1958年的西德,二战已经过去了十多年,战后的国家重建也进入到了一个相对稳定的时期,此时这个国家正被百事可乐、电视节目和维寇.托里阿尼的歌声包围,年轻的检察官约翰.拉曼德每天需要处理的也都是一些交通违规案件,“这是一个新生的国家”,一切都看起来是那么美好和有希望。
但历史的幽灵远远没有被封印掩埋,十多年前那场浩劫中的施暴者和幸存者在这片土地上被时代赋予了新的身份,他们生活在一起,维系着某种令人窒息的沉默局面,刽子手们脱去军装,变身和平时期的医生、教师和官员,年轻的检察官拉曼德执着地认为这个“有希望的国家”需要一场面向历史的审判。
德国电影“面向历史”的诚恳令人钦佩,早在1959年,博哈特.维奇的作品《桥》就显示出了惊人的反思二战的勇气;在如今欧洲电影工业一片惨淡、经济危机下右翼势力重占上风的背景下,德国每隔几年就能捧出一部诚意满满的反思历史之作,《再见列宁》、《窃听风暴》、《芭芭拉》是对两德分裂的历史言说、创伤抚慰,《帝国的毁灭》、《希特勒的男孩》则是面向二战,甚至还出现了如《浪潮》一类反思极权主义起源的作品。
《缄默的迷宫》从某种意义上讲可以和2012年的《汉娜.阿伦特》进行观照阅读。
那部影片同样出自德国人之手,讲述了哲学家汉娜.阿伦特在耶路撒冷审判过程中为艾希曼进行辩护这个历史段落,《缄默的迷宫》中,年轻检察官有这样一段发言:“德国人必须看到,那里发生了什么罪行,不止是希特勒和希姆莱犯下了,更是相当普通的人的罪行,很普通的人,他们自愿做出那样的事,因为他们坚信自己是对的。
”阿伦特给出了她的总结:平庸之恶。
这是《缄默的迷宫》提出的一个相当深刻的问题,但影片并没有在这个议题上再做更多的探究,而是把气力花在了戏剧性设置上,先是对约瑟夫.门德勒的执着追捕,在这里,约翰.拉德曼的幼稚病发作了(这种幼稚病本身也加强了主人公形象的内在张力),似乎惩罚了约瑟夫.门德勒也就是某种莫大宽慰,其实这种思路完全是走到了他之前提出的“普遍罪恶”的对立面;然后一种更具煽动力的戏剧冲突被强调了出来,那就是“父亲的真相”,于是“对父辈的审判”这样一个主题出现在我们面前。
对于门德勒的执拗追捕归于失落,这是惩罚之无力,但它被另一种言说宽慰,格尔尼卡在奥斯维辛集中营旧址铁丝网外对约翰.拉德曼说道:“在这里发生过的事,任何惩罚都配不上,重要的不是惩治,而是牺牲者和他们的故事”;而在“父亲形象之倒塌”这一震惊体验后重新完成信仰的树立,影片则是借助了西蒙关于“用爱和温情去消解创痛”的个人经验传授以及格尔尼卡口中那“伟大的事业”激励完成的,影片便是在这种“冲突-和解”模式中行进,最后,约翰.拉曼德和玛莲娜.旺德拉克也完成了情人间裂隙的修复,一件破损的西服外套成了这场戏的核心道具,那段关于“能否修补好这一处破损”的对话充满了暗示,简直就是一出浪漫爱情喜剧的标准情境。
在所有的“合法性手续”齐备后,一场未可见却已然声势浩大地登上历史舞台的审判拉开了帷幕,从1963年起,先后有211名浩劫幸存者走进了法庭,对那些脱去军装的刽子手进行迟到的控诉。
这是年轻的拉曼德抗争的结果,更有着另一层意义的指涉:新一代德国人面对历史时的勇气和责任。
影片另一处颇值得玩味的地方在于“历史的不可见”,几次纳粹党员的具体审问过程均被放置画面之外,甚至没有给当事人以反打镜头;奥斯维辛集中营也已成坍圮,那是一块荒地,以及“行将被忘却的记忆”,历史显现出的巨大阉割力令人震惊;至于拉德曼口中的“那部电影,胜利者书写的历史”,很可能是阿伦.雷乃于1955年完成的纪录片《夜与雾》。
