我的个神啊

周末与朋友相约看电影，不到九十个人的厅竟然还没坐满一半，大概与片名有关，就连一向“盲目”信任我从来都由我决定看什么电影的朋友，在听到《我的个神啊》这个名字的时候，都表达了非常直白的排斥，虽然最终还是被我说服走进影院，甚至看的比我还要投入一会儿哭一会儿笑，以致于走出影院的时候还在感慨原来印度电影能这么好看。

没错，早在四年前，我第一次看到同一导演和男主角《三傻》的时候，就有了这样强烈的感觉。

在遥远又神秘的印度，那个被我们提起大多只会想到逼仄拥挤贫穷脏乱的国家，他们电影所表达出来的态度，足以甩我们一个响亮的大耳光。

当中国电影还在为了那些粗制滥造贩卖偶像意淫青春消费粉丝的加长PPT又或是干脆只是把综艺节目放上大荧幕来恶心人的高票房而沾沾自喜的时候，那个我们以为电影只有歌舞的地方没有3D，也无需大制作，只有敢于质疑的态度和踏实真诚的专业，却能让“水平不够，情怀来凑”的很多国产片羞愤致死。

我是为了导演和阿米尔汗去看的这部电影，而整体的感觉其实并没有《三傻》当时的触动，大概因为主题是与宗教相关，而又太贴近印度的国情，难免会有距离感，以及国语配音实在有种上个世纪八九十年代剧的恍惚，很大程度上影响了整体的观影感受。

故事讲述的是一个外星人PK刚来到地球降落在印度一个小城镇，碰见的第一个人就把他与自己星球飞船联系的传感遥控装置抢走了，于是开启了他在地球漫长而艰难地找寻装置之路。

这一路上他遇见过骗子，也碰见了真诚的热心人，他表情狰狞扮相诡异，更多时候是被当成说着胡话的醉鬼，他努力学习地球的语言，却无法适应这里人们的口不对心，他努力想去理解“神”，请求他的帮助，却遭受诸多打着神的旗号招摇撞骗的人的糊弄。

片子不乏有欠缺逻辑的地方，但无论如何，涉及宗教且批判为多的艺术作品被用一种出其不意的诙谐模式包装成一个个笑料展示在大家面前，这是值得肯定与佩服的，尤其是在宗教覆盖深远广大的印度，在那片被称为“宗教博物馆”的土地上，印度教，伊斯兰教，基督教，锡克教，佛教，耆那教等诸多宗教在绝大部分印度人生活里扮演着至关重要的决定性角色。

这个带有强烈社会批判性的喜剧电影在印度宗教社会炸开了锅，受到了激烈的抵制。

激动的教徒在公开场合焚烧海报，主演阿米尔汗因为裸体出镜遭到口诛笔伐，甚至印度领导人也呼吁禁止该片。

但这也正是值得我们思考与反省的地方，其实在抨击印度教育体制的《三傻》里面，导演拉吉库马尔希拉尼对于宗教的态度已经初现端倪，他不觉得神能够解救人们的苦难，尤其是那些有着强烈目的性去祈求的人们，是胆小而懦弱的，人们的困苦需要靠自己去解决，让你人生成功的是奋斗路上流过的汗水，而不是神像面前供奉的钱币与贡品。

而到了本片中，导演则更加直白与犀利地抨击偏激的宗教行为，称这些是“电话拨错了”（从而弄错了神的旨意），结尾处借由PK的口里说出的只有造物主是值得膜拜与敬仰似乎是在用力表明着影片针对的是用宗教为工具敛财欺世盗名且具有高度煽动性的宗教骗子和浅薄盲目的宗教徒，而PK也说着信仰很重要，是很多人生存下去的动力。

