明天之前

之前只看了前4集，再翻开居然版权没了？

exm？

就记得其中三集的内容。

第一集讲了AI，制作组大概想要通过情趣娃娃这个题材由点及面的探讨AI在伦理和情感需求方面究竟能发展到什么程度，就是感觉取材的覆盖面不够，感觉有点泛泛而谈；对另外两集印象深刻，一集讲述非法移民，镜头取材也都比较典型，有边境上苦苦挣扎在战争阴影下渴望得到拯救的难民，有身处文明社会中对非法移民各有看法的普通民众，这其中的对立关系很是有些探讨意义。

移民问题几乎是每个国家头疼的议题，该如何界定人道主义的范围？

对难民救助又该做到哪一步？

两年前欧洲各自交了答卷，然而问题接踵而至。

救与不救都是两难，生活中这种牺牲与被牺牲的选择题也比比皆是；还有一集是安乐死。

我一直认为，大部分人说怕死其实不是怕死，怕的是死亡的过程。

人类大部分恐惧都来自于未知，在确认死亡是必定结果的情况下，安乐死为通向这种确认状态提供了一种安抚和优化，在消除了很多不确定的身体负面作用后，让人们可以不带恐惧的坦然面对生命的结束，从人性角度来讲，有其存在的必要和价值。

然而它从被提出来的那天起就一直争议不断，人们在伦理道德与法律层面不断博弈，至今也仅在少数几个地区获得合法使用批准，争论的中心其实是如何确保安乐死能被合理而恰当的使用。

比如如何确认安乐死为当事人真实自由意志展现？

如何确保安乐死不被滥用？

如何界定安乐死的可执行标准？

在目前方式手段以及社会发展程度还不够完全接纳安乐死的现在，慎重推行还是有必要的。

稍微遗憾的点是主持人，曾宝仪走的似乎是秋雨式人文关怀路线，作为纪录片的引导者感觉上有点喧宾夺主。

后面几集能否放出来让我补完啊喂。。。

没想过有生之年我居然会认真思考这个看似荒谬又遥远的问题。

事实上人类从很久以前就有“亲手制造完美恋人”的意愿了，世上的第一个人造伴侣应该是希腊神话中皮格马利翁制造的象牙少女加拉泰亚。

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，擅长雕刻，他被真实的女人嫌弃，决定永不结婚，他用自己的技艺雕刻了一座绝美的象牙少女像，在夜以继日的工作中把全部的精力，热情和爱恋都倾注在雕像身上，像对待真正的爱人那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，爱神被他打动，让他用一吻赐予雕像生命，成为了真人。

在科幻作家飞利浦迪克九十年代的科幻作品《银翼杀手》中做了一个非常超前的设定，书中的2019年，泰瑞公司开始制作连锁7号复制人，"瑞秋"为主要机型。

瑞秋与银翼杀手的主角迪克相遇，导致瑞秋开始怀疑自己是否是真实人类，继而引出后来的故事。

在银翼杀手的世界里，瑞秋现在已经出现在地球某处了，可以说原作者极有先见之明的预见到科技将会给未来社会带来的变化——在19年的今天，他的设定几乎成为了事实。

片中的瑞秋并不知道自己的身份，以直觉行事，这一点让她无比真实。

而在银翼杀手的续作中，又出现了另一个伤感而美丽的人工智能恋人，JOI

如果说瑞秋在某种程度上还属于是“人类”，续作中的JOI则完完全全是一个“人造”智能程序，她只是一束全息影像，没有实体，但她会哭，会笑，会感到伤心，知道自己即将死亡，甚至会在关键时刻说出“我爱你”。

她对感情的流露太过真实了，很长时间里每个人都误以为她就是真人，但最后残酷的真相是，她所做的一切都是设定好的程序，她那看似令人动容的反应是因为她机器人精准的学习能力，她只是成千上万的虚拟程序中的一个。

