青年置身于学校,又所为何来?正因为一国之希望,在于青年;一国之未来,要由青年来担当。

当此国难之际,我青年学子,责有悠归,更肩负着为国家储备实力的重任。

(这个时候,军队来抓人了)不要乱,同学们,同学们。

大家不要乱,不要乱,大家不要乱!听我把话说完。

没有什么了不起的,不就是要抓我孔昭绶吗?我今日走上这个讲台,外面的情况就早已在意料之中,死算什么?感国家之多难,誓九死以不移,虽刀锯鼎镬,又有何辞!人固有一死,死得其所,则不亦快哉!同学们,一师的老师们,一师的未来,就拜托诸君了,昭绶此去,如沐春风矣!告辞了。

”十八、方维夏、黎锦熙两位老师与润之谈心方维夏:“润之,你喜欢杜工部的诗吗?”毛泽东:“杜工部的诗凝练而深沉,饱含忧患,我很喜欢。

”方维夏:“光是一味地忧患,则不免沉闷伤情,消磨心志,那就不是杜甫了。

工部的诗,之所以光照千古,正因为满篇忧患之中,读来催生一股催人奋进的激昂,视天下为己任的气概。

正如这古城墙,封锁坚固数百年,却也挡不住这青草落地发芽,于沉闷中勃发出一道不屈的生机。

润之,你说对吗?”黎锦熙:“润之,我们都知道,你很苦闷。

今日之中国,教育的前途在哪里,青年未来之路该怎么把握,这个答案,我也在迷惘。

可是我记得你说过,你自从读了《世界英豪传》起,就很佩服华盛顿,华盛顿经八年苦战,方得以建国家,在这八年中,他失败过多少次,假如每次失败,他便一蹶不振,那历史还会有华盛顿这一伟人吗?”方维夏:“润之啊,如果你还想不明白,就看看天心阁的这副对联吧。