但显然此片有些用力过猛了，毕竟PK做完了所有宗教的仪式只是让他受尽磨难，而最终帮他找回遥控装置的是揭穿宗教骗子的一个真人秀栏目。

但无论如何，也许表达方式上并不够完美，导演想要传递的也并非是无神论，而是抨击了很多宗教对于“神”的过度包装与伪善的利用。

现如今的中国宗教仍旧是一个晦涩的话题，我们这一代成长起来的人对宗教的深入接触也许少了许多，但相较过去却有更加宽松自由的环境去了解。

在我高中时因为一个基督徒的哥哥去读了圣经，在美国时我呆的城市是座基督城，在刚到那里时也跟着去华人教会做过几次礼拜。

有一次，从领市的机场坐shuttle bus回家时，司机问着我和室友是否是基督教徒，我们都摇了摇头。

他问是因为是中国人的原因吗？

我说当然不是，只是我们对于宗教没有太多的接触和了解。

随口也提到了因为家人信仰佛教的关系所以接触佛教比较多，司机听后很激动，对着我说“是佛让花开花败日升月落吗？

是佛让四季更替吗？

不是，是上帝！

”说罢立刻把车停了下来，从后备箱找了两本圣经，开始给我们读，并且反复说着“我很喜欢你们，我想能在天堂也看到你们，但是如果你们不信，我们就不可能在天堂相见！

”在那个还下着雨的漆黑晚上，这一暮实在给我太强烈的印象，在我们反复催促他终于开车之后，他也还在重复着那句话。

余下的路程我和室友一句话都没有说，没有任何眼神的交流，但是那种不舒服的感觉弥漫在封闭的车厢里，到现在我都还记的一清二楚。

而同样深刻的还有一幕，是在某一年暑假回国的时候，那时候是母亲正开始跟着一位极富盛名的师父学佛学到非常虔诚的时刻。

一家人吃饭的时候聊起来，由于母亲经常去到离家千里之外的寺庙短住，让我有些无法理解。

母亲向我表达着佛教的好及师父的伟大，我担心地问她该不会以后要出家吧，母亲立刻否定了，我还没来得及把心放下，就听见她说“师父说了，我没有出家的因缘。

”母亲是高学历高水准做人做事都堪称表率的典型成功独立女性，所以说出这样的话给了我无法想象的惊讶。

讲述这两个故事并非为了批判宗教，事实上，对于宗教，我是保持理解与支持的态度的。

母亲在学佛后性格脾气甚至身体都好了许多，褪去尖锐而变得平和幽默，在我出国时也受到了基督教会几位教授善意且真诚的帮助使我更有底气地渡过难关。

只是宗教对我来说应该是顺理成章，是某个时刻无法用科学去描述的顿悟。

神也好，佛也好，在这世间如何保持一颗善良真诚的心，去面对生活中的困苦，去对需要帮助的人施以援手，这些不是法律所能够教导给人们的。

我也始终坚信，信仰极为重要，缺失信仰的民族是可怕的，没有思想上的约束就不会有底线。

正因如此，片中所强烈抨击的，利用宗教来满足私欲且坑蒙拐骗的行为，以及那些一叶障目制造矛盾的偏激教徒，才愈发让人痛恨。

最后，撇开主题沉重的宗教，忽略这种坑人的电影译名（印度电影片名似乎总被翻译的奇葩俗气又拗口）以及让人难受的国语配音，不妨好好欣赏一下这部呆萌外星人在地球的奇遇记，跟随PK找回被成人世界所藏匿起来的赤子之心吧。

信仰，宗教。

一直以来以为信仰是个褒义词，是人们追求美好的方式，然而这部电影让我对信仰有了重新的认识。

任何事情过犹不及，当我们虔诚供奉自己的所信仰的神，诚心诚意的维护神，为保护神，攻击一系列对神有恶感的人们的时候，神是否又需要我们的守护呢？

电影里面提出的质疑。

在现实中似乎也如此，神是神圣不可侵犯的，尤其是在那些教徒面前。

很多时候在思考这些神在这些教徒心中到底是什么样的地位？

不由让我想到当年的法轮功，到底是什么样的活动，什么样的信仰，让人能放弃自己的生命。

这部影片主题反宗教，全片贯彻主题。

用外星人对地球的好奇心，来探查地球，并阴差阳错被抢去回家的仪器，只能被迫在地球上生活。

在地球上知道了语言不仅可以用来交流，还可以用来撒谎，丧服是白色也可以是黑色，知道白色可以是丧服也可以是婚纱，知道人们信奉的神灵是不能被亵渎不能被攻击的，知道钱很重要，无论是人还是神都需要用钱各种矛盾的地球，却也有美好的人儿，在这儿找到了自己的爱情，或者说是并不完整的爱情。

有的时候不一定要拥有，曾经有过更是一种美好。

很喜欢贾古和沙浦莱兹的开头，充满文艺气息的爱恋。

印度特有的歌曲伴随着沙浦莱兹的诗词。

两个人的说笑，约会，亲吻虐死一众单身狗 T T 然因为偏见，一段神的话语，一个小小的误会，让两个相爱的人儿就此分开如果没有PK 这段恋情是否就真的已经结束，贾古是不是一辈子都不敢联系沙浦莱兹。