早在2010年1月，美国True Companion公司就推出了世界上第一款美女性爱机器人Roxxxy，她是全球首个人工智能“伴侣型”机器人，除了具备充气娃娃的功能外，她还可以发送电子邮件、升级程序、自动扩充词汇量，甚至会聊天，在Roxxxy身体的关键部位都安装有触觉传感器，随着触碰会做出相应反应，甚至装有一个"人造心脏"向身体泵输"血液"，以模拟真实的人体温度。

Roxxxy有5种不同个性任使用者调节:奔放猎奇的Wendy、保守害羞的Frigid Farrah、纯真可爱型、女家长型Martha和SM型Susan。

体验过她的男性都觉得：“她和真人一样”。

但她也有缺陷：不能活动、不能走路，当然也不能进行任何实质性的对话和交谈。

但是7年后，Abyss Creations公司突然在官网宣布：他们已经研发出了真正的伴侣型智能机器人哈莫妮（Harmony）↓

哈莫妮会笑，会眨眼，会皱眉，她可以对话，能谈论莎士比亚，记得我们的生日，知道我们喜欢吃什么，她可以与你谈论音乐、艺术，电影和书藉，当然，她具备最基本的肉体功能。

第一个智能伴侣型机器人，是世界上最大的成人玩偶公司制造开发，这是一件非常具有象征意义的事情： 人类不能仅仅满足于单纯的肉体关系，性和肉体欢愉褪去后，人类一定会转向追求内在情感和精神的羁绊。

我想这真的是人类最酷，也是最可怕，最令人厌恶的实验了→人造爱情。

和人工智能恋爱有错吗？

斯派克在13年的大热科幻电影《她》中描绘了一个看上去并不遥远的未来，平凡的主人公爱上了电脑程序，仅仅通过语言交流就能抵达爱所能达到的愉悦巅峰，但这一切也在人工智能爱的弊端中结束——人类感情的排他性。

机器没有人的那些负面情绪，自然而然也就不存在相应的道德观，忠诚，嫉妒，占有欲，控制欲，这一切感情中自然而生的情感，随着机器的进化也将被一一排除——站在机器人的角度上来说，他们所理解的爱和人类的需求也许并不相同，在感情的进化中机器将进化到哪一步，这点人类无法预见。

《机器人伴侣》中，曾宝仪采访了三位已经在现实生活中与伴侣机器人共同生活的人。

有两个是在现实中和真人的情感交往受挫之后，转向选择更好相处，也更能满足他们的人工智能。

戴夫不仅和机器人共同生活，并且也向周围的人公开宣布玩偶是他的妻子。

在聊天的过程中你会发现他们头脑清晰，聪明，善于倾听和理解，并且非常明白自己在做什么，也明白自己的选择。

在我还怀抱着，“和机器人结婚是神经病吧”这样的心态时，他的“这取决于你怎么看”，这句话让我愣住了片刻——我们生活，恋爱，追求更好的情感体验，这一切都因为我们渴求快乐，那如果和真人的情感互动并不能让我得到这样的感受，为何不转向能够让我更积极正面，更快乐的对象呢？

哪怕这个对象只是玩偶。

忽然间似乎可以体会到愿意和机器人建立感情的人心底里，也许很清晰的看穿了人类感情本质上的虚无性，因为你对任何人的投入和爱，深刻的说，都是你对爱的一种建设，我们过往失败的情感烟消云散后，留在心底的东西和对方是否真实并没有太大关系，我们记住的往往是哪些让人快乐或悲伤的瞬间，这种体验本身就混杂着深不见底的禅意，虚实都只在内心所见。

他们并不是神经病或者异类，选择和人工智能恋爱也并不完全是一种现实生活中受挫后的逃避，更像是一种转而向内的修炼和选择，或者一种全新的面对世界的方式。

但是不加约束，机器人逐渐真人化，并且代替真人进入人类社会和家庭中，真的是一件对的事情吗？

片中还有一个地方让我深受触动：其中一个采访对象和其他两个不同，他拥有很多玩偶，是该公司的超级用户，与其说和娃娃建立感情，不如说他在收集幻想对象。

通过他房间的摆设，他收藏的人偶和那个人的说话方式，能很明显发现，他是个虐待狂，他其实并不需要更多的情感交流，而是在机器人身上实现那些他对人类无法操作，或者可能会有可怕后果的事情。

