尸鬼

4.0。

我应该给这部动漫五星，但因为人物的发型、结局和尚带着沙子出逃意难平扣掉一星。

看完这个故事后，深深地震撼了我的心灵。

如果要我给这个故事选一个最重要的主题的话，我会选择“人的疯狂”。

（像电影《鬼子来了》。

）后期尾崎在村民面前揭穿尸鬼后，外场村的所有人都疯了。

村民们疯狂地寻找着尸鬼，用木锤杀死他们；而尸鬼们则到处躲藏，最终还是难逃灭亡的结局。

沙子，她想要建立一个属于尸鬼的帝国的愿望终于失败了，我作为人类感到庆幸。

这是两个种族之间的战争，没有妥协没有和平，还是那句话“人类的本性是自私的”。

我最喜欢的人物是村民集团领导人尾崎医生，从头到尾一直坚持自己的立场，从未动摇。

次之是结城夏野，他也反抗过尸鬼，只是最后失败变作人狼，与辰巳同归于尽。

他俩本质上都是一类人，坚定于自己的信仰。

清水惠可怜又可恨，最终被杀死是活该。

其实我蛮喜欢和尚的，因为他和卡夫卡一样，都在业余时间写小说——只不过因为后期人设塑造得太差，才遭人唾弃。

这个游戏，最后是尸鬼输了呢。

“在他们确认胜利的前一瞬间”是消灭尸鬼最后的机会。

隐忍沉默，都是为了最后一刻的奋起反抗。

——你们做到了。

敬尾崎医生和结城夏野，永远的英雄。

一尸鬼吸血，为了生存。

人类吃动物，不一定为了生存。

尸鬼珍惜同伴，饥饿才会袭击人。

人类在袭击尸鬼的过程中，连同伴的性命都不珍惜，袭击人也并非只为了生存。

动画版的火灾=天谴。

村民两次在神社和教堂那样神圣的地方杀戮。

开始只是狩猎尸鬼，然后发展到连从未死过的人狼也要一并去狩猎。

继而蔓延到受尸鬼控制的人类、即使他们的意识被控制、只要关起来两三天就会恢复正常。

最后终于在神社杀了神职人员和住持的家人，理由仅仅是怀疑他们窝藏敌人。

尸鬼的杀戮方式单纯是取食。

村民到后期的杀戮完全享受其中、残忍的方式五花八门。

讨厌医生和夏野，这两人自认为正义，一个用非人的方式虐杀了复活的妻子。

一个只看见尸鬼的残忍，看不见村民对尸鬼，甚至村民对村民的残忍。

没有这两位，最后村民们也不会发展到以狩猎尸鬼为理由滥杀无辜的展开。

二关于清水惠第一集的时候误以为她是女主，差点弃剧的存在，开始是讨厌她的。

而最后的最后越来越喜欢这个角色。

单纯的暗恋也只是少女的初恋，一切皆因夏野而存在。

作者似乎暗示了三个女性角色、包括惠、医生的妻子、沙子的妈妈、她们都是浅薄的。

她们恋慕某个男人，最后因这个男人而死，并且死的如此之轻。

而她们恋慕过的男人，未曾动情也不会心碎。

她们的虚荣倍受争议、她们的多情倍受嘲笑。

主流价值观下的女人应该像小律那样，放弃自己成全别人。

但是主流价值观下的人类却并没有放弃自己，成全尸鬼。

这说明“主流的价值观”也只是弱肉强食的粉饰。

在这种“主流”的面前、惠在破落的村庄、每天打扮的漂漂亮亮出门、是非主流的。

人类凌驾在动物之上，是主流的。

人类攻击动物，是主流的。

动物攻击人类，是非主流的。

人类存活，是主流的。

尸鬼存活，是非主流的。

尸鬼凌驾在人类之上，更是非主流的。

为了救人而牺牲尸鬼（比如夏野），是主流的。

为了救尸鬼而背叛人类（比如静信），当然是非主流的。

在这种价值观下，主流的人类占尽优势，一切皆可自圆其说。

于是，人类不但占据了主流、甚至占据了话语权。

无论做正确与否，错误与否的事情，都要标榜自己是正确的以及正义的。

然而尸鬼是这样一种动物，不同于人类这种自认为不是动物的动物。

行为和行动受本能驱使，因为世间没有它们的话语权，所以它们只是默认自己不进食就会死，因为种类稀少，所以它们还没有来的及创造自己的主流观，默认了自己非主流的社会地位。

躲藏、果腹、和大多数非主流的动物一样、生存在主流社会的缝隙里。

就像清水惠，一辈子生存在自己讨厌的地方、一辈子得不到理解、一辈子的爱得不到回应。

最后的最后，去看一次都市的希望，在来回碾过的村民牌农用拖拉机下，变成了泡影，成为了此生从未实现过的梦想。

三尸鬼，他们才是真正的弱者。

最开始的开始，人类因他们的未知存在而惊恐，不知道自己面对的究竟是哪一种敌人。

最后的最后，原来他们也和人类一样脆弱，其实他们同样弱小。

他们吸食血液，寻找同伴，白天连一点抵抗力都没有，这样一种动物。

他们终于复活了，记忆还是同样的记忆、身躯还是同样的身躯、仅仅隔着生存机能的差异，被家人彻底抛弃。

雷同于某国的某段时期，在这段时间，妻子出卖丈夫、孩子出卖父母、哥哥出卖弟弟、仅仅为了“和大多数人站在一起”。

正如最开始发现尸鬼存在的小孩子、巫婆、医生，倍受嘲笑。

即使村民们发现了异常状况，仍然默认，不可以破坏遗体，不可以挖开坟墓，不可以脱离“科学”。

当村民默认污染扩大，反对的声音沉默。

当村民屠杀尸鬼，反对的声音沉默。

欲望是无止境的东西，最初，仅仅要赶走新住民。

最初，仅仅要杀死敌人。

最初，人类夏野想和小澈共谋生存之道。

从受害者转为加害者的趋势下，村民发现自己原来力量很大，尸鬼原来溃不一击。

习惯了血腥、习惯了杀戮，接下来只欠缺各种各样的杀戮借口。

夏野变成人狼，他已经具备了力量，人类夏野办不到的事情人狼夏野皆可为之。

人类是这样一种动物，情感也是可以轻言放弃的、死亡便可以隔开万物。

就外场村村民们来说，他们是不值得被拯救的。

喜欢 静信 惠 辰巳 正志郎 佳枝 沙子 千鹤讨厌 敏夫 夏野讨厌指数 100只木桩

《尸鬼》这部作品可以挖掘的东西很多。

对于圣经伦理的重新诠释，对于非人化与大屠杀之间的联系的讨论，以及乡村共同体当中人的生存状态等等，每次回看都会有新的理解。

我的好友在向我推荐《攻壳机动队》剧场版的时候曾经这样描述：押井守的镜头没有一个是浪费的，每个镜头都有它的意义所在。

那么考虑到《尸鬼》这部动画的特点，我也可以说，这部动画没有浪费的台词。

每一句话都蕴含着庞大的信息，都映射出人性中的一种罪恶。

==================================================================================【安森奈绪的人物解读】——加害者与受害者的二重性，谁最容易成为尸鬼？