《缄默的迷宫》是一部巧妙的电影,它当然谈不上是一部杰作,它的戏剧冲突优先原则使得它更多是空喊口号深度不计,但对于影片中触碰到的历史,我们应该有更为清醒的认识。
当我回头再去看这部影片的时候,我发现它在触碰的不只是德国人的历史和创痛,它给了我们所有人一次反思的机会,对印第安人的屠杀驱逐、一些国家二战时期非人的罪行、塞米巴拉金斯克核试验、卡廷惨案、文革...这个世界上任何一处不堪回首的历史伤痛,我们都要拒绝进行象征性掩埋、拒绝任何替代性的言说,即使我们会遭遇“弑父情境”、情与理的两难。
就像电影中的那句台词:“如今的缄默才是毒药,毒害我们年幼孱弱的民主制度”,如果一个国家自上而下都沉浸于糖霜而不是真相,那是文明的悲哀。
海报很有意思,是一副电影里没出现过的画面,台词中虽然出现过了无数次的“奥斯维辛”,但在电影中却被简化成了一片草地,一段围墙和几支烟囱,镜头一闪而过,观众根本来不及多看两眼,导演似乎想用这个情节说明些什么,但欲言又止,这个电影里这样的段落比比皆是,例如刚开始没多久,主角和记者背画家回家,记者指着主角面前的一幅画说出了名字,但镜头并没有给那幅画,而是只拍了主角的表情,这都是导演的用心,或者说导演的能力有限。
二战题材的电影无论是战胜国还是战败国都很愿意去拍,战胜国拍的无论好坏,其实都没什么历史包袱,因为反正历史都是由胜利者书写的,所以想写成什么样都行,但战败国也喜欢拍,理由说出来就更让人警醒了,战败国的电影从一开拍就自动加持沉重光环,电影要想拍的好绝不是光讲为什么打输了?
而是要讲我们为什么做错了?
输赢无外乎公平,而对错才关系到正义,而大多数的普世价值观中,人们总是追求正义多一些,这就给那些战败国的文化工作者们带来了很大的麻烦,因为按照刚才的判断标准,战败国的电影如果只只讲成败,这就是个危险的信号,输赢是个全世界共通的概念,电影工作者如果用这个概念去教育本国观众,民族复兴和国家昌盛是个很容易做到的事情,无非就是再出一个希特勒,带我们打赢了不就行了吗。
但如果你的电影只讲是非,这也不是一个好信号,每个民族都有自己的价值观和民族性,如果因为一次战争的输赢就去否认自身的民族性和价值观是有问题的,就像这个电影中说的那样,如果让每一个德国人去反思自己的父辈是不是纳粹,有没有支持纳粹,那整个德国将国不是国。
声讨纳粹,反法西斯,不是你制造个漩涡,然后把所有人都卷进来自行剔除就完事了的,正确的做法是你该有一个标准,让每个德国人都知道:我们不仅输了,而且我们做错了,那接下来我们该怎么做才行。
而这个电影,只告诉我们前两点。
像这种既告诉德国人输了,又告诉德国人错了的战败国电影很多,但真正能做到第三点的电影却凤毛麟角,给我印象最深的只有《窃听风暴》一部,那部电影最妙的地方就是他抓住了一个好视角,从德国人最热爱的事物:歌剧与音乐入手,讲了一个关于文化传承的故事,这里面的故事性、逻辑性、民族性和文化性的融合简直绝了!
他的深刻就在于每一个看过的人都能看明白这个电影讲的是一个非常简单的故事,这就是好电影,本片也是个让人看得懂的电影,无非就是一个人想让更多人知道些什么,奥斯维辛,在这里由一个名词变成了动词,主角这么做的目的是想让德国人别再“奥斯维辛”了,不过电影通篇好像只讲了一个理由,那就是奥斯维辛很残忍,不是人干事,但在这里悖论就出来了,既然不是人干事,那你德国人怎么就干出来了呢?
