大逃杀

这是一部血腥而暴力的影片，残酷的情节刻画让人性在光天化日之下一览无遗。

人是很难理解的动物，在面临困境、陷入危机的时刻，人的各种弱点便开始集结并喷发，在这部影片中，我们可以看到各种各样的人性：孤独的、自私的、嬗变的、冷漠的、胆怯的、矛盾的…如此种种，不一而足，同样，我们也不能不看到人性中最光辉灿烂的一面，那就是不惧怕艰险、重视友情、勇担责任、直面现实…从某种意义上来说，这部影片所带来，是对社会、对人性的一种反思。

崩溃、危机、失业、犯罪、信心与内心的痛苦挣扎在影片的开头是一段旁白：“新世纪之初，一个国家崩溃了，总失业率超过15%，一千万人失业，八十万学生杯葛校园制度，少年犯罪率攀升...成年人失去信心，并且惧怕青少年…”2000年之初，亚洲金融风暴尽管已经过去了三年之久，但其产生的余波仍然没有平息，经济萧条，失业率激增，青少年就业问题得不到有效解决，社会压力随之增大。

影片以这样的开场白告诉我们，经济危机所造成的震荡波及的不仅仅是一个层面，而是覆盖了整个社会，如同南美洲的蝴蝶扇一扇翅膀就会引发世界另一头的风暴一样，经济危机所带来的，不仅仅是经济的低迷，更是整个社会信心的受挫，个人信心的压抑。

以至于影片主角之一七原秋也的母亲在小学三四年级时离家出走，上高中时爸爸上吊自杀，他留给秋也的遗言是“秋也加油，秋也加油”。

这似乎在暗示这个不堪社会压力的中年男人痛苦而复杂的心境，对现实社会的无能为力只能以自己的死来摆脱，但却有着强烈的不甘。

在成年人的世界里，他的死只能说明他无能的现实，他希望自己的儿子能够加油，因为唯有这样，在现实中才可以胜出。

影片以这样的铺垫开场，其象征意义大于一切。

如果将视角放回到日本，我们不难理解，在日本这个快节奏、高强度的国度里，现实的压力经过内心的煎熬而做出逼不得已的举动，其实更多的在揭示着现实残酷的一面。

包括影片后面秋也的梦境里，他爸爸不断的寻求工作机会，却不断的遭受拒绝，而将怒火发泄到频频问他是否点菜的餐厅侍者身上，更加凸显了影片所要反映的现实情况：内心是复杂的，并处于不断的挣扎之中，而最终的结局，始终是个人的无奈之举。

女孩、笑容、报道，人们追求的不过是心理上的安全感兴奋的女主播正用她悦耳的声音报道着新闻事件，而新闻的主人公则是在游戏中最终获胜的女孩。

疯狂的记者、短枪长炮对着正由军队护送的女孩的脸上。

最终活着的女孩身上还残留着同学的血迹，手里抱着或许是她心爱的洋娃娃，只是，她的笑，如此的诡异，让人不寒而颤。

这究竟是怎样一种笑容，使观影者感到这般的惊心。

人们总是善于利用别人的痛苦来制造自己的快乐。

正如每一场惊心策划的游戏一样，只有一个胜利者，其他的，都是牺牲品。

旁观者无疑从中得到自己需要的，满足自己心中的那份欲望。

人的心里永远都有着两面，在得到与失去之间徘徊，举棋不定。

当自身无法附诸实施的时候，更愿意将自己的愿望假象到别人的身上，并以此来获得心理的安全感。

或许正是因为这样，大人们才惧怕孩子，正是因为这样，人与人之间才猜忌，于是乎，每个人都缺少着安全感。

北野、老师、父亲，多重角色的人格刻画有日本“暴力宗师”之称的北野武在片中扮演老师的角色，似乎深作导演要通过北野武这个现实中的身份来隐语影片的暴力、血腥及残酷。

北野一个人静静的坐在教师的讲桌上，低垂的头与微弯的背影，还有“今天不上课，因为我们不想上。

B班全体同学”于黑板给他的留言，折射出青少年一代叛逆而张扬的一面，这是对制度的挑战，同时也是个性释放、渴望自由的暗示。

北野此刻的心情是无奈的，更是无能为力的，就像秋也的爸爸一样，他根本没有办法去改变这个现实。

血腥的开场来自一个叫国信的学生对老师的刺杀。

当北野走出教室的时候，国信冲出来给老师大腿上一刀，被国信刺伤后，北野从地上爬起来，走到水龙头前洗去沾在手上的血迹，表情木然，似乎他毫无疼痛的感觉，对这样的事情好象是见怪不怪。

这个情结的铺排显得有些突兀，因果却在后面的故事中有所交代。

北野曾经因为国信很差，而建议他不要上学。

不知道这可不可以视为对传统教育体制的一种隐射，在一般人的观念中，老师总是被摆上很高的位置，而学生的命运似乎更是由老师所掌控，国信的退学及刺伤北野看似一个有因有果的过程，却揭示出隐藏压抑心理爆发的可能。

在影片中，北野所扮演的角色除了老师以外，还扮演着父亲的角色。

他有一个女儿，但他的女儿至始至终都没有在影片中出现，而连接其中的就是通过手机与女儿的对白。

从影片来看，北野的内心实际上是孤独的，他无法与女儿沟通，但是却想展现他温情父爱的一面。

这个场面通过影片后段中川去接秋也的那场戏中表现出来，原本冷漠的北野将伞递给中川，“不要着凉了”感觉是一位长辈对晚辈的关爱，但这样一句台词出现在这里，却多了几分批判的味道。

