九义人

因为这部剧的原著就发在豆瓣阅读，所以早有耳闻。

首先，题材颇新鲜，可以说是另辟蹊径，主角不再是传统的帝王将相或王公贵族，主角都是一些来路迥异的普通老百姓。

他们之中，有捕快、有扒手、有贵妇、有书生、有生意人……这群人，聚在一起，所为何事？

都说“江湖风波恶，人间行路难”，和为了利益而聚在一起的人不同，这些人聚在一起，是为了一个“义”字。

小人物的燃爽复仇，主打一个代入感故事从一座久负盛名的绣楼开始。

绣楼主人，名为吴廉，气质儒雅，擅长刺绣。

他开的楼实际上有些类似于一个培训学校，广纳想精进绣艺的年轻女子。

虽然从一开始就猜测到了这个男主是个面善心恶的伪君子，但让乔振宇演这样的角色，我还是于心不忍的。

乔振宇的扮相也算风度翩翩，气韵不凡，让我不忍心将他和人渣联系在一起。

但后来，转念一想，这选角，简直精妙！

正是因为他这种白衣公子之姿，才把蔺如兰和其他绣女骗得团团转。

再来说说事情因谁而起。

少女蔺如兰本是烟雨绣楼的一名普通绣女，在目睹绣楼中发生血案及楼主诱骗、玷污绣女后，她赌上了自己的名节，状告绣楼主人吴廉，然而多方投告无门，在悲愤之下，她选择了自尽来证明自己的清白。

可以说，在最初，“九义人”并非义人，他们也曾惶恐，也曾接受世间太多不公之事，以一己之力，难以解决。

然而，少女的自尽，让他们在瞬间醒悟了过来，原来不是退后和妥协就能换来一生无忧。

他们身上的“义”是被蔺如兰身上的“勇”给激发出来的。

所以，在剧中，你可以看到孟宛的七年蛰伏与机关算尽，也可以看到刘薪从玩世不恭，随遇而安，变成了一个精心伪装的复仇者……相较之于有超能力的人而言，“九义人”们实则没有多么高强的武功和背景，他们有的，只是心中的一团烈火与一腔热血。

从这个角度来说，这种复仇的燃爽让我这种的普通人格外有代入感。

上阙，下阕，双线叙事，烧脑到停不下来如果说对这部剧有什么观剧提示，我想一定是“不要快进”，真的，这剧的情节点特别密集，错过一点细节，你就看不懂了。

好的悬疑剧就是如此，没有废话。

什么是上阙，什么是下阕呢？

我来解释一下，上阙其实就是说七年前的事情，时间点是蔺如兰发现吴廉作恶和自尽之事；下阕是说复仇，也就是七年后的事情。

之前有幸看了一下编剧手记，这部剧是两个编剧主编的，一个写的是上阙，一个写的是下阕，那么，显而易见，上阙是忍耐，是一群被侮辱和被损害的人，而下阕就是复仇。

有人会问，为啥不按照时间线走啊？

这就是这部剧最为精妙的地方啦。

在单双集的节奏里，你可以很清楚的看到人物在七年前和七年后想法和行为的不同。

以第三集为例，孟宛和蔺如兰在雨中争吵，孟宛说，这么多绣女都被玷污了，而吴廉又只手遮天，凭借她们的力量，是翻不出多大浪花的。

而蔺如兰则据理力争，觉得应该讨回女孩们的清白。

然后下一集，再一转，你会发现那个息事宁人，被拿捏，被侮辱的孟宛成长了，她变得更加稳重，更加有智慧。

这种角色性格变化和成长也同样发生在捕快刘薪身上。

在蔺如兰还没有自尽的时候，他也觉得这事儿就这么算了，案子不好办，然而七年后，他决定成为“九义人”的其中之一。

复仇就是埋线，不停的埋线，所以看剧的时候真的不要快进。

看孟宛一步步的接近目标，会有抽丝剥茧的感觉。

在这部剧里，看到真正的女性救赎姐妹情当下女性话题正是热点，但打动我的题材和故事并不多。

《九义人》妙在什么地方呢？

妙在它用一个毫不违和的古装外壳，说了一个现代价值观的故事。

古代和现代的价值观是完全不同的，但人们对正义和公平的追求从未停歇。

其实在古代的戏曲里，就有蛮多女性击鼓鸣冤之事，但事情被解决多半是有一个包公一样的角色，可以斩尽世间丑恶。

而在这部剧里，让真相大白的是小人物的联手。

可以说，孟宛这个女性角色格外的不一般，首先，她没啥后台，也就是说，完全只能靠自己，这使得她在一开始被吴廉玷污后，根本不敢站出来。

她想的是，抓紧学刺绣功夫，学完了，离开这个鬼地方，用刺绣能力讨个生活。

非常贴近我们世俗生活的一个人，或者说，她有一个并不出彩的身世背景。

然而，当镜头转到七年后的孟宛时，看见她穿着一身华丽刺绣的衣服，与国公夫人对话，我意识到，她变了。

七年的沉潜，七年之间，她是不是无数遍的回想过，到底要怎么救下好姐妹蔺如兰？

孟宛的成长型人设格外的打动我，她不是突如其来的变成了一个更加智慧、稳重的人，而是在七年的时间里，像打磨一块玉一样，打磨自己，只为给好姐妹报仇，惩奸除恶。

在剧里，吴廉面对跑过去和他对峙的蔺如兰说：“这绣品本来就是供人赏玩的。

”这句话让我寒毛直竖，瞬间想起来了古代诸多闺阁女子的命运。

最后还是来说说这部剧的立意吧。

服化道整体我是满意的，这个就略过了。

一部剧看到最后，看的不仅仅是人与人之间的恩怨情仇，更是看它到底想要表达什么。

从这一点来看，《九义人》的完成度极高，它承袭了中国传统叙事中的侠义情结，又将现代价值观融入其中。

同时，更是将女性遭受的不公作为叙事主体。

我想，每一个观剧的人，或多或少，都会在剧里找到当下现实的影子。

而我们清楚，在那个由想象构筑起来的光影世界之中，我们终于可以借着主人公之手，扬善除恶，一吐在现实世界中的诸多不快。

许多女宝的一生是这样的，爱上教官、爱上教师、爱上教练，爱上帮自己看世界的人，却唯独忘了自己才是世界的主人。

《九义人》用古装的语境几乎一比一还原了现下的时空。

我很难想象，假如里面的事情用现代场景去拍，拍出来了还能不能被看见。

毕飞宇讲莫泊桑的《项链》如何能在中国改编，第一件重要的事讲的就是原小说里的小公务员怎么才能合适地对应到我们环境中的某个职级…因此，虚荣的情感虽然是通用的，如何妥帖地、并且尽可能大的扩大受众范围去讲述它，却并非易事。

《九义人》的就选择了相当聪明的做法。

原著小说仅有两万多字，从篇章式的多视角叙事展开了这个故事。

作为一个女性复仇故事，电视剧《九义人》则在原著多视角的基础上，选择了奇数集讲七年前，偶数集讲七年后的时间线上下分阕的做法。

穿插时空的讲述在许多大爆剧集中也有体现并且为人熟知。

《九义人》的创新在于明确了上下阕不同的情绪基调，七年前受苦，七年后主打复仇，把隐忍的时限降低，在一次两集的观影中调动足够多的反差情绪。

同时，也引入了美剧单元模式和结尾打点，每吸纳一位复仇者后便让主角孟宛点燃一盏灯，做足了创新感。

对于二十多集体量的剧集而言，不断引入新角色其实是危险的。

如何在保持主线的同时不断引入新角色，同时编织进原有的故事，剧集选择了把新人物按照时间线和主角讲述逻辑渐次引入的做法。

因为每个人物都足够亮眼，人设足够新奇，很容易能纳入整个故事的语境。

甚至连九义人之外的配角，都足够让人印象深刻。

尤其是三娘的相好主君哥，他救风尘为三娘赎身，尊重她的意愿，在她不愿拖累家业时又放她飞走。

流落街头三年，与旧爱重逢时，已经自身难保，第一反应却是问对方饿不饿，有没有受苦。

看到这个段落的时候，弹幕齐刷刷飘过去“这个主君是个纯爱战士吧”。

人物的极致化展现，也是《九义人》在强形式强概念下的一种选择。

即便如此，在人物关系上，比如反派吴廉与妻子章氏的同盟，都给如兰的受苦增加了更多注脚。

因为作恶的不仅是坏人，还有无所作为的平庸之恶。

而夫妻的绑定本来就容不下一个邪恶的丈夫身边有个正义之妻，除非他们决定决裂。

人际关系和社会系统的网状结构也在本剧中有很好的体现。

当宁国公府、淮州衙门、烟雨绣楼三块牌匾被共同挂在伸冤的高堂之上，我们就知道，恶行的发生从来不是因为不完美受害人的欲念，而是有人的私欲都在系统中不断膨胀却未加以节制，由此导致的腐烂。