那干出这些事的人还算不算人?
尤其是这些人大部分还没被绳之以法,有的甚至还在负责教育下一代,那现在和这些人相处的人还算人吗?
被他们教育出的下一代还算人吗?
这个电影,你给的出答案吗?
电影只告诉我们,这些人罪有应得,有良知的德国人会尽全力让他们伏法,如果不能,我们就拍个电影出来让更多人谴责他们吧!
很可笑的逻辑。
奥斯维辛的意义不在于死了多少人,也不在于有多残忍,更不在于以后会不会发生(其实这种事一直在发生),而在于这种事为什么发生?
你搞不清楚这个,做再多宣传都没用,我们要抑制伤害,必须要了解伤害!
有人可能要说我圣母了。
我是男的!
当二战成为反法西斯战争,且同盟国获得了胜利之后,随着纽伦堡审判的结束,二战基本上被划上了句号。
然而这个句号真的被画上了吗?
纽伦堡审判备受争议,类似的还有东京审判。
即便是所谓的正义的判决,也会因为各种各样的错综复杂的利益关系从而扭曲大众的意志。
因此,即便是二战真的结束了,那些被二战影响过的人群,那些参与二战的人群,他们应该怎么办?
今天给大家推荐的电影《缄默的迷宫》抛出来了这个问题,且没有准确的答案。
年轻的律师主要是审理公诉案件,某一天,他遇到了这样一宗案件,一个西德的记者大声控诉一位教师,这名教师参与了纳粹集中营当中对于犹太人的监控,但是如今却堂而皇之地成为了一名老师,进而逃离了法律的制裁。
年轻的律师对此意气风发,他决心要帮助这个记者找出证据,以此将这个漏网之鱼绳之以法。
律师很年轻,同时也很有精力去处理这件事情,更有甚者,律师认为自己是绝对正义的,而整个纳粹在二战期间的罪行是罄竹难书的,他这样去做,不就是正义战胜邪恶吗?
然而随着调查的深入,律师不知不觉的已经深陷一种漩涡,这种漩涡是自己无法扭转的,而这个漩涡不过是二战的冰山一角。
《缄默的迷宫》向所有人抛出来了一个问题,当我们谴责纳粹在二战期间的暴行的时候,当我们用正义去审判纳粹以及参与纳粹暴行的德国人的时候,我们审判的是谁?
纽伦堡审判虽然饱受诟病,但那是一次针对罪犯的审判,我们尚且知道罪犯究竟是谁,东京审判亦是如此,然而当更多的罪犯开始涌现,我们作为正义的一方,应该如何审判?
这是问题的症结,同时也没有答案。
年轻的律师认为自己是正义的,自己对于纳粹罪行的揭露是正义的,因此,只要是找出来证据,就可以将纳粹以及参与纳粹罪行的人绳之以法,这是没有异议的。
然而令他无法接受的一幕其实早在电影一开始就做出了回答。
二战结束后,人们对于纳粹罪行的追缴,很大程度上仅仅集中在那些台前的操纵者,然而幕后的参与者呢?
当德国在二战中,以整个国家的全民参与进行了系统性的犯罪,当整个国家几千万人都是帮凶的时候,我们应该去审判谁?
恐怕我们应该审判的不仅仅是单个的犯罪分子,更应该审判的是这种被产生的纳粹的思想。
这一点就如我们开国领袖毛主席所说的那样,“中囯人民与日本人民是一致的,只有一个敌人,就是日本帝国主义与中囯的民族败类”,为什么这样说,因为你即便是战胜国,你也没有办法对于战败国的所有国民进行追责,怎么追责?
向谁追责?
是杀光所有人,还是将所有参与者全部关起来?
正因为我们无法这样去做,因此,我们作为战胜国需要防范的是这种法西斯思想的传播,需要防范的是这种军国主义的思想的传播,这样才能更好的以绝后患。
而《缄默的迷宫》中出现的另一个困境在于当律师认为自己是正义的化身的时候,实际上他自己也是一个纳粹的后代。
当他自己的父亲跟自己的女友的父亲都是同样的人的时候,他自己应该怎么办?
