王国：北方的阿信

由Netflix出品的《王国》（又名《李尸朝鲜》）已经接连处了两季了，由于服化道的精美和剧情的特殊性一直收到大家关注，在去年播出的第二季结尾，我们看到了一个由全智贤扮演的神秘角色登场，当时，大家一致的猜想是她扮演的很可能是一个丧尸猎人的角色。

最近，关于全智贤扮演的这个角色的衍生电影《王国：北方的阿信》终于上线，在看过之后，我发现这个角色原来根本不是什么丧尸猎人，而是李尸朝鲜宇宙中的叶文洁，而且是个有降临派倾向的叶文洁。

先给不了解的朋友普及一下谁是叶文洁，啥又是降临派。

在刘慈欣的著作《三体》中，有一个叫叶文洁的女性人物，她在十年浩劫中目睹了自己的教授父亲被造反派活活打死，后来又遭人陷害饱受欺凌。

一次偶然的机会，她成为了人类中第一个与外星文明-三体文明建立联系的人，对同类绝望的她发出了“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。

”的信息，成为人类的第一个叛徒。

后来，在叶文洁的精神指导下，地球三体组织成立，希望借助三体文明来改造地球文明，但由于理念分歧该组织逐渐分裂为三派，其中：拯救派对三体文明抱有宗教感情，他们的最终理想就是拯救主，想通过解决三体文明面临的问题让三体文明存在下去。

幸存派希望在三体人占领地球后，自己的子孙能继续生存的派别，因此提前为侵略者服务，典型的“带路党”。

而降临派则是对三体文明毫无感情，他们只是对人类本性彻底绝望，想通过三体文明来彻底消灭人类文明。

地球三体组织标志介绍完这些，再来看这部《王国：北方的阿信》，就基本上可以解读成是一部李尸朝鲜宇宙的叶文洁成长史了。

豆瓣上有很多评论对本片的不满来自于全智贤本人出场太晚和丧尸戏份不多，但其实用心去看《王国》这个系列的人都明白，再这个大故事中，丧尸只是其中的一股势力，比丧尸更可怕的其实是活人之间的各种阴谋诡计。

这部《王国：北方的阿信》其实可以看做是整个故事的前传，主角阿信的身份是当时深处中朝夹缝之中的建州女真人。

当时明朝和朝鲜文明都已经相当先进，而女真人仍处于落后的部落状态，但当时的建州女真不愿意接受朝鲜的统治，就迁居朝鲜边境的婆猪江畔，经常会劫掠朝鲜边境，这就是影片中婆猪卫的原型。

而藩胡部则是指一部分归顺朝鲜统治的女真人，他们通过定期缴纳贡品来获得在朝鲜境内生存的权力，主角阿信就是藩胡部中的一员。

历史上，朝鲜与建州女真曾在1432年爆发了婆猪江战斗，结果是女真人大败，损失惨重。

而最终的历史我们也都知道，建州女真后来成长为清王朝，当年摁着女真人头打的朝鲜也只能老老实实的给女真人当小弟了。

那么既然都是女真人，藩胡部又为啥被婆猪卫灭了呢？

整件事的起因是婆猪卫一小批人偷偷进入朝鲜境内采参，被贵族子弟的狩猎队伍发现，按规矩应该把这些越境者逮捕遣送，但他们却直接把这些女真人虐杀了。

当地的地方官为了避免发生冲突，就散布言论，说是山上有猛虎出没，把人全吃了，并且让藩胡部的头目，也就是阿信的父亲，去婆猪卫散播这个消息，俗话说做戏做全套，地方官顺便组织了一场声势浩大的打虎运动，为的就是把责任推到并不存在的老虎身上。

但意外的是，山上真的有老虎，还是一只吃了因为吃了生死草而丧尸化的鹿从而导致自己丧尸化的老虎（食品卫生问题值得注意！

），好死不死的是，对面的婆猪卫女真也派了由几个超级战士组成的“观察团”来，一番混乱后，婆猪卫发现了地方官谎言的破绽，急中生智的地方官于是便将事件嫁祸给了藩胡部，导致藩胡部被婆猪卫团灭，成为了阿信黑化的关键原因。

其实，地方官的这种做法在历史上是“正常操作”，毕竟“以夷制夷，分化瓦解”是我们中原王朝一直以来的招数，这种招数到大明时期被玩的炉火纯青，身为小弟的朝鲜自然也是有样学样，建州女真也是在这种操作下一直被压制，后来运气好才拜托了明王朝分化瓦解的控制，最终成长为一头吞食天地的猛兽。

因此，藩胡部被灭这事，对朝鲜来说，很不算事；但到了阿信这里，很算个事，因为除了她自己，整个部落都没了。

所以从这一点上来看，阿信和叶文洁的境遇基本是一模一样的，所以她做出了跟叶文洁一样的选择，召唤异族（三体/丧尸），消灭同族（人类/建州女真&朝鲜），不过相比起叶文洁，阿信这个人物的塑造还是要单薄的许多。

而且从她说的那句“杀光朝鲜和女真土地上的一切生物”这句话来看，此时的阿信是个不折不扣的“降临派”。

但从《王国》第二季的结尾我们能看出，阿信的观点似乎发生了某种转变，至于怎么转变的，就要看后续剧集怎么解释了。

片中有一点我没太搞明白的是，阿信使用生死草引爆丧尸危机是在第二次日本侵朝战争时期，而这之后，阿信将生死草推荐给了御医，导致了正作《王国》故事的发生，但是在《王国》的剧情中，却提到早在第一次日本侵朝战争时期，赵学周和安炫就已经在前线启用了生死草丧尸部队，两边的人马都掌握了丧尸军队的秘密，但在时间线上产生了某种冲突，不知道在后续的剧集中，编剧会怎么去圆这个事。

当然也可能是我的理解有偏差，欢迎大家指出。

总之，这部电影算是《王国》正作间隙的一道吊胃口的小菜，让大家都别忘了这剧。

但是随着李尸朝鲜空间与时间的不断拉长，剧情中爆发出的短板也越来越多，虽然丧尸在不断地“更高、更快、更强”，但看了两季，观众们早就“审恐疲劳”了，可能在后续的剧情中，唯一值得看的就只有人与人之间的阴谋诡计了。

YO，大家还记得2019年和2020年连续两年开播的大热韩剧《王国》吗，也叫《尸战朝鲜》。

这次，全智贤带着这个系列回来了！

不过是作为番外衍生电影《王国：北方的阿信》回来，而且整个故事背景和时间，是放在《王国》前两季的前面，等于是一个源起的外传电影。

为什么突然出一部衍生电影，大白话的解释就是《王国》很火，火到想多赚些钱，所以在第三季还没出来之前，先来一个衍生电影，开辟一个故事，顺便引出生死草传播源头的来龙去脉，再立体塑造一下全智贤饰演雅信这位角色，是的你在影片中是找不到五月天的阿信的。