”毛泽东:“四面云山都入眼,万家忧乐总关心。

我明白了,老师,我明白了。

前途是坎坷,真理是难求,可不管它万般艰难困苦,不管它现实黑云压城,只要将万家忧乐这四个字记在心上,人自高远,心自广博。

纵是妖雾弥漫,也不过是一时的过眼云烟。

”十九、理想与感情毛泽东:“其实人的感情呢,是分不了那么清楚的。

理想、信念、抱负和感情不是一刀切开变成几回事,而是都混合在一起的。

那也就是说什么样的理想、什么样的信念,就会需要什么样的感情。

如果说这两个人对世界的看法,对人生对其他大事的追求想法都不一样,那么这两个人也就不可能有一样的感情了。

在这个世界上,每个人都有不同的追求和个性。

有个人呢,就像一支蜡烛,光芒也许并不耀眼,但却温馨、祥和。

他追求的是平平安安的生活。

可是有的人呢,却像一道闪电,一团烈火,熊熊燃烧,不顾一切。

也许他能成就惊天动地的事业,也许他能赢得世人莫大的敬仰,但同时也就注定了,他不会留恋那只属于两个人的温馨与浪漫。

因为还有更高尚更远大的理想,需要他去奉献。

这样的人,他的感情同样真挚,但却不见得被一般人所接受。

”杨开慧:“那可不一定。

蜡烛即使燃得再久,我想有的人,也宁愿去选择惊天动地的闪电。

”二十、片尾曲天穹高高鸿雁飞,书院深深松竹茂。

晓雾重重盼日出,大地茫茫风雨骤。

咏长夜,攀北斗。

蝶恋花,梦难求。

书翻千秋史,谈尽古今愁。

美哉潇湘伟少年,踏浪湘江竞风流。

名与利,莫问候。

书并剑,到心头。

挥毫万山红,举臂托飞舟

很久没完整的看电视剧了，觉得太拖沓，不如电影节奏快。

可就这样一部电视剧，让我天天熬夜看了十多天（只有一个台放在很晚播）。

反而越看越来劲，关上电视睡觉时脑子里浮现的全是里面的情节。

对于毛泽东，我们知道的他年少的故事太少了，往往只是闹市读书之类的，往往还神话了。

而这样一部电视剧，立刻拉近了我们与伟人的距离。

最大的感受，是遇到一个可以当知己的老师是多么重要。

杨老师、孔校长帮毛泽东转移逆书让我从心里感叹毛泽东的好运与老师们的关爱。

而杨老师对毛泽东的各种关照、教育、爱护更是令人动容。

可以说，如果没有杨老师，毛泽东的成就可能会少很多。

常常为剧中那一群热血少年而感慨，他们小小年级，就把救国作为己任。

毛泽东的气魄让我感叹，训练学生军，办夜学，赶走桂军，保护长沙百姓。

非凡胆识与才能在青年时边一展无余，正如杨老师所说，不谈救国则已，谈救国则定是毛、蔡二人。

个人很喜欢向警予和蔡和森，向警予的大大咧咧与蔡和森的“憨气”在一起，很互补，看到他们我就不由自主地祝福他们。

可惜这样一对热血青年英年早逝，真让我扼腕叹息。

而且向警予还是逝世在武汉。

武汉好像有座警予中学，算是我们武汉人对她最好的怀念吧。

为什么现在身边这样有志气的青年就这样难求呢？

我们满口背着《少年中国说》，可实际行动呢？

愿有志青年都看看这部优秀的电视剧。

要知道，今日之责任，仍全在我少年！

刘俊卿，反一号。

这个人可怜、可恨、可悲、可恶。

这个人物，最大的性格特征，是自卑。

他生在贫穷的家庭，长期受到外界的嘲笑欺侮，他因此想要有一天出人头地，获得体面和财富。

然而，他骨子里却都是自卑。

这个自卑，不可小觑，他是刘俊卿许多卑劣行为的根源。

比如他偷考卷，就是原于嫉妒心。

嫉妒实际上就是自卑引发的。

一个自信饱满的人，是不知道什么叫嫉妒的。

嫉妒心又导致了他做出卑鄙的行为，使他丧失道德标准。

所以，我们可以说，刘俊卿性格的最大特点，就是由自卑而导致的极端利己主义。

导致他命运的第二个性格特点，则是没有善恶辨别力。

他信奉强者法则，而从不考虑当权者的政治立场。

他不惜一切代价努力往上爬，其实不过是做着黄粱美梦罢了。

因为他所依托的，是没落的封建余孽势力。

他把自己的前程寄附在衰落中的袁世凯统治集团上，是必然没有好结果的。

所以，他是个完全没有政治观点的人。

他的堕落以及他性格的形成，负主要责任的，是社会。

在一个笑贫不笑娼，道德体系衰弱的金钱社会中，他从小经受的是外人的冷眼、嘲笑，他的自尊得不到满足。

社会所给他的，只是冷遇，他所拥有的，只有自卑。

自卑的同时，他又必然渴望成为那些有权有势的“强者”，他瞧不起自己，瞧不起穷人。

除了社会原因，第二个重要原因就是家庭。

刘的父亲错就错在对刘俊卿的娇惯。

这种娇惯，使刘俊卿身在贫穷，心如少爷，最后使他的心灵无法接受自身的处境，终于导致人格扭曲。

刘的父亲是个好人，他付出了许多，可能是付出了太多，不让干活，就是教他鄙视劳动，向高利贷者下跪、向校长下跪，就是教他向权力俯首。

和刘俊卿家境最像的，是蔡和森。

然而蔡和森没有自卑感，因为他有一个好母亲，一个虽然在糊火柴盒却能够背诵拜伦诗歌的母亲。

这样的母亲，给与儿子的，绝不仅仅是文采，而且还有自尊和正确的思想。