本片虽然给出了这个问题的回答,但是这是一种无济于事的答案。
从律师本身的处境来看,即便是二战胜利之后的十几年间,人们已经彻底的将自己曾经的罪恶遗忘,德国人并不会进行全民族的反思,因为法律无法将所有的参与纳粹暴行的德国人绳之以法。
当纽伦堡审判结束之后,德国人在道德上已经没有了心理负担,更何况纽伦堡审判本身就是一个笑话。
当历史开启了全新的一页的时候,即便是盟军也没有打算将所有的对错好坏进行彻底的区分,因为盟军自己参与战争的目的也仅仅是为了自己的利益,而并不在乎究竟能不能将所有的战犯以及参与犯罪的人绳之以法,或者是为他们后续不能参与犯罪提供保障。
这并不是危言耸听的结论,大家可以想想看,回形针行动的发起者美国他们不知道自己招揽的这些科学家们是不是纳粹成员?
他们自然是知道的,然而当冯布劳恩成为土星五号之父的时候,美国人还愿意追讨冯布劳恩在二战期间的罪行吗?
同样的,当美国完成了对于侵华日军731部队的全面接收,且让其帮助美国建立了诸如德特里克堡等全球范围内的生物实验室的时候,731部队的罪行除了在我们国内被讲述之外,在国际舆论上已经彻底的烟消云散了,这个时候,正义走在了哪里?
因此,审判单个人或者是某一个国家于事无补,我们应该做的是审判某种思潮,当今世界,纳粹思潮依旧活跃,我们是否做好了准备?
……你好,再见
十多年前,我的高中时期,每周三晚上都最期待的电影放映日,满怀欣喜“万人空班”的那天,我观看了人生中第一部深刻“纳粹”符号的电影,异常沉重,至今让我无法鼓起勇气再次观看这部“满目疮痍”的《辛德勒的名单》。
但艺术和纪实的影响是深远的,我对这二战类题材的文献、影视作品充满了好奇和渴望。
今天无意间发现的《缄默的迷宫》,没有血腥残忍的历史画面,但依然带我走进了曾经黑暗至极的奥斯维辛。
1958年的西德,距离德国战败已经过去20余年,整个国家正在快速重建中恢复繁荣,社会一片祥和安宁,就像电影中说到是一个“被糖纸包裹着的国家”。
当检察官Radman听到对曾在奥斯维辛工作的德国军人的指控,表现出和当时德国社会普遍的陌生和不解时,我心中百感交集。
说到这,可能大多数人都能猜到电影的剧情发展——Radman克服重重困难,最终找到了幸存者,落实了证据,把指控最终带上了庭审。
Radman在做的事,是揭开这个国家的伤疤,是审判自己国家的罪行,是让国民都背负残忍的包袱,对于当时民粹爱国者来说,是耻辱、是应该被“拖进毒气室”的人。
这部根据真实历史改编的电影,让我了解了那段充满谎言和对罪犯包容的时期,看到了那段无法被抹去的战争罪行,让我也反思了和男主一样的问题,如果出生在那个年代,是自己被派去了奥斯维辛,我又会是何种作为?
这是一个我没办法深思的问题。
我第一次没有庆幸自己生活在和平年代,因为电影里的画面仍在这个世界上演,依然有不知廉耻的国家和公民再试图逃避和篡改历史,他们依然生活在谎言和理所应当的脱罪环境里,我们却不能奈其何。
我由衷的感谢历史上真实存在的Radman,感谢他对历史真相的尊重,对生命的尊重,对国家的尊重,才能让几十年后的我们能够如此的接近历史的真相。
不过遗憾的是,“1968年,在对19位在奥斯维辛犯下滔天罪行的纳粹军人的庭审现场,没有任何一个罪犯表现出了忏悔和反省。
”——电影最后记载到。
《缄默的迷宫》我已经很久没有热泪盈眶了,在这片中,当西蒙诉说他在奥斯维辛集中营中错信门格勒医生,将自己的一对双胞胎儿女送走,后来听到别人叙述医生将小朋友如何残忍实验致死后,一世活着痛苦与内疚中的时候•••我无法压抑内心的激动,很长一段时间,我以为我的心真的老了!