接下来是点评解析时间，会帮助大家串起前两季内容，也试着解答片中一些隐藏细节，再拓展一下第三季。

在《王国》第二季的结尾，主角团们为了调查生死草，一起去到朝鲜边境、鸭绿江一带，结果发现了猎尸人打扮的全智贤雅信，这算是给第二季收尾时放下的一个不小的彩蛋。

今天聊的这部《北方的阿信》，其实就是讲述这个彩蛋角色的源起。

影片的时间背景和《王国》影集一样，是放在16世纪末期，日本入侵朝鲜王朝的尾声。

而此时鸭绿江一带还是有各种番邦异族的争斗，故事的地点，就发生在鸭绿江的朝鲜边境，女真族经常在边境活动和扩张地盘。

女真族大家不要觉得陌生，他们就是后来的满族人，也就是清朝的统治者，当然严格来说影片中的女真族后来经过多重演化，再加上自己内部斗争，才统一成为满族人。

影片中的女真族人，还和之后的满族人关系不大，当时女真族派别林立，片中的女真族就是被招募在婆猪卫首长的率领下，想要借机入侵朝鲜扩张地盘的一族人。

孩童时期的雅信所在的藩胡部落，是早就归顺了朝鲜王朝的女真族的一个部落，朝鲜给了他们一块地让他们生活，但条件是要借着女真族身份回到女真族部落打探军情动向。

原先这个部落生活在废四郡，但之后那里被朝鲜圈定为违禁之地，他们被迫搬迁到另一个划定的区域。

故事也从这里展开，某日女真族的人偷偷潜入废四郡想要采集山参，结果全部惨遭杀害，朝鲜的将军很快就发现这是被软禁的海源赵氏家族的人所为，将军为了不想让女真族借着这个理由入侵朝鲜，决定把这件事情说成是老虎所为。

并委派雅信的父亲回到女真族的地盘，去放出假消息说他们女真族的人是老虎咬死，想要化解这场危机，结果女真族的人根本不信，雅信父亲一去不复返。

而另一边雅信母亲一直卧床不起，雅信偷偷跑到废四郡附近想寻找生死草，她在洞穴的壁画中发现这种生死草能让人起死回生。

就在雅信去采摘生死草的时候，她的部落遭遇了女真族人的大屠杀，全部落的人无一幸免。

为此雅信只能跑去投靠朝鲜边境的军营，并恳求将军为她报仇，她愿意付出一切。

雅信的一番声泪俱下打动了将军，将军决定收留她，让她住在军营的猪圈中，做军营的洗衣妹。

但在雅信的眼神里，我们能看到满腔的复仇之火正熊熊燃烧，她开始练习射箭，锻炼自己的体能，还坐船划过鸭绿江，到敌方的女真族部落探查军情，为的是知己知彼百战不殆。

转眼间（其实此时已经过了影片的50分钟），雅信长大了，全姐终于登场，而这时军营中的好色士兵也打起了雅信的主意，但为了家人和部落复仇，雅信只能忍气吞声。

这时朝鲜和倭寇的和谈破裂，将军只能带兵和倭寇对抗，留下小部分兵力留守军营，并吩咐雅信再次潜入女真族部落，看看他们有什么新动向。

这次雅信的夜晚探访，意外让她发现以为早已死掉的父亲还活着！

他四肢被斩断，双眼被戳瞎，像畜生一样绑在一个角落，每天由人灌下残羹冷炙，生不如死。

雅信看到这一切心如刀割，父亲恢复一些意识后，嘴里不断重复要雅信杀了自己，雅信由于没有能力把父亲带走，只能亲手结束了父亲的生命，走的时候还放火烧了部落。

等雅信回到朝鲜的军营时，正好遇到军营大部队出征抵抗倭寇，而这时雅信意外发现海源赵氏家族的节度大人的弓箭羽毛，和她小时候看到死在废四郡的女真族人的弓箭一毛一样，似乎这一切并没有雅信想到这么简单。

于是雅信潜入将军的议会室，找到了相关的秘密卷宗，原来将军为了平息女真族人的怒火，把女真族人在废四郡被杀害嫁祸到雅信所在的藩胡部落，导致部落遭到血洗。

雅信想要报仇的人，等了那么多年，结果近在眼前。

此时雅信三观彻底崩塌黑化，不再相信任何人，她利用生死草 ，把睡她的男人，还有熟睡中的士兵全部干掉，并让他们服下生死草，异变成丧尸，丧尸苏醒后开始像病毒一样肆意攻击活人，终于，在65分钟久违的丧尸戏份来了！

在丧尸蔓延过程中，站在屋顶的雅信也没闲着，多年的射箭技艺可不能白练，百发百中命中活人目标，帮丧尸降低猎物战斗力，雅信在这里被称为“尸母”那是一点也不为过呀。

一夜之间，军营直接变成丧尸集中营，之后雅信把其中一位士兵拖回到部落，部落的丧尸家人们饿慌了……之前我还在想雅信小时候干嘛不用生死草直接救活部落的人，其实雅信确实这么做了，还把家人们“养”了起来。

结局之一也联结到了《王国》第一季，危在旦夕的朝鲜殿下，原来就是在雅信的推荐的生死草下，变成了丧尸，进而引发朝鲜王国沦陷。

最后雅信去见了女真族的首领，放出了一支悬疑之箭，全片就此结束。

观感点评看过这部电影小伙伴应该观感大同小异，影片用了传统的平铺直叙顺时时间线程，较为完整介绍了雅信成长之路，而且是从小时候开始展开，以至于影片前面50分钟都在冗长的铺垫，虽然我清楚对后面的情感激发起到一定作用，但前面的铺垫未免也太长太无聊了。

前面的50分钟，没有全智贤，没有丧尸，原本可以一个场景交代完的铺垫，却非要做成一个剧情线。

好在影片在全智贤出现后，就开始hold住全场，节奏开始加快，复仇扫荡军营那段稍显匆忙，不过总算看到了久违的丧尸大乱斗，有力和反转的结局，也让人印象深刻。

影片对于雅信角色建立其实是有足够戏剧冲突的，一个土生土长的女真族人，结果在纷争和割据中归顺于朝鲜王朝，但始终被认定为野蛮人的存在，和弃棋没什么区别，有用的时候用一用，等到国家地区之间紧张之时，拿出去献祭也毫无感觉。

雅信在这样的环境中长大，对自己是女真族人没有任何认同感，只有对于部落和家人的归属感，遗憾的是这些都在另一波女真族人的残暴杀戮中失去，原本以为能依靠的朝鲜军队，又讽刺的发现他们才是罪魁祸首。

复仇成为雅信人生和活下去的终极目标，黑化的过程让雅信失去了理智和仁慈。

影片虽然有着扎实的角色动机和逻辑，但在编织剧情上却过于平庸，导致整部电影看下来，没能做出更多角色对于族人、对于自身、对于他人命运生死审判的对撞思考。

当时我看到雅信血洗军营时，我还以为角色黑化到这就好，《王国》影集里殿下的丧尸化，可以和她没有关系，这样设定可以让雅信不至于黑化到如此彻底，结果朝鲜殿下服下生死草，还真就是雅信导致的，那么如此多无辜生命的受到牵连，是不是也要算在雅信头上呢？

难道雅信真的就是第三季的终极反派吗，这个我们后面细聊。

此外雅信在后半段黑化的塑造上，也显得有些单薄，可以的话，如果在军营中设置一位小哥和雅信关系要好，到最后雅信捣毁军营时，不得不和那位曾经要好小哥对立，雅信要在那小哥活着还是死去间做两难选择。

这样的话，雅信的人设构建或许会更加丰富些。

总之作为和《王国》系列爽片的番外篇，很多细节能深究的地方，影片一笔带过，也能明显感觉到影片制作工期和预算的紧张，是一部真的看到IP热度不错，临时衍生出来的番外作品。

好在全姐的魅力还在，她的出场和演绎让影片增分不少。

影集关键剧情联动如果你有在追《王国》系列第一第二季，也会对这部《北方的阿信》有更多细节的联动。

想必大家也忘的差不多了，在这结合这部番外片，为大家回顾一下影集中值得聊的关键剧情，或者大家也可以回顾我一年多前做的《王国》系列。

影片中雅信向太医介绍生死草，太医叫李承熙，是当时朝鲜殿下已经病入膏肓的主治医生之一。

太医就是利用生死草，让殿下处于丧尸状态，维系着朝廷的现状。

不过我们从影集中对生死草的研究也能得知，真正让死人丧尸化的并非生死草这种植物，而是某种线虫的卵，只依附在生死草的叶子上，人是通过这些线虫或者卵被控制了大脑，进入丧尸化。