人，总是不愿意露出自己真实的一面，明明自己的内心是充满着关爱的，却偏偏把自己深锁，缘于现实，还是惧怕现实，每个人都有自己的理解。

此外，在影片的结尾部分，空旷的操场北野一个人站在领操台上一个人作着运动，他是想再回到学校与自己的学生一起呢，还是只是想与自己的学生分享生活的美好，这一切都不得而知。

到最后，北野的结局是悲呛的死去，而至死，他都没有化解女儿对他的那份误解，随着他一声枪响，手机碎了，而他与女儿的沟通的愿望也彻底的化了泡影，也再也没有机会了，因为，他死了。

青春，集体照，发黄的照片绝不仅仅是怀旧影片的主角在开场的时候便集体亮相，这是城岩学园三年级B班全体同学的合影。

以一张泛黄的集体照开始，却以98%的人死去而告终，这究竟是何等的残酷。

照片还缺少两位转校生，他们一位是上届游戏的幸存者川田章悟，一位是渴望刺激游戏的桐山和雄。

照片上，每个人都洋溢着青春的朝气，以及对生活的梦想，但是谁又能想到，就在这样和谐的氛围下，镜头一转，同学们便相互厮杀，活下来成为他们唯一的理由。

的确，发黄的相片绝不仅仅是怀旧，更多的，是两种情景的矛盾对立，凸显着理想和现实之间的巨大反差，诉说着选择的煎熬及困惑。

这就是生活，昨天绝不等同与今天，而明天，则充满着更多的未知。

大逃杀之人格分析——本文剧透严重，建议观影后阅读一个班级42名学生被迫参加BR(Battle Royale)法案，要求在3天内互相残杀，直至剩下最后一人——这是日本名导深作新二的《大逃杀》，一部充斥着血腥、暴力、冷酷和绝望的影片。

它用超现实的手法将残酷的人生浓缩在了3天，最大程度地折射出了人性的黑与白。

我想大多数观众会和我一样吧，在观影过程中会不断地思考：如果自己也是其中一员，是选择反抗、杀人、逃避、合作还是被杀？

带着这样的情结《大逃杀》会载着你在2小时内上演最为骨肉丰盈的集体闹剧，不断叩击你人性的底线。

当片尾曲响起，三年级B班篮球场上每一个曾经鲜活的笑容闪过，内心从绝望、震撼、沉闷，到沉寂、平静、温情……不经要问：刻划过着你内心的又是什么？

是的，一部好的影片总能让你沉思回味，而其中最关键的还是领悟到影片带给你的精神意义吧。

我想深作新二在古稀之年的大作绝不是想通过血腥暴力来刺激和刷新你的感官，最重要的还是要借此传达出对这个世界积极的意义。

中国古之圣贤庄子说“积行成习，积习成性，积性成命”，简言之——一个人的行为习惯造就的性格决定了他的命运；恰如《大逃杀》中每一种人格决定了个体命运的归宿，当然2小时的影片不可能尽善尽美地刻划每一种人格，仅窥一斑而知全豹吧。

本影评尝试着从人格的角度，分析个体的性格和命运轨迹，探讨人格对命运的影响。

个中观点浅薄无名，诚恐贻笑大方，请评友们批评指教！

《大逃杀》正式上演，每个人随机分配了武器，有望远镜、锅盖、斧头、冲锋枪、手枪、弓箭、镰刀、GPS定位器等等。

正如每个人赤裸裸地来到人世，家世、背景、样貌、天赋、智慧、才华……没有选择性的赋予每一个成员，紧接着角斗场的大幕拉开，当杀至最后几人时，我们发现这些先天分配的武器并没有起到决定性的作用，恰恰是每个人的成长经历所塑造的人格决定了生命终止的方式和生命的意义。

下面遴选影片中各种人格的典型代表加以阐述吧：【革命主义者——三村】大逃杀游戏规则宣读完毕时，三村在残酷的现实下很快回复到了理性，率先提问“为什么会选中我们？

为什么要做这种事？

”，一方面试图维护大家的权益，另一方面弄清了规则制定者的目的。

游戏开始后，三村培植了自己的信众，并想到了撼动规则的办法，并将生的希望传递给了其他人，有些救世主的味道。

可悲可叹的是，三村三人组没有死在规则制定者的枪口下，死在了规则下的强者手里，总算是牺牲在了革命的路上。

可以看出三村有领导天赋，有明确的政治理想，有服务大众的信仰，体现了革命家的潜质。

回顾人类历史，多少革命者凭着对自由平等的向往，用鲜血和生命换来了社会的进步。

不论成败，这样的人生是有价值的，是值得敬佩的！

【现实主义者——光子】在最短的时间内，明确了自己在游戏中的定位，并毫不犹豫地付诸实施，她的决绝令人心生寒意又不得不叹服。

面对现实后，光子不同于三村的是她想到的只有自己，而三村想到的是拯救自己的同时，也能够救大家。

就这一点，很多人会鄙视和谩骂光子，在此我想客观的来进行评价：如果游戏规则无法撼动，无论谁胜出，终究是规则制定者杀害了41人，而非胜者。

因此，规则下的选择题，无论选择那一项是没有对错的，差别来自于每个人的道德水准，但面对生死游戏，个人扪心自问，从道而弃生的能有几人？

其实我们应该看到的是如何正确面对竞争的问题，《大逃杀》展现的是非生即死的极端规则，如果你选择了杀人求生，就应该尊敬任何被你杀死的人；同时如果被杀，也不该怨恨那个杀死你的人。