当然都是设想，幸好有PK的存在，让这部恋曲更加动人。

自己的退出，给予别人最大的付出和祝福，外星人原来也很懂得爱的哦阿米尔·汗 不同于三傻大闹宝莱坞的演绎，这次饰演一个外星人，为了体现地球人和外星人的，无时无刻不瞪那双眼睛，话说看电影的时候，多次被阿米尔·汗的眼睛吓到。。

在配上吃着槟榔的红红的嘴巴，看起来还有点恐怖的气息 ORZ 这种装扮造型 演绎让我想到了另一个人，剪刀手爱德华，似乎是一样的演绎呢不过相比更喜欢爱德华，虽然那个演员么有这个长得好看。。。

看印度的片子不多，看反宗教更甚。

能搞笑，带着喜剧特效的反宗教电影目前还只看过这个，整体不错，笑点到了，泪点到了，电影要表达的意思作为观众我懂了，一部成功的作品也大抵如此。

就是导演大大下次拍外星人的时候请穿上衣服好么。。。。

光着看起来很恶俗啦，差点在开始的时候，因为男主的尺度放弃。。。

还好也只有开头 最后的最后，插个画外题，下虽然PK是猪脚，人家还是喜欢沙浦莱兹，会写诗，长得帅，深情，还会唱歌，会浪漫！

标准梦中男神嘛！

印度是个神奇的国家，当我们小时候认为佛教起源于印度所以印度人都信佛的时候，它早就不是佛教国家了，而是等级森严的种姓制度，它已经脱离了佛教最初的教义。

贵族、僧庐控制着国家大部分的财富，民众都愚昧而物质，非常容易被披着宗教外衣的人控制、欺骗。

电影的的突破在于，它勇于在一个宗教国家讽刺邪教，但由于信仰，导演和编剧还是不敢说真正宗教的残酷。

不过，它还是让所有人反思，神棍为什么能欺骗那么多人，就算不在印度u，在中国，美英难道就没有神棍了吗，当然不是。

看好印度电影的未来，中国要加油了，电影人不是不敢拍有深度的电影，主要是国内的电影院能不能上映！

因为短评字数超了所以在这记一下╮(╯_╰)╭因为最近刚好也看了《这个男人来自地球》，所以对宗教问题有点思考其实我觉得这部电影完全没有颠覆信仰，因为信仰和宗教不一样。