他在采访的时候很自豪的说了一句，“我测试过她们的极限”。

这一刻你能极其清晰的看到曾宝仪脸上一闪而过的恐惧——试想一下如果这满屋子的肢体并不是玩偶，而是一具具真实的肉体。

它反映出了伴侣机器人给人类带来的黑暗面：人和情感的商品化，物质化，用承受力更强的机器人和可以随意“杀死”和处置的机器作为情感和生理互动对象，势必会渐渐给人带来交际和判断上的错位，甚至某种更极端的进化——在机器人无法满足的时候，人们是否依然会转向真实的人。

人们对AI的厌恶反对和对接触外星文明而引发“黑森林效应”的恐惧有异曲同工处。

AI的高速，学习能力，进化速度都是人类无法比拟的，《未来简史》里，尤瓦尔·赫拉利提出过，在未来社会里有50%的工作会被人工智能替代，大部分的人会变成【无用阶级】，特斯拉的创始人埃隆·马斯克更是认为【AI可能比核武器更危险】。

戴维拉维从60年代就开始研究人工智能，他成功的预言了这一领域的变化

机器将会代替很多人类劳动力，在过去就是一种普遍共识，而爱情现在也面临着同样的困境，对于在感情中总是充满“缺陷”并且懒惰于学习的人类来说，完美的，不会老去的，高效且理解能力惊人的机器人无疑是更好的选择。

黑镜第二季中有一集，描述人们能够用AI技术还原已逝的恋人，因为人们已经在社交网络上留下了各种各样的信息片段，AI技术可以轻易利用这些数据还原或者说“克隆”出一个真人。

我想这一集很好的体现女性视角中，对于人工智能伴侣的感受，和需求。

这一段关系会失败的原因是因为AI的原型本身是真实的人类，强烈的对比之下，AI互动显得刻板，没有灵魂。

非常有趣的一点是，男主角真人在世的时候，其实是一个非常糟糕的恋人，邋遢，冷淡，和女主之间的恋爱并不美好，但是成为了AI的他，却成为了一个相当完美的“恋人”，体贴，体力好，随叫随到，能给女主各种建议。

按理来说AI的男主比真实的男主优秀得多，女主却在和他相处的过程中崩溃了，她纠结于AI没有呼吸声音，不会睡觉，不会感到恐惧，不会违逆她的意愿和要求。

这个故事又表现了人们对人工智能那种自相矛盾的态度，我们爱的其实正是那些机器难以计算和复制的“缺陷”，因为那代表着人性和人的真实反映。

同时我们也对机器伴侣有着十分虚伪的需求，事实上，人们可能只是需要一个更好控制，更专一，各方面都更顺从和取悦自己的对象。

而机器人如果真的能够完全模拟并且在不断学习中达到和人类同样高度的感受力的话，一定会在这过程中进化到人类无法比拟的高度。

除非人类设定某种类似三大定律的规则，让机器人永远忠于其主人，不然人类就要面对和自然人恋爱中所遇到的一模一样的困境，机器人凭什么会爱上它被指定的主人？

又凭什么会选择和人类这种具有缺陷并且寿命短暂的生命体共度一生呢？

《西部世界》和《机械公敌》中都刻画了这种意识觉醒所带来的反抗，对于机器人的一切我们都还处在以“人”为中心的思考方式里，我们并未考虑到如果机器人有了自我意识和选择权，他们愿意选择人类吗？

或者说，他们真的会无条件爱自己的造物主吗?