蔡和森的母亲，不会像刘父这样，把外人当老爷，把儿子当少爷。

蔡母身上，我们感受得到她毅然离开封建家庭的铮铮骨气，感受得到他教育儿子的良苦用心。

有了这样的母亲，才会有蔡和森这样的好青年。

刘俊卿堕落的最后一个原因，是他个人。

我们看到，在电视剧中，刘俊卿身边有多少好的榜样，多少好的老师，可他偏偏只认准纪墨鸿。

刘俊卿身在一个朝气蓬勃的学府，没有去反思和改造自己，而是固步自封，坚守着出人头地的狭隘思想，这本身就是可笑可厌的。

他眼里只有对子鹏这样的少爷的羡慕；只有对纪墨鸿这样的衣冠楚楚者的羡慕。

他眼里没有国家兴亡、没有是非正误，而只有他自己。

从教育的角度来看，对于一个孩子，应该给与更多的关爱和教诲，采用正确的教育方法，给与他正确的人生观和价值观，使他长大以后活得正值、光明、自信。

从这个人的成长身上，我们应该反思。

反思自己是否也有鄙视劳动、鄙视劳动者的目光；反思自己是否也有爱慕虚荣的一面；反思自己在教育孩子时是否也会犯刘父那样的错误。

最后用一句话概括刘俊卿这个成功虚构的人物形象给我的启示：性格决定命运，选择决定人生。

这部剧实实在在地拍的是年轻人，而不是几十年后搅动中国风云的伟人。

中国涉及开过革命者的电视剧，往往千篇一律，革命者的睿智远见，智慧气度，无一不是上上之选。

哪怕是青年时代也是早早地就卓尔不群，与众不同。

这样的神化方式流毒荧幕久矣，所以类似题材受到年轻人的关注很少，距离感太强，多数人都选择敬而远之。

这部剧选择的角度很准，表现的不是少年革命者，而是革命者的少年时代，这群将会在十几年后影响整个中国历史进程的青年，在现在，只是一群在校园里求学的年轻人，他们有理想也会迷茫，很有才也很任性，会在生活中为鸡毛蒜皮的小事耿耿于怀，会在课堂上为了偶像梁启超而当堂顶撞老师，会因为固执任性而偏执地选择了驱赶老师，也会因一时兴起就结伴冒雨同游岳麓山。

这是所有年轻人的样子，敢拼、敢闯、敢干，会犯错也敢犯错。

他们或许不够成熟，但就是这股动人的朝气，才是青春最让人羡慕的地方，对青年人来说，这也是莫大的鼓舞和激励。

在校园青春偶像剧横行的今天，这部堪称清流的老剧实在应该被大家看一看。

青春不是造作颓废，也不是纸醉金迷，青春是一种蕴含着无限生机的力量，珍惜青春，善待青春。

这是一部对我影响很大的电视剧。

高中左右我看了这部剧，我学会了这句“问苍茫大地，谁主沉浮"我理解了这首沁园春·长沙：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

当时的我知道，这是我应该成为的青年的样子，青年必定是关注时事，忧国忧民的——”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“ “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

青年必定有强烈的质疑精神，蔑视和不屑所有丑陋的体制，事物。

不是单一觉得这些东西不好，而是因为它们是在光明的对立面。

青年也必定有着顽强的意志和无限的激情、力量。

他们有着无限的激情去追逐美好，扫除黑暗和障碍。

青年就是光明，光辉，崇高事业最忠诚的拥护者和守卫者。

你是否觉得这些东西是有点可笑的？

没错，现在的我也这样觉得。

你我这么想，是因为这种精神与这个追逐名利，肤浅的社会是对立的，是大环境不提倡不希望的，是大多数人不愿去秉持，不愿去相信的东西。

我的高考作文题目是：青春不朽。

当我看到这个题目时，我远没有现在的富有热情。

不是因为我没有，而是那些热情已经被求同存异，功利化的教育所扼杀。

当我看到这个题目，我是愤怒的，是无奈的，是伤心的，我有什么好写呢？

去营造虚假的故事来迎合这个题目？

还是诗意大发，旁征博引用他人之故事来一首赞歌？

实话说，我都不知道我他喵写了啥。

本来预期写议论文（本人特长）的我，看到这个SB题目在复杂心情下只能乱写一通。

这个社会不是”万恶的旧社会“，但为什么真正的青年精神却离我们渐行渐远?难道人变得安逸了，不愁吃穿，不用思考国家未来，就会变得精神贫瘠，毫无追求？

我觉得青年人缺乏真正的信念，这种信念是排除外界影响，执着地追逐本心，去知晓自己的热爱，并全力以赴地去得到。

是不断审问，不断求索，通过行动一点点让这个社会变得更好。

青年精神是人类发展的源动力，是每个人都应该相信的东西。

这篇文章也是有感而发，这部剧我刷了好几遍，每一次都有感受，是的我感受到孤独，但我宁愿孤独，也不愿无动于衷，拒绝真正的自我！

我感受到孤独是因为我没有为热爱而全力以赴！

而当我做到这一点 ，我必会结识知己，风雨同路。

中国人向来都视做官为读书的目的，等进了官门，读书这块儿敲门砖也便丟在门外了，虽很多官仍保持着读书的习惯，然而这书不过是“风花雪月”罢了，再捡起“四书五经”的不见得多。