就像pk电影里说的，我们应该信任哪个神？

造物主还是像塔帕兹那样的人塑造出来的所谓的神？

热爱生活，心静如水才应该是人生的信仰和希望。

从宗教中找到的那点希望也只能是虚无的，就像电影里他老婆病重去找塔帕兹求助的那个人一样，即使他真的去了喜马拉雅山，她妻子的病就好了么？

这种希望和自欺欺人有什么区别？

因为不能要求这个世界上所有人都是理智的，所以有的人把虚无的希望寄托在宗教上其实也无可厚非。

就像塔帕兹说的，这个世界上太多人没有希望，自杀，而宗教对于他们就像救命稻草，与其说敬畏都不如说恐惧。

他说pk的言论伤害了他们的感情。

暂且不论寻找希望的方式是不是应该寄托于宗教，光是救命稻草这种看待宗教的态度就是不对的。

不管任何东西，当你把它当做救命稻草，也就失去了最后的理智。

就像电影里的穆斯林为了保护自己的神进行恐怖事件。

如果你们的神真的爱你们，他会为了保护自己而伤害子民？

如果你只是在宗教上寻找希望，ok没有关系，反正被塔帕兹这样的神棍利用是你的问题。

但是进行恐怖袭击，阻止宗教不同的人相爱就不仅仅是自己的问题了。

因为你把自己找不到生活真正的希望这个可怜的属性强加在了别人身上，还要求别人和你一样。

我见过很多真正有信仰的人，他们不急不缓的生活，没有恐惧心如止水。

这样才是真正的信仰，他们没有周末礼拜没有诵经没有拜祭，但是他们从内心深处实践了基督教和佛教的很多理念。

从根源上讲，我一直觉得宗教教义都是殊途同归，比如一心向善，帮助他人。

反倒是在一些形式问题上，宗教之间冲突很大。

早上礼拜还是晚上礼拜？

能不能喝酒？

带不带面纱？

你难道觉得这些繁琐的条条框框叫信仰？

真正的信仰来着对生活的热爱和心如止水的淡然，而条条框框的宗教带来的只能是恐惧。

电影中PK认为人们在崇拜神时“拨错了号码”。

他认为这个世界上有两种神，一个是真正的造物主，另一个则是人造的“伪神”。

从效果上看，他的理论是对错误信仰的成功解构，他呼吁公众举报“错误电话号码”并让女主角录成了短片，明确地告知了人们伪神不能带来什么。

但很遗憾，PK似乎并未告知大家“正确的号码”是什么。

PK向那位妻子患有重病的男子说，前往遥远的山脉祷告不会带来妻子的康复，但也无法给出让其康复的方法。

PK明白通过伪神无法让自己找到回家的路，但似乎也不是因为求助于“真正的神”让他最后踏上归途。

他建议到：“当有人告诉你他能够联系到神，赶紧逃离他吧。

”，但他和导演却也无意将影片引向无神论。

所以我认为，PK和电影首先没有劝告人们放弃对真身的追寻，但其次也没有点明人们应该以何种态度面对“唯一的造物主”。

简言之，我们仍面对的问题是，如果“拨通了正确的号码”，真神能够满足人的愿望吗？

真神是全知、全能、全善的吗？

从基督教的传统观点看，人们需要坚持一种“神正论”，信仰上帝的全知、全能、全善。

但这一体系从基督教产生初始至现代，一直受到不小的冲击。

其中最大的质疑则是：如果上帝拥有如此属性，那么罪恶是如何可能的？

神学家对这一问题给予了诸多解释，下文是其中的几个思路：（1）罪恶虽然存在，但这些恶却“有意义”，人们可以通过罪恶发现更大的善，从而世间的罪恶成为了上帝为了教导人们更主动行善的一种工具。

（2）这是对人们的考验。

正如《约伯记》中上帝对亚拉伯罕的考验一般，让罪恶存在，是为了检验人们信仰的纯粹程度，通过人间的道德试炼，才能让信仰和善行更加坚韧、更有价值。

（3）上帝认为让人拥有自由意志是最大的善，虽然人的不完美导致自由意识的产生往往伴随着罪恶的产生，但由于自由意志产生的善大于它所产生的恶，所以上帝认为恶的存在是值得的。