现实的社会不会这般残忍，个人为了获取某种稀缺利益，采取各种手段达到目的是没有是非对错的，差别来自于面对的心态和采取何种手段。

我们是该认清现实，顺应社会的潮流，主动的适应规则，积极的参与竞争，还是在规则的鞭笞下消极应对呢？

诚如光子的遗言——“我只是不想坐以待毙！

”我想光子内心并不是不爱她的同学，从片尾篮球场边光子欲加入欢庆的踌躇步伐能看到她内心的温情，只是年幼的摧残造就了她当下的人格，我们是不是应该多一些宽容和理解呢？

【实用主义者——川田】象征历经苦难的过来人，参加过一次大逃杀的经验教会了他——战斗、医疗、野外生存、解除爆炸颈环、航海等诸多实用的技能。

他坚毅且行为富有效率，愿意保护那些值得保护的人。

加入第二次大逃杀的目的很明确，仅是为了弄清自己心仪的女孩儿庆子临终微笑的涵义。

最终得偿所愿，明白了那是庆子对他无私而纯洁的爱，同时也帮助典子和秋也逃出了孤岛，安详的死去。

【理想主义者——秋也】代表了大多数少年纯真的理想状态，内心感觉世界总是美好的，人人都是善良的。

当大逃杀的残酷现实摆在面前，秋也最初表现出来的只有懦弱和迷茫，从好友国信被杀，欲救而又没有勇气的彷徨就可见一斑；继而人品大爆发，遇到了保护神川田，开始了依附的生存，在死亡的逼迫下胆战心惊地学习着勇敢和坚强；经历灯塔六人组荒诞互杀后，痛下决心要完成好友的嘱托，保护好典子，最终总算有了点男子汉的担当。