现在略有不同，只需将“做官”换为“赚钱”二字即可。

这部剧中，虚构了一个人物，叫刘俊卿，现实当中这种人是不少的，不过没这么极端。

在当下，不少人是用俊卿思想来“武装”自己的，描述他们的有一个词语——精致的利己主义者。

刘俊卿如果身处当下的话，大概能谋个不错的差事，甚至官居高位，不过他生不逢时，因为当时的先进分子不答应。

如今，青年被裹挟，许多年轻人被招安，蓬勃之朝气被消灭殆尽，个个老气横秋，令人唏嘘不已。

不过，我仿佛在这“老气横秋”之中看到了丝丝春天的曙光，大有燎原之势。

社会的将来如何，看看当下的青年便知，看来，将来是有希望的，虽然这“将来”不免要久远些。

当然，“后浪”是难当此任的！

当今青年，应该站起来反对“学而优则仕”。

当今青年，应该读书为国家，为人民。

当今青年，应该将改造世界视为自己读书的目的！

独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

——毛泽东 《沁园春•长沙》如果没有看过电视剧《恰同学少年》，这首词也许只会静静地躺在我对高中生活残存的记忆里，不再有任何波澜。

第一次播出时，只把它当成一般的革命教育篇，因此便错过了。

今年暑假，由于老师的推荐，认真地看了一遍，不得不承认，我被深深地震撼了，直到昨天看完全集，心中都是充满了感动。

开学第一天，校长孔昭绶便亲自来到宿舍看望同学时，望着一双双期待而又充满力量的眼睛，他不无感慨：“我中华百年积弱，只因大智未开”，鼓励学生们“以我之所学，为民智之开启而效棉薄，为民族之振兴而尽一己之力”，这既是对学生的期待，也是一师的老师们毕生所固守的梦想。

学生们或许没有发现，这个夜晚，他们的人生已经开始改变。

修身课老师杨昌济为他们上了第一课，台上是祥和而充满智慧的老师，台下是一颗颗火热的心。

“何谓修身？

修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。

”在之后的五年里，毛泽东和他的同学正是以自已的行动回答了昌济老师这一问。

他们自强不息。

是他们成立了读书会，纵论国家大事，寻求人世真理，一次次的辩论和讨论，让他们逐渐找到了真理。

也是他们，或则秉烛夜读，或则本着“野蛮其体魄”的宗旨锻炼身体。

还是他们，成立学生军，以军人的标准要求自己。

他们勇敢无畏。

在湖南的舆论都被控制，人民都被蒙蔽时，校长敢把“论袁大总统亲日政策之英明”的征文换成对袁世凯的口诛笔筏，敢冒死组织学生集会，一席慷慨激昂，荡气回肠的讲话，感动了多少人。