《尸鬼》最成功的地方，莫过于人物的塑造，所以我们就从人物开始。

最想讲的是乍看之下并不起眼的安森奈绪，也就是全家只有自己一个人成功复活的蓝长直。

尽管奈绪本身对于局势的变化并没有什么直接的推动作用，却在《尸鬼》中集中体现了人的脆弱性，以及加害者与受害者之间的瞬息转化。

用最短的篇幅塑造一个最有深度的人物，《尸鬼》中非安森奈绪莫属。

奈绪的人物核心词是insecurity，也就是不安全感，脆弱感。

她的脆弱处处可见，剧情中她的每一个镜头都在诉说着她的不安全感，而这种不安全感源于她没有自己的幸福来源。

她的幸福完全维系于她的家庭联系与社会联系。

作为“妻子”的幸福，作为“孩子母亲”的幸福，作为“村民中的一员“的幸福。

然而在她的世界中她自己的位置并不明确，所以她只能通过不断强调自己的社会联系来确认自己的幸福。

例如她在咖啡馆里不停地强调，感叹，甚至在店长夫人眼中是“炫耀”自己的幸福。

这种不停的重复的确认行为，也恰恰反映出她的幸福的不稳固，越是缥缈的东西才越要紧紧抓住，生怕失去。

然而变成尸鬼之后，她原有的社会联系荡然无存，骤然失去了自我立足点。

因而在尸鬼干的挑动下，奈绪显然是最容易被诱导的那一类。

而正是针对人物的这种特性，作者给她下了一个最悲惨的诅咒，那就是她想要找回的自己与他人的联系最终一个也找不回来。

就像《窄门》里杰罗姆的一句感叹：“我脚下的地面塌陷了，因为我要抓住一切。

”全盘失败的她寄希望于在尸鬼这个新群体中寻求突破，所以才有她向清水惠抛橄榄枝希望拉近关系，却被后者轻蔑嘲笑的情节（清水惠的恶毒再一次显现）。

在奈绪的终焉，她痛苦地告白：“我不是想把大家拉到自己这边，而是想回到大家那边”，更是再次印证了她的悲剧根源和人性弱点之所在。

因此，与其说奈绪是个自私自利者，不如说她只是一个胆小懦弱，害怕寂寞的普通人。

但是普通人并不意味着无害。

这种依赖脆弱联系而存活，时时刻刻战战兢兢，不断确认自己的社会联系的人，在如今的社会可以说十分常见，而且在日本可以说更为普遍。

安森奈绪这个人物，很大程度上就是在讽刺处处害怕自己不能融入团体，害怕脱离社会联系被孤立，从而丧失自我的人。

这种人表面上来说很弱小很无害，但在团体中就有可能对团体的暴行助纣为虐，从群体的受害者瞬息转化为加害者的一员。

在故事里奈绪成为尸鬼中“忠心耿耿”的一员，直到害死自己的全部家人。

在现实中就有可能是校园霸凌中的冷眼旁观者甚至协助者。

日本很多学生参与或漠视霸凌，也是害怕如果不参与其中，自己就有可能成为下一个霸凌对象。

这种恶性循环，也是日本“空气”文化的一部分。

==================================================================================【“物化”行为的剖析】——欲消灭敌人，先视其为鬼而在以奈绪为主角的20.5话，剧情的发展也非常耐人寻味。

这一集的主战场是农闲时期的引水渠，渠内上演了全剧中最惨烈的大屠杀。

而这里，“社会联系”依旧成为一个关键点。

起初进入下水道的村民们惦记着昔日的情谊不忍下手。

人类是社会动物，在乡村中这一点变得更加显著。

而尸鬼们在这张原本紧密的关系网中处于非常模糊的位置。

他们曾经是网络中的一员，而他们的死亡并不能在短期内消除原本留下的社会联系。

而这残留的丝线使得清扫工作非常麻烦。

这时黄毛村民制止其他同伴认出尸鬼们的脸，声称这只能“产生无用的怜悯”，实际上是将尸鬼们“物化”以斩断其残留的社会联系。

“物化”行为（或者也可称为“非人化”——dehumanization）是解读《尸鬼》后半段剧情的重要线索。

在社会学家齐格蒙·鲍曼的名著《现代性与大屠杀》中，“物化”即是剖析人类近代大屠杀事件中群体心理机制的关键词。

屠杀行为最大的难点在于其非道德性，不论屠杀发生的理由为何，针对人类个体的屠杀行为必然会引起社会的强烈不安与反感。

近现代社会所发生的骇人听闻的大规模屠杀，之所以能够在当时迅速、高效地完成，就在于实施屠杀的政府或其他组织能够通过高度现代化的理性、分类、集结、分工等手段，将屠杀变成系统化的流水线作业（如集中营），将屠杀对象物化为流水线作业的对象，将屠杀行为分解为流水线作业中的一个个环节，从而缓解了屠杀给人带来的道德重压和反制，提高实施效率。