也许很多人不太喜欢这个主角，因为他太平凡甚至平庸，但这也恰恰说明了他同大多数一样，代表了普通人面对大逃杀的心理历程，作为主角是恰如其分的。

【美的化身——典子】大逃杀的班级涂鸦画里典子头上的光芒暗喻了她是真善美的化身，也是北野武老师为何如此看中她的原因。

恕我直言，典子在影片中仅仅具有象征意义，寄托了人类追求真善美的终极愿望，在残酷的现实中是极难存活的，除非人们把她供上神坛。

【恶的化身——桐川】唯一一个主动参与大逃杀的人，心狠手辣，杀人如麻，最可怕的是他享受杀人的过程，杀人后嘴角的窃喜完美诠释了他的变态和猖狂。

明显的，桐川也仅仅是恶的象征罢了，是对典子最好的反衬，现实中恶得如此彻底的毕竟是极少数。

【浪漫主义者——衫村弘树】典型的浪漫主义者，爱是他生命的全部。

本身拥有预测敌人的最佳武器GPS，活下去的唯一意义是为了穿越整小岛救爱人弹琴。

极具讽刺的是相见后被弹琴在惊恐中所杀，即便这样，临终仍表达了对弹琴的爱慕，弥留之际也不忘提醒爱人快逃，可谓死而无憾了。

让人不禁要问：爱和恨，生和死之间到底有多远的距离？

【逃避主义者——小川樱】遭遇残酷的现实，总是有人会不堪重负有意无意的选择逃避，不敢直面惨淡的人生。

尽管小川樱有不想杀人的看似冠冕堂皇的理由，可身体发肤受之父母，在毅然跳崖的一刻有没有想过亲友的感受呢。

可能有的人会说：我们生无从选择，死难道不能决定吗？

我只能说这是一种逃避的任性。

死何其容易，纵身一跃，万事皆休，可在残酷的游戏规则下生需要更大的勇气和担当，在没有任何尝试的情况下就消极弃世是不可取的，至少应该耐心地等待时机。

更加可叹的是，这对情侣不是在殉情，而是在为自己的懦弱陪葬。

小川樱倒还决绝，其男友竟不情不愿地跟着跳崖，他没有想到救自己心仪的女孩，而选择了陪死，这是最为悲哀之处，毕竟他还只是个孩子，只好在惋惜中感叹了。

【唯美主义者——千草贵子】有着独立的个人精神世界，身处其中的贵子是优雅而美丽的，即便在危机重重的孤岛，她也能身着亮丽的黄衣，按照自己的步伐欢快的奔跑，绝世独立。

千草贵子的精神世界与外界有着明晰的界限，你若不越界，她是平和的，若有侵犯，她会冷若冰霜，毫不犹豫的反抗。

她就是这样一种人，兼具善良的本性和自我防卫的本领，永远追求唯美的世界，无论世界如何变迁，总能优雅独立的活着。

最后死在爱人弘树的怀里，生，不曾惧怕过，死，倒也幸福安然。

【怀疑论者——野田聪美】灯塔女子六人组的典型代表，个人认为这一段是影片最出彩的荒诞短剧。

六个女孩表面上看似亲密无间的好姐妹，发誓要团结一心，众志成城。

因为佑子的误杀，貌似最坚不可摧的城堡瞬间分崩离析。

聪美的猜疑犹如推倒了多米诺骨牌，导致六人集体崩溃，死于彼此的乱枪之下。

不禁感叹：人与人之间的信任，在特殊的环境下如此脆弱和不堪一击，令人扼腕！

【悲观主义者——北野武】影片中最为矛盾复杂的人物，已经对世界彻底的绝望，从这个角度来说他其实早就“死”了，善恶之念不过是潜意识的回光返照而已。

虽为成年人的代表和游戏的执行者，却是身后残酷生存规则的最大受害者，悲观的人上演了最为悲剧的人生。

最为酸楚的一幕发生在影片最后，北野武一个人在空旷的操场上做起了广播体操追忆年少时光，动作机械，目光呆滞，生处无间地狱的他临终任不忘嘱咐典子“加油”！

《大逃杀》结束了，自己的内心却逃不开波澜的激荡，震惊、愤慨、期望、惋惜、凝重……良久之后剩下的只有温情的感动，此刻我才真正明白大逃杀的死亡盛宴不过是表像，深作欣二真正想吼出来的也许正是那句“加油！

孩子”——面对这个既丑恶也美丽的世界，你是选择继续在这条荆棘满布的道路上走下去，还是选择离开这个生存的大游戏？

人生无常，年少时的我们总感觉自己是命运的主宰，一切尽在掌握之中。

长大后，才慢慢发现命运的二分之一其实是在上帝手中，它给你设定了规则出了题目，恰如大逃杀的游戏规则，谁也无法改变；面对这人生的题目，该如何作答才是我们能够左右命运的另外二分之一。

由此，我们看到了选择接受命运，认真答题的光子和川田；看到了选择抗击命运，以三村为首的科技三人组；看到了选择逃避命运，放弃作答的小川樱；看到了选择无视命运，各自独行的千草和弘树；看到了在命运中痛苦挣扎，最终接受现实勇敢向前的秋也和典子……一样的试卷，不同的人格却决定了不同的答卷，这就是我们的人生！

“不论走到哪里，都要全力以赴！！！

”三天血的洗礼凝结出这一坚定的信仰，引领着每一个人走向了自己的成人礼——这也许就是《大逃杀》最成功之处吧。

它告诉我们：人生就是一场修行，虽然很多时候我们不能左右命运的安排，但也要鼓起勇气，充分地理解人性，正确地面对竞争，在岁月磨砺中修炼和完善自我的人格，尽可能交上一份完美的人生答卷！

恰如BR之前，很多人都还带着孩子般的稚嫩和软弱，不懂得什么是真实的人生，在历经残酷的现实后，还能够微笑面对，依然有勇气爱这个世界，相信他人，这样被丑恶洗礼过的善良和勇气，才是人生的大智慧，也是我们应该追求的人生大境！

1.离生命的尽头越近，如果还有时间允许思考的话，或许绝大部分人会思考自己人生的意义，甚至人类人生的意义。

当然也有人思考得很早，比如我，因为我很早就发现人定胜天是骗人的，自己甚至决定不了是否要来到这个世界或者选择父母家世。

即使三世因果是真的，做决定的人也不是自己，所以，无论如何，总有一个在自我、在人类之上的一个系统在运作，至于这个系统是什么，人类从祖先到现在也一直在研究，衍生了很多名词和观念体系。

思考人生意义这件事的好处和坏处就是早熟与晚熟的区别。

时间像一条或多条射线，早与晚是以离原点的距离来判断的。

不只是一个人一生的早熟与晚熟，人类的发展史上，我们的先祖在没有手机、电脑和网络的时代，有比我们更多的时间来思考人生，先祖们的哲学有一些还是奇迹般的流传了下来。

当人类自大并且又无知的时候，就断言自己并不能完全了解的东西是迷信，每一代人都会质疑前辈。

为什么叫迷信？

迷信就是盲目的相信，不明觉厉。

为什么盲目就相信呢，因为晚辈们往往只记住了结论而忘记了证明过程。

为什么只知其然不知其所以然呢？

人类自己的历史貌似有一些端倪，比如天灾、人祸导致的所谓失传；也或许是凌驾于自我和人类的那套系统的自我保护机制。

目前的科学更多的验证了一些迷信的正确性，注意是一些而不是全部，因为人总有犯错的时候，人类自然也有犯错的时候，人类也在质疑、否定、肯定再质疑、再否定中不断成长。

创新？

我们对人类历史的过去、对人类身体都不能全部了解的情况下，创新这个词是对人类自己的一种鼓励而已，或许就像本片中的光子一样，只是不想坐以待毙，所以总要做些什么，说些什么，写些什么。

我刚才写的这段文字在汉语的古文中也可以找到很多类似的思考，就是发现没发现，知道不知道的区别。

2.人生就是一场压力测试，有的人没有通过，以自杀的方式或逃避或抗议；有的人虽然活着却如行尸走肉，不是因为没有心跳，而是他们没有了希望却苟且偷生；还有的人忍着痛、含着泪、怀着一丝希望、挣扎着想要活到生命的尽头，这希望不是对自己的，因为他们深知自己的渺小，而是对年轻人、对下一代、对未来莫名的期待——有希望后三者证明自己是对的，也有希望后三者证明自己是错的。