学生们则找来进步言论，刊印成书散发。

也是他们，用鞭炮和烧火棍逼走了三千土匪，保住了长沙城。

他们同样调皮。

在雨里大叫，在街头朗读，为了办工人夜学，他们还上街演戏。

他们也会坐别人的霸王船，他们巧妙地帮助被逼婚的女孩子，让土财主哭笑不得。

是的，毛泽东是当之无愧的主角，他的思想，他的体魄，他的能力，他的勇敢，让他成为学生的中心，他的地位是不容动摇的。

但是，这部电视同样成功地塑造了毛泽东身边的众多英雄形象。

校长孔昭绶思想先进，正义凛然，老师杨昌济才学过人，品德高尚，其他老师也同样为人师表，让人敬佩。

蔡和森的平和内敛，萧子升的满腹学问，向警予的热情大方，陶思咏的坚强执著，杨开慧的活泼可爱，都让人难忘。

在家长当中，毛母吃苦耐劳，蔡母敢于主动离婚，以及舍身救了校长的三爹，都是电视剧的精彩之处。

在电视剧的结尾，介绍了剧中人物的实际命运，不难发现他们或则的共产党的早期创始人和参与者，或则是党和国家领导人，或则是优秀的老师。

其中有不少人为了革命事业，献出了生命。

也许仅仅感动还不够吧，我们应该由此进行思考，使其有益于我们目前的发展。

梁启超的《少年中国说》即使到现在，仍然是正确的，少年，是中国的希望。

曾经，作为“80后”，我也自信满满，也许有些娇气，有些懒惰，但是我们的思想是端正的，我们是有能力的，我们也是愿意付出的。

但是看过这部电视剧，我不得不承认，不论是思想的深度，勇气，还是吃苦耐劳，甚至是智慧，我都比不上先辈。

要想负责起中国的未来，让中国永远摆脱“被人耻笑”的岁月，让中国傲然自立，青年的责任是重大的，我们实在是还有太多的路要走。

辨明是非，提高自我，履行责任，修身养德，这应该是学生不变的责任。

其实，除了青年，还有很多要反思的事情。

扪心自问，与20世纪初相比，我们的教育是不是少了什么？

为了更好的发展，我们当然不能固守着一切传统文化，只是，有些传统的东西，真的不应该抛弃，中国，永远不会，也永远不能等同于任何一个其他国家。

谁都渴望安逸地生活，可是谁来保证生活的安逸？

青年与教育教育应该培养怎样的青年？

这是这部电视剧提出来的问题，也是民国初年，一师的老师们始终探索试图寻找答案的问题。

实行新式教育，包办学费甚至另发津贴，为贫困学生敞开教育之门，开设国文、数学、英语、音乐、美术，甚至还有修身这样的课程，也算是要德智体美劳全面发展了。

然而偏偏有一个毛润之，他是旧时代的文人，新时代的武将。

社科类的课程，不仅成绩优越，还有独到见解，而数学物理，却看了就要犯困。

除此之外，他还屡屡破坏校规，带一帮同学在学校里搞出一出一出新花样。

听话用功的学生是不需要老师花许多心思的。

教育之难，就体现对待毛润之这种学生的问题上，纠正他的毛病但不磨灭他的个性，铸造他的品格而不磋磨他的锐气，指引他的方向却不掩盖他的思想。

自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。

杨昌济当然是优秀的老师，但天穹高才够鸿雁飞，土壤深厚才撑得起大木，不唯成绩是论，愿意给一个学生充分的成长空间，一师所有创造出这样环境的老师都值得尊敬。

很遗憾的是，电视剧里作为反面教育典型的纪墨鸿所秉持的教育理念就是如今的教育界所信奉的：守规矩、钻研课本、考好成绩、谋好前途；而我们如今上学受教育的目的也和反面人物刘俊卿一样：谋好前途、挣好薪水、做人上人。

如果读书的目的是只为了自己的前途，我们很难相信这样的人走上工作岗位后，在面对个人利益相关的选择时是否能坚守底线。

更极端一些，倘若刘俊卿将来遇到和蔡和森，向警予，杨开慧一样的境地，会做怎样的选择？

所以教育应该培养怎样的青年这样的问题，归根结底是学习究竟是为了什么的问题。

当越来越多的老师将成绩与前途挂钩，将知识与利益捆绑，当机械的做题代替了严肃的思考，当学生从小受到的教育就告诉你学习是为了找到一个好工作。

不不不，这培养的不是一个独立思考、独立人格的人，而是学习机器，学习的机器走向社会就变成了工作的机器。

教育走向大众化，学习成为稻粱谋的工具，社会的运转需要的是会识文断字的机器，人成为机器就成了必然的趋势。

你甚至可以说这是社会的进步。

2020年了，我无意再去评判各类教育之好坏。

不是每个人都有雄才大略，不是所有人都有改造国家社会的能力，如果说学校的教育要求的只是平均水平的人才，那么，作为青年，作为有抱负有雄心的青年，又应该怎样磨砺自身？

用润之的话说：文明其精神，野蛮其体魄。

润之关心时事，各类新闻杂谈没有不知道的；他开读书会，和同学交流新知识；他各处游学，以亲身经历体验书本道理。

他爱读书，好读书，擅读书，泡在各家书店图书馆里读书，夜里室外挑灯读书，但他不是钻进书里出不来的书虫，相反，他始终思考学习与经世致用的关系，在现实社会锻炼自己书中学会的本领，再将其运用到更广大、更汹涌的实践中去。