在看预告片的时候，我就惊讶于吴倩台词怎么这么好，以前都没有察觉。

在小默笙之后，她终于迎来了第二个非常贴脸又让人印象深刻的角色。

她有少女的稚气与倔强，也有成熟女性的沉稳和骄傲。

孟宛一张口就有一种运筹帷幄的感觉，懂得收买人心。

组团复仇的设定也让人想到那句话：不会带团队你就只能自己干到死。

年轻人的特点是话多，而成熟之后则懂得用沉默博弈的艺术。

比如孟宛能够在他人的追问下不予回答，依然保持自己的主场，保持谈话在自己的节奏下进行，这就是时间带来的定力。

印象比较深的一场戏是孟宛拉拢前捕快刘瘸子的时候。

如兰死前为了讨好刘捕快帮忙办事，送了他一支自己的发簪。

七年后，刘捕快想把发簪还给孟宛，但孟宛却不收，让他自己留着，既表明了自己的信任，也暗示了刘捕快要为七年前的事情负责。

这就是比台词更有力的动作。

《九义人》的故事有黑暗的一面，也有童话般美好的一面。

这些年来，我已经厌倦了女性话题下那些扫兴的正确，那些看似头头是道的习得性无助。

《九义人》的亮眼之处还在于，如兰始终满怀希望，在死之前，她想的都是反抗。

她不是弱女，命运把她摆到了无权无势无保障的位置，但她从未放弃。

女女互助是一个美好的期许，但并不是义务、更不是救命稻草。

即使在孟宛因为母亲的阻拦而辜负了她两次的时候，她依然没有放弃复仇的希望。

孟宛在去尼姑庵劝说另一位受害者的时候，和住持也有一番对话。

她承认，自己7年的复仇执念是出于私心。

这让本剧的立意上升到了另一个高度。

承认自己的执念、承认自己的自私、承认自己的欲念，比装作一个什么都不在乎的人要更难。

恶人总是能更坦然的面对一切，好人却总要受到羞耻心的折磨。

《九义人》中的几位，虽说的义人，但各个都有“污点”，也有与自己的人生有关的私心，虽然有污点、有私心，却不妨碍他们真的因为自己认定的公义集结起来，去做些什么。

难道因为不是完美的人，就不配为自己争取一次吗？

用小成本，在小空间里讲述一个如此跨度的故事，《九义人》做出了不错的示范。

不断地解除枷锁，不断地打碎重建，直到所有既往以为的权威都不能迫使人改变自己的心意，这是一个女性从仰慕世界到改变世界的过程。

因为她足够勇敢到直接享受世界，她和世界之间，不必永远隔着一位老师。

古装复仇悬疑剧《九义人》，以“小而美”的品质，“上下阕编织剧情”的独特新颖方式，牵动人心的复仇故事，为观众奉献了一出借古讽今、为受害女性代言的好戏。

因为中间断更、主要演员名气不够大、演技不够好等原因，该剧的热度不算很高，但话题讨论度和观众口碑却一直不错。

《九义人》大结局算不上是大快人心，吴廉虽然被当庭宣判他“奸污女子、私贩绣品、行贿官员、打杀李春风”等罪名，依律判决吴廉被杖刑三十、流放三千里，终身不得赦，但是吴廉却拒不认罪，还破口大骂审案的提刑官娄明章。

而多年来一直做吴廉后台的宁国公夫人，作为吴廉的帮凶，压根什么事都没有，而且又凭借黄记绣庄的淮金绣，重新博得了太后的欢心。

当年偏袒包庇吴廉，冤屈蔺如兰的知府，也不过是降了一级，被贬为了县令。

若不是孟宛思虑深远，知道吴廉诡计多端，冒着鱼死网破的危险，在宁国公夫人献给太后的淮金绣衣服里，缝上了一封状告吴廉的密信，若不是太后没有老糊涂、选择了站在正义的一方，勒令皇帝（宋朝称为“官家”）下旨严查，早已经靠买官获得了文绣院院长一职的吴廉，可能会再一次逃脱法网。

反观孟宛他们这边的境况：九义人，先是7年前牺牲了蔺如兰，刘薪坐牢并瘸了一条腿；7年后，柳三娘为防止其余人落入吴廉圈套，甘愿自焚而死，而李春风为了取回吴大娘子的小账本也落入了吴廉圈套，被吴廉手下的吴安杀死；孟宛为了出首告状，不连累夫家名声，自愿写下休书，和夫君徐之暘撇清了关系。

九义人，最后只剩下了伤痕累累、孑然一身的六人。

所以这场长达七年之久的官司，虽然胜了，但只能算是惨胜。

虽然是惨胜，毕竟也是胜了，吴廉虽然自己不愿意认罪，但是盖棺审判以及百姓的谩骂，已经永久地将吴廉钉在了耻辱柱上。

更重要的，是蔺如兰、丁茹等这些死去的女孩子，以及孟宛、田小玲等这些被吴廉诱奸、侮辱的女孩子们，终于洗脱了被吴廉和封建成见强加在头上的污名。

吴廉被杖刑后下狱，孟宛去探监，吴廉满手是血，还在绣梅花，但是却再也绣不出梅花的神韵了。

但是吴廉仍然死鸭子嘴硬说，“我还没有输。

”最后孟宛离开时，问吴廉，“你可曾有过半分悔意？

”

孟宛走后，恶贯满盈的吴廉，人生第一次对自己的所作所为产生了一丝疑问。

在幻觉中，他看见了他小时候最依赖最亲近的陈姨娘。

之后，吴廉吞针自杀。

这个卑鄙无耻、恶行累累的男人，以一枚绣花针起家，最后也以一枚绣花针结束了一切，走完了他罪恶的一生。

大仇得报，孟宛终于可以卸下压在心头7年之久的包袱了，也终于可以坦然面对九泉下的好友如兰了。

大结局最后，孟宛等6个人如释重负，开心地告别。

刘薪不想再干公差，嫌弃这些事情太糟心，他要自由地过自己的人生了。

沈牧将要回京，力争将功补过，因为皇城司已经催他多次了。

冯大回镖局去忙活走镖的事了。

吴廉倒了，烟雨绣楼倒了，黄娇娇的黄记绣庄成了炙手可热的地方，黄娇娇有的忙了。

在该案中，黄娇娇和她的黄记绣庄，可以说是获得现实利益最大的一个人了。

当然，她虽然有私心，毕竟也是帮助孟宛他们做了正义的事情，这些利益，也是她该得的。

李春风惨死后，田小玲终于有勇气出来作证，吴廉死后，她终于解开了心结，不再避世，要回家去看父母了。

而该案的发起人孟宛呢，她也要离开了，她要找一个山清水秀的地方安顿下来，过过寻常百姓的日子。

因为当年她答应过如兰，要陪她一起去看这世间的大好山河，要和如兰一起快乐地生活。

至此，《九义人》的 故事终于落下了帷幕。

最后几集，剧情赚去了我不少眼泪。

柳三娘虽为风尘女子，但是她的心灵，比人面兽心的吴廉之类高贵干净多了。

李春风为了生计，有时候不得不搞点小偷小摸，但是在大义面前，他却没有含糊，做出了正确的选择。

李春风那挂满全屋的兔子灯，每一盏灯，都诉说的是他对田小玲的爱意与思念。

当李春风死后，孟宛他们将那一盏盏兔子灯挂在田小玲修行的寺院，那亮起的盏盏灯光，不但模糊了田小玲的双眼，也让观剧的我泪眼朦胧。

此时，南唐后主李煜的一阙《忆江南·多少恨》，恰好能表达李春风和田小玲彼时的心情，也表达出观众的心情，而且李春风的名字还含在这首词中：多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