在《尸鬼》的故事中，尸鬼固然不是完全的人类，却有着人类的灵魂，在外形上也与人类别无二致，所以屠杀所面临的道德困境，在这个故事里也同样存在。

村民对于尸鬼群体绝对是恨之入骨的。

但对于每个具体的尸鬼，家庭、子女、情感、地位、人格等标签仍然清晰可见。

黄毛制止同伴的“认脸”行为，即是要削去上述的种种标签，单留下他们作为“尸鬼”一员的罪恶标签，从而清扫屠杀过程的道德障碍。

在《尸鬼》的后半段，这种“物化”的行为屡次显现出来。

非常典型的一例是村迫智寿子（也就是丑八怪村迫正雄的嫂子）处理尸鬼尸体时的表现。

当她搬运尸体时，女伴们问她不嫌重吗？

她轻描淡写地说自己在家经常搬米所以很有力气。

简简单单一句话却颇值得玩味。

想必她搬运尸体时并没有将尸体是做活生生的人，或至少说是生命，而只是视为一个个米袋。

不论是在发现尸鬼没死透时像普通劈柴禾一样砸木椿，还是在拿饭团时发现手上沾血只是随便擦擦，无不体现着这种“物化尸鬼”的心态。

实际上尸鬼在被训练第一次袭击人类时，也要经历一番“物化”人类的过程，这里不细说。

尸鬼被“物化”无疑是反人权和反人性的，一个具有和人类一样的思维和情感的生物，无论如何不应受到这种“死物”的待遇。

但是摆在村民面前的，是反人性和村子被破坏这两项选择，选择前者也不能指摘。

不愿选择前者，躲在家里逃避选择，将“脏活“抛给其他村民的人，也谈不上具有道德优势。

在“过程正义”与“结果正义”之间，没有一个标准答案。

==================================================================================【桐敷沙子与室井静信的人物解读】——想要幸福很简单，只要不做人就可以了然后是全剧的中心桐敷沙子。

这是一个在评论中被黑得最多黑得最惨的角色，却是在我看来最有趣且最值得好好思考的角色之一。

沙子这个人物兼具悲剧性与残酷性。

如何理解作者设置这个角色的意义呢？

谜底就在于室井静信在最后给桐敷沙子讲的那个故事。

我们先来回顾一下那个故事吧：“并不是因为憎恨你。

”他对着视线空洞的弟弟说道。

“我知道。

”弟弟这么回答，那个尸鬼头一次开了口，“是你让我从那个山岗解脱出来，那个山岗终归还是在神统治之下的。

为了讨神欢心，我故作纯良。

在无尽的永恒中压抑着自我，厌恶着那个山岗，只有这样我才能生存下去。

我从内心深处憎恨这种生活方式，而你却正好和我相反，是那么自由。

谢谢你，我想被你杀掉。

”——他看着弟弟，然后弟弟消失了。

（中略）他第一次呼唤着弟弟，他想起来了，那是他自己的名字。

他并没有弟弟，杀人的是他，被杀的也是他。

这个故事相当之震撼。

如果小野不由美把这个书中书的情节单拎出来写一本新书，我也会很感兴趣的。

故事并不是表面上那么简单，作者小野不由美通过它阐释了自己一套独特的伦理叙述，而这个伦理问题的背景很明显就脱胎于《圣经·旧约》中该隐杀死弟弟亚伯的故事。

这里小野要提出的问题是：当对神（道德约束）的忠诚与对真实自我的诚实之间发生冲突时，我们应该选择哪一边，这个问题有唯一确定的答案吗？

我们先来看看《圣经》当中是怎么讲该隐和亚伯的故事的：有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。

亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

该隐就大大地发怒，变了脸色。

耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？

你为什么变了脸色呢？

你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。

它必恋慕你，你却要制伏它。

”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。

该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

在圣经的这个故事里，我们明显看出该隐是个恶人，而他弟弟亚伯是个善人。

但是在室井静信讲的这个故事中，我们看到了弟弟真实的内心。

其实他与哥哥一样都是恶人，只不过“故作纯良”。

两个人都向上帝献祭，也就是在“讨神的欢心”（因信称义）。

只不过弟弟的献媚更加完美，从而得到了神的偏爱，内心中却憎恨着这一切，想着怎样逃离“神的统治”。

正因如此，弟弟被哥哥杀死之后，终于获得了解脱，不用继续压抑着自己，违心地在上帝面前做一个纯良的羔羊，而成为了一个邪恶的尸鬼，获得了真正的自由。

但是为什么真实的自己和对上帝的忠诚一定是冲突的呢？

仍然是《圣经》的逻辑。

创世记中说，神按照自己的样子造出了亚当，亚当取一根肋骨造出了夏娃，两人都是像上帝一般完美的存在。

然而夏娃偷食了禁果，致使人性堕落，这也就是人类的“原罪”。

曾经和基督徒聊过几次，按照基督徒对于《圣经》的理解，这个世界上没有无罪之人，不论成年人还是孩子，在出生的那一刻起即是罪人，而只有终其一生行善赎罪，才能在死后的末日审判中，进入天国，重归完美（这与我们“人之初，性本善”的理念大不相同）。

所以一个人的一生，必然是要压抑那个真实的（有罪的）自己，忏悔自己内心深处那些不洁的想法和念头，祈求赎清自己的罪孽。

对于室井静信来说，压抑着自己的并不是上帝，而是佛教教义以及这个人际关系紧密的乡村共同体。

这一点与中国的乡村有很多相似之处。

费孝通的《乡土中国》中就能看出，村社生活中个人没有隐私和秘密，每个人的所作所为都是村民间的公开信息，收到所有村民的监督。

丸山真男所著《日本的思想》中也写道，日本底层乡党社会中，处处是“眼泪的斥责、关爱的皮鞭”。

作为寺庙住持的自己，更是要坚守僧侣的清规戒律，才能在深山孤村中保留自己的一处容身之地。

正因对于这样的村庄抱有着深深的仇视，却在另一方面要永远地扮演村中正直与高尚的象征，室井才会在小说中写道，村子被死亡所包围。

这个死亡是个体的死亡、自主的死亡。

他屡次想要自杀也正是因为如此。

从哥哥和弟弟的寓言中可以看出，死亡是这个困局的唯一出路。

再者，哥哥其实没有弟弟，弟弟就是自己，亦即一个人只有在心中杀死自己，才能获得解脱。

然而尸鬼的出现给室井带来了新的答案。

如果自己不再是人了，是不是也就从寺庙、村民的压抑中解脱出来了呢？

弟弟变成了尸鬼，也就脱离了神的统治。

那么如果该隐也堕落为了恶魔，是不是就不需要再在神的面前故作纯良了呢？

室井的父亲也正是因为这个原因，主动请求尸鬼们把自己变成他们当中的一员。

然而尸鬼的体质却不能改变自己已然老朽的事实，最终落得生不如死的悲惨结局。

上面说了这么多室井，下面回过头来说说沙子。

沙子的谜题实际与室井的谜题是一致的，只不过把室井内心的冲突外化了，具象化了。

室井面临的是内心的冲突，是自我与人间伦理的冲突。

沙子面临的是实际的困难，也就是尸鬼的体质注定了她要依靠猎杀其他人类才能生存。

室井之所以被沙子深深吸引，就是因为沙子做到了他自己做不到的事——单纯为了自己而顽强地生存。

沙子对死去的人所犯下的罪孽是深重的，但是从另一个角度看这种对抗着一切困难、怨恨与危险，却一直坚韧地挺立着的生命，在室井、辰巳、桐敷正志郎眼中是美丽的。

被沙子所启发地室井，在故事的最后反过来给予了沙子生的希望。

他的解答发生在那间起火的教堂中：“神从来是一言不发的……（中略）……不只这样，你被世界孤立的时候，同时也被免除在了神的范围之外，你不会得到保护，连被责问罪责，被谴责的资格都没有。