没想到羞涩干巴的背后还是可以激气一丝波澜•••其实,整篇故事没有太多露骨的残酷虐杀场面,取而代之的是,一张张冷漠、平静的脸孔,只有小数主要角色的激动滂湃,他们就像湖面下激烈摆动尾巴的小鱼,试图扬起湖面产出旋涡一样。
他们原本也是缄默的一员,为了各自的生活,各自重新建立社会中自己的地位,就好像当时国际政治舞台上的联邦德国,在觉醒沉默的背后有那么一丝蓄势待发窥探后,主角们都无法平静地坐着了,他们全部站起来,为了一个不可能完成的事实,为了一个只是为了告知,最终也许都无法有成果的事实,将迷宫中的错综复杂人物关系、罪恶根源统统解构出来,并记录在案。
当最后,男主发觉,线越来越多了,而线的分布竟伸向了自己敬爱的父亲,自己的妈妈再婚后的继父,自己深爱的女主的家人,甚至街上任何一个路人都是源头所在,他开始崩溃了,不知道自己所做之事是否再有意义,是与自己整个民族为敌,还是安然地像全民族一样保持缄默呢?
当然,我会尊重自己不可剧透的大前提的!
我始终深信,只有自己感受的电影,才是自己的电影,而这样才可以令电影工作的所有从业人员得到一份尊重。
如果一份好评,或者一颗星星就一概而论,那我们还需要花两三个小时完成一出电影之旅吗?
西蒙这个角色令我印象十分深刻,他引领了故事的发展,也牵动着角色的情绪,我记下了他的一句说话(我只记得大概内容):“虽然我在这里有那么多的惨痛回忆,但我女儿第一次吃冰淇淋的笑容,我们第一次散步的街角,都在这里,这里不是我的家,那么,哪里才是呢?
”
今天是圣诞节的前夜,晚上的月亮特别圆,超市里人不少,都在为圣诞节囤货。
前天看了德国今年的申奥片《沉默的迷宫》,讲的是二战后德国国家检察院艰难起诉奥斯维辛集中营服役军官的故事,战争结束后西德一切百废待兴。
一切蒸蒸日上,人们急于摆脱战争的痛苦回忆开始新的生活,SS官员也一样他们回到了战争开始前的生活,有的重新做糕点匠,有的重新经营买卖,有的开诊所,甚至有些冲锋队的刽子手还在学校教书,就像一切都没发生过一样。
彼时奥斯维辛在德国几乎无人知晓,人们以为这只是一个普通的驻军营地。
一个奥斯维辛幸存者经过校园,惊讶的发现原来在奥斯维辛服役的官员正衣冠楚楚的教育着孩子,他佝偻瘦削的身子在瑟瑟发抖,他告诉了他的记者朋友,记者愤怒地跑到检察院要求严惩这名SS刽子手,但遭到了众检察官的奚落,尤其是经验丰富的老检察官,他们自诩精英深知德国当下的需求,这种吃力不讨好的事情谁也不愿插手,而且每个德国家庭都或多或少的与战争有所牵连,这等于揭开整个德国的疮疤,没人会愿意的。
但这其中并不包括刚毕业的菜鸟检察官哈德曼,他以父亲的座右铭真相为信仰,眼里不容一点沙子,搁春秋战国绝对法家死忠。
他启动了法律程序,对这名教师停了职。
他以为这对记者算是一个交代了,但他跟大多数德国人一样对奥斯维辛一无所知,认为对纳粹的制裁只是德国战败所承担的惩罚,认为德军战争期间的暴行只是盟军的宣传手段,宣战借口。
所以实际上老师不会被停职,德国人不会在这个事情上跟同胞过不去。
记者给年轻的检察官泼了一桶冷水,迫使他深究集中营发生的一切,他到美国人的档案馆查阅德军档案,所有事情都被"严谨"的德国军官记录了下来,检察官震惊了,他仿佛走进了人性的迷宫,平时老师善良的糕点师怎么会在集中营杀人如屠狗,高等教育的医生怎么会拿儿童做活体实验。
这些人根本没有特殊之处,在社会中甚至还是模范,但是在集中营服役的岁月却扭曲的像个魔鬼。
是不是披上了战争的外衣,代表着国家就可以为所欲为,完全自发的谋杀行为仅仅披上军装就能获得合法性吗。