不是把每个人单纯的对应到上述3个类别，那只是3种人生形态而已，人会经历其中1-3种形态，北野老师就是经历了3种形态的人，活到最后的七原秋也和中川典子只经历了其中1种形态，其他片中人物自行理解吧，每个人的人生也自行体会吧。

3.青春是什么？

青春就是为达到目的不计较后果和代价的时期和心态。

有的人青春期很长，有的人很短，这是一种心态，跟年龄无绝对关系，只是越无知越无畏，而无知往往发生在年龄较轻阶段。

所以当两个人都处于青春心态时的爱情是最美的花朵，从娇美、艳美到臻美、凄美。

面对现实的残酷，有的选择一同赴死（小川和山本），也有的选择不弃守护（七原和中川），还有的只是因为一句许诺、一种暗恋就愿意付出自己的生命（杉村、千草、琴弹）。

千草问杉村有喜欢的人吗？

杉村说有，千草问是我吗？

杉村说不是。

杉村一直在寻找千草，只为了那句自己对千草的许诺：我会在后面一直守护你的，即使他喜欢的人不是她。

当杉村终于找到他一直暗恋的琴弹时，琴弹却误以为杉村要伤害她而将杉村射杀，杉村中弹后却对琴弹说：快逃，听到这里的枪声就会有人过来，快逃！

然后向暗恋已久的琴弹表白心迹。

多么感人的生命表白与男人的守护。

如果杉村早些让琴弹明白自己的心意，这本来可以避免，杉村和琴弹或许就是第二对七原和中川。

所以，请在青春的时候，勇敢的向你喜欢的人表白，即使可能被拒绝被蔑视，但是请不要让青春的爱情后悔。

熟龄后常常不认为那是爱，可那其实才是爱本来的样子，不用考虑精子、票子、车子、房子、孩子，只是单纯的想和一个人在一起、永远的在一起，哪怕付出生命的代价，他们愿意用生命的短暂换取情感的永恒。

当你衡量付出和回报的比例时，那已不再是爱本来的样子，也意味着衡量者正在走出自己的青春。

爱情的轰轰烈烈其实不是表白激烈考究、不是无悔献出身体更不是用叛逆的行为来博取眼球和作出自我个性，爱情的轰轰烈烈在于守护的责任与长久的坚持。

4.学习过古希腊神学、哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。

他观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。

六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒。

他的排序准则在于对爱的违背程度，其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。

本片中的互相杀戮的所有场景分别对应了庞帝古斯的八种恶行，也就是人性中的可以让人类自身灭亡的8种负能量。

七宗罪的说法更广为人知，但我更喜欢庞帝古斯版的8种恶行：嫉妒是一种行为，原因在8种恶行中，不用单列；虚荣不同于傲慢；忧郁也不是懒惰。

自信和傲慢是双胞胎，所谓科技让人类对自然和超自然力量的敬畏之心越来越少。

人类企图自己扮演神灵的角色，一部分有权、术、势人认为自己就是新时代的神，他们已经不满足于普通的造物（利用地球自然物质生产制造）和造人（传统有性繁殖），而转向新造人（人类无性繁殖、基因改造和人体机电化）、新造物（利用宇宙物质）、新创世纪（探索外太空寻找地外生命）。

在《三体》2006年公开发表以前，《大逃杀》对地球和宇宙社会学进行了极为生动的诠释：北野雪子和日下由美子用扩音器向其他人呼唤和平与团结却招来了桐山和雄锁定位置并献上人头。

这和后来刘慈欣《三体》中黑暗森林的宇宙观是一致的。

书中叶文洁提出两条宇宙社会学基本公理：1、生存是文明的第一需要；2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。

两大重要概念：1、猜疑链：双方无法判断对方是否为善意文明；2、技术爆炸：文明进步的速度和加速度不见得是一致的，弱小的文明很可能在短时间内由于内因或者外因引发而超越强大的文明。