”怎样理解这段话呢？

室井表面上看是替神开脱，实际上是弑神的。

如果把人和上帝之间的关系是为一段契约关系，也就是人信上帝，而上帝给予人庇护的话，那么假若上帝不再给予人庇护了，那么人也就没有义务臣服在上帝面前了。

放在沙子身上，室井的意思是，自打沙子变成尸鬼的那一刻，她就不再受到人类社会的庇护。

人类如果要杀死她、私刑她、虐待她都是理所当然，是为民除害。

那么沙子尽管外表与人类相似，并且脱胎于人类，也不再对人类社会有任何的义务，不用再受到人类伦理的捆绑；就算遵循自己的本能继续活下去，也不需要有任何的自责。

如果把这套逻辑再稍微延展一下，我们就能明白室井想要成为尸鬼的缘由了。

正如京极夏彦在《魍魉之匣》中写下的那句精妙的话：“其实想要获得幸福很简单，只要不做人就行了。

”==================================================================================【沙子与社会联系问题】——孤独与死亡，哪个更恐怖？

沙子身上的关键词很多，另一个关键词是“社会联系”。

这里跟村民之间的社会联系其实是重复的命题。

沙子处心积虑要将村子变成吸血鬼村，保障长久的安宁只是其中一个原因，更重要的原因其实是她希望给自己，以及其他的尸鬼同伴提供良好的社会联系。

人是社会动物，这一点在由人化身的尸鬼身上也是同样。

没有社会联系的尸鬼，无法在茫茫人海中存活下去。

沙子变成尸鬼之后，就成了人类中的异类，人们都用对待异类的方式对待她，这其实比杀死她更为残酷。

桐敷千鹤被医生在村民面前当众揭发之后，立刻被众人乱石相击，并被当众用木椿刺入胸膛，在惨叫中死去。

但是沙子听闻此事后，悲叹的并不是千鹤所受的肉体之苦：“千鹤，一定很痛吧，被讨厌，被否定”。

在沙子眼中，身份暴露后被众人排斥、攻击、伤害，对于尸鬼来说才是最痛苦的。

只有在一个完全由尸鬼组成的村落中，千鹤才能随心所欲地逛祭典，胖子大川笃才能逃离父亲的诅咒纵情欢愉，所有的尸鬼才能建立起他们之间稳固的，互帮互助的村社联系，不用担心遭到怨恨，诅咒，愤怒，中伤。

结合沙子的身世，这个愿望既合情又合理。

其实细想来，这又是一个多么渺小的愿望。

==================================================================================【生存之战，无关正义，只关乎立场？