花月正春风。

如果世间没有吴廉这样的伪君子，没有包庇恶人的后台帮凶，如果如兰、孟宛、田小玲她们，没有遇到吴廉这样的禽兽，她们的生活，该会多美好呀！

可能《九义人》的编剧和导演，也觉得大结局有点意难平，于是，专门出了一集（第25集）番外故事：“如果这一切都没有发生”。

在没有“九义人”故事的平行时空里，田小玲和李春风幸福地在一起了，刘薪儿女双全当然也不会坐牢瘸腿，沈牧不是皇城司的人而是成为了一名劫富济贫、被皇城司抓捕的游侠，柳三娘和她那位同样多才多艺的“主君”一起琴瑟和鸣。

孟宛和徐之暘成了邻居，孟宛想跟着徐之暘下南洋去做生意。

好笑的是，五大三粗、张飞似的冯大，居然成了以绣花为职业的绣师。

而如兰，作为药铺掌柜家的快乐女儿，备受爹娘和哥哥宠爱，自然也不会认识沈牧，她嫁给了与她青梅竹马的林家哥哥。

这一次，如兰终于是真正心甘情愿地出嫁，快乐地绣她的大红嫁衣了。

蔺如兰，是《九义人》中，大家最喜爱也最意难平的一个角色。

她的惨烈的死，令观众愤愤不平并伤心落泪。

在番外中，终于可以看到如兰快乐地上花轿了，可以看到如兰脸上幸福的笑容了。

（这是番外中我最喜欢的一个镜头）如兰出嫁时，孟宛正要和母亲去买东西。

两姐妹在那个时空里并不相识，却都觉得彼此好像见过似的。

虽然番外的大结局，缓解了一下观众的意难平和紧张难过心情，不过，我仍然觉得，这个番外有些画蛇添足，有些多余了。

可以说，这个番外，削弱了该剧的悲剧力量和现实批判力度。

大结局看完，观众的情绪还沉浸在九义人的壮举和悲惨中呢，需要细细品味消化，却突然一下子转换时空，他们都变换了身份，不知道其他观众感觉如何，反正我是感觉到情绪一下子转换不过来，有点别扭和虚幻的轻飘感。

实际上，关于“九义人”，关于如果不遭遇那些悲惨的事，他们的生活到底会怎样，让观众自行脑补想象就好。

留白，比把一切都填得满满的，更能启发思考，也更有力量。

尤其是番外中关于吴廉的平行结局，更令人看着不舒服。

还有该剧对于吴廉为何频繁作恶的原因，将其归结于家庭教育的失败，以及他最重要、最爱的亲人陈姨娘的自杀，我觉得过于牵强和生硬。

首先，我们必须得承认，有些人天生就有恶的基因，后天的环境可能会对其起到了催化的作用，但非主因。

吴廉的恶，就是他本人人性之恶，再加上世事环境对女子的偏见和束缚，但是与他的原生家庭，真的关系不大。

既然，他那么爱他的小娘，既然，他自知他的小娘是死于他爹爹这个封建大家长的蛮横武断，按说，吴廉更应该恨他爹爹那样的男人，更应该愿意去同情和帮助，类似于他小娘那样的社会底层弱女子才是，怎么，他反而还一直恨上了女子，并且，做下了那么多的恶事呢。

还有，吴廉的原配章榕儿结婚时不是处女，这不是吴廉可以持续侮辱女孩子的理由，编导方更不该有意或无意地引导观众往“吴廉因为妻子不是处女才心理不平衡作恶”的错误方向去想。

吴廉的恶，是由里到外的恶，是彻头彻尾的恶，是他的本性之恶，是他死都不愿意认罪的恶，他的罪恶永远不能洗，也洗不清！

（文/第一滴露珠）

最近《九义人》开播，听说是豆瓣友邻作为编剧，特意前去观看。

目前已经追到第十四集。

整个感觉虽然是个小成本剧，没有耀眼的流量也没有豪华的布景，但是整个剧立意深刻，基本功扎实，在最该用心的地方都用足了功夫，一路看下来还是比较令人惊喜的，堪称小成本优秀剧集的典范。

这里就简单说一下几个比较亮眼的地方。

1 立意深刻，改编成功，具有现实意义。

《九义人》的优势首先在于选了一个不错的剧本，这是剧集成功的基础。

《九义人》从一个性侵案出发，讲述了一个女子卧薪尝胆布局七年，集结多位义士，为多年前含冤而死的密友翻案复仇的故事。

首先就主题而言，这部剧对于当下古偶盛行的市场可以说是一股清流，而它本身的现实意义也使得它自带讨论点，比如说熟人性侵/贪腐文化等等。

首先说说熟人性侵这件事。

自林奕含字字血泪的《房思琪的初恋乐园》开始，带着权利光环的熟人性侵案的特殊性，已经越来越得到大众的关注，这是难得的社会进步。

然而始终有些观众还觉得林奕含或者《九义人》中的事件是少数特例。

事实上与大部分人想象不同的是，数据显示，已报备的性侵案中，熟人作案的比例高达70%以上。

注意，这还仅仅是已报备的。

也就是说，熟人性侵案本身就是性侵害中的主流犯罪行为。

而在这当中，又有多少是像吴廉那样，利用了自己的权利和光环，对女性伸出毒手呢？

烟雨绣楼中绣女们满怀期待与吴廉合影曾经看过网上的一些分析，说性侵犯往往是惯犯，经过缜密观察谨慎的选择受害者，并在多次经验后熟练的掌控受害者心理，尤其是当这些受害者是年纪很小的女孩子的情况下。

就像《九义人》中烟雨绣楼中的绣女，往往都是十五六岁的闺阁少女。

她们对男女之事知之甚少，对教授他们技艺的吴廉更有纯真的仰慕，这让她们在事先更容易被接近，而在事后的情绪和反应也会更加复杂，往往会被犯罪者加以利用逃脱惩罚。

可以说这类罪犯是非常狡猾的，而大众对于这类犯罪的缺乏了解，某种程度上也成了他们犯罪的温床。

熟人性侵案的受害者心理同样是非常值得关注的一环。

比如剧中女二号如兰，她对于吴廉本来只有仰慕之情，在受害后一度自我欺骗，让自己相信吴廉是爱自己才会强行占有自己的身体。

在发现吴廉和密友也有亲密行为之后，第一反应是不能接受，甚至对密友产生排斥。

这并非部分观众口中的雌竞，而是受害者的自我保护心理，是正常也是非常典型的。

但是活在幸运中的大多数人对此知之甚少。

因此当惨案发生的时候，他们往往发现，受害者远不如自己想象中那样完美，她们会怯懦，会自我欺骗，会软弱，甚至会撒谎。

在这种时候大众的指责和怀疑，极有可能像《九义人》那样，对受害者造成二次伤害，甚至成为死亡的最后一击。

就像即使是《九义人》的弹幕和评论区，仍然充斥着许多“她们明明是自愿的”“她们当初为什么不反抗”的声音。

人们对于受害者的苛责渊源已久，就好像自古以来对于女性自爱的强调一样。

就好像那句“苍蝇不叮无缝的蛋”，却少有人想过，说到底错的是苍蝇。

综合看来，像《九义人》这种主题的影视作品，还应该多一些，再多一些。

2 女性力量和女性情谊是优秀展示大家都知道现在观众喜欢看girls helpl girls, 喜欢女性力量展示，但是低级的讨好和迎合往往是经不起推敲的，最终只会遭到观众的唾弃。