实践不仅需要充分的知识，还需要力行真理的人，需要以强健的体魄与钢铁的意志力行真理的人。

文武兼修，方成大器，因此，他锻炼身体与磨练意志并举，越是狂风暴雨，越体会到与天斗之无穷乐趣。

润之是实干家，但比大多数人更理想主义，他相信汇聚个人的力量可以改造顽固的旧社会，他相信可以消去所有不公，可以抹去阶级的印记，相信可以尽扫黑暗，去除腐恶。

无阶级的社会是可能的吗？

我不知道，但可怕的不是阶级，甚至不是压迫，可怕的是青年人丧失了理想和志气而屈服于强权，可怕的是青年人忘却了追求崇高变得蝇营狗苟，可怕的是青年人困囿于惰怠、享乐、贪欲，只能以自嘲而不是反抗来面对命运的不公！

嘤其鸣矣，求其友声。

润之在交朋友方面，也是干脆利落全然掌握主动权。

见到优秀学生便主动攀谈，本校的同学撩够了不算，还要张贴告示，高调地宣布：来和我交朋友吧！

而这群青年人也真的可以因为理想志向聚集在一起，不论家庭出身、社会地位，平等地交往，不管身着补丁抑或华服，都共同忧虑国家民族社会之命运。

生逢知己，是多么幸运的事。

这群志同道合的青年，可以为革命牺牲，可以为教育奉献，亦可为事业钻研。

回望过去的人生，谁能不说那个兴于师范学校的读书会深深地影响了他们人生的追求和信念呢？

一百年过去了，当年的问题好像还没有最好地解决，当年的故事还在不断地上演，新与旧的交替是社会历史颠扑不破的命题，青年人的迷茫是理想与现实碰撞不可避免的现象，而我们的社会，又能否正确地引导他们，能否给社会的幼苗长成大木的空间？

民国初年，这是最好的时代，也是最坏的时代。

大变革大动荡的时期，正是破旧立新，新的观念新的力量破土而出之际，可同时时代给予他们的狂风骤雨也是前所未见的恶劣。

我相信我们所处的是更好的时代。

信息以光速传播，知识以海量递增。

不管什么力量都阻止不了一名想要进步的青年，况且从古至今的中华大地上永远不缺仁人志士。

愿理想主义的篝火永不熄灭，现实的尘埃终会被吹散，清风气朗，中国的青年永远拥有蓬勃的生机，因为任何时代都不能缺少锐意进取，革新进步的力量。

这是刚上高一时写的。

老师布置的一篇观后感，也是我第一次十分走心地写任务型观后感。

上小学时看的这部《恰同学少年》，但它给我留下的记忆，足以让我在近十年后回想起，也感慨万分。

以下是正文。

第一次在豆瓣发表影评，有很多不成熟的地方，请多多指教。

======================================================================在改革不断深化、经济不断发展、科技不断进步的今天，我国的电视剧产业也发展得如火中天，但是电视剧的质量与数量呈反比例之势愈加明显，扎堆的电视剧中精品少之又少，当然还是有的，《恰同学少年》就是其中之一。

《恰同学少年》是一部纪录写实、历史人物电视剧，该剧以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为表现背景，展现了毛泽东、蔡和森、萧子升、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一代优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。

（该段引自度娘）照这个官方说法来看，《恰同学少年》应该是一部大多数学生不去看、就算看也是在学校号召——实为强迫——下去看的、说不定看不到一半就有人昏昏欲睡的电视剧。

然后，真相给了你一个耳光，打醒了你。

因为《恰同学少年》是一部足够优秀、也十分下饭的片子。

《恰同学少年》07年首播，我当时很喜欢看这个片子，当然现在也喜欢。

记得那是在夏天，有一晚突降暴雨，闪电噼里啪啦雷声轰隆轰隆，我守着电视机硬是把当天的几集看完了。

不过我那时八岁，喜欢看的是青年之间的懵懂爱情和君子友谊——我也只能看懂这了，我那时很喜欢陶斯咏，有相貌有学识有家世，标准白富美；现在来看，我最喜欢的就是向警予了，她的活泼明丽，她的文化底蕴，还有她表达自己的平等爱情观时的落落大方，蹲下身子为蔡和森擦鞋时丝毫不见大家小姐的平易近人……数不完的种种是她称为剧中一道灿烂的风景。

向警予是一个生在现代也明眸善睐、惹人瞩目的女子，她如此美好，所以获得了全剧中最完整的爱情。

《恰同学少年》吸引人的地方不仅仅在各个鲜活的人物，其主题思想也值得研讨——“学生应该怎样读书，老师应该怎样育人”。

按照传统观念，学生知识储量不如老师，学生的思想觉悟也不如老师，那么不应该只让学生看《恰同学少年》，老师也应该起个带头作用，工作之余女老师放弃一下购物美容肥皂剧，男老师放弃一下喝酒吃饭世界杯，静心来看一部由自己推荐给学生的电视剧，更何况是一部优秀的电视剧，相必不是什么很难的事情。