】——立场能主宰我们的一切判断吗？

声援沙子的人为数也不少，他们的理由是这部片里没有绝对的谁对谁错，立场不同导致行为不同，都是可以理解和体谅的。

但是“因为立场不同所以应该原谅”这一我们习以为常的观点在这里适用吗？

也许这正是作者想要讽刺的一点。

尤其是在引水渠大屠杀一段，讽刺的意味尤其明显。

“立场”是这部作品后期非常重要的关键词。

立场决定了每个人如何行动，立场的转变可以改变一个人的行为模式，而这种转变甚至可以在一瞬之间完成。

最极端的例子出现在引水渠屠杀集。

黄毛领导中人向前杀尸鬼，尸鬼绝地反击，一口一个咬倒数个村民。

短暂的错愕之后黄毛等一众村民仍然稳步击退了尸鬼的一轮攻势。

然后转眼之间黄毛等没被咬的村民就翻脸杀掉了被咬者。

由人类阵营到尸鬼阵营，由战友到猎物的立场转变，只需要咬一口而已。

立场的转变如此迅猛，立场的威力更是无比巨大。

只要立场一样，任何罪恶都可以饶恕。

大川笃这么一个骨子里好色嗜杀的败类，在尸鬼阵营里如鱼得水。

而只要立场不一样，任何私仇报复起来都有正义的借口。

例如下水道屠杀中村民说：我们找原来在村子里就讨厌的家伙杀吧。

然后杀的时候嚷嚷着：我从小看你就不顺眼了！

令人倒吸一口凉气。

此外，只要是为了立场相同的同伴，什么样的手段都可以被原谅。

例如医生拿自己无辜的妻子做实验直至惨杀，而当他将这一骇人听闻的行径告诉给村民时，也没有人站出来指责他。

映射到现实中，因为立场不一样，有时候危害他人不会产生任何负罪感，干掉对方可以不择手段，只要你可以把危害对象“去人格化”，抽象成一个对方阵营的分子。

举个例子，如政府为了国家利益暗中援助敌国的恐怖分子。

因为立场一致，所以不管那些恐怖分子多么血腥残忍，政府也表面谴责，实际上并不过问，然后提供资金。

此行为危害的生命，也被物化为“敌国的人口”。

这个“敌国的人口”中的一份子，背后有怎样的故事，有哪些亲情、爱情、友情，也都全部剥离，不再重要了。

立场的威力如此之大。

一方面人们被立场摆布身不由己，另一方面人们也在积极地利用立场，创造立场。

尸鬼们通过将人类变为同伴强行转换立场以扩充自己的势力，并通过吸血时下咒语进一步扩大立场的范围。

而大川笃，则以自己的新立场为由而四处滥杀，放纵自己的杀戮欲望。

兼正城主也希望通过加入尸鬼一方，解放自己真正的杀意。

室井加入尸鬼一方，明白了自己绝望的来源，摆脱了寺院住持之子的诅咒。

清水惠虽不是自愿加入尸鬼，但也利用自己尸鬼的身份报复土妹子。

有人积极地利用立场，自然也有人逃避它。

例如咖啡店店长长谷川，因为自己以及亲人（只有他老婆）无一受害，所以他的心态与其他村民是不一样的。

这一点也被黄毛尖锐地指了出来。

所以他逃避从受害村民的立场出发对尸鬼绝情绝义，甚至逃避了思考自己立场的必要性。

所以他的道德选择一直处于很模糊的状态，最终选择的做法也与其他的村民很不一样。

那么有人会问：难道立场百害而无一利吗？

恰恰相反，立场的划分十分之必要。

若非村民果断地划分开立场，必然无法最终战胜尸鬼。

立场可以被理解为一种“必要之恶”。

但是《尸鬼》所希望表达的，并不是就此接受立场，一切以立场为准则；更不是想让我们遇到正邪难以评判的场合，以一句“没有谁对谁错”来做结语，放弃思考。

人是理性的生灵，什么什么时候需要明晰立场，什么时候又需要跳脱出立场，需要人综合理性与良知做判断。

这一点在《尸鬼》，以及所有讲述多个族群之间纠葛的故事中，都是极其重要的一个面向。

小时候看电视时总喜欢问身旁的大人, 剧里面谁是好人谁谁坏人. 回想起来很神奇的是, 居然每一次我听到的都是一个明确的回答, 没有人告诉我“不是好人或坏人, 就只是一个正常的人”. 说到原因, 一方面, 看的剧深度内涵不够吧, 所以都是非黑即白的人物塑造, 另一方面, 那一代人中的normal people也不懂critically judge a character吧.这年头, 想表达“谁都没有错, 错的是这个世界”这个思想的番不少, 最top tier 有如巨人(尤其第三季part2)一类, 比较有名的(我也是私心喜欢的)如东京喰种 (尤其第一季), 甚至比较小众的如恐怖残响. 但这也不妨碍尸鬼成为illustrate这个思想的好例子. 硬件上, 这剧情推动的完全达到 停不下来按下一集 的水平. 虽说这剧不是什么神作, 也没什么值得吹爆的地方, 但是这么基本的东西还是做得很到位的. 对此特别有感而发是因为最近被好朋友推了部国内吹爆的 剧情向 的剧. 我本来是不打算看, 但是为了给个面子朋友, 看了好跟她讨论, 就看了. 这全网吹爆的 剧情向的 剧, 若我不是为了完成任务般, 真是完全不能让人有兴致点下一集, 看完真是累得不行. (无意中插了一段牢骚)软件(内涵)上, 正如之前所说, 看过不少表达这内涵的剧, 但是尸鬼把它的核心几乎全放在表达这核心思想上了, 以至于大部分剧情都是为其服务. 例如, 剧里面对吸血鬼的设定估计是我看过所有剧里面最弱的了. 这剧如果说有boss, 那boss是全剧里面最弱小的一个人, 比路人都不如. 这样做的结果就是, 如果表达到位了, 整部的剧情很coherent and cohesive, 但是如果表达不到位, 就会让人感觉不知所云. 庆幸的是, 表的得很不错. 当然, 这样做另外一个结果就是, get 不到这思想的或者不认同这思想的, 直接就dis了, 因为它在其他方面就没什么内容了. 宏观上, 整部剧带动的情绪让人容易前期同情人类, 后期同情吸血鬼. 当然对人类的同情就算不需要太多笔墨, 也比较容易让人get得到, 而对吸血鬼则需要了. 剧中对吸血鬼一方, 强调的点有两个, 一是他们为什么要到那个村子. 这也是本剧与同类题材的剧的一个很大的差异点. 吸血鬼到这个村子的原因是想settle down, 是安稳地生活, 不再受到追杀, 想像人类一样生活. 从这个出发点 动机来看, 他们就不比人类强大, 他们是被边缘化 被孤立的异类, 在这世间找不到容身之所. 二是他们(大部分)也不想成为那样的存在, 但是为了生存就不得不与人类厮杀, 为敌. 第一点settle down 的出发点无可厚非, 但是为了达到这个目的他们也令许多人类家破人亡 妻离子散, 这也是事实. 第二点在该剧中就更加明显地表达了. 虽说从上帝视角来看, 理论上, 两方当然可以共存啊. 但是我们先不说现实中, 以及其他剧里面明显倾向于不可能, 这剧的后面几集就给出了明显的答案. 人类早就get到村子的死亡是非自然现象, 但是一群人就是因为害怕面对不去接受这个解释. 到什么时候接受呢? 一村人围殴一个那么性感美丽当时毫无还手之力的吸血鬼, 并且用比吸血鬼残忍得多的手法将其杀死时, 接受了. 为什么? 因为power 在手里, 就不害怕了. 人在这个时候,想的第一件事往往是铲除异类. 此时, 非“我”即“坏”. 因为吸血鬼在本剧的能力设定之弱, 后面的三四集完全成了人类对于吸血鬼的残忍屠杀. 其实也不需要同情吸血鬼, 或者也不需要批判人类, 但要批判的是这种 非“我”即“坏” 的想法. 我相信在看完后面的三四集后, 善良的人都会感概这村人类的残忍凶暴, 没有丝毫的怜悯之心, 如果说吸血鬼是野兽般, 他们就是恶魔般残忍. 但更关键可恨的是他们逻辑 “他们是站在人类一方的, 所以吸血鬼都是邪恶的, 所以杀光吸血鬼就是正义的事, 谁敢阻扰这件事, 不管是人类还是谁, 都该死“. 吸血鬼杀害人类的目的是很单纯的, 为了生存, 而且也没美化自己的行为, 但是人类怪物般杀虐的同时, 还丝毫没有半点反思得觉得自己是正义之士. 当然, 有人会说 人不变成怪物 就无法击败怪物. 这是我生平最爱的一句话之一啦, 但是变成怪物后还认为自己是正义之士, 就难免幼稚了, 这是连最基本的觉悟都没有.这剧的精彩之处除了宏观上对于人类和吸血鬼两方的立场思考, 还有微观上对每个人立场的思考. 先说小惠, 她就是不喜欢这个村子, 觉得这村子没人可以理解她, 对她而言, 成为吸血鬼倒不是一件完全悲伤的事情, 她甚至觉得像她爸妈那么愚昧古板的人没资格成为吸血鬼. 她一往情深的人正眼都不看一下自己, 死后都还不屑自己. 正如她在最后一集说出的心声, 她多么希望不是出生于那么偏僻的小村子, 那么希望这个村子从来没存在. 她无论活着还是死后都是悲剧色彩浓厚的人, 而她报复心也很强, 对于伤害别人也不手软. 所以这是个好人还是坏人? 结城夏野, 一个很讨人厌的人, 觉得自己是城里人, 看不起这农村, 不想和这里的任何人扯上关系. 无论生前还是死后, 都不看一直对自己一往情深的小惠一眼. 但是自己最好的朋友被吸血鬼转化后, 愿意让其吸自己的血直到死. 以及自己转化后, 决定报复吸血鬼, 是导致吸血鬼被屠杀的最重要原因. 所以这是个好人还是坏人? 他的这个最好的朋友, 生前活泼开朗, 人畜无害, 死后却没怎么挣扎地接受了吸血鬼这个角色. 虽然很不情愿, 但是吸干自己的最好的朋友, 以及看到自己喜欢的人被转化后, 很努力劝说她也吸血, 完成转化. 但也是因为他为了自己的一己私欲, 耳朵软地听喜欢的女生的劝, 放走了一个人类, 导致了吸血鬼的团灭. 所以这是个好人还是坏人? 医生这个角色就更加明显了. 大部分前期吸血鬼弄死的人都是作为他的病人然后慢慢不治而亡的. 作为一个医生只能眼睁睁看着病人死去的痛苦不言而喻. 他和吸血鬼有血海深仇. 为了报仇, 他故意等到自己老婆转化后, 绑起来做各种惨不忍睹的非人实验 解剖. 在那一刻起, 他就没有半点人性可言. 当然如果他有人性, 可能也会被老婆咬死, 他是做好了觉悟, 不折手段, 成为恶魔 都要复仇的. 所以这是个好人还是坏人? 沙子 作为吸血鬼中的leader, 深知自己杀了无数人, 能感受到自己罪孽深重, 但是同时也觉得这也是命运的无可奈何, 她自己也不想成为这样的存在, 她也有作为人类时幸福美好的生活. 她感到疑惑, 觉得自己是被神明抛弃的人, 但是也害怕自己做的事情会收到神明的谴责. 当有人谈到小惠才16 17岁就死了很可惜, 她只是语重心长地回了一句, 死亡的平等的, 没有谁死了特别可惜. 这其实不也是对她这个10岁不到的小女生当年就被吸血鬼杀了转化了是一种自叹和自哀. 她杀了那么多人感到麻木, 觉得是生存的必须 的同时, 她自己面临死亡的时候也同样表现得极为恐惧. 剧中用了不少的篇幅来描写她的恐惧, 以及到最后被强大的胡子老头吊打时 (尤其考虑到这剧中吸血鬼战斗力几乎为0, 这个小萝莉更是如此), 她的罪恶和可怜可悯的双重性显而易见. 寺庙主持的视角是最接近作者对整个故事的态度和评价的了. 行为的恶并不能通过立场而洗白. 他是全剧里面最接近 “人” 的存在. 当看到医生对自己老婆转化后, 绑起来做各种惨不忍睹的非人实验 解剖 的血腥场面时, 他二话不说转身离开, 这是作为一个 “人” 最本能的反应. 他同时也是最能理解沙子小萝莉 以及其他吸血鬼的罪恶和可怜可悯的双重性 的人. 他最后站在吸血鬼这边, 是因为当时作为村民的人类才是更加接近恶魔的一方吧. 他被称为人类的叛徒, 却是全剧最接近 “人” 的一个角色 (我觉得护士小律也是, 但是由于她的戏份不多就不单独拿出来说了). 面对这些 都不是好人也不是坏人 的人, 其实人狼说的一句话就能最好地概括我的态度. “不为什么, 只是喜欢欣赏那个人背影”. 对的, 正因为没有好坏 正邪之分, 只要找到你欣赏, 喜欢 值得你认可的人就好. 所以if I will have children ever, 我绝不会轻易给出一个非黑即白的答案, 我会说我喜欢谁 讨厌谁, 和为什么.