《九义人》这部剧可以说做了一个很不错的示范。

孟宛祭拜死去密友蔺如兰《九义人》当中出现的女性角色，是非常丰富和丰满的。

可以看到女子当中既有嬷嬷这样已成伥鬼助纣为虐者，也有三娘这样虽堕风尘却心性高洁有现代女子风范者，有如兰这样个性刚烈宁为玉碎不为瓦全者，也有孟宛这样隐忍克制但内心亦藏侠骨柔情者，有孟宛的母亲那样虽然平时懦弱狭隘但是在母爱层面仍可以说呕心沥血堪称伟大的，也可以看到丝线黄这样精明能干不失良心的女性实业企业家。

而绣楼中面目模糊的女子群像，她们的反应虽然很多时候令人失望，但也是正常人能够理解的。

因为女性的“懦弱”其实源于从古至今的生存困境，这种现实的展示更能引起观众的反思。

总的来说，对于女性形象，编剧并没有一味讴歌赞美，而是对她们的困境给予了同情，对于缺陷给予了宽容，同时也直视她们身上的闪光点。

我认为这是女性观众期待的剧集，也给其他想迎合这股社会风潮的影视分做了一个好的示范，因为它贴合现实而高于现实，真正具有正向的引导意义。

3 细节用心《九义人》当中有很多值得称道的用心设计。

比如孟宛编灯笼这个贯穿全剧的细节。

《九义人》点题在一个义字。

所谓义，是情义，更是道义。

当九位义士一个个入局，便如同篾片终于编织成了灯笼，照亮夜行路，驱散黑暗。

又比如剧集设置七年前和七年后双线并进，单集为七年前，双数为七年后，这种时间线设置别出心裁，也丰富了观剧体验。

而且剧集设置还不仅是这样一个简单的时间划分，在剧情和人物出场上，往往也都做到了七年前后遥相呼应，用心可嘉。

再提一下剧组的服化道。

举个例子，剧中出场最多的烟雨绣到底是怎样没人知道。

但是既然在剧中有那么高的地位，至少要让观众看着像个样子。

这一点《九义人》也用足了心。

剧中有许多烟雨绣的特写镜头，即使是外行也能看出细致清雅，很像是那么回事，我后来才得知剧组有请苏绣传人做刺绣指导，不知道这戏绣品是租来还是自己绣的，总之这份诚意值得点赞，可以说做到了把钱花在刀刃上。

剧中国公夫人用来行贿的烟雨绣袍子，虽然只惊鸿一瞥，但确实秀丽雅致，清贵难言4 人设丰满，演员到位《九义人》当中的主角团，包括贩夫走卒，市井勾栏之徒，他们因为各种各样的原因和烟雨绣楼的性侵案产生了关联，并在最后集结成正义之师。

复仇的故事人人都爱看，但是一不小心就会沦为纯粹的爽剧，正义一方很容易纸片化，反派则经常莫名降智。

而当正反派的对抗不够激烈，复仇的“爽”感其实也是经不起推敲的。

《九义人》当中，主角团人设相当丰满。

每个义士入局的理由充分，同时个性鲜明，没有假大空的感觉，全都是充满人间烟火的小人物。

反派智商在线，行为动机合理，几次反扑也足见水准。

而演员阵容中虽然没有非常当红的流量，但是几乎都是演技派。

尤其是几位曾经偶像剧出身的演员，在这部剧里的表现可以说叫人眼前一亮。

比如李佳航和海陆，他们在这部剧里饰演的分别是落拓瘸子捕快和中年绣庄女老板，在观剧过程中，你基本完全想不起来他们以前演的角色，表演真实自然。

我想这样的剧集和角色，即使没有很大的ip和流量，对当下的影视剧市场来说，也是非常有价值的，也希望这样的剧能得到更多鼓励。

刷完《九义人》前六集，总体感觉，可以看看。

优点明显，画面很美，剧中人情感自然浓郁。

袁嵋对柳三娘的知遇之恩，刘薪对强权不公的愤怒，孟宛和蔺如兰的姐妹情谊，这些在前六集都有动人的呈现。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍在叙事层面，《九义人》用了两条时空线， 单集展现七年前，双集讲述七年后。

两条时空线同时推进，也增加了剧情的悬疑色彩。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍从结仇到复仇，隔了七年，这个设定有意思。