不止本片的情节安排，各学科，特别是人文学科中都可以广泛套用，不一一赘述。

5.爱在面对黑暗森林的公理情况下到底能起什么作用，在没有最终结果之前，我们先不要断言，但是爱至少能让一些人在通往死亡的道路上感觉到一丝幸福，哪怕很短暂。

6.晚辈不需要前辈的喜爱或者信任，这世界终究是晚辈的。

不吐槽的话我会死的啊！！！！！！

真的会死的啊！！！！！！！！！！

一开始就不喜欢男主的大饼脸！！！！！！！！

但我不是颜控！！！！！！！

逐渐也觉得人长的纠结了点不要影响观影快感就好了！！！！！

麻痹啊早知道主角是这种懦弱的只会说空话还圣母的小白我就不看了擦！！！！！！！！

谁都比他有理由活下去啊！！！！！！

谁都在用自己的方式抗争啊！！！！！！！

这个家伙和他的真善美女盆友倒好！！！！！

弱不禁风啊！！！！！！

危急时刻卿卿我我啊！！！！！！

把自己当圣母指责别人啊！！！！！！！

是啊！

自己没脏手啊！！！！

阻碍道路的家伙全被别人解决了啊！！！！！！

好人他们做！！！！

坏人的角色让保护他们的转校生承担！！！！

尼玛是攒了多少RP碰上转校生的啊！！！！！！

所以说这一定是杰克苏吧一定的是的吧！！！！！！

因为不费吹灰之力就有美女和基友啊！！！！！

就有陌生人前来相助啊！！！！！！！

自己攻击力防御力智商弱的要死！！！！

还把持着那么高的道德准则！！！

理想主义的让你想煽他啊！！！！！

女主就是玛丽苏啊！！！！！

真善美的化身啊！！！！！！

头顶光环的女神啊！！！！！！！

在这种游戏里有两个男人保护自己啊！！！！！！

麻痹的这俩货除了谈恋爱啥事都没干啊！！！！！！

你们下了一盘好大的棋啊！！！！！！！

其他角色没那么多唧唧歪歪但人家在抗争啊！！！！！！

特么不想参加游戏不想杀人你特么的不学人家跳海么？！！！

人家自杀都比你有勇气啊！！！！！！

也有人不想杀人啊！！！！

但人家去做炸弹了啊！！！！！

尽管没成功那也是在努力抗争嘛！！！！！

真正活下去的应该是谁啊！！！！！

我觉得应该是两个转校生和光子！！！！！！

三个人最后PK嘛！！！！！

嘤嘤！！！

还我的光子！！！！

如此坚强的女性！！！

不做作不唧唧歪歪不抱怨生活！！！！！！

这点很重要！！！！！

男主你以为就一个人童年阴影啊！！！！

光子也很惨好不好！！！！！

人家没像你一样啰嗦和自我可怜！！！！！

人家在努力对抗戴斯特尼！！！！

这样的人走上社会才能为自己博得一席之地啊！！！！！

另外有胆色会变通还是策略高手！！！！！

麻痹的这种人不活下去谁该活下去啊！！！！

别跟我提道德准则那一套！！！！

因为规则限定好了！！！

不是你死就是我亡！！！

旁观者没有权利指责游戏中不得不杀人的人！！！！！！

川田同学也要活下去啊！！！

因为和光子一样而且还有人情味啊！！！！！

可是还是被小白炮灰了啊嘤嘤桐山应该活到最后！！！！

为什么呢！！！！

因为他帅啊！！！！！！！！！

【咦？

————————咆哮结束————————正经说，此片的创意我完全接受。

我也觉得当下青少年需要一些教训。

但我不得不说因为种种猥琐的原因【比如体现人性之善什么的】本片在我心中完！

全！

烂！

尾！

按照小白幸存到底的原则，大家不要努力了，装天真装纯洁等着别人为你铺路吧。

女性生存的绝境在有限的影片展示过程中，过多的铺陈与叙述不能兼顾到每个人。

但影片中对于相马光子的人物塑造，可谓是最为精彩的部分。

一句“我只是不想坐以待毙”揭示了孤岛上几乎所有人的心声——生存与死亡，谁又会心甘情愿地选择前者？

她清楚地明白自己的处境，即便生存的几率渺茫也不惜奋力一搏。

她面对孤岛上毫无人性可言的游戏规则，她选择屈从；面对命运无情的既定与切割，她选择反抗。

她渴望生存，最终也无法逃离牺牲的宿命。

从性别角度分析，相马光子身上闪耀着的，是女性在面临生存绝境时，超乎男性的坚毅与果敢。

她是21名女生当中最为主动地开启杀戮的人，与灯塔上期待救援或是宁死不愿伤害他人的女生不同，她的性格中有着反传统的叛逆成分。

在电影的前奏部分——全班同学的球赛，她远离群体，坐在一旁打着瞌睡，眼中透露出不屑，但班级的胜利，她同样兴奋的站了起来，但又害怕他人看到自己的喜悦，收起自己的表情。

这样的角色塑造，足以与传统日本电影中温婉善良的女性形象形成鲜明的对比——这样的对比，一方面来自于人物特殊的童年记忆——儿时遭遇父亲的抛弃，她的母亲终日酗酒，将5岁的她卖给了有恋童癖的中年人。

缺失父爱的光子，注定无法成长为一个正常的女性，与此同时，亲情的背叛又让她自小便养成对他人的防备心理。

另一方面，源自于电影特殊的社会情境设置——在一个人类普遍陷入迷惘与恐慌的社会环境里，相马光子的聪慧与冷静让她清晰感受到周遭绝望的气息，从小便懂得利用自己作为女性的特质去保护自己。

因为明白，在作为一个“女性”之前，必须先作为一个“人”存活。

电影似乎刻意寻求对称关系般，将参与大逃杀的人数设置为男女生各一半的比例。

然而，在这样一个血腥的暴力游戏中，女性相比男性，有着先天的弱势，她们面临着的是比男性更加严酷的生存绝境。

面临这样的绝境，大部分女性选择退缩，寻求保护或是期待拯救，如用微笑去化解一切的女主角典子——影片当中，无论北野老师或是川田章吾，他们对典子的保护都源于他们内心深处对“美”的向往与追求。

而以相马光子为代表的女性，她们深知这个世界的残酷法则，选择勇敢反抗，试图突破面前的绝境。

她的死亡宣告了这场反抗的失败，却让我们看见了女性在面对绝境时的另一种反击方式——在恶劣的生存环境下，女性首先要找到作为一个“人”生存的方式，才能作为一个“女性”存活。

对于光子的理解，我觉得，其实这是一个悲剧的人，有人说她应该活下去，但是，就算她最后能够活下去，杀了所有的人，她也不过是这样活下去，从一开始，br就是规定的，她做的最好就是遵守了这个规定，她是个按照一个可悲的游戏规则活下去的人。