很多人看了《尸鬼》以后，喜欢把尸鬼和村民分开来说，其实我感觉尸鬼和人的性格特点都是一样的，其实这完全可以看成两群人间的斗争。

其实从很多地方可以看到绝大部分尸鬼刚复活的时候都不愿意杀人的（清水慧那种变态非主流脑残中2女就不提了），但是在蓝猫的威胁下（见武雄复活的那集，蓝猫威胁武雄时说如果不服从就拉他们去晒太阳和在胸口钉木桩）在被沙子一伙处死和成为他们的帮凶之间选择了后者。

完成第一步成为同伙后，接下来就是沙子的洗脑了，在片中她不停的强调“没有特别痛苦的死亡”和“孤独很可怕”这2个观点，一来消除他们杀人时的罪恶感，二来鼓励他们屠杀更多无辜的村民来增加同伴。

以至于尸鬼们最后气焰越来越嚣张。

里面有几个特殊的例子可以证明沙子一伙才是一切的根源，比如杀了自己一家的奈绪，本来奈绪有一个幸福的家庭，被沙子一伙杀死后，沙子一伙欺骗她让她认为杀了自己一家后大家都会变成尸鬼团聚，但是最后奈绪一家一个也没复活。

被欺骗后的奈绪只有背负着这种巨大的罪恶感直至被愤怒的村民杀死。

另一个是家莱美母亲，她母亲变成尸鬼后直接回到了家，没有接触沙子一伙，所以没有攻击任何人，即使这样最后也被沙子同伙们激起的村民们的集体愤怒吞没了。

最后不得不提的是小律，她变成尸鬼后无论如何也不愿吸血，这给了沙子一记响亮的耳光，在之前沙子不断的强调什么不吸血就无法忍受，死亡不可怕什么的，其实这都是她的谎言，如果沙子真的像她自己说的那样觉得死亡没有痛苦之分和恐怖之处，那最后她就应该站出来面对自己的失败，而不是丢下自己过去口口声声的伙伴而独自让和尚带着屁滚尿流的逃命。

最后说说和尚吧，其实刚开始他的做法我虽然不喜欢但还能理解，因为他是个出家人，他明白尸鬼和村民必有一方灭亡，而且他心里尸鬼和村民是一样的，作为僧人只能站在高处静观世间变化，而插手任何一方都意味着杀生，但他最后杀死大川救下沙子的做法实在不齿，因为这一切是沙子自己寻来的报应，而沙子的死才是这一切的结束，他的做法不光让自己手上沾满了鲜血，而且也让流血还会继续。

其实和尚他本来就是虚伪的，他不是善的存在，就像他给沙子讲的故事一样，他虽然被村民尊敬但其实内心是恶的，遇到沙子后他在沙子的诱惑下终于把心中的恶释放了出来，成了沙子的帮凶。