不,哈德曼要将他们都送上审判席。
同时要向整个德国曝光奥斯维辛,不能把战争的罪恶都推在希特勒身上,普通人犯下的罪行也许更能暴露战争的阴暗面,这件事由德国检察院来做要比国际审判更有意义。
然而所有被告在审判时均无悔过,能将之归因于集体的无意识吗。
为什么美国人掌握着这么多的档案,却毫无作为,我感到很困惑,也许他们不想需要西德的支持来对抗苏联而不想生枝节。
想想能这么深扒国家疮疤的,除了德国也没谁了,瞧瞧好基友日本,瞧瞧管制最严的大天朝。
集体的无意识,沉默,失语想想真是可怕,能击败阴谋论的唯有真相。
Veritas。
ps:没水平的人想要不剧透真难啊。
二战过去20年了,当年集中营的德国士兵,每人对当年所犯下的罪行一一陈述并且认错。
20之后是否判刑已经不重要了,虽然国家号召自己走向歧途,但是一个民族,错就是错了,他们的确有正视错误的勇气。
所以日本可耻,德国伟大。
但是当我们在痛斥日本的同时,是否想过自己我们文革时期,那些打死逼死人的红卫兵是不是也应该出来道个歉。
否则我们与日本侵略者又有什么区别呢?
想起《潘神的迷宫》,只是片名。
奥斯维辛集中营又来了,真是拍一百年仍然有故事,仍然有话题性,仍然有观众。
就像南京大屠杀,每年都可以有影视题材出来,这个真的不嫌多,还有慰安妇,731。
德国人能够直面过去,日本人在逃避过去,我们则在美化过去。
别说我们对某些时期某些事件的态度冷不冷漠,首先有关方面就刻意不让我们知道那些人那些事。
连知情权也没有,又怎能奢望关注、反思?
淡忘是件容易的事,从《缄默的迷宫》可以知道当时的德国,大部分人大都已经忘了二战那回事,生活过得有滋有味,要不是一次偶然的机会,一个集中营的幸存者认出了一个在学校做老师的前纳粹,又被一帮有正义感的检察官知道,让尘封已久的一断难忘的往事,重新纳入人们的视野。
你身边的好人可能在以前是个杀人恶魔,甚至是你的亲人,战争不管是哪一方,但给予了暴露人性中恶的部分,不然怎么会下得了手,所以战争前先培养仇恨,即使和自己没有半毛钱关系,因为只有恨了,才有战斗力。
记得那时自卫反击战前夕,广播报纸,电影前的宣传片都是边境,越南如何侵扰中方的领域,杀人放火抢东西,搞得我们个个群情激奋,效果出来了。
回想起来有意思的,我想那时帮胡志民打美国,就在不远的时间里。
可怜生灵涂炭都是老百姓。
人类要远离战争,不要被少数人忽悠了。
本片完全从另一个角度去反思社会,非常好的切入点和现实题材。
更让我们深入思考的是为什么我们国家没有了反思,而只有缄默,对过去一切苦难的缄默,有选择的遗忘和失忆。
只有糖霜一样记忆的民族只会坏掉。
坏掉的是良心,坏掉的是操守,坏掉了人们之间的信任,坏掉的是一切称之为善的东西,生命没有了重,只有了轻。
轻的让人忘记一切
我有一大篇话想说,但豆瓣说有禁用内容……
2.5,對這場審判著力最深的總檢察長鮑爾徹底被邊緣化,我不知道拍攝這個振振有詞追尋真相的故事的製片方是怎麼看待這件事的,2016.03.18
诚如戴锦华老师所说,这是部内容很好很重要,但电影感很糟的作品。不过即使缺乏艺术性,电影感很糟,它还是很值得一看的,因为对大多数没经历过二战的人来说,无论是那段历史本身和后续影响,都知之甚少。
这与奥斯卡颁奖季那些片子没什么区别,剧作工整,三观正确,没有任何风格可言。这种靠正三观赚豆瓣、imdb高分的都很不喜欢。那些怀抱着无穷正能量、散发着无限正义感的八股文高分电影,每每看到就让人生气,难道看不腻吗?