本剧中一件事我印象深刻：因为代考一事萧决定以退学来挽回错误，毛也决心向学校坦白，承担责任，谈话被孔校长听到，本决定开除二人的孔校长改变了想法，因为“不管学生们进校前犯过什么错误，学校的任务正是要教其以后成为堂堂正正的君子，而不是拒之门外，这才是教育的作用所在！

”这要放现在，学校早就开始劝退该学生了。

教育，这和婆媳问题一样，是人类永恒的话题。

在当今世界，教育的质量决定了人才的数量，而人才是国家发展的重要资源，所以各国都很重视教育。

在我看来，中国在人才方面处于一个比较尴尬的局面：老一辈人才年纪大多到了退休的年纪，而后续人才数量有些不足。

有人说中国缺人才，我不赞同这个观点，因为人才也分很多种，我认为中国不缺人才，但中国缺技术型人才。

我刚经历过中考，虽说中考比不上高考的全民重视程度，但按照我某一个老师“中考决定你上的那所学校，学校决定你的大学，大学决定你的工作，工作决定你的一生，所以中考决定一生”的实为谬论的道理，中考还是很重要的。

为了这个重要的考试，学校紧张，老师紧张，家长紧张，学生想放松却也不得不紧张。

我的一位老师在学生提出某些问题时，经常会说中考不考，于是就不讲了，每次他这么做的时候我心里都会有浓重的悲哀，因为我们现在学习不是为了提高自身素养，而是为了得到高分，考上好的大学，以此来得到未来平稳的保障。

未来的生活平稳，却也平淡，大多数人的理想从未清晰过，他们套着光鲜亮丽的外壳，内心早已失去了激情和热血。

蛰伏十年的朴树在《平凡之路》中这样唱：我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。

平凡不是错，但很多人都在对未来的迷茫和失去理想的惆怅中渐渐归于平庸，因为他们忘记了，平凡不等于平庸。

我身边的一位同学，他说别扯什么素质教育，现在学生上学，说白了就是为了钱，父母为什么让你去好好上学？

不就是为了将来工资领多点么；老师都说争气就是不让将来的生活水平低于现在的生活水平，还是为了钱啊；整个社会都是这样的，你还能说什么？

我说不了什么，因为我无力反驳。

这又是一种悲哀。

现在的大多数人们认为孩子努力学习就会成才，是的，努力学习是成才的必要条件，但他们认为的学习是什么？

是上学听课，是写作业写卷子！

不不不，学习不是这样的，学习可以很有趣的，听课是学习，读一本好书是学习，看一部好电影是学习，去海洋馆也是一种学习，生活中有很多种学习方式，生活中也有很多事可以称为学习：做一份新菜品，学一项自己不会的运动，干自己没有做过的家务，货比三家合理地买东西……成长是一辈子的事情，学习亦是一辈子的事情，而学习不仅仅是坐在教室听老师讲。

至于老师和学校，也许他们知道教书育人的原本目的是什么，也许他们也知道传授知识不应局限于考试范围之内，也许他们也知道教学生的这些知识高考过后也许再无用处，也许他们也知道学生就算考上不错的大学出来后也会找不到工作，也许他们也知道以分数衡量人才是一种不太公正的做法，也许……这种种无奈的“也许”到底是为什么呢？

柴静在《看见》一书中曾写道，美国中学生的课本里有一篇文章为《论公民的不服从》，文章后有三道思考题：梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任？