从生理层面上看，人体细胞（除了神经细胞）都会在七年全部更换一次。

七年前的孟宛和七年后的孟宛，从性格到妆容都判若两人。

性格方面，息事宁人的孟宛成为运筹帷幄的复仇者。

妆容方面，孟宛的高盘发造型中和之前的大头大脸，颜值飙升。

孟宛与吴廉斗智斗勇，为自己，更为姐妹蔺如兰。

直到第五集，我们才明白蔺如兰和孟宛的深情厚谊。

诉讼失败的蔺如兰，没有叫孟宛当人证，不是因为她生孟宛的气，而是因为她知道，一旦孟宛当人证，孟宛就会丧失名节。

观众这才明白，蔺如兰在发现吴廉真面目后，她对孟宛的敌意其实是深沉的爱。

她决定燃烧自己，但不希望孟宛和她一样。

值得一提的是，《九义人》为了铺陈梦完和蔺如兰的感情线，用了栗子糕的小细节。

孟宛带着栗子糕，得道荣国府夫人陈氏的欢心。

在此之前，我们看到孟宛祭奠蔺如兰，就摆放了栗子糕。

后面剧情交代孟蔺初相识，蔺如兰就是用一盘栗子糕让孟宛放弃轻生念头。

栗子糕是孟宛的“救命恩人”，也是姐妹情深的见证。

姐妹情深成为孟宛复仇的动力，因此《九义人》的复仇线有了更立体的声道。

为什么这样说？

原因是孟宛性格向来柔顺，习惯大事化小小事化了，但蔺如兰的死，改变了她。

第一集，七年前，孟宛和蔺如兰谈天，蔺如兰梦想有一天能成为吴廉的另一半。

孟宛对婚姻没有任何期待，对她来说姐妹情谊大于天。

第二集，七年后，孟宛成为徐之晹的填房，婚姻成为她的复仇手段。

就前六集的呈现来看，《九义人》呼应大众对婚·姻·越来越消极的时代情绪。

以婚恋关系为代表的亲密关系未必是众生所需，友情的地位水涨船高（有数据为证，敢于结婚的年轻人越来越少了）。

单从这个设定看，上线三天的《九义人》有小爆一把的可能（个人希望它能爆）。

九月过半，国产剧依旧保持着菜鸡互啄的状态。

国产剧太需要口碑在线的爆款剧了。

此外，《九义人》对男女平权思想的表达，也是它值得一看的原因之一，相信看过的人都懂。

但是，如果将《九义人》奉为九月国剧之光，就有些肉麻了。

前六集的内容表现来看，《九义人》难成佳作的主要原因是，正面人物复仇，反派角色降智的硬伤。

七年后，孟宛变美了，也变强了。

她不仅熬死了正宫娘娘，成为填房，提高社会地位，而且火力全开，变成运筹帷幄的复仇女神。

然而，她表现的计谋挺弱的。

比如说，用赝品《天寿图》换真品。

周玉琴盛气凌人，但她想要用《天寿图》来向太后邀宠，面对一回生二回也不熟的女主，就相信她有正品，自己巧取豪夺的是赝品，我很难信服啊。

周玉琴智商再低，她应该知道这是给太后的生日礼物，以她的社会地位，找些专家学者来鉴定真假不难吧。

周玉琴被孟宛套路，和后面荣国府夫人陈氏被刘薪假扮的算命先生忽悠一样，她们都在用自己的弱智来彰显女主的聪慧。

《九义人》要想好看，提供智商相当的反派角色才是最优解。

目前来看，吴廉还算守住有脑子的基本盘。

他以一己之力，给反派角色挽尊。

但是，吴廉的扮演者乔振宇，距离优秀演员还有些距离。

在第六集，吴廉和赵寅碰杯，吴廉的杯子竟然高过赵寅。

赵寅是闽州市舶司提举，是官员。

吴廉属于商人。

古代有严格的社会阶层，士农工商，商人地位极低。

吴廉面对赵寅这样的官员，肯定要低声下气，杯子不该高过赵寅的。

当然，这个细节分析只是个人之见，不代表客观事实。

如果有读者认为乔振宇用这种反常识的演绎，证明他的盛气凌人，那我也无话可说。

我始终有个粗浅的认知，任何作品，想要用冲击力，需要找到锚点。

我们在生活中会有这样的体验，很多商品喜欢定高价，这个高价就是商家定的锚点，消费者看到它有五折甚至三折，以为自己占大便宜，开始买买买。

这就是消费心理学，并非所有人都喜欢便宜货，但所有人都喜欢占便宜。

剧中对金钱的设定就很棒，原因是它找好了锚点。

第二集，周玉琴用1贯钱买到《天寿图》真品，想用100贯买孟宛手中的赝品。

后来刘薪出狱后买饼，店家说三文钱一个。

这个细节能让观众感受到剧情1贯钱的购买力。

1贯相当于1000文（有时候不止1000文），周玉琴用要价100贯的画向太后邀宠，确实属于大手笔了。

举一反三，想要写正面形象的聪慧，不能让反派弱智，举个例子，诺兰的蝙蝠侠让人震撼，因为他的对手小丑就很强大。

希望《九义人》的后续剧情，能让我们看到智商在线的反派。

剧情不复杂，但编剧导演讲故事的模式不错，单数集讲七年前，双数集讲七年后，每集都有很清晰的故事线，女频爽剧能做成这样就很不错了。

故事的主线发生在远离京城的淮州府，在一些官员或者官眷角色的设定上，还是有点欠缺合理性，有点过于简单化和理想化。

1. 陈知府很懂事，但知府也当的过于久了吴廉的靠山是宁国公夫人，一个不上不下的尚有些残余势力的落魄勋贵。

虽说宁国公夫人是跟太后跟前说的上话的官眷，其实这话也就是拿到京城外面唬一下普通老百姓而已。

知否里齐国公夫人还是当朝皇后的干闺女，结果还得靠儿子出卖感情来营救自己老公齐国公。

一个活生生的国公都这样，更何况人走茶凉的国公夫人呢。

陈知府自然是很明白这些道理的，所以跟宁国公夫人也就是面子上过得去，并没有太把她当回事，但也没有完全不把她当回事。

需要帮忙压一下关系户的案子，那就得适当的做出点样子来，比如安排衙役故意羞辱蔺如兰，后面假模假样的组织营救被困在船上的吴廉和赵寅，多半也是演给宁国公夫人看的：看吧，我也尽力了。

但陈知府也不想把自己跟宁国公夫人以及吴廉绑太深，压上自己的身家性命为他们一条道走到黑，否则派人把蔺如兰灭口便是，何必大费那些周章。

说白了，陈知府就是一个投机官僚，秉承的原则就是不得罪不绑定不负责。

这样的官员在那个时代的官场上比比皆是，但剧里给的他的人设则是至少在淮州府当了七年的知府，这个就有些不太合理了。

在宋朝，为了防止出现晚唐年间的地方割据，知府这一品级的官员一般也就三年一任，任满经过吏部考核，要么升迁，要么平调他府，要么谪贬。

大多数官员都会在任期未满的时候就升迁平调谪贬，除非极为特殊的原因，否则极少原职原地留任。

看剧中陈知府的行事风格，既不像政绩突出深受百姓爱戴的，也不像大奸大恶导致民不聊生的，也就是庸碌投机之辈。

按照宋制，用不了三年就会小升或者平调。

至少七年还留在淮州府当知府的这个设定，又没什么特殊情由，这个设定确实有待商榷。

2. 有些单薄的宁国公夫人再说宁国公夫人，国公爷活着的时候，可能不一定能像知否英国公那样让官家都得礼敬三分，但也不至于比消极缩头保身的齐国公差太多吧。

惧内的齐国公尚且还有一子齐衡，本剧的宁国公怎么就看起来连一个子嗣女儿都没有，导致回乡寡居的国公夫人为了维持自己的那点面子，只好靠吴廉手上的刺绣来讨好太后和宫里，这个设定也是有点太过于简单了。

在非赵姓的爵位里，公侯伯子男排序，国公是最高一级的爵位，能得到这个称号的，要么是祖上从龙浴血奋战从死人堆里舍命救过先帝的，要么就是冒着全家杀头的风险拥立有功的，再或者就是开疆拓土家里挂了几十口人让官家可以理直气壮告慰列祖列宗的，所以国公爷的称号可不是大白菜随意给的，一旦给了，那荣耀也远非一般个宰相尚书可以相比的。

能嫁入国公府当上国公夫人的，除了煊赫的家族背景，还得是祖坟上冒点青烟的。

而且国公府那种深宅大院，里面的关系也是盘根错节，不是说挂上国公夫人的名头就可以院里无敌了，上有公婆叔婶的长辈规矩，旁边还有自己老公的兄弟姐妹们虎视眈眈，还有国公爷的二三四五六七八房的小娘也都是八仙过海各显神通的（不排除英国公那种只娶一个正妻的好男人，但少见），下面还有一群嫡庶子女也不见得都是让人省心的。

在这种环境里，你不锤人就得被人锤，即便是再白莲花白月光的人设，也得被锤炼成了芈月或者熹贵妃了。

但剧里的宁国公夫人，年纪这么一大把了，智商情商还是很让人捉急。

稍微动动脑子就能想明白，即便宁国公去世了宁国公府没落了，寡居的宁国公夫人回到老家也不会过太差，但她非要趟吴廉的浑水，然后去讨好太后和宫里，到底是图什么呢？

难道就图的个在老家受地方官的尊重？

再者说，宁国公夫人的儿子女儿和娘家都哪去了，一旦出点什么事，只要宁国公府的招牌没被官家没收回去，亲族裙带们就不可能坐视不理。

这不是说大家之间有多么相亲相爱，而是大家族的脸面问题。

剧情设定上给吴廉找了个宁国公夫人这么大名头的靠山，想呈现的就是通过正规渠道来搬到吴廉很难很难，这个想法是可以理解的。

但既然拉出宁国公的旗号了，但只摆出来一个这么一个有些单薄的幕后boss，感觉就少了那么点意思。

3. 赵寅这个角色的设定和智商明显不及格再说说那个赵寅，能在江南当上市舶司提举，别看官不大，但是实打实的肥缺，而且还不是一般的肥缺。

即便是花银子买到的官，那也得是朝中得势的那一派里的人，才有花银子买这个官位的资格。

既然赵寅那个智商能坐到这个位置上，那除了花钱，他背后的势力必然也不容小觑。

结果轻轻松松就被提点刑狱司的娄名章给拿下了，就算是证据确凿，娄名章官职也比他高，也不顾及一下赵寅朝堂上的靠山，这个也有点说不过去。

总之就是赵寅被拿下的太简单，跟之前在柳三娘面前的嚣张，落差有点太大。

看到目前这几集，娄名章的人设逻辑还没什么太大问题，希望后面别闪崩。

最近我在网上关注着一桩”疑似“性侵案件，说是疑似，是因为法律程序走得并不顺利，受害人选择公开发声了。

在某一条帖子的评论中，我看到一位网友留言说最近新的电视剧《九义人》特别好看，讲的就是古代性侵案走法律程序的艰辛。

原著就发表在豆瓣上，作者在文中写道，“谨以此文致敬林奕含女士。

”于是我国庆花了3天、以及珍贵的18元点播费，看完了这部剧。

正好前段时间看完一本与性侵害有关的著作《傲慢的堡垒：性侵犯、问责与和解》，在看剧的过程中产生了很多联想与对照，就很想把这些林林总总的碎片写下来。

一、性同意九义人的含义是九位义士，其中的好几位本不相识，为了寻求一个公道、让施害者受到法律应有的制裁、还受害人一个清白而站在了一起。

第一位义人叫蔺如兰，大约有三分之一的剧集讲述了她受害、状告性侵者吴廉的故事。

按照现在的说法，她是个“不完美的受害者”。

15岁的如兰进入了吴廉的绣楼学习刺绣，跟其他绣女一样，对吴廉很是仰慕，也很渴望自己的刺绣得到吴廉的认可。

吴廉利用如兰对她的仰慕和尊敬，借助于指导绣艺，性侵了如兰。

如兰一开始以为自己跟吴廉是爱情，虽然诧异他的行为，却没有作出完全的抗拒。

讨论性侵案，必然会涉及到一个概念：性同意。

弹幕中仍然有许多人对性同意的理解停留在上个世纪。

准确来说，这不是一个理解的问题，而是一个关于性关系的错误信念千百年来在全球都广为传播的结果。

当如兰去状告吴廉性侵时，她需要证明自己没有同意这个性行为，但因为舆论大众把学生对老师的仰慕跟爱情混为一谈，加上如兰的反抗并不彻底，证明自己是被迫的，就成了一件难事。