而这些丧尸也并非白天沉睡夜晚活动，而是因为温度造成了丧尸的活动，比如第二季，winter is here，丧尸在冬天不管是白天还是夜晚都能自由活动，人们抵御丧尸变成了24小时全天候。

随着影集的不断深入，丧尸也有变种和演化，从第一季丹儿被煮，饿疯的村民吃了美味“肉”汤后丧尸化，之后丧尸传染性更为强烈，只要被咬就会疾速感染，短时间变成丧尸。

《王国》系列如果抛开丧尸类型的外衣，剧情主线走的是权力之间的明争暗斗，如果你不想看丧尸喜欢看宫斗剧，《王国》系列也是可以满足你的。

当时，朝廷其实由海源赵氏家族垂帘听政，海源赵氏也就是影片中那位节度使大人的家族，他们在宫中有着庞大的势力。

影集中的赵学洙就是海源赵氏家族的老大，他利用女儿是殿下的王妃，并让王妃假怀孕此事，牢牢把握住政权。

而这时一位正面的角色——李苍登场，他是朝鲜王朝的世子，原本是顺位继承人，但受到以赵学洙为首的海源赵氏势力各种围堵和诬陷，变成了叛国罪人，更糟糕的是，在赵学洙的策划下，李苍砍下了已经丧尸化父亲的头，即使真相大白，但也是弑父，为日后李苍成王埋下隐患。

在互相夺权的过程中，赵学洙反而被女儿下毒害死，李苍由于获得民心，步步为营，最后打到宫中核心，王妃见状反正横竖都是一死，直接放出养了多年的丧尸，弄个鱼死网破。

在混战中，李苍最终获得胜利但又不完全胜利，他之后选择把王位让位给那毫无血缘关系的婴儿元子，自己隐居起来，而元子婴孩时已经被丧尸咬了手臂，好在医生已经及时用水把线虫逼出。

但在第二季的结尾，随着元子的长大，伤口处依然有线虫，还在元子睡梦中钻进了他的脑袋，想必第三季的朝鲜朝廷会再次动荡不安。

另一边隐居的李苍，发现民间生死草卷土重来，已经变成了鸭绿江一带的生意，李苍他们顺着线索，去到了北方临近鸭绿江的一个寨子，那里的丧尸被脚铃铛绑着，似乎已被驯化已久，那里的“寨主”或许就是全智贤饰演的雅信。

第三季脑洞这里得先说明的是，所谓的《王国》宇宙肯定没有其他漫威或者怪兽宇宙之类的联结这么紧密，韩剧本来就是边拍边写，如果大家看过前两季，也会发现第二季一些剧情转折显得生硬。

因为当时第一季本来是8集，但因为内部反响太好，所以网飞在没开播就续订第二季，主创直接把第一季做成6集，然后续写续拍的拼出了第二季。

那自然到了这部《北方的阿信》，也只是在两季打造完的基础上补充的，虽然剧情和时间点属于前传，但在功能上却是作为第二季和第三季的重要桥梁。

影片的开头我们能看到《釜山行》那只鹿吃了生死草变成丧尸鹿，之后老虎咬了鹿变成了《活死人军团》里的丧尸虎。

这些情节都被画在了洞穴墙壁上，似乎年代久远然后被孩童的雅信发现，那么说明雅信并不是第一个发现生死草秘密的人，而是另有他人。

结合影集中朝鲜在和倭寇对战时，就已经用生死草复活朝鲜死掉的兵，用少量的战斗力对抗倭寇，这个时间点是发生在殿下丧尸化三年前，这也说明生死草可以丧尸化人的秘密，早就被人发现和利用了。

那么或许在第三季，可能还会出现一个更神秘的人或组织，他们才是真正最早利用生死草的人。

我们再来看《王国》第二季的结尾，雅信在那个寨子似乎“控制”了一批丧尸，这些丧尸看发型应该不是朝鲜人，而是女真族人或者其他部落的人。

有人说是她小时候部落养的那群丧尸，个人觉得雅信应该不会拿自己部落的家人做武器任人宰割，而且雅信所在的寨子也并非之前她的那个部落。

也就是说，如果第三季要把雅信这个看似彻底黑化的反派反转为反英雄的设定，那么有可能这个寨子和那些丧尸，和雅信关系不大，只是当李苍到了寨子时，雅信正好也调查到了这里而已。

在《北方的阿信》最后，雅信还出现在女真族人队伍的面前，我们不清楚这过了多少时间，但影片中是她先把生死草给了太医，所以这个结尾的时间点，应该是朝鲜这边已经出现了丧尸疫情，但在《王国》影集第二季结尾之前。

这一波人马就是杀害雅信部落的人，想必雅信必会和这些人有一场恶战。

所以第三季的剧情走向，我脑洞的方向就是李苍和雅信先不打不相识，然后他们可能会因为某个目的组团打丧尸或反派，之后雅信可能利用回忆方式，叙说她和女真族人之间的故事。

影片最后雅信放箭，从箭的数量和一人对多人的比例看，雅信都没有胜算，除非这支箭放的是空箭，雅信可能另有计划。

又或许雅信这支箭，已经用生死草擦拭过，染上了线虫病毒，只要箭伤到其中一人，那人就会丧尸化，从而加大自己胜算。

不管怎样，据说第三季将会是《王国》的最终季...吧，生死草更为重大的秘密将会被揭开，雅信作为整个丧尸疫情的关键角色，也会最终盖棺定论是正面角色还是反面角色，朝鲜整个事态到底会往什么方向发展，那就等到第三季我们拭目以待吧。

万众期待，主要是本观众非常期待的《尸战朝鲜：雅信传》于今日上线，几乎在Netflix上线第一时间迫不及待的观赏完毕。

与《王国》第一、二部有所不同，雅信传以电影的方式呈现，总时长1小时33分钟。

全片节奏沉缓，主人翁名为雅信，是一名居住在女真与北朝鲜交界处的女性。

雅信由两位女演员扮演，青少年时期与成年时期。

全智贤饰演的雅信在50：00左右出场，全姐姐出场后，片子的基调呈现出一种无比沉重的悲壮感，不得不说全姐姐演技slay，片子的母题以一名女性如何在自我身份寻找之中发现父权社会是一场骗局，从而以“丧尸”为手段，复仇一切男人社会的旅程。

作为一名女性观众，在此向编剧致敬。

青少年时期的雅信随父亲在一个小村落里居住，由于历史原因，他们从女真部落投靠朝鲜政治社会，父亲是一名屠夫，暗地里是当地头目的密探，为朝鲜族效命，后期被女真人发现后被折磨被摧残。

小雅信从小显示出独立思考能力，质疑父亲对自己的忠告“千万不要去废四郡，军队比怪物更可怕”，废四郡为贵族垄断的山参基地，平民靠近者必定死路一条，为了更好的垄断山参的权属，于是散播人心惶惶的谣言。

小雅信为了生病的母亲，一再涉险进入废四郡，发现了生死草的秘密。

母亲病情尚未好转，父亲又被当作替死鬼送上了战场，头目为了保全贵族赵氏，命令屠夫前往婆猪卫女真部落散播谣言，试图将朝鲜人杀害女真人的真相嫁祸于一只老虎。

居心叵测，指使官发现死者手中红色珠子的时候便做了决定，派雅信父亲前去分明是利用藩胡部落引火烧身，后面也可得知指使官计谋成功，婆猪卫果然上当，屠杀了藩胡部落全部村民，使得两个女真部落结下仇恨。