而不是那些敢于打破规则，敢于按照自己的想法活下去的人。

就如最后，两个人是被以杀人协助杀人被通缉的，这不是很可笑的事情么。

这就反是了对整个政府制定的规则的否定。

如最后她的话一样，只是不想坐以待毙。

她的人生是可怜的，所以有人说她所做的无可厚非，我也不想去批评什么。

但是，如果有人在她后来的人生上给了她一直没有的东西会怎么样呢。

那是什么，那就是爱。

在班级的篮球比赛上，光子最后默默的走开，如果这个时候有大家一起过来拉住她的手又会怎么样？

当然不是每个人都会有这样被爱的机会，就如我们更觉得这样的事情不会发生，因为我们自己没有，不曾，不想这样做一样。

她缺少对别人的关爱，也没有别人对她真心的爱，这是一个无限的恶性循环。

很多电影，动漫作品的反面角色都收到大家的追捧，他们有着特别的人生，奇异的个性，或许是长相能力出众。

但是，反面总是有个悲剧的结局，观众不以为然，但是，作者导演，是不是想借此说明什么呢？

想告诉什么呢？

在我个人的理解，在导演看来，他也知道会有光子这样的人，他无力改变，但是他也无法赞同。

为什么大家不能一起想办法逃出来，为什么非要自相残杀，从一开始就进入角色的光子是坚强的表现？

不要说笑了，被他人制定的无聊疯狂的游戏规定所束缚就算自己做的再好又怎么样？

没办法反抗明明知道是可笑错误的规则的人还是勇敢的么。

正如国人的心态，在一个残酷的环境下，不断的想着自己如何才能活下去，于是出现了地沟油，毒奶粉，毒胶囊、、、、、这些人不就是一个个个适应了所谓规则的人们么，为什么大家都不去认同他们呢？

一个民族最艰难的时刻我觉得不是被外族侵入，生死堪忧的时刻。

而是现在，为了自己的生存在自相残杀的日子。

·总有人反对圣母情结，我并不对其感冒，如果心中连美好坚定的信仰都没有，那我们什么都可能做的出来。

BR这货尼玛就是典型的cult movie啊！！

15岁以上级、变态的日本人思想太具有社会时代（青少年犯罪率高了）敢了什么都能有啊！！

什么入场的进行曲儿、蓝色多瑙河、尼玛咏叹调啊在这儿有就点奇葩了、交织着班级中的各种类型的学生和关系、死胖子、学霸、YY女神的屌丝、男主（月夜神）和女主、一个仙人指路的医生&厨师&渔夫的儿子（最后能跟你做朋友真好）、洗剪吹杀人狂（沉溺与杀人基本不说话）、基情三人组、送温暖的北野武最后死的太尼玛喜感了眼泪都笑出来了（这个时候，你觉得大人应该对小孩说些什么）片中夹杂了太多青春期暗恋和明恋的狗血结局、于是就剩了俩货下来繁衍坑爹的第二部。

为解析庆子的微笑，需要细细解剖那段剧情：1. 项链响起来的时候，川田和庆子惊恐的表情很强烈，说明事前两人并没有商讨时间到的解决方案，再且如果庆子事先想好了要通过佯攻川田，让川田无罪恶感的杀死自己从而活下去，她应该枪击川田四肢，但你看她实际打在哪里！

（电影里有BUG川田腹部没上红墨水，只是捂着肚子）如果庆子射空，川田不会惊讶后痛到翻下去，更不会捂着肚子。

2.川田滚落后，电影没有给出庆子此时的面容但明显她没有去拉川田，甚至连喊都不喊一声，如果是失手，绝对不会连叫都不叫一声。

那如果是佯攻呢？

即第一枪打中腹部是因为打错地方，那么，接下来她应该和北野一样故意表情冷漠，举枪追杀川田（但第二枪故意打在地上）从而强迫川田开枪，但庆子此时只是冷漠、痛苦、内疚而恐惧地跪在地上，所以说她不是佯攻，要么是惊慌中手滑，要么就是真杀川田。

出于生存本能的手滑的可能性大一点。

3.更不幸的是，川田并没有顺势跳崖死掉，牺牲自己让女友活下去，或佯攻回击几枪强迫女友补几枪来了结自己，而是仗着自己比较强，以及庆子呆痴的时间，直接精准瞄准女友要害，两枪解决庆子（此处也有没上红墨水的BUG），但男方还是爱女方多一点——枪击庆子后，他至少扑上去真情实意地抱着庆子悲恸。

真正高尚的是GPS哥——杉树，被杀还叫女孩快走躲起来。

4.大家此时应该都知道为什么庆子笑了。

她失魂跪着时内心其实很痛苦纠结，谁杀自己情侣心底都不会好受，现在男友回敬几枪，她负罪感没了，心里舒畅；这场噩梦般的BR结束了，自己终于得到解脱；男友被自己击伤还真情拥抱自己，庆子为真爱而开心；为男友能活下去感到高兴，毕竟两人曾相处这么久；也是感谢川田一路护送她到最后，死在恋人怀里其实挺幸福的。

今天看了严少在博上写的关于大逃杀2的观感，于是联系上他，告诉他应该去看1，而不是2。

其实在3，4年前我有机会用vcd看了这部血腥的电影，我头脑里出现的是一部科幻小说里面的一句话，子辈的成长必然威胁父辈的存在。

在大自然里，公狮子经常会乘母狮子不备，攻击小狮子，甚至吞吃自己的幼崽。

其目的不过是减轻自己的存在威胁而已。

而希腊神话里，宙斯的父亲克罗诺斯因为害怕自己的子孙会威胁自己的皇位，不停吞下自己的子女，直到宙斯被他母亲偷偷掉了包，长大后才打败自己的父亲克罗诺斯，并把自己的兄弟们解救了出来。