大家都把人性妖魔化了，试想一下，没有沙子他们事情会这么样，奈绪小惠他们回到家人身边，家人肯定不会遗弃，而是一方面禁止他们伤害人，一方面想方设法去医院买血为他们治病，因为没有沙子他们的干涉尸鬼在人们眼中就只不过是一种怪病，大家也只是同情而不会把他们当敌人，敏夫什么的也会把注意力依旧集中在病上而不是人上，只会研究怎么治愈尸鬼而不是消灭。

虽然大家会感觉很怪但也不会演变成对尸鬼的屠杀。

因为屠杀是尸鬼对村民的攻击激起的愤怒带来的。

顺便说说小日本的价值观吧，日本人的价值观在世界上简直就是一朵奇葩，面对恶者伤害别人时，美国人电影里是一个人或几个人单枪匹马拿着机关枪上去消灭恶人（像第一滴血，加盟森敢死队，red）中国人电影里是各自拉上一群人民群众一起上(像新闻里的一群群众斗歹徒，游击队打鬼子），欧洲是先讲述恶者的罪恶和危害再号召大家发自内心声讨(像钢琴家，和很多2战电影），只有日本人是站在加害者角度去说受害者的反抗暴露了人性什么的云云，这跟他们刚开始气焰嚣张的侵略他国最后被无比凄惨的群殴的历史有关吧。

沙子是个脑残，因为老老实实隔三差五去吸个人血也就罢了，非创造一个尸鬼大家族。

还要搞阴的，激起了民众的反抗意识。

最后只能夹着尾巴逃走。

就像传销一样，无限扩张之后就是扼杀自己的后路。

人类越来越少谁还能供给你血液呢？

而且战斗力也不强，把人激怒了只有像蚊子一样被手拍死的命运。

静信是个脑残，因为讨厌自己的伪善者身份就想杀了自己，最后反而变成了想要毁灭村子。

估计是他那个扭曲的老爸教育出来的，当然他老爸也很搞笑的死了，顺带他全家都死了。

夏野是脑残，明明有很好的机会可以活下去，却非要求死，可怜这个帅哥就那么被炸死了。

医生是个脑残，如果他稍微还留着一点感情的话。

也许静信不会被他激成反派。

不过这片子拯救村民的就是他，也不能忽视这个无情领导的作用。

小惠是脑残，这个不解释了吧。

其他人的貌似也没留下很深的印象，只记得他们都慢慢疯了

按照道理来讲，沙子作为一个活了几百年的意识，竟然还是这么无知真是令人惊叹。

她对自我身份认知可以说毫无思考，可以这么原始而真实地又蠢又坏真是难得。

果然不论是生理角度儿童的大脑发育不健全，还是从心理角度，这不过是个被溺爱而没有接受过社会教育的未开化的蠢货，根本不知道知识可贵，亦学不会主动思考，只会一味沉溺于自身可悲的情绪里，她所谓的孤独肤浅而可耻（感同身受的和尚也同样如此）。

这种玩意儿，即便在岁月更迭里积累了力量与资本，也绝不可能成为进步力量。

她所建立的组织，毫无可持续发展的前景。

全是一群沉溺于自身欲望，并臣服于力量和阶层只求苟安的蠢货，没有纲领，没有理想，不论是只会嚷嚷着要去城里读大学却只会穿着洋装满街走秀不好好学习的清水惠，纯朴善良但没有立场意志不坚不思变不读书的小澈，还是觉得沙子的执着“十分耀眼”的没有文化的人狼辰巳，都是早已flag鲜明的纸老虎。

清水惠有一句话大抵说的没有错，如果夏野变成尸鬼一定是管理者。

然而这位少年的阶级立场十分明确也十分明智，尸鬼的班子实在烂的无可救药，调教成本太高，从最高领导人到最低一级的下线都是愚不可及而不自知的中二傻吊。

反观人类阵营，虽然也有个立场动摇军心不定跟敌军首领眉来眼去的傻吊，但好在有尾崎这样敢于直面真相的勇士。

说尾崎为了消灭恶鬼而化身恶鬼的人，请明确阶级矛盾的不可调和性，斗争是不可避免的，一味绥靖只会招致更大的灾难，这些血淋淋的教训都写在历史里，谈判是在战局明朗的情况下进行资源重新分配。

尸鬼，其实并不是历史的旧势力，人狼甚至可以说是人类的进化版本。

是尸鬼阵营自身的堕落招致了灭亡，人类的进步绝不会建立在自欺欺人的苟安里，在生死对立的世界级矛盾里，对生存意义的讨论都是基础而肤浅的，更遑论是个体的情绪与道德感。

人类的进步，总是伴随着牺牲，人们都享受着社会进步带来的诸多便利，但都不愿意为其牺牲，那么，至少也为了避免牺牲去学习思考吧。

不论你在哪里，愚蠢的蛀虫绝不可能得到眷顾。

（这句话献给侥幸逃脱的沙子与和尚。

）

其实很多说尸鬼不好看因为人设发型之类的，我觉得纯属扯淡，或者是一些装逼范儿的跟风行为。

尸鬼这动画的世界观并不宏大，充其量是个与世隔绝的小村子。

但是导演的野心不小。

里面渗透最多的也是人性的善恶。

医生保卫村子免受吸血鬼的折磨着一点无可厚非，这是最容易被主流价值观接受的举动。

但这种保卫是在维护已有生命的人类的基础上的。

换个角度想是不是吸血鬼也有生存的权利。

如果说吸血鬼作为一个濒危保护动物来说，是不是应该拿血浆来养着供后人瞻仰？

因此我觉得医生和牧师是站在两个立场上来捍卫自己的执念，不能说谁更正义，是谁所代表的利益最大化。

里面有很多考验人道德的小段子，很是值得玩味。

到底要不要拖亲人下水，要不要伤害无辜者的性命，对于最后一段残忍虐杀吸血鬼是不是将人鬼倒置，本来是受害的人类反倒成了施虐者。

这一段段人性的拷问，也是比什么腐，基情更吸引我的地方。

而且那些非请勿入，一些吸血鬼的小常识确实挺好玩，至于狼人那段，觉得纯属是bug，可有可无话说里面有几个桥段真的吓到我了。

推荐给媳妇的时候说，不是恐怖，是渗人。

看到一个评论“沙子就像是得了某种传染病后，觉得我好孤独，我好寂寞，我好可怜，所以感染别人的人。

”深以为然。

真正的死者何其无辜，可他们不会说话。

加害方却在大肆诉苦，赚取人们的同情和理解。

《尸鬼》这动画真是又致郁又纠结……作者似乎试图表达“立场不同，无关对错”的观点，还想探讨人性的复杂。

但是没法跟着作者思路走，个人对最开始沙子为代表的几个尸鬼同情不起来。

故事灾难源头是沙子为首的尸鬼的到来。

他们一开始就是带着毁灭村子、建立尸鬼村的野心，这种情况造就了同人类不死不休的死局，注定对立。

口口声声说只是为了生存而杀人，而所作所为早就突破这一层面了吧：搜罗所有被他们杀害进而转变尸鬼的村民；要求所有尸鬼必须听命于兼正，提拔听话能干的为干部，除去不听指令的；劝诱威胁尸鬼对家人和朋友下手。