好一招借刀杀人。

父亲赴任前昂首挺胸的向女儿抒发愿望“只要我干得好，总有一天能得到朝鲜的一官半职的”，看到这里实在忍不住笑了，求人得仁。

小雅信认为是女真部落屠杀家族，于是卧薪尝胆求助朝鲜官员，官员这个人渣安排青少年时期的少女雅信居住在军营的猪圈里。

雅信自此过上了两种身份的生活，白天是全军营的洗衣女、喂猪倌，黑夜里成为黑夜的一部分，手动渡河去对面的女真营地刺探军情。

为朝鲜人打工的雅信忠心耿耿，一边锻炼武艺一边等待机会，以为可以靠朝鲜人帮自己复仇。

雅信的武艺逐步增强，却没能逃掉拒绝成为性资源。

为了复仇，都忍了。

还好自己留了一手，终于有一天夜晚，她知道了家族被屠杀的幕后黑手正是这个朝鲜官僚头目，丧尸终于登场。

全姐姐演技牛逼，知道真相后走路的那几秒绝对名场面，本来她的天已经塌了无数回，没想到还能12级地震一番。

雅信被男人玩弄于股掌之间，实在是受够了。

当晚启动生死草计划，诡异的夜晚，如同死神一般，站在高高的屋顶，俯瞰着军营里的男人们相互屠杀。

然而我却看的一点都不爽，任何一个女人的追求绝不是如此，雅信只想家人们幸福的生活在一起，但是生而为女人，生而为“贱民”，男权社会的压迫令生存实在是了无生趣，所以这场复仇之路悲哀到了极致。

雅信留了一个人活着，一个无数次夜晚偷偷跑进她的房间的男人，（说明即便武艺高超的雅信也无法拒绝，编剧这一笔实在是高妙。

）当然，他的命运得到了雅信的特别关照，雅信亲手将他喂给了丧尸。

作为一部外传，雅信把自己喂养的丧尸用铁索拴起来，像当初做喂猪倌一样圈养喜爱食人肉的丧尸。

换言之，这姐姐不仅复仇成功了，还把令人闻风丧胆的丧尸当宠物养起来了。

雅信复仇的那个夜晚，完成了自我身份的探索，胸前佩戴的饰物说明她内心应该是认可自己是一个“女真人”，但是与部落群居不同的是，雅信只为自己而活，只忠于自己的信念，当她宣誓般说出“等我杀光朝鲜与女真土地上的一切生物”，我一点都不意外她会这么做。

一个真正的人是不以国家，民族，群落，地缘等定义自己，她只是一个人，一个女人。

附：很多观众疑惑雅信是否被朝鲜官兵性侵，影片里有诸多铺垫，雅信作为社会底层贱民身份，家族遭遇惨祸，只剩一个青少年时期的女孩。

向官员求助，得到一间与猪同住，风一吹门都会开的房间。

细心一点不难发现，雅信生存的社群没有女人，家族成员被屠杀后，她生活在男人环饲的环境里。

说实话，编剧把第一个镜头有男人轻易的推门而入设置在雅信成年时期已经非常克制了。

由雅信从背后偷袭闯入者合理推测肯定经常有人这么做，雅信时刻保持警觉的态度值得深思。

至于究竟有几个，就影片呈现几处铺垫，少女时期的雅信处理动物的前景，后景便是对她议论纷纷的男人，拉车在路上被男人盯着走不动道。

如此一瞥，镜头语言表达非常明显了，画面已知只不过是举个例子。

画面之外呢？

观众们自己联想吧。

至于雅信有没有从了猥琐男，雅信本来以防卫的姿态捍卫自己的安全，听到对方威胁自己可能导致不能在此地生活，放下了匕首，也许她为了复仇便不计较这些了吧。

此时，雅信已经是一个能射死凶猛野猪的武力值max的女人，面对权力也无力抗拒。

雅信这个人物太悲剧了。

先声明一点，本人并非朝鲜史研究者，水平有限，这篇文章仅仅是出于爱好而写。

如有谬误，还请指正。

外传中一开篇就提到了“废四郡”，而且本剧的核心道具生死草，正是雅信从废四郡中一处废弃的国师堂内发现的。

其实历史上，朝鲜王朝时期在北边国境上曾设立的有四郡六镇，但剧中地图显示的只有一处，显然只是个统称。

剧中显示的废四郡位置不过有这个已经足够了，因为通过对地图的对比，不难发现，外传中的废四郡正是历史中真实存在过的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通过鸭绿江来进行对比由于废四郡中孕育了生死草，而且剧中通过NPC之口，明确告诉了我们百年来废四郡都是严禁进入的：

因此我萌生了一个想法，通过对历史中废四郡的探讨，能否相应地查探到剧中关于废四郡为何会有生死草以及它先遭设立而后又被废弃并且严禁外人进入的原因？

果然有所发现，这点我会在后文中提及。

先来看看，历史中朝鲜王朝在北边国境上设立的四郡，究竟是哪四个。

它们分别是：1416年设闾延郡；1433年在闾延郡西南设置慈城郡；1440年在闾延郡东南设置茂昌郡；1443年在闾延郡西南和江界、理州间设置虞芮郡。

此四郡又被称为西北四郡，再加上位于东北国境的庆源、庆兴、稳城、富宁、钟城和会宁等东北六镇，合共并称为四郡六镇。

四郡六镇，是当时的朝鲜王朝为了应对北方游牧民族的骚扰——主要是女真——而逐步设立的。

而从中也不难看出，这包含了当时朝鲜王朝意图北扩的野心。

然而由于当时地理环境恶劣，再加上设郡易、守城难，即便李氏王朝发起了“三道徙民”（即从朝鲜的下三道：忠清、庆尚和全罗）政策，企图将募集民众转移到四郡六镇休养生息，但也不尽如人意。

再加上随后蒙古瓦剌部的强大，土木堡之变的发生，北方游牧民族的势力范围进一步扩展，这令朝鲜朝野震动，因此北部的四郡是存是留也成为了一大问题。

从扩张转入防御，四郡的设废也曾在当时的朝鲜君臣之间引起过激烈的辩论。

最终，废弃派占了上风。

朝鲜世祖元年，三郡被撤废，最终仅剩慈城郡一处。

这处郡邑看似是独力踞守国境，实则却是孤城难守。

但因为该处女真部落的活跃，因此朝鲜君臣依然倾向保留此处以作防备国境之用。

然而时间来到朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤废的命运。

在时任平安、黄海道都察使申叔舟的奏请下，世祖批准了并下令执行。

以下是申叔舟上奏的原文及图片：“兵曹據平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多致殞命。

江界境內自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。

請革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復戶免稅。

本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項例給之。

無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。

內地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。

每當都目遷轉時, 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。

請自今南道甲士, 計赴防日及來往日數給到, 咸吉道內地甲士及兩界內地充補甲士, 亦依此例。

" 從之。

”

阴影部分为原文里面提到了慈城郡被迫遭到撤废的主要原因：疫病而从当时的史料中发现，这种传染病不仅来势汹汹，而且它在慈城郡一带的传播，已经长达数年之久，但由于一直未能引起重视，所以才拖到数年后才被再次提上议程，并且直接影响到该郡的去留问题。

而在外传当中，年幼的雅信曾在国师堂上发现了有关生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。

结合历史，我推测剧中的废四郡，也正是由于发生了大规模的丧尸传染（剧中称为疫病），从而导致该郡的军民几乎全灭，因此朝廷才被迫撤废该郡，全面撤出该地区并且将之完全封锁起来，在随后长达百年的时间里，依然禁止任何人等出入，正是担心这种疫病的再次蔓延。

当然，对于生死草究竟是原本就生长在废四郡内，还是外界带入，这点剧中并没有详细说明。

因为通过雅信的眼睛，虽然可以读懂石壁上的女真文字，但是剧中的废四郡已经被弃百年，因此亦不排除有可能是来此采参的女真族无意中发现了残存的生死草、通过研究得知其效用、因而将其以图文方式刻在石上，但该部（或此人）同样被生死草带来的后患波及，死于废四郡中，因此生死草的秘密在百年间只残存在这片区域中，却无人得知。