在电影里的日本，成年人和少年人分裂成两个近乎对立的团体。

成年人必须努力工作，必须战胜失业，还必须养育子女，而子女们，享受着免费的生活保障，却恣意地浪费，制造着社会的不安定因素。

两个团体互不沟通，互不理解，少年们把社会的混乱和黑暗归功于成年人的所谓成熟。

而成年人却把社会上的动荡归罪于少年们的叛逆。

其后果便是所谓的br法的制定。

BR法案，意义不过是公狮子在还能动弹的时候，偶尔袭击成功，杀死掉的那几只幼狮，象征意义多于实际，一种无意义的安慰而已。

其实就像影片最后，北野武的那个电话，沟通永远不迟，只是方法不对。

而北野武也用他的表演证明了那句话，即使是一个恶魔，内心深处也有一处温暖的地方。

大逃杀1是一部很精彩的片子，它也表现了人们在面对死亡时的表现，无论是肮脏的手段，还是无为的放弃，甚至于互相猜疑和误解，在这座小岛，这40多人，其实已经包含了大部分人类所能表现出来的生存信念。

这世界是残酷的，永远都是胜者为王，败者为寇，所谓的规则，是胜者的特权，而不是弱者的。

不要忘记，当你这个精子成功和卵子受精的时候，已经有成千上万的，你的兄弟姐妹，失去生存的权利，从这种意义上来说，我们的诞生，其实是建立在你兄弟姐妹的死亡的基础上的。

所以，其实你一诞生，就已经杀了很多人了。

千万别以为生存是件很随便的事情，这是一场要花一辈子的战争。

《大逃杀》是我最喜欢的日本电影之一，每当撞到生活的南墙，开始怀疑人生，感到脆弱无力、所谓理想被现实各个击破，对一些不切实际东西还存有幻想的时候，就忍不住常常温习。

如果说电影暴力残酷，忧郁残忍，充满血光、泪光，那么我们所置身的这个人吃人社会远远比电影残酷。

那些叫嚷着人为什么活着，人生有什么意义，怎么样活下去，不知道什么叫爱与信任的人，都应该看看这部电影。

《大逃杀》的一个最大隐喻就是：大家一切归零，如同刚刚诞生，从同一个起点争夺生存权、自由权。

　　　　甚至，每个18岁以上的大中专毕业生都应该看看这部片子，都什么社会，什么年代了，可是我们的国民教育很多时候还在回避生存的问题，课本里依然是道貌岸然的田园牧歌式的东西，华而不实，缺乏怎么生存这样生活这样的人格训练、意志锻造和技能培训，以至于很多人走出校门后，才发现自己和社会格格不入，从前树立的爱情理想、人生理想是多么可笑无知。

所以，从这一点上我是佩服日本和韩国的教育方式的。

以及看那些故作高深的《狼图腾》、《藏獒》、《方与圆》等等乱七八七糟的东西，不如看直接《大逃杀》。

　　　　做为资本积累的原始时期，今天我们正处在什么社会呢？

对，就是正处在政治书上说的“资本主义一来到社会，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”那个阶段。

不管比愿不愿意承认和接受，这个国家正象一个大工厂、大工地一样，每天吐纳着看不见的血肉和骨头，穷人越穷，富人越富，官宦子弟有好学校好生活任由选择，也越来越好更好当热门公务员，而平民百姓却卖血卖身也供养不出一个大学生，有病看不起，不敢看。

闹轰轰的时代，杂乱不堪，弱肉强食，道德价值倾斜，人们笑贫不笑娼。

　　　　换言之，如果这部电影拿给美国、英国、法国、中国等其他国家，肯定就拍不出这种类似偏执狂的顽强了，韩国也许能胜任这个任务，但不会有日本这样的冷竣黑色，深刻圆润。

深作欣二，这个影响了吴宇森，昆汀.塔伦蒂等人诺殿堂级导演、古怪老头。

2003年初逝世后，其长子接过导筒，拍摄了第二集《大逃杀.镇魂歌》，节奏和内容都往下降了一个档次，但也有出采的地方，比如影片最后，明媚的春天里，大家逃到了阿富汗高原，音乐优美舒缓，经过战争的洗礼，女孩子还是那么清新漂亮，怀抱里婴儿那么无邪，接过小朋友递过来的AK-47的秋也，表情也是坚毅自然　　　　早就想为《大逃杀》写一篇系统全面、条分缕析的的文字了，但是每一次看过影片之后都觉得命题太大，电影所要比喻的，导演所要表达的东西太多，一时无法全面领会。

而且很多人都写过类似的文字，一动笔别人的经典就浮现出来了，难免受影响。

所以，时至今日，动起笔仍然觉得吃力。

也许还不到为这个生活、自己的这个时代写更有切肤之痛的东西时候，我还要等，再等等，等经历更多，看见更所，想到更多时候，再回过头写。

因为我们生活未尝不是一次另类的大逃杀，我们的世界未尝不是一个越来越拥挤的孤岛。

姑且暂时做牢骚和涂鸦。