自己需要同伴家庭却着手毁灭一个个家庭，加上危机来临时的眼泪和控诉只觉得虚伪极了。

故事里美型尸鬼较多，或可爱或帅气，加之人类杀尸鬼时的暴力血腥，想必容易唤起对他们的怜惜，但又是什么道理呢？

有那闲工夫，我还怜惜无故被尸鬼杀死的人们，这里面的大部分人可是无法转换成尸鬼，永远地消亡。

不能因为尸鬼杀人过程不血腥，杀人事实就轻描淡写。

而故事的最后，作恶的源头沙子同静司两个矫情鬼成功逃离追捕，而被她拖入深渊与罪恶相伴的村民和村庄已经被大火付之一炬。

静司这个角色真是太谜了……厌世的话烦请悄悄死去，别拉其他人下水啊。

有的人是被迫选择立场，而他完全是主动出击。

沙子打算自杀时，我被他发出的宽慰恶心到了。

“既然被神抛弃，其罪孽将不再受神的追究”，这话也是忒不要脸，难以相信之前他还说过“不管什么形式的杀人都是不可取的”。

这种时候了，她值得被救赎吗？

他到底是所谓的弱者派，还是骨子里就有股破坏欲，打算抛去伪善追求真正的恶？

带着沙子逃跑，估计要袭击下一个村落或者城市里的人，这个村庄的悲剧可能重演。

既然尸鬼和人类不能共存，把尸鬼猎杀人类行为合理化，那么人类猎杀尸鬼也未尝不合理。

大家互为猎手，大可收起企图洗白的嘴脸，省掉煽情纠结，大大方方地承认把对方看成猎物，好过苦兮兮地喊着“我只是想活下去，多可怜多悲惨”来要求受害方理解同情。

话说最初我是为了看一部惊悚片，一直到最后也没发现它是惊在哪里悚在哪里，没有悬疑没有伏笔，早在片里面的人还在惊恐到底是传染病还是新型传染病的时候看片的人早就已经像上帝一样知道了谁才是罪魁祸首。

所以说它是一部宗教片？

伦理片？

拷问人性质疑人性的吗？

一边让人看着吸血鬼是怎么残害人类，一边还问着人类和吸血鬼谁更残忍。

作者是脑残吧！

在一个人类的村子里杀害人类然后被反抗就变成人类残忍了？

然后吸血鬼成了命运的弃儿，无助可怜的游走在黑暗里，还一个劲的问别人为什么我只是为了活命就要被追杀呢？

难道我不应该活下去吗？

开什么玩笑啊！

医生是英雄，虽然他做实验那一段让很多人人觉得有些残忍，我还是觉得这个满脸胡茬的大叔的反应和举动才是片中一个正常的明智的果断的正义的（没错没错没错，就是正义的就是正义的！！！

）人应有的反应。

夏野我也很喜欢，他跟大叔的区别就在于大叔最后放弃了对妻子的感情他却没放下与小彻之间的友情。

不过这样也挺好的，要不然他俩不就成一个人了么。

顺便提一句，夏野他爸是神经病啊神经病！

沙子是借着一副可怜表象做最残忍的事还希望得到别人的同情的凶手，没想到最后居然还真的能博得一个人的同情，但那个人他心智是扭曲的吧？

没错，就是静信……静信就是一超级纠结的大变态，没有他天下太平！

最开始他要是不写那种小说也不会招来这么多麻烦。

他爸爸也好他妈妈也好其实全都是被他害死的吧。

他保护沙子也不是因为他自己说的什么正义啊善良啊，是因为身为人类的他倒觉得他们是同类吧。

他不是早就不想做一个不自由的老好人了么？

于是他做了一个自由的老好人，用沉默帮助吸血鬼们残害当初禁锢他的村子。

不是变态是什么啊！

至于变成吸血鬼的那些人，身为人类时我一点也不喜欢的惠和律变成吸血鬼之后我倒还蛮喜欢的，最起码人家思想都很坚定，一个绝对认命，一个绝对反抗，一个力争上游，一个宁死不屈，到头来都不会觉得自己有罪恶感，都不会厌恶自己。

跟她们相比小彻就够让人抓狂的了（虽然很多人都喜欢他，我也很喜欢身为人类时候的小彻），他让我想起吸血鬼日记里的小布，都是纠结，一边吸血一边觉得自己有罪。

其实他们到最后还是不想死的嘛，要不然直接趁天还没亮就躺在大街上日出之后就给晒死了嘛，没有人拦着你自杀的啊！

那就不要老是纠结来纠结去的，你们已经做出选择了不是吗？

到头来我觉得这部片也没什么可思考的，这要是本来吸血鬼和和美美安安静静的住在一个村子里偏偏有好管闲事的人要去赶尽杀绝的话可能还会考虑一下到底是吸血鬼残忍还是人类残忍，毕竟人家吸血鬼又没碍着你们什么事儿。

可是这里不是啊，本来人类和和美美安安静静的住在一个村子里，突然吸血鬼搬来了，又杀了那么多人，还希望把村子变成一个吸血鬼的村子和和美美安安静静的生活下去，这就是侵略啊，这是赤裸裸的侵略好不好。

被侵略的一方奋起反抗也叫残忍，侵略的一方也叫可怜吗？

从来没听说过的吧。

其实我觉得吸血鬼没有什么值得可怜的，所有能活下来的吸血鬼其实都是认同了自己的生存方式（那些纠结的吸血鬼才是最虚伪的），既然这样就定好自己的位就好了。

你们总拿人吃猪肉来和自己吸人血作对比，但是猪也分家猪和野猪的好不好，没听说过哪个人为了活命把一个野猪种群赶尽杀绝的吧？

说到底人类还是比猪强大，于是驯化了猪，这才可以顺理成章的吃它。

可是你们到底没把人驯化好吧！

既然这样，那你们还是日日夜夜，然后又日日夜夜，无尽的日日夜夜，永远的深陷在人间好了。