使用这三条理论，能告慰日常生活中我们所面对的大多数苦难。

在历史上，基督徒和犹太教徒也依据这些思路贯彻着他们的信仰。

但这种“神正论”的思路却在第二次世界大战后，尤其是奥斯维辛后遭受了巨大挑战。

面对这前所未有的恶，人们对神正论命题提出了各种反驳：（1）屠杀犹太人这种恶为何是有意义的？

哪怕它确实具有教化意义，可死去的人能沦为上帝“教化的工具”吗？

（2）如此大规模、无差别的“考验”，真的是必要的吗？

比如对婴儿的残忍（婴儿都尚未存在信仰的意识），是在考验谁？

这真的是全善的上帝意欲所为的吗？

（3）如果上帝是全能的，为何不能在保有人的自由意志的同时尽可能消灭世间的恶？

只能在“某种条件”下行事的他，真的是无所不能的吗？

因此，一些神学家提出了上帝“全知、全能、全善”不可兼得的结论，因为似乎只有舍弃掉上帝的一个属性，才能确保上述诘问可以被解答。

那么，去除掉哪一个属性可以既（尽量少地）无损上帝的权威，又能保证上帝权威的逻辑畅通呢？

第一，全善这一条件是无法被舍弃的。

因为如果上帝不是善良的化身，那么它又与恶魔有何差别？

如果基督徒无法信仰上帝的善，那人们其实陷入到笛卡尔的担忧中：我们无法知道这个世界是否是恶魔创造出来的，唯一能确定的只是自己的存在。

第二，全知这一条件也很难舍弃。

如果我们无法信仰上帝在道德上绝对的正确性，那么他的教诲则无从听从。

因为即便他是善良的，却依然可能因为无知而做出错误的判断，如果上帝因为不是全知而被魔鬼欺骗了，那我们信仰上帝岂不等同于信仰魔鬼？

第三，所以最后，我们只剩下舍弃上帝的全能属性。

这是神学家汉斯•约纳斯在《奥斯威辛之后的上帝观念》一书中得出的结论，也是我所秉承的答案。

因为上帝并不是全能的，因此对于世间的恶他也同样无能为力。

这样的假设可以解答诸如奥斯维辛极端事件的无缘由之恶，并且，由于上帝的全善全知，我们依然可以信仰它的教诲，听从它所指引的方向。

那么，如何论证上帝是不全能的而不有损它的权威呢？

约纳斯认为上帝“自我限制从而为一个世界的存在和自治开辟了空间”，“为了世界存在, 并且自为地存在, 上帝把自己的存在让渡出去”。

另一位神学家大卫•格里芬则提出了一种“过程神学”的观点，他们认为，上帝在创造世界的那一刻同时失去了神性，并在与世界一同发展的过程中找回了自己的神性。

他预见到自己将和我们一起受难而仍然创造了这个世界，目的何在？

是为了我们的升华。

归根结底，上文的两种论证思路依然可以理解为：上帝为了最大限度地保有这个世界的自由意识而让渡了自身的权力。

因为至高权力与自由意识间存在着一种互斥的关系，所以上帝通过主动放弃自己的全能，来到人间，通过让人们自己承担义务，来行使我们对上帝和自己的责任。

如果秉承这样的观点，那么影片中的许多难题都能被合理解决并无损于信仰。

我们可以如往常一样借助于上帝的全善与全知来探寻人类社会的一系列道德准则，并凭借对上帝的敬畏而遵守它们。

但由于我们不再盲目地期待上帝的全能——不再盼望上帝能凭空治愈绝症、找到自己的失物、满足一切不可能的愿望，从而不会因为不可能实现的期望而导致对信仰的怀疑和失望。

在现代社会中，科学和无神论留给信仰的空间已然越来越小。

因此，宗教必须要找寻到一种既能让人运用理解辨别伪神，又能保持自身信仰的方法。

我相信，放弃上帝全能性的假设是其中重要的一步。

因为它既能让我们放弃对神明不切实际的幻想，让个人信仰的功利性成分大大减小，从而杜绝沿海地方许多商人间“哪个神好使就信谁”之类的荒诞思路，也能保证上帝其他的神性——全知、全善的无损，从而保证其权威。

而最重要的是，通过这部电影，以及上文的一系列思索，我认为人们需要明白在现代社会信仰的目的是什么。

它不再是为了满足你愿望的超自然力量——这种超自然力量已被现代性挤压的无藏身之所。

而是借助神全知全善的权威，让信仰者探寻到共同的道德准则，通过对神的信赖而强化我们对“正义”的信赖，并从这样的道德观和正义感中，破除“没有什么是值得相信”的现代虚无感，从而得到宽慰和力量。