论反思的意义。
题材和视角都很赞,由30后德国战后年轻人为主线,寓意很明显。所有黑暗都不该湮没在历史的长河中,德国走上民主标杆与当时这些人的努力是分不开的。
比想象的差很多,德国人没得拍了吗?整个一个毫无风格毫无气息的电影,德国电影的传统都没继承,完全好莱坞流水线化。
应该被送上审判席的不止是奥斯维辛的纳粹党人,更是那些需要被警示却被缄默掩埋的历史。法兰克福审判背后的故事。
看不下去
历史只为敢于打破缄默的个人与民族提供迷宫的钥匙。
看片的过程中,脑子里一直回响着:我们每个人都有罪犯着不同的罪我能决定谁对谁又该要沉睡争论不能解决在永无止境的夜关掉你的嘴唯一的恩惠。天惹。
主要是讲普通人的沉默,配合,恶。就是汉娜.阿伦特讲的平庸的大多数的恶。
不好看
德国人自己反思二战的电影,颜值超高。然而感觉整体太平淡,有点风声大雨点小的感觉。觉得中间放希伯来音乐受害者无声的控诉纳粹罪行,说到最后主角和他们一起潸然泪下的那段比较有被触动
看了得有几个月……可能不是最好的剧本。相比之下画面构图/光影的表现力似乎更强。上午课上还讨论到了艺术与activism的关系。那时忘记了竹内好,这会儿又想起来。但这部作品明确是为了具体的政治目的而作,尽管是以纪念历史事件的形式(说到这里所谓realism的问题再次凸显:我想把它归至现实主义派别应当实至名归——或者说,实不至,名归,取决于如何理解现实主义和现实的关系。还真是永恒的文学史问题);人物塑造和剧情推进都迅速、直截、抽象(从印象讲是和镜头语言相契的,但我不太懂镜头语言)。能感到创作者的强烈意念。于是好像我仍然会觉得这算是一部好的作品,同时需要对此进行讨论和限定。但话说回来,那些我没有/觉得不必讨论/理由对我自明自足的作品,追问其实也需要的吧。
6/10。衣服是别具意味的符号,男主角代表的新生代在社会谎言的虚伪外衣下享受安宁,一旦谎言揭穿陷入德意志民族的身份迷失中心灵垮塌,他宣告德国人应该永远穿丧服,最后拿一件破旧衣服为借口缝补对女友的伤害、缝补民族创伤,以色列特工全球追捕的困难、美军档案中心的漠视调查侧面放映审判并不完美。 @2017-09-08 20:04:58
“服从命令即谋杀”,直到今年德国仍在将93岁的前纳粹送上法庭,这一切都源自于那场法兰克福大审判。都说日耳曼是最会反思的民族,然而民族的良心并不是天然长成的,它需要发掘真相的勇气。作为电影来说拍得太好莱坞流水线了,男主太帅反而出戏。
战后的反思,民族良心的觉醒,赎罪的姿态,未被掩盖的正义,这是一种勇气。反观日本,不正视历史,抹灭罪行,不承认在中国犯下的残忍罪行,不能被原谅,无论如何粉饰,内心永远是沾满鲜血的恶魔,因为那不承认的行为就映射了他们自认为无罪的恶毒之心。
奥斯维辛集中营,捂在棉被里的黑烟!反思战争的影片,涉及种族屠杀、纳粹罪行及战后恢复“秩序”的真相。敢于面对犯下的罪,需要勇气更需要修补良心的声音。
发生过的事情不应该就这么被掩盖起来。三星半,最后半段是有点疲软的感觉……