因为纵观剧中的雅信所在的藩胡部落（朝鲜方面又称为兀良哈），还是江对面的婆猪卫（应是影射建州女真），这些散居在鸭绿江沿岸的女真部落，他们完全不像是有得知生死草存在过的样子。

附近的居民，也仅仅是通过口耳相传被告知“有可怕的东西住在那里”。

而历史上的慈城郡，不仅有朝鲜军民入住过，还曾经有女真部落混迹于其中。

因此关于生死草的真正起源、以及百年前废四郡究竟发生过什么，看来又等得到新的剧情甚至是前传，我们才会得知了。

补充一点：剧中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，极有可能曾经参与到废四郡的丧尸大战中，并且成功帮助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他们才得以在朝鲜境内被允许居住生活在此。

这一点，从雅信父亲的口中就能证明：

此外，剧中一开头也同样明言，藩胡部落是在这百余年前才开始生活在这片朝鲜土地之上的。

这正好与废四郡被撤废的时间一致。

而这也正是为什么备受歧视压迫的藩胡部落，居然一开始就能够从朝鲜方面得到君主的大方赏赐、得以在这片土地上繁衍生息，甚至在一段时间内还被得以免除赋税的缘故。

而当时藩胡部落的女真人，在废四郡中参透了生死草的秘密后，只是悄悄将之刻在石台下，这才又引出了王国一二季以及外传的诸多故事。

很久之前看完了一二季，后面二刷三刷，今天终于等到了外传阿信的故事，但阿信的出现给我一个深深的疑问，那就是，太TM巧了。

1、我先给出我个人的奇葩脑洞——导演编剧的暗示

阿信

永信你注意到没，这两人的名字都有个信，只有两个字组成的名字，两个巧合，正所谓三人成伍，这两个巧合看起来很牵强，但是接下来还有很多巧合。

2、两人的人生轨迹发生了相同性质的大事件——被屠村

永信的村子阿信的村子被当成了政治的牺牲品，巧了，永信的村子也被当成了政治的牺牲品，整个村被做成丧尸去对付倭寇，有人看到这可能会说那个年代这种事多的很，确实，但这不是现实，这是电视剧，事件终归要服务于剧情，所以我认为这就是在暗示两人的相似性。

3、阿信弓法了得、永信枪法神练这两人的身法何其的相似，都是远程好手，近战能手，都是独来独往的独行者，这已经是第四个巧合了。

4、永信在面对丹儿（第一季被吃了的那个徒弟）尸体浑身的伤时表现的自然与认真。

作为一个捉虎军，分辨老虎的粪便、脚印、齿印应该是必备的吧，我没当过猎人不太清楚，永信是能分辨野兽齿印和人类齿印的，况且镜头当时还拉的这么近观众都认出来是人咬的了，永信不可能不知道，还给煮了，这里面绝对有大问题，医馆爆发瘟疫后，永信也是镇定的让人觉得奇怪。

特别是老医师冲进来后，永信拉住了想要过去照顾的医女，示意她医生已经被咬了，这段才是最匪夷所思的。

想象下如果你从未见过任何丧尸，没听过这玩意儿，你是怎么知道被咬就会被传染的？

你被老虎咬了你会变老虎吗？

不可能，这只能说明他见过，而且当时两人在仓库里谈话，永信和医女压根没注意外面的情况，也就看到人被咬到变异的过程，他是怎么知道被咬会变的，所以这里将永信列为重大嫌疑人，从煮丹儿到给病患吃再到爆发后全程的冷静，你不觉得奇怪嘛？

5、阿信和永信可能有过交流在剧集的最后我们也看到，阿信跑去找了医馆的老医师，也就是第一季给王下生死草的老医生，将丹儿拉回医馆的老医生。

阿信亲口证实并告诉老医师这种紫色的药草能复活死人，但会让其变的嗜血，随后就有了第一季第二季的故事，这中间是否有大断代（长时间跨度）我们不得而知，我认为在期间或者在找老医师前，阿信或许就联系上了永信。

6、凭阿信一人不可能掀翻整个国家我们知道，阿信想要把整个国家闹翻，杀掉这片土地上一切生命。

但仅凭一人是无法撼动国家的根基的，那么，阿信自然就要招收人马，那么，她最有可能招的，就是与自己一样曾有屠村之仇的永信，并将永信安排进了捉虎军，毕竟阿信的剧集里出现了老虎，这又不得不让人联想到第一季永信曾隶属的捉虎军，所以这里提个小脑洞，那至于为什么永信最后看起来像好人了呢，很可能永信在经历了这么多之后，比如目睹百姓的困苦，目睹了人与人之间的真情，忽然良心大发回心转意。

毕竟永信的本意是报复朝廷，是朝廷屠了他的村。

但他发现这场灾难已经牵连了全国上下的百姓，让他动了恻隐之心，从而加入了抗疫队伍，反过来对付丧尸帮助世子。

这些都能从第一季中永信拼命想救那个妇女上楼但最终失败的片段看出来，他的不舍与悲痛被演员表现的淋漓尽致。

7、题外话，那个看起来很阴险的粪坑男第二季结局，粪坑男成了小皇帝身边的侍从，最后在皇子熟睡之际来到其身边，镜头切到皇子脸上游动的寄生虫，粪坑男邪魅一笑。

假设1-6成立，永信是阿信的人，那么这个粪坑男也可能是阿信的人，只不过当时钻粪坑的时候还不是阿信的人，或者已经是了，这个不好说，毕竟从世子拯救国家到保镖儿子当上皇帝时间跨度很久了，期间被招安了。

阿信可能接受了从底层发动瘟疫但失败的教训，打算两头都下手，从朝廷最高层引发瘟疫和下层引发瘟疫，形成农村包围城市、市中心突破城市的局面。

结语：这一切都是个人脑洞，大家看看就行

时隔一年多，韩剧《王国》终于更新了外传《王国：北方的阿信》，在这之前，相信很多观众早已如剧中的丧尸般张牙舞爪地期盼着第三季了吧，面对这部外传，一时不知是该兴奋还是失望。

然而仅仅一天时间，网友就给出了答案，那就是失望，而失望的理由，仅仅是全智贤出场太晚，还有画面太暗！

你没看错，就是灯光太暗！

这年头，剧组居然连个打灯光的都请不起……

早在第二季结尾，全女神就出场了，但也仅有几秒钟而已，留足了悬念。

是敌是友未知，但这气场怎么看都是一位独来独往的猎尸专家。

当观众表示确信的时候，编剧就给了我们一巴掌，这位神秘人物不但武艺高强，而且有着一份坚定的信念——复仇！

说是外传，其实就是前传。

在丧尸还没有肆虐之前，人们也并不安分，在鸭绿江彼岸的女真人，纷纷加入好战又强悍的婆猪卫麾下，而婆猪卫的不寻常举动，则引起了朝鲜人的警惕。

为了打探和牵制婆猪卫，朝鲜决定利用早已归顺自己的另一批女真人，这批女真人被称为城底野人，既不算女真族，也不是朝鲜人，身份卑贱，而阿信（全智贤 饰），就是这些人的后代。