图：蔺如兰状告吴廉在《傲慢的堡垒》中，努斯鲍姆有写到性侵犯的法律问责在美国的发展情况，最开始执法人员认为“受害者必须依循每一个自重的女性都具有的自然本能进行反抗，仅仅用语言来反抗是不够的。

”一个女性，只要没有挣扎反抗，没有冒生命危险，那她就是同意了，她就无权抱怨。

如兰面临的就是这个困境，她只用了语言反抗，她没有冒着生命危险拼死反抗，她对吴廉有着不一样的情感，于是成了不完美的受害者。

跟九义人中的另外一位柳三娘的状况不同。

三娘在绣楼也同样遭到了吴廉的性侵，她略施巧技用烛台砸了吴廉的脑袋成功逃走了。

逃走了，却无处可去，成为了一位官员的家妓。

遭到强暴的女性——无论当时多么激烈地反抗、多么强烈地表示不同意——往往都会感到羞耻和被玷污，而且通常情况下甚至不会考虑向法律寻求帮助。

这就是九义人中的最后一位义士田小玲的困境。

小玲在面对吴廉的性侵时，进行了强烈的反抗，不过由于生长环境的不同，她没有三娘那种灵活的应对技巧，正面硬刚，结果就被吴廉强迫着发生了性行为，而且在肩背后用绣花针绣了一朵落梅，作为肉体的惩罚。

小玲七年来一直在尼姑庵带发修行，师父都知道她心中仍有尚未放下的执着，这个执着就是对自身经历的羞耻、甚至憎恨，她仍觉得自己有错。

她为什么是最后一位，是因为如果她不能处理好这个问题，就无法站在公堂上去要一个公道。

无论是言语上的拒绝——“不就是不”，还是身体上的强烈反抗，这都需要受害者作出明确的拒绝。

后来人们意识到，即便女性表示了同意，也仍然不能轻易断定就不是性侵，因为关系当中有权力滥用的问题。

如兰没有彻底地反抗，还有一个因素是关系当中的权力不对等。

她是学生，她需要学得一门技艺，她想要成为世界上最厉害的绣娘，她有理想，吴廉是当地最优秀的老师。

我相信那一瞬间她的脑子里会划过这些念头，这些念头让她对反抗有所保留。

性同意的讨论到现在，已经从“明确的拒绝”到“明确的同意”，即使同意，也要看关系中是否存在权力不对等。

即使是情侣、夫妻，也需要表达同意才行，否则就是强奸。

同意，需要每一步都同意。

同意拥抱不意味着同意接吻，同意接吻不意味着可以发生性关系。

而沉默，则从默认”同意“到如今的，默认“不同意”。

二、诉诸法律程序如兰何以成为第一位义士？

官商勾结之下公道难寻，她终于作出了一个决定：在吴廉面前自杀，让目击者认为是吴廉杀了她，从而寻求一个可以重新升堂的机会。

失败是意料之中的。

这部剧值得称赞的一处，就是“坏人有脑子”，这种方式不可能让吴廉伏法。

但这个举动让如兰的好朋友，同样也是性侵受害者、曾经想要自杀无意中被如兰拯救的女主角孟宛，决定继承如兰的意志、想办法用更隐秘、更彻底的方式扳倒吴廉。

这里有一个很值得讨论的问题：为什么一定要走法律程序？

如果可以一刀杀了吴廉，甚至用更加狠毒的方式惩罚吴廉，把他的绣楼一把火烧了，岂不是更痛快？

努斯鲍姆认为杀了加害者也好，还是利用舆论对受害者进行讨伐也好，这些都属于“报复性愤怒”，报复性愤怒会对人格造成沉重的负担，它不会让社会有所进步。

而诉诸法律程序来让加害者受到应有的司法审判，则属于“转换性愤怒”，这种愤怒对于人格没有损害。

马丁·路德·金曾描述过这两种愤怒的区别，一种是发展健全的社会组织，以有效的、牢靠的方式来抵抗任何阻碍进步的行为；另一种则是由愤怒驱动的冲动，从根本上来说它是在努力造成伤害，来报复自己所蒙受的不正义的伤害。

后者并没有创造某种新的、更好的东西，因此并不是真正“激进的”。

图：九义人中的七义孟宛所带领的义人团队，之所以煞费苦心要这么做，他们除了要给受到伤害的女性一个清白的身份以外，更重要的是，试图通过这样的做法，让这片土地拥有更为进步的法律环境，让后来的想要学习刺绣的女生可以在安全、可信任的环境中学习和工作，让人们相信正义仍然存在、愿意去共同建设大家所期望的社会，并给到就任的官员一定的压力，不敢渎职。

从性别角度来说，从古至今，不仅是我们国家，邻国日本——可参考纪录片《日本之耻》中的数据，女性受到性侵犯而提出诉讼的比例非常低，即使提了也大都失败。

孟宛作为一名女性，在女性仍然从属于男性、地位低下的古代，控告一名享有盛誉的、地位高的男性商人，本就是有历史性进步的举动。

看剧时有一条弹幕我印象深刻，它说：“胜负在上位者的一念之间”。

这句话出现在孟宛借助于给太后的寿礼、在一副淮金绣中加入了对吴廉所作所为的控诉，从而使得太后和皇上都知晓了此事，命令清官娄明章彻查此事的情节中。

这句话一瞬间让我很悲观，虽然不想承认但似乎现实的确如此。

光看孟宛费尽心思去“劫持”清官娄明章就知道这事儿从古至今其实一直就没变过。

愿意重视地方性侵案件的太后和皇上，历朝历代又能出现几个呢？

“如果法律真正是法律，那么犯法就真正是犯法。

”执法的是一个个具体的官员，而真正清廉的、具备正义感的少之又少。

当人们认为法律是公正时，脑海中浮现的是一个抽象的对象，可实际上执行司法的每一个环节，都有可能出现破坏正义的人。

“正义是人为的美德。

”可见人是靠不住的，必须有程序正义。

在这一点上，如果这部剧可以在结局体现出九义人的举动最终推动了律法的修订，或许，会给更多人以希望和信心吧。

图：官司胜利三、被损坏的美德“虽然勇气不能算最重要的美德，但没有勇气，其他的美德也无法践行。

”——克里斯托弗·希钦斯在这部剧中，公开庭审的难度就在于：证据。

我们会看到如兰在衙门里受到了非常大的侮辱。

嬷嬷在验身时粗暴的态度和动作，对于一个15岁的女孩子来说绝对是身心灵巨大的打击，如兰拥有巨大的勇气，换做是其他女孩子未必可以做到。

在那样的年代里，对于受到性侵的女孩子来说，只有两个选择：一是自杀，二是沉默——当做什么事都没发生继续过日子，或举家搬迁。

纪录片《日本之耻》中，伊藤诗织说，她姐姐曾经问过她，“为什么非要是你来做不可？

”我想伊藤诗织跟如兰的心境大约相似，最初是为了自己，公开之后是为了其他更多受到侵害、可能会被侵害的女孩子。

我想讨论的就是这一点，是否愿意助力孟宛团队起诉吴廉，甚至七年前如兰起诉是否愿意帮如兰作证，在某种程度上能体现一个人的美德。

埃斯库罗斯认为的美德，包括：严肃地对待价值、一贯恪守自己的承诺，以及我们一直想在自己和他人身上找到和培养起来的同情心……如果每当危机来临，每当一种承诺与另外一种相冲突，我们就把自己从中解脱出来，那么我们就不算不得是高尚的人……我们不可能找到出路，行动者可以达到的最好结局，就是直面她所要遭遇的痛苦折磨，这是她高贵品格的自然表现，而不是出于盲目的乐观而极力打压这些自然的回应。