中国国民对三个国家有流行性的大众倾向，对日本的普遍仇恨，对德国的盲目崇拜，和对印度的无端嫌弃。

但事实上，这部印度喜剧仅就电影而言，远超同代中国的喜剧电影，商业电影和爱情电影，实现了一种在喜剧里极高的融合。

没有任何一部喜剧是不存在悲剧元素的。

我们在影片最初所获得的喜剧效果，皆来源于对阿米尔汗饰演的外星人之不幸。

在人类社会里如婴童一样探索的他，在故事的开端是以类似丑角的形象展现在荧幕之上的。

与此同时，另一条故事线的女主人公在异国的爱情故事似乎同这个外星人的来访地球并没有太大联系。

直到外星人PK同学在印度，这个全民信教的国家里被路人们指引了去求神拜佛的这条明路，故事的隐藏线才逐渐显露出来。

印度电影拍宗教，还专门选阿米尔汗来拍，简直是绝配。

印度这块次大陆本身就包容着世界上绝大多数主流宗教，而阿米尔汗与首位妻子当年之所以选择私奔，也是因为宗教原因：印度教与穆斯林的水火不容。

宗教问题是上个世纪的人类完全无法想象的，会成为一个全球性问题的所在。

当狂热的信仰融合火药的威力，其侵略能力远胜于大航海时期苦口婆心的传教士。

宗教究竟是什么？

是伪善吗？

是统治工具吗？

没人能期待在一部喜剧片里得到答案，但这部印度喜剧却回答的相当精彩。

当异常被当作日常太久，异常就会变成日常，而原本的日常就会被妖魔化。

从某种意义而言，这部电影的引进让我看到了黑暗的中国电影审查市场的一点曙光。

也许在更大的宇宙也是，这希望一直都在，而我们从不应真正对其失望。

宇宙间肯定有一个“造物主”，我们不知道他的形象，或者根本没有形象（比如力、暗物质），按我们的理解，我们应该叫他为神。

而至于上帝、玛利亚、耶稣、阿拉、佛祖、湿婆那些样子长得跟人差不多的“诸神”，则是那些“神棍”（统治阶级）出于某种目的利用人们的恐惧塑造出来的。

我们应该敬仰造物主，探寻我们存在的意义和人类的未来；而不是藏在那些宗教的奉献箱或者功德箱里来躲避恐惧。

有亿众的教徒因为恐惧而向他们的“神”祈祷，但“神”给予的答复会经常串线。

不然，万能的“神”为什么不直接给你们幸福，还要你们遭受曲折；宽容的“神”应该和你们平起平坐，怎么还会接受你们的顶礼膜拜；仁慈的神怎么会拿你们的供奉去建造庙宇或者教堂并安心端坐，而对世界上那么多挣扎在贫困、饥饿、疾病里的人们坐视不理？

会串线的不仅是“神”的答复，你们的祈祷也可能串线，这世界那么多的“神”，你怎么知道玛利亚就是你的神，难道没有可能在你出生的时候诸神已经通过抽签将你划给阿拉或者佛祖？

宗教是诈骗行为（或者是强盗行为），信仰是懦弱的表现！

被人欺骗后最好的安慰方法，就是欺骗自己然后相信他，再然后信誓旦旦地去欺骗别人！

以上是印度喜剧电影《外星醉汉PK地球神》观后所想，一对相爱的恋人因为穆斯林和印度教之别而遭到反对，决心私定终身之时又因为一个小插曲而走上陌路，神的“预言”应验了——不追随神，你就会遭到背叛。

一个来自外星的“醉汉”从局外人的角度来观察地球上的“神”，发现“神”的荒唐和欺骗，揭开这对恋人心底的谜团，成就美眷。

为什么我们的世界有那么多谎言，不仅欺骗别人，也欺骗自己；多向往，那“醉汉”的世界，没有语言，不需衣物，只要握手，就可以直抵彼此内心。

当然，我们都知道，这样一个“真实”的世界，只是我们一厢情愿的“乌托邦”。

主题曲爱就是消磨时光：一直注视着你听着你不停的话语忘掉所有重要的事情只在你身边相伴消磨着时间爱就是消磨时光爱就是浪费时间我脑海中跳出这种想法第一次有这种想法我愿意浪费时间我愿意如此浪费时间我想要消磨时光爱就是消磨时光我照了七十五次镜子整理了三十二次头型换了八套衣服喷完了整瓶香水一直在拨弄外表 其他事都放一旁老兄 今天我懂得了爱就是消磨时光我脑海中跳出这种想法第一次有这种想法我愿意浪费时间我愿意如此浪费时间我想要消磨时光爱就是消磨时光我心中浮现了异样的紧张何种异样 我无从解释我无缘无故坐着笑成一朵花为何如此 我无从解释我的内心快要飞翔 我的内心想要呐喊老兄 今天我懂得了 爱就是消磨时光

前半段说实话不太了解印度宗教文化所以看的有点难熬，而且节奏说实话有点慢，个人更偏高节奏快一点的电影。

他用了一个多小时的时间其实就是想讲一个道理，但是这种本来想用重复巧合营造的笑点不太想买账。

不过后一小时的剧情相当不错，视角很独特，而且说实话，他能把宗教批判的如此赤裸裸也真心让人佩服，都说中国人没信仰，但是看了这个宗教普及电影，也有些许庆幸，无论我们是否信仰宗教，归根到底，我们信仰人性，信仰幸福，信仰真善美，有时候，你根深蒂固的信仰受到挑战，是继续坚定，还是重新思考呢？

值得探。

最后pk爱上jiagu以及之后的种种老套但也让人感动，说实话，爱上一个爱着别人的他，究竟是否该让对方知道呢？

电影挑战了印度当局的权威，差点被禁止上映，本片将印度教，爱情，信仰串联在一起，通过一个外星人来地球的经历拷问了人们对财富和人生自由的思考，辛辣的讽刺了宗教给人类带来的盲目崇拜。

一个外星人对抗全世界宗教，在批判愚昧信仰导致人类进步的同时，还把爱情亲情友情元素全部融入进去，好笑又感人。

男女主角的精湛表演，以及结尾的超级催泪弹都代表了亚洲喜剧眼下最高水准。

就连歌舞都浅尝辄止且与剧情紧密相联。