他们虽然贫穷，但日子有一天就过一天，无争无抢，简单到因为能吃上一口肉，笑到合不拢嘴。

为了救卧病在床的母亲，阿信独自一人闯入废四郡，想找能救活死人的山参，却意外邂逅生死草，命运的齿轮终于啮合，开始缓缓转动。

父亲作为密探，只身上路，并把家交给了女儿阿信。

面对即将死去的母亲，阿信再次来到了长有生死草的地方，看着壁画上写的“让亡者死而复生的草，但必须付出代价”的警告，她还是决定带回家。

但最后呈现眼前的却是如地狱般的画面，整个部落无一生还。

想要复仇的阿信只有投靠朝鲜人，忍辱偷生，最后却发现一切都是谎言！

齿轮越转越快，转眼阿信已长大成人，练就了一身好武艺。

看清一切的她决定利用生死草，毁灭朝鲜和女真土地上的一切！

影片的结尾，终于接上了第一季，也终于知道李承熙医员是怎么得到生死草的了。

可能是因为季播剧的原因，导致观众忘记了生死草的设定，一直纠结于被丧尸咬的人怎么没有变异。

但只要回想第一季开头，就知道经由生死草复活的死人是没有传染能力的。

所以在这部外传里，根本不会有传染不传染的问题。

最可怕的是人心，这已经是老生常谈了，如果不是人类好战致民不聊生，也不至于出现后来的丧尸祸乱，一切的一切都是人们自食其果。

至此，阿信的身份也已经揭秘，很大可能不会跟李苍世子站一队了。

但凡事也不要太早下定论，毕竟生死草仍然有太多未知，兴许有变数也说不定！

欺骗滋生仇恨，仇恨滋生屠杀，屠杀过后一切终究无法回到最初……最后争吃人肉的场景再闪回开头族人一起开心吃猪肉的场景真是说不尽的悲凉……

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本文首发于【幕味儿】文/李镇近日来最大快人心的消息，莫过于“吴亦凡因涉嫌强奸罪被警方刑拘”。

事情沸沸扬扬闹了这么多天，微博热搜都上了几轮，吃瓜群众们也在各种扑朔迷离的假料与实锤间反复横跳，如今终于尘埃落定。

一代顶流的轰然倒塌，不仅向我们证明了“法网恢恢，疏而不漏”这一颠扑不破的真理，更让我们看到都美竹等女性受害者不畏强权，敢于发声的勇气和力量。

而在近年来的国内外影视作品中，我们也欣慰地看到越来越多有勇有谋、有思想有力量的女性角色涌现出来，她们致力于打破男权和强权对她们的禁锢与压迫，用实际行动证明女性的力量和价值也不容小觑。

电影《王国：北方的阿信》中的主人公阿信也是一位令人心疼又敬佩的女性角色。

作为美剧《王国》的番外电影，《阿信》不仅详细交代了生死草的起源，以及这场丧尸之祸的来龙去脉，更为我们讲述了在封建时代，一位底层女性被利用、被强奸、被欺骗后幡然醒悟，绝地反击的苦难史。

01 封建权欲践踏下的底层悲歌电影《阿信》在剧作上极其反常的地方，就是它的第一幕特别“冗长”。

长到什么地步？

一部一个半小时的电影，主角在前45分钟都还没有进入她的“英雄之旅”，观众甚至都没能见她几面，这其实是非常违反商业片剧作规律的。

而作为一部以丧尸和大明星全智贤为卖点的高概念电影，创作者却将他们隐藏至影片后半段，也极易使影片陷入“欺诈观众”的危险境地。

事实证明，《阿信》自上映以来，已经因为此事遭到无数观众的口诛笔伐。

那么《阿信》的第一幕到底讲了什么？

我们看到，影片第一幕以佥使大人和阿信父亲两个男性角色为核心，着重讲述了朝鲜、婆猪卫、藩胡部落三个地区之间的等级压迫与政治权斗。

这一幕始于15名婆猪卫采参人被朝鲜兵射杀，结束于藩胡部落惨遭婆猪卫灭族。

表面上看，这些男人间的权斗屠戮戏码跟主角阿信没什么关系，在电影中往往只会当作历史背景用一段文字或几组镜头交代过去，但《阿信》的导演却将它们事无巨细地拍了出来。

有这个必要吗？

有。

这是由影片主题所决定的，只有充分了解历史，我们才能真正走进阿信的内心世界。

阿信的父亲曾说：“军队比怪物更可怕。

”这句话是影片的题眼。

如果结合上下文，这句话也可以转译成：“生死草只是制造丧尸的工具，封建权欲的自私残暴才是把人变成鬼的罪魁祸首”。

由此，我们便理解了创作者的良苦用心：拉长第一幕是为了抽丝剥茧地溯源这场丧尸之祸的始作俑者，压缩阿信戏份则是讽喻了个体命运在体制之恶面前的微不足道。

《阿信》想表达的，不仅是个体命运的颠沛流离，更是底层人民在封建权欲践踏下的无声悲歌。

同时在第一幕中，编剧又从内外两个层面为我们剖析了藩胡部落为何会遭遇屠杀。

在这过程中，我们可以清晰地看到封建权欲是如何将人由内而外地进行腐化压迫，进而导致这场悲剧的注定发生。

内层面主要从阿信的父亲展开。

影片中，阿信的父亲以及他所带领的藩胡部落所面临的最大问题，就是没有民族归属感。

他们是女真族，却顺朝鲜而居，结果就陷入了“既不是女真族，也非朝鲜人”的尴尬境地。

没有民族归属感，就更不要谈民族血性，所以他们自认卑贱，从事着最肮脏危险的工作，朝鲜官员一来，还要将自己辛苦狩猎的毛皮悉数进贡。

这样的民族无论在哪个时代，都注定要任人欺凌。

但试问他们想不出找到民族归属感的方法吗？

影片中，阿信给出了一个解决方案：渡江去，回到族人身边。

但阿信的父亲怎么回答？

他说朝鲜对祖先有恩，不能忘恩负义，这时阿信反驳道：“或许朝鲜是那样对待先祖的，但现在我们的一切又再度被夺走。

”

可见，连一个未成年少女都能参透的事实，阿信的父亲却视而不见，宁愿看着族人们过屈辱的日子，也坚持要对朝鲜俯首称臣，这说明封建强权对他的思想驯化非常成功。

而阿信的父亲想要通过什么方式翻身呢？

做官。

这固然可以看作是他作为族长想要带领族人飞黄腾达的美好愿景，但这又何尝不是他企图满足自己权欲的一点私心呢？

为了讨好朝鲜以谋求一官半职，他甘愿渡江去做密探散布谣言，帮助外族欺骗自己的同族，最终反被权欲之心吞噬，落得“人棍”的悲惨下场，莫不是一种极大的讽刺。

外视角主要从佥使大人一伙展开。

如果复盘《阿信》的故事不难发现，这场灭族之灾完全是一次“蝴蝶效应”：因海源赵氏富二代对女真族采参人的滥杀，导致佥使大人向婆猪卫撒谎嫁祸，进而导致婆猪卫对无辜的藩胡部落大开杀戒。

可见，上层权贵一个任性的决定足以“连锁”到一个民族的消亡，而在这其中操纵着的，正是一个自私残暴、高效运转的封建制度机器。

机器上的每颗“螺丝钉”都出于私欲做出自认为正确的决定，却把底层人民的性命看得比草芥还轻。

然而，正如影片中反复强调的“代价”，这场蝴蝶效应最终指向了阿信黑化，她利用生死草制造丧尸之祸，让全世界为她的族人陪葬。

当然，这是创作者顺应电影“造梦机器”的属性，利用超现实手法，让观众看到恶有恶报的光明结局，进而获得心理上的慰藉和满足。

其实我们都清楚，倘若在现实语境下，这场蝴蝶效应早在阿信黑化前，就已经画上了句号。

02 观影爽感从何而来？

作为一部90分钟的电影，第一幕的“冗长”必然会导致第二三幕叙事篇幅的压缩。

如何在有限的时间里把故事讲得清楚、讲得精彩，是一道十分考验创作者功力的难题。

《阿信》的编剧是如何做的？

我们看到，在影片后半段，《阿信》的编剧明确了叙事目标，提高了叙事效率，通过情节的有机编织，不拖泥带水地展现了阿信的成长，并彻底点燃她的复仇怒火，为观众带来压抑已久后的情感释放与观影爽感。