从这个角度来说，这部剧里面我认为有一些人，美德是有缺失的、或是受到了损害。

首先是如兰的父母。

如兰是一个小太阳，从一出场就是灿烂的笑容。

当然父母和哥哥给了她充足的爱，但我并不认为家庭背景是决定性因素。

如果剧中展现吴廉令人窒息的成长环境、弹幕都在说不要从原生家庭找作恶的理由是有道理的话，那么我就想说，如兰拥有如此美好的品质，同样也不要全从家庭找原因，她自己向善的品格和意志足以赢得这份尊重和赞美。

如兰的父母，最开始他们的确非常支持女儿，为了女儿这件事，药铺也关了好几天。

但是后期他们面临一个抉择：接受吴廉的聘礼、让如兰去做妾，还是支持如兰继续打官司。

他们选了前者。

理由跟很多人一样：日子还是要过下去的，能为这样的人做小妾也是不错了。

我们旁人无法站在道德制高点去指责如兰的父母，但我很难不去怀疑，他们所谓的“日子要过下去”究竟指的是什么样的日子？

什么样的日子更值得过？

从后期如兰哥哥的口中得知，老两口在如兰自杀后没过几年相继病逝，我想他们是心有愧疚的。

我也不知道怎么做这一家子的生活会更容易，或许在那样的境况下，怎么做都不会容易。

只是在作出选择的一刹那，我想他们多少会意识到，当中有多少是为了自己的胆怯和不敢，才去说服如兰接受当小妾的。

因此在这件事上，如兰的父母美德受到了损害。

其次是孟宛的母亲。

我认为她一开始美德就有所缺失。

七年前如兰状告吴廉，孟宛本可以先去打胎，为了在堂上作证，她没有第一时间喝药，结果怀孕有孕反，被母亲发现了，临出门哄着她喝下了一碗堕胎药，喝药之后心力交瘁最终导致无法及时赶到作证，且落下了病根终身不孕。

图：孟母哄骗女儿喝下堕胎药之后孟宛和如兰本可以相伴闯天涯，这本是如兰重新找回生活的信心的绝佳机会，却也被孟母破坏了，她一直认为女孩子靠自己无法在社会上生存，哪怕她自己的丈夫是个酒鬼、家暴不断，她仍然觉得嫁人才是最好的选择。

这种执念如此的强烈，不能不说如兰最后的自杀没有她的影响。

一样，基于自身的懦弱和勇气的缺乏，导致孟母无法信任自己的女儿和如兰可以凭借自己的能力生存下去。

当然她也是父权文化、儒家文化的受害者，但这不能否认她做了许多严重的错事。

有一个角色，戏份虽少，但我认为刻画得很好，就是高小娘子。

第一次如兰告吴廉，她答应孟菀一同出庭作证，结果孟宛被母亲哄骗喝下了堕胎药出不了门，使得她以为受到了孟宛的欺骗，加之高小娘子的出身还不错，应该是对家族名誉和个人未来的考虑，最终没有站出来。

第二次是七年后，第九位义人田小玲加入了孟宛一行人，小玲来状告吴廉。

这一次旧案重提，也升了两次堂。

第一次证据不足，为了让受害者愿意提供证据，孟宛提议娄大人采用不公开收集证据的方式，她面向衙门内的旁听者，恳请大家把证词写下来递交。

高小娘子似乎已结婚，听到孟宛的这番话，转身离开了。

图：离开后的高小娘子这一幕我觉得很动人。

她终究没有站出来，可是她也犹豫过，我相信这份犹豫已是温柔的体现。

而这眼泪，是她直面内心痛苦的证据。

所以我觉得，高小娘子的美德，没有损害。

《九义人》改编自豆瓣阅读连载小说《九义人》，作者李薄茧。

故事围绕着一座颇负盛名的“烟雨绣楼”展开：少女蔺如兰（胡意旋 饰）不顾挚友孟宛（吴倩 饰）的反对，赌上自己的名节状告绣楼主人吴廉（乔振宇 饰），然而多方投告无门，孤立无援，最终自尽以证清白。

孟宛卧薪尝胆七年，攒聚与如兰案有千丝万缕 联系的刘薪（李佳航 饰）等“九义人”集结成复仇战队，谋定翻案，而当年少女被埋没于时光里的挣扎和奋战，也在这个过程中渐渐浮现出来。

看第一集前半集的时候，我以为这部剧只是普通古偶，背一个悬疑的名做噱头罢了。

吴倩跟胡意旋在第一集前半集的部分演得都不怎么样。

恰好我最近重温了《上错花轿嫁对郎》，两相对照，不得不说，现在的古装剧仪态跟以前的古装剧一比，根本没有那种刻入骨髓的优雅从容的教养感，单纯只剩矫揉造作了。

而且剧里滤镜开得太大了，乔振宇的五官都快糊了。

可是，看到第一集后半集吴廉逼迫孟婉的部分，我才意识到这部剧的题材有点意思。

看了四集之后，总结得出：这是一部女性向复仇爽剧。

单数集是七年前，蔺如兰不惧流言蜚语，不畏强权的要告吴廉强·奸她。

双数集是七年后，孟宛苦心孤诣，步步为营，谋划七年，带着主角团来为蔺如兰复仇。

七年后的戏份吴倩也演得比七年前对味多了。

这口姐妹情深，我又暗戳戳地磕了。

浮生可憎，苦海无边，我搅风搅雨，杀人无形，告慰故人在天之灵。

这部剧我之前没有看过原著，但是在我意识到这个题材非常沉重后，我搜索了一下原著，就是一篇短篇小说，可能也就两三万字的体量。

我飞快地看完了原著，才接着看的剧。

原著很短，讲述的就是一个被渣男诱骗的少女，意识到自己被骗被强迫且不只有自己被骗被强迫后，一腔血勇，奋起反抗，以为自己能讨得一个公道，却不知人心险恶，人言可畏，在这种时候，连父母都会变成死亡的推手而不是身后的助力。

她只能去死了。

而她死后，有九个人，谋划七年，为她，为她们，复仇。

最后，细皮嫩肉的吴廉被扔到了穷凶极恶的犯人堆里，很隐晦地暗示了吴廉凄惨的结局。

只是他结局不好，却也没有真正大快人心。

毕竟，没有正大光明牌匾下的惊堂木，也没有白纸黑字的一纸判决书。

毕竟，一个罄竹难书的罪人被路过的超雄暴躁患者给捅了几十刀死了，跟被GJ板上钉钉地判决吃花生米了，真的是两种感觉。

只是死了，如何抹得平那经年吞咽下的苦楚，如何告慰那小小坟茔里的红颜枯骨？

恶人就该接受律法与道德的审判，无关天意，当此结局。

也不知道算不算职业病，任何事情，只要没有发公函，没有红头文件盖红章，我就总觉得不够正式。

而这部剧要在本来就很短的原著上扩容出25集的长度，这注定要加很多内容，多到大概率要注水。

目前看来，就给原著里那个面目模糊的王妃加了不少戏份，也对王妃与吴廉的利益体做了深度的绑定：王府没落了，王妃用吴廉的绣品讨好太后。

这一点其实经不起推敲的，王妃可能是因为喜欢吴廉的绣品而对吴廉青睐有加，但是太后的寿礼连续十来年都送同一个人的绣品，平头百姓会决定吴廉的绣品很金贵，可是太后年年有，想要多少有多少，就不值钱了呀。