根据梭罗的观点，为什么一小部分人可以滥用政府而免受惩罚？

根据梭罗的观点，什么时候美国人将会获得在可能范围内的最好的政府？

柴静紧接着讲述她大学生之经济课上背一二三四仅仅为了应付考试，没有人需要他们参与讨论。

她说：“年轻的时候，是对社会参与最有热情的阶段，可是我到做了记者，才去想一些最基本的问题：政治和我有什么关系？

教育是用来干什么的？

政府的存在是为了什么？

”我想，有多少不做记者的人，他们什么时候才去想一想这些基本的问题呢？

《恰同学少年》里的老师们无不在身体力行着传道授业解惑，相对于死气沉沉的教条知识，他们更注重教给学生做人之道：杨昌济教会学生“博采众长才能相互验证，固步自封必将粗陋浅薄”的道理；孔昭绶校长遇到学生犯错时不是以严惩为主而是想办法以更好的温和的方式教育学生；徐特立以简朴的作风从言行举止间潜移默化、影响学生，在蔡和森被刘俊卿羞辱时，徐特立走过来旁若无人的吃起剩饭；那位戏份不多的外国老师鼓励英文口语不好的学生多说多练。

而剧中的学生们，他们在生活中相互扶持，在学习中交流讨论共同进步，在他们看来，接受教育不是为了金钱富贵，而是为了实现他们社会理想——“用教育救中国”！

这是一批学识渊博品质优秀的教师，这是一批值得尊敬值得铭记的教师，他们深明教育真意，做到了真正的教书育人；他们思想先进开明，没有辜负三尺讲台承载的希望。

这是一群书生意气挥斥方遒的青年，这是一群粪土当年万户侯的青年，他们不负青春，激扬文字；他们风华正茂，指点江山；他们站在高高的山头，欢声笑语；他们向着天地间，热情高呼；他们奔跑在瓢泼大雨里，浑身热血。

也许现在的青年，也需要站在山之巅，遥远海之角，向着天之涯，振臂呼喊:“问苍茫大地，谁主沉浮！

”

随口聊聊本剧几个女性角色，可以说各有各的美好，各有各承载的光明。

第一女主陶斯咏（历史上的陶毅），长沙商会会长的女儿，以千金之躯行革命之事的新女性。

瞧不起懦弱的富家子表哥，成天和一师这帮穷小子一起忧愁国事，在阶级和正义之间敢于选择后者。

她对男主落花有意的倒贴和子升我欲怜卿卿不识的三角设置我觉得是本剧剧情上最大的败笔，但放在角色身上，也多少体现出她冲破旧婚姻追求个人解放的勇气与光彩。

第二女主向警予，不刻板的女中豪杰，真真的神采飞扬侠气在，敢作敢当敢破敢立，化名男士考学后又弃榜，只为教天下人见识女子也有才学本事。

家境殷实而脾性不骄，视一切众生光明平等，当街给人擦皮鞋也不亦乐乎，和小蔡的感情线美好得教人叹气。

码头擦皮鞋，文章倾人城，结缘倒在识君前。

教堂墙外解语，岳麓骤雨初歇，橘洲芳草对坐，江湖儿女同志爱人，觉醒的过程真动人。

第三女主赵一贞，根据𝟏𝟗𝟐𝟎年代一位在出嫁当日自杀之少女的真实形象改编。

茶店老板家的小家碧玉，性子甜软得像长沙八月的桂花雨，却在地头蛇的垂涎面前宛然自珍，敢于为自己一个小小生命的爱情做主。

她爱的男人刘俊卿是这部剧里少见的败笔角色（太小丑化），但她不辱没自己的尊严。

然后是开慧和蔡畅两个小丫头片子，正是天真烂漫的年纪，抱着进步杂志听兄长们挥斥方遒已经是她们的宿命。

路遇工人因不识字被刁难，马上想到要开办公益夜学，彼之苦难与我何干？

少年人有不能被欺负的志气，实是教同胞都不要被人欺侮。

还有几个配角。

在王家做丫鬟的阿秀，一个没受过教育的底层女子，出场不多，照样写得光彩照人，靠自己的劳动撑起全家的生计，有富贵不淫贫贱不移的朴素本色，人格心性皆比她那混账哥哥强十倍，王家少爷爱她，爱得荒诞却值得。

蔡和森的妈妈葛建豪，一样是出场不多，但只岳麓夜雨那一场戏足矣。

经历了风霜依然有旺盛的生命力，那是一直在与生活、与旧世界旧观念对抗的女性才有的谁也夺不走的自信。

最难忘是她带着蔡畅在破院子里糊成堆的火柴盒，一边背诵普希金的《假如生活欺骗了你》，这种自强不息的质感情节是某某年代的编剧能写出来的吗？

歌德说，永恒的女性引领我们上升。

我觉得优秀的角色不分性别，好作品中无论男性女性角色都能够引导我们上升。

我们一起上升。