下面让我们逐一来分析。

首先，阿信的唯一目的是复仇，她所做的一切也都是为了帮族人报仇雪恨，这是编剧必须要明确的叙事目标。

而为了保证这个目标的纯粹性，《阿信》的编剧摒弃了能让情节变得更加精彩曲折的B故事，换言之，阿信的身上是没有任何男性情感线牵绊的。

这也让《阿信》与市面上许多所谓的“女性复仇电影”区分开来。

其次，编剧在展现少年阿信一边在朝鲜兵营里当牛做马，一边私下练习射箭时，又通过一个人物转身，将少年阿信与成年阿信无缝衔接。

这样既提高了影片的叙事效率，也让演员全智贤的出场方式别具一格，激动人心。

第三，阿信是女性复仇题材电影中少有的一“黑”到底的女性角色，她没有情感羁绊，也不属于任何阵营，曾经依靠的族人们现在也都变成了行尸走肉。

无疑，这种被命运逼至绝境，不得已与全世界为敌的角色极易引起观众共情，但同时也很难写好，因为稍有不慎就会让人物变得矫情，或者转折生硬，如电影《黑寡妇》就存在着这样的问题。

而《阿信》在这方面则做得比较好。

由于影片第一幕的充分铺垫，我们深切体会到阿信作为藩胡人被轻贱、被利用、被牺牲的悲剧底色。

但族人的悲剧顶多将阿信推至复仇的悬崖边缘，却不足以使她彻底黑化，因为她依然对这个世界有幻想，有情感羁绊。

为了把阿信的处境推向极致，编剧先后安排了三个事件：一，阿信自认是“卑贱的小女子”，寄希望于强大的男性力量，结果兵营里的男性觊觎她的美色，整日想着如何强奸她。

而长官撞见士兵强奸阿信也只是口头警告，并不做实际惩罚。

这打破了她对男权的最后一丝幻想。

二，阿信在执行任务时意外发现被囚禁的父亲，在父亲的苦苦哀求下，她亲手杀死父亲，也斩断了她在世上唯一的情感寄托。

三，阿信闯入史籍库，发现自己一直生活在佥使大人的欺骗中，原来虚情假意收留自己的朝鲜正是当年灭族之灾的元凶，这让她彻底失去了政治立场。

不难看出，这三件事对阿信的打击是逐步升级的：从肉体到情感再到意识形态。

编剧正是通过事件之间有逻辑地层层加码，将阿信彻底推下复仇深渊，由此第三幕中阿信制造丧尸之祸才显得如此合情合理又大快人心。

总的来说，观看《阿信》所产生的“观影爽感”，既源自于影片“冗长”的第一幕对观众造成的情绪压抑，更与编剧对阿信从民族悲剧到个体悲剧的细致描写密不可分。

与此同时，《阿信》在一些情节段落中的镜头设计也颇具匠心，它们在叙事文本之外更带给观众视听体验上的“爽感”。

如影片中极具奇观性的“老虎伤人”段落，导演将老虎奔跑时的主观镜头、驱赶夫逃跑时的追随镜头、朝鲜兵与婆猪卫在高草丛中追逐时的航拍、婆猪卫与老虎缠斗时的手持摄影等多种拍摄方式相结合，使整个段落既惊险刺激又富有动感，让人大呼过瘾。

03 爽感过后的冷思考作为一部美剧的番外电影，《阿信》无疑是合格的，服化道摄录美都体现出韩国电影工业体系的成熟，以及主创们的用心。

而如果作为一部传记片和女性复仇电影来看，《阿信》在剧作上仍有一些上升空间。

首先，尽管影片第一幕的历史铺垫必不可少，但相对整部影片而言还是占比过大，这样就导致了影片整体节奏拖沓，头重脚轻，观感不佳。

试问作为一部商业类型电影，如果都没能在第一幕留住大多数观众，那后面再精巧独特的作者匠心又有何意义呢？

所以我想，如果创作者能够在不折损第一幕信息表达与主题呈现的前提下，将部分剧情内容简化或移至第二三幕中，将会使影片整体比例更加协调，也不会带给观众较大的观影心理障碍。

其次，作为一部传记片，阿信的形象依然不够立体丰满。

其中最突出的一个问题就是阿信在影片中基本都是被情节推着往前走，而非她驱动着情节。

在阿信的生活细节与情感厚度都已经被编剧削弱的情况下，如果观众还看不到她的主动性，那她对观众而言无异于一个背负复仇目标的工具人。

但考虑到这是美剧《王国》的番外电影，也许创作者想把阿信放到第三季中详细展开也未可知，此处暂且不表。

第三，影片中的一些情节设置还稍显刻意，如阿信偶然看到海源赵氏富二代外出狩猎用的箭，忽然回想起与小时候在废四郡看到射杀女真族的箭是同一种，遂去翻阅史籍查明真相。

如果站在上帝视角来看这其中的因果关系倒也说得通，但以阿信的主观视角来看，实则有些牵强刻意。

退一步讲，阿信在朝鲜兵营生活这么多年，理应对富二代用的箭非常熟悉，为何现在才想起来其中的蹊跷？

同时，影片中还存在着一些逻辑问题亟待解答，如少年阿信如何能用铁链控制住这么多丧尸？

再如阿信很早就通晓使用生死草制造丧尸的方法，为何还要忍辱负重多年，等待朝鲜帮她复仇？

何况影片中还交代了这样一段情节：阿信顺利潜入婆猪卫兵营，与父亲安然无恙地待了一整晚。

这其实反映出两件事：一是阿信身手不凡；二是婆猪卫兵营戒备松散。

如此一来，阿信的忍辱负重就更显得立不住脚。

但瑕不掩瑜，《阿信》依然是在今年带给我惊喜的一部电影，它的出现也让我更加期待《王国》第三季的回归。

欢迎关注个人公众号，不定期更新影评。

看剧的时候，王子重伤坠湖，我觉得那是最好的结局…嫡王子抛弃王权选择为国牺牲，寄生虫从体内排出来象征着救赎，后人以他们的英雄事迹开创新纪元。

曾经多么优秀的剧啊… 后来出了尸母，我还说还有的看？

太好了！

还是电影，卧槽太好了！

结果这什么鬼。

首先对族人羁绊描写完全不够啊，除了一段“吃肉啦”其余时间根本都是背景路人甲，以至于后面灭族和多大代价也要报仇甚至族人养尸时我都完全没办法共情。

再后来皇家亲卫队长留的人你给她丢猪圈我就不提了…小小年纪单杀野猪的女孩怎么长大了反倒被人糟蹋了？

那个时代单杀猛兽简直是财富密码吧？

这么多年你拿一张皮换几块木板给房子加固一下啊，再不行一个门闩也行啊你让流氓一推就进。

你不能杀士兵OK…你天天强身健体还打不过也ok，你拿着匕首跑啊，这士兵难道比野猪还快吗？

出门喊一嗓子把街坊全喊醒也行啊 最无语的是后面…在人家营地又是拽链子又是哭，最后帐篷都烧了愣是没惊动一个人…回去屠村，灯光大场景战术一个没有…最离谱的一排人整整齐齐睡在那被咬了…你们是睡的多死啊我天，这样都不醒？？

本来远程亡灵猎手率领尸潮进攻小工事多精彩啊，不拍。

那么大个镇子到屠完了愣是没一个报警，还他妈有卫兵，卫兵到死都不报警！

惨叫那么大声没人听得到！

全镇就两个人知道爬屋顶，一个全智贤和一个展示全智贤现在有多狠的路人甲 后来最最离谱的…全智贤原来灭族那天就知道生死草这核武器的效用…她来来回回女真营地这么多年就是不放毒，哎他妈的就是玩！！