而且这样一添，把原著里那种落魄权贵也能压死许多人的权力威压感冲淡了许多。

原著里，吴廉把绣坊里的姑娘当玩物，用同样的套路分别PUA他能欺辱的无权无势的姑娘。

而他的风光都是靠绣品依附在一个没落的王府权势上，王妃喜欢他的绣品，他出事了，知府也不敢动他。

王妃对他的绣品审美疲劳了，还是同一件事，他就被知府悄无声息的给安排了。

电视剧里王妃要依仗他的手艺去向太后邀宠，这样的利益链条自然不容易被敲断。

所以，主角团应该是在一点点地磨掉王妃对他的依仗，对他的耐心。

刘薪伪装道士去给王妃算命暗示吴廉跟她八字不合应该只是第一步。

可问题出就出在这些地方了：如果只是吴廉绣花技艺高超，他跟王妃是没有必要绑定这么深的。

可是他一个绣坊的老板，一个手艺人，又凭什么跟王妃做利益共同体呢？

哪怕他是皇商都不见得能绑定啊。

而且不少地方编剧还采用了国产剧的老套路——用降低配角的智商情商来衬托主角的聪明伶俐情商高。

真的是看得人头皮发麻。

我们正常人就算是心里看不起一个人，会在背后嚼舌根，也断然没有当面嘲讽的。

能干出当面嘲讽这种事情，说话还不是阴阳怪气而是实打实的难听，这就很让人好奇这些低智商低情商的姑娘是怎么嫁进高门大户做当家主母，还能被放出来惹是生非的。

当然，这么短的故事改成电影长度更适合。

这个编剧也是真的不太行。

我对后续的剧情真的不是很乐观。

而导演其实是没有太大问题的，毕竟像朱锐斌那种酷爱大灯+迷之角度的导演也还是比较少的。

可是这个导演多节奏的把控也是不太行，一部古装剧情悬疑片，大多数时候被拍得像一部古偶。

导演你就算是没钱做质感的服化道，那你打光能不能有水准一点？

镜头能不能有张力一点？

感觉内娱不只是演员的综合素质在退步，连同编剧、导演也都是一茬不如一茬的。

这么好的题材，既然有人投资了，导演编剧拿出真本事来，用点心，讲一个让观众共情且加强这方面的防范意识的故事，有这么难吗？

最后夸一下乔振宇跟李佳航。

乔振宇把吴廉这个徒有其表的人渣演得真是入木三分。

这么帅，又这么坏。

但是我三观基本不跟五官走，建议吴廉最后被千刀万剐。

因为身为女性更能感受到这个角色的狠毒与无耻，便宜是他占了，偏偏因为性别优势，他还能抢占话语权，只要一抖开，横竖都是女人该死。

难怪叫吴廉呢，毫无廉耻。

李佳航这个演员给过我不少惊喜了，这次也一样。

他的演技不说浑然天成，至少是很对味了。

造型又沧桑又帅气，我甚至觉得他可以轻易演酒剑仙了。

本剧里，他一个吃完原告吃被告的小捕头，道德没有那么高尚，但是也没有那么低劣。

他收了蔺如兰的珠钗，就得替她办好事。

她活着一样，她死了也一样。

拖着一条瘸腿，要替自己讨公道，也要替蔺如兰讨公道。

我居然在这个人物身上看到了久违的侠气。

原著里，是刘薪一手策划促成了为蔺如兰翻案，他的帮手也都是一些贩夫走卒，扒手混混，贵妇尼姑。

就是一部小人物联合起来对抗权贵的故事，可惜最后也没动摇权贵，只是让权贵的附庸吴廉无法再攀附权贵了，甚至都没有办法对他判案定性。

哎，世道艰难啊。

不过，今天我在他这里学到了一个很高级的嘲讽词汇“肾水冻结不通之症”，骂人不行都骂得这么高级。

而这个角色这样骂吴廉是在烟雨楼死了第一个姑娘的时候，这是不是也说明：对于吴廉那点事，这些老爷们一看就知道，只是大家都在装聋作哑罢了。

毕竟被欺负的小姑娘也不是自己家的。

因为题材，还有部分演员不错的表现，还是给四星吧。

这样的题材都值得人追一追了。

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文：踏歌编：喵局长图：net＆截图

吴廉握着如兰的手时，如兰的本能是不舒服的，但她没敢往龌龊的方面想，觉得是自己多心了，如果她受过现代的性骚扰知识科普（当然我们现代也也好不到哪去，谈性色变的家长比比皆是，几百年了，性教育还是不被重视），以她的性格，一定是第一时间甩开吴廉的手，大骂他孟浪，然后避开他，绝不会坐以待毙，从自我怀疑到自我欺骗，一步步地被吴廉带进沟里。

绣楼的秀女们几乎都是如此，吴廉的夫人，当初也是被哄骗着失去了第一次，她们把性骚扰误认为是爱，等明白过来，为时已晚。

只有柳三娘，出身风尘，见多识广，一眼就看穿了吴廉的那些小把戏，甚至还反过来戏弄了一把吴廉，但她的智勇，却是以牺牲名声为代价的，若不是出身青楼，她又怎么会知道这些。

那些闺女们的父母，恨不得把自己女儿养在真空中，他们何尝不是在默许纵容这个社会对女人的教养方式。

奇了怪了，这些父母都是真空里长大的吗，都不教女儿保护自己的常识吗。

他们宁愿自己女儿不幸遇到坏人被伤害，或者心存侥幸女儿在顺利嫁出去之前一直维持一个好名声和清白的身体，也不愿意打破社会对女人的教养潜规则。

部分男人眼里的女人，只分两种：圣母和荡妇。

要么是从一而终，要么是人尽可夫，两头都不占的，得消灭掉，怎么消灭，辱骂、排挤，拉拢某些女人一起辱骂、排挤。

他们如此害怕女人醒来拥有了智慧和辨别能力，发现了他们强大外表下的脆弱灵魂。

吴廉从来没招惹过有经验的女人，比如他夫人，比如漂亮风情的寡妇黄掌柜，吴廉就是正儿八经和她搞商业交易，没有非分之想，还比如识破他本质后的柳三娘，柳三娘被他囚禁时，我还担心过她会被吴廉伤害，毕竟吴廉有前科，田小玲就是被他强迫的，结果吴廉也没有，他就单纯囚禁柳三娘。

再比如蔺如兰，嫁给吴廉作妾，照理他可以和如兰发生点什么，但他没有，他表现得很生气，如兰主动示好，他才肯亲近。

写到这里，突然得出一个结论，吴廉搞不好真如某些网友分析的那样，那方面自卑，所以才喜欢玩弄处女，他讨厌如兰，或许是因为如兰那么明显的厌恶，刺痛了他的神经。

扯远了。

感觉一直以来，社会似乎总是刻意把女人养成一副天真纯洁的模样，没有人觉得男人去了解性是羞耻的，甚至是鼓励的，男人乱搞，也许会被正直的人唾弃，但绝不会对他产生骨子里的鄙夷，一旦男人回头重新做人，他立刻会得到普遍的谅解甚至赞扬。

但女人不行，一个女人没到成熟的年纪就懂太多，是不被喜爱的，是不纯洁的，哪怕她没有和男人发生过实质性的关系。

很多时候周围环境也不会让她提前懂，那么多纯爱偶像剧，在前面等着呢。

柳三娘是清白之身吗？

这是我百度搜索柳三娘弹出来的一个搜索词条，我当时就哑然了，柳三娘清不清白不是问题，但有人关心她清不清白就是问题了，你会经常去猜测某个男人是否是清白之身吗？

如兰过门那集，结局太凄凉了～我真的宁可她刺杀吴廉成功，或者下药成功，然后认罪伏法～（以上是说在七年前，如兰告状败诉、没有旁证的情况下。

抛开这些前情，如果七年前能胜诉那是最好的结果了，个人觉得其次是和孟宛私奔成功。

）而以命做局，即使成功，也是“皇后娘娘推了熹娘娘”，类似于 以其人之道 还治其人之身，吴廉即便以杀人罪入罪，也未必翻得了诱奸案，因为杀人原因各种说辞也大不同。

如兰真是一个小天使，她一直都只想牺牲自己一个人……