你这么多年图啥呀我滴妈…过得苦是有什么快感吗…？

如果再回溯一下…你个小女孩独自使用生死草，你怎么逃过僵尸族人的…你怎么把它们带着找到个隐蔽小屋…还拿铁链拴住这么大一群！

有钱买铁链没钱买门闩吗！

…这么多年这么多个寒冬怎么护住尸体里的虫的…一队骑兵你单人射箭…对面跟他妈木头靶子一样杵着！

阿西吧整部剧就没有逻辑可言…重要的文戏武戏全部拉胯…卖惨沉长且逻辑还不成立，武戏又少又穷酸…全智贤戏少还全程面瘫…唉呦……

《王国：北方的阿信》一片，其实是衍生于去年爆红僵尸类题材韩剧《王国》。

该剧独辟蹊径，将宫斗元素和僵尸题材巧妙结合到一起，目前上映两季，口碑爆裂，已经预定到第三季。

而本片的主人公阿信，就是第二季结尾出现的重要新人物。

《王国：北方的阿信》一片，详实介绍了女主阿信的前世今生，即是《王国》的前传也是番外传。

影片讲述阿信是如何从一个柔弱无助的小女孩一步步成长并黑化到欲杀尽天下人的女魔头。

影片中，无论是生活场景还是打斗场景，都极度写实，气势恢弘，景色优美，并且能做到以景溶情，以情入景，再加上全员演技爆裂。

即使是剔除僵尸元素，单单以一部古装电影来看，也完全称得上一部史诗级古装动作片。

影片中，各路人马从衣服头饰到各种工具，武器，全部还原历史原貌，认真考据的态度非常之严谨。

道具组水准完全可以媲美《权游》和《指环王》这种水准。

更难得的是各种魔鬼细节，比如女主阿信脸上的冻疮，那是北寒带游牧的人特有的标记。

剽悍的建州女真身披的绵甲，女主居住的杂胡部落全桦木村寨和原始的铁木车轮等等等等，此类生活在鸭绿江边古代游牧民族特有的点点滴滴的生活细节，构成最真实的故事底色。

假如借用此类场景拍一部叫做《明代鸭绿江边的山民》的纪录片的话，完全有可能获奖。

故事情节：作为渡过鸭绿江来朝鲜地盘讨生活的小股生女真部族（事实上我认为女主阿信所在的部族应该不属于建州女真野猪皮努尔哈赤这一支，而是比较松散的野人女真中的一支有可能是鄂伦春人也有可能是达斡尔人这类原始游猎民族），影片女主阿信从小跟随父亲和族人，受尽朝鲜本地人无休止的压榨和羞辱。

父亲作为族长，坚信只要全心全意侍奉朝鲜人，做好自干五水军，总有一天能得到朝鲜大人们的接纳和公平对待。

不料想，由于上层人物的一次率性而为，使得女真人和朝鲜关系紧张。

在这种局面下，阿信的族人成为维护安定团结政治氛围的牺牲品。

她的父亲，被派去散布谣言被抓，遭受非人虐待，而他的族人，成为朝鲜方献给女真的祭品。

整个族群，只有外出给母亲找不死药的阿信独存下来。

接下来的故事就属于传统血亲复仇的经典套路。

懵懂无知的小阿信跪求朝鲜军官话事人老嫖收留，然后忍辱负重，苦练本领，好好学习天天向上。

尽管她遭受总总不公，甚至连自己身体都无法保护，每晚被众人轮着糟蹋，但艰苦岁月磨砺中，她始终坚信自己能借助朝鲜人的力量，为族人完成复仇。

多年以后，朝鲜女真双方关系日益紧张，老嫖让住在猪圈的饲养员兼职军妓阿信去渡江侦察，在这次行动中，阿信巧遇一直被折磨、四肢全断的老爹。

在老爹反复要求下，阿信杀死老爹，回去发现当年灭族的真像，彻底完成黑化。

阿信利用所谓的不死草（其实是虫草的一种，寄生在植物上的未知孢子），制造大规模僵尸事件，屠城灭寨，将仇人斩断四肢送给当年她用不死草救活的僵尸族人食用，并且发誓要报复人类直到世界尽头。

这部电影之所以能打动我，主要在于三个方面：一，严谨、高度还原的服装造型和东北原始森林特有的原始的粗犷的风景之美。

这让整部电影非常之大气，全片展现的西伯利亚原始森林景色非常之美。

单论景色，完全秒杀张艺谋那种单纯的大红大绿的农民审美——我想说的是《英雄》和《黄金甲》之类的片子。

而张艺谋的外景，已经是国内影片的高标准。

二，血亲复仇的内核是无论哪一国哪一个民族都认同的普世文化价值，导演从这点入手，将原本该是血浆崩裂、大家张嘴乱咬一通的爆米花片拍出一定深度。

虽然依旧没跳出“天灾就是人祸”这个窠臼，但影片情节流畅符合情理，算得上一部诚意满满的上乘之作。

三，演员演技精湛，超出一般僵尸片好几个档次。

故事转折合情合理，尤其是作为主线的阿信本人的黑化过程，让我莫名想起《三体》中的叶文洁，同样是父亲被虐杀，同样是受尽虐待折磨，同样是是黑化后憎恨全人类，不惜手握屠刀化身为恶魔，我非常理解阿信的痛苦和憎恨。

阿信为什么必须要黑化？

乍一看是仇恨，内在却是是基于人类社会的贪婪和暴戾，人类灵魂中丑陋的自私。

可以说，阿信这个魔鬼，正是人类亲手一步步调教而成，就像V字仇杀队中V先生说的那样。

人类自己亲手造就的恶魔，必将成为人类的掘墓人（好多年前看的，现在算禁片，原话不是这样说，这只是我理解的语意）。

尤其是少女阿信跪在族人面前哭泣的演技，是我近年来看过最好的哭戏，没有之一。

加上成年阿信——金喜善刻骨三分深入灵魂的演绎，让该片有时候更像一部饱含激情的文艺片。

当然本片也有瑕疵，比如说棒子一贯要夸大自己民族的骁勇善战，何时何地都要抬高自己民族的存在感，这算是非常搞笑的国际老笑话，好比说端午节是棒子发明的、李世民讨伐高丽被射瞎一只眼之类。

此类令人非常无语的夸张，在本片中也有体现——说句题外话，事实上，历史上的高丽，尤其是明代高丽，夹在中日之间，经常被三方按在地上摩擦生火。

属于中，日，野猪皮三方共用的厕所公用品。

因为这部电影，我下载了全版《王国》韩剧并且热烈期待在韩国影院票房大卖的《王国：远方的阿信》能够再接再厉，将续集早日提上议程。

贫道热忱推荐大家一观。

忍辱负重干大事的人都是人狠话不多，全智贤扮演的复仇女神雅信堪称尸母，作为《王国》的番外前传篇，交代了丧尸的起源，串起第一季的开头，解开生死草🌿的秘密。

电影里描述的历史大致在明朝末期，满洲的女真族逐渐崛起，当时的朝鲜处于南有日倭侵犯，北有女真（影片中的婆猪卫）觊觎的尴尬境地，而女主所在的藩胡部属于介于中朝边境一带效忠朝鲜的地缘政治部落（亦属女真），理清这些历史脉络，故事便通俗易懂了。

釜山行火遍亚洲之后，掌握流量密码的大财主网飞马上跟进，古装丧尸的噱头呼之即来，在解构历史的同时带出一个卧薪尝胆的复仇故事，雅信，左右为难的出身背景，弱势群体的报团取暖也是种幸福，可惜天灾人祸一个不落，从此背负起种族灭绝的血海深仇，成长过程也从来没被当人看，这才会在真相大白时释放毁天灭地的能量，“杀光朝鲜和女真土地上的一切生物”，不把人当人看的人也不配当人，这才是丧尸的起源。