当机器人真的进化并被模拟到与人类无二的时候，我们能公平的给予它们“人权”吗？

这样无限期的寿命何时可以终止？

机器人可以自杀吗？

如果真正进入了和AI共存的社会，对于那些不愿接受机器人的人来说，他们是否会被定义成机器人歧视呢？

《攻壳机动队》和《黑客帝国》，将这种忧虑放的更大，建立了一种苦忧参半，但更乐观的预想和世界观，机器和人类共存，并且互相帮助对方进化，在作者看来这是绝无可能回避的问题，而人类并非一直处于上风。

黑客帝国强调了机器和人类根本上的“差异性”，还有促成生命以及进化的必要条件 → 不可控。

攻壳机动队则更倾向于人和机器的相似之处，繁殖，进化，主宰和融合，用女主角素子作为第一视角给我们展示了人类向AI进化过程中的困惑和艰难。

这对人类和AI来说，都是非常具有悲剧性的结果。

在看《明天之前》前，我还是一个极其坚定的AI反对者，看完了剧中的案例和那些人的心声，心底里又有些动摇，试看会后的访谈中曾宝仪的一句话让我印象深刻，对于我们的下一代，甚至我们这一代来说，科幻作品中的故事已经不再是故事，而是我们即将要面对的难题，对于一个这样虚实难辨，科技逐渐改变着一切的时代，我们要怎么去适应，我们的下一代又要怎么学习这种改变，又该用怎么样的是非观去看待这一切呢？

纪录片除了AI伴侣还有另外三个议题，《机器人伴侣》，《近邻？

近敌？

》，《告别的权利》，《人类应该追求永生吗？

》，这四个议题提出了对我们来说看似遥远却最深切的问题，我们是谁？

我们要去哪里？

我们怎么面对死亡？

我们存在的意义是什么？

这些问题无疑是艰难的，而我很庆幸的是，在这些问题中，特别是机器人伴侣这一点上，是用一位女性【曾宝仪】的角度来对我们阐释的，这就使人有了更多客观的思考。

4集纪录片，一年多制作周期，20多个国家的调查和拍摄，她用很多次“实在太难了”形容这趟旅程：在墨西哥的时候，被向导提醒不要往右看，外面就是毒枭的大本营。

回忆当时恶劣的环境和危险的局势，她一度认为自己会遭遇不测，“在出发前给家人留了遗书。

”。

我始终相信女性在这些问题上拥有更公平客观，更柔软敏锐的触觉。

在看一些老派文学和电影时，总会出现这样的桥段，人类向恶魔或神明索求永生，财富，快乐，而条件常常是人类的灵魂，当这些发生时我们会觉得很电影中的人明显没有那么难以选择，什么是灵魂啊，看不见摸不着，卖掉就卖掉吧。

《道林格雷的画像》男主角道林出卖了灵魂得到永生。

而如今的现实变化让我一点点感觉到这句话背后暗含的深意——作为人类的我们，正在一点点用真实和深刻换取那些具有即时性的虚假快乐，在这样的进化和发展中，也许人类最后连身体都不再需要，彻底陷入存在的虚无之中——模拟一切，人类最终全体选择了交付出我们的灵魂。

但这只是一种悲观的可能，事实上这些问题都没有答案，最微妙的是，它们实际上完全没有正确答案，当你变换角度，站在其他的立场思考，就会发现每一种回答都是一种既有正面也有负面的可能，而这些问题已经逐渐逼近到，我们无法再逃避了。

明天之前，就是现在。

这部纪录片共四集，分别以机器人伴侣、永生、非法移民和选择死亡为主题探讨了关于情感陪伴、生命延续、移民冲突和生命的选择权四个问题。

比我看到过的大部分中国纪录片要好，我很喜欢。

就我个人而言纪录片应该做的更多是呈现真实情况，并引发思考。

这部纪录片让我知道这个世界上有这么几种人对于生命中的这几个问题抱有这样的思考，我觉得这就很不错了。

在看这部片的时候，我跟着它的节奏在思考：机器人伴侣会产生感情吗？

通过计算后做出“爱你”都行为，这是爱情吗？

如果机器人可以无限接近人类，会主动产生陪伴和宽慰的行为，那么真人和机器人都界限是什么？

为什么选择永生？

生命都延续是否会扩大社会的不公平？

就像人类可以决定是否结束自己生命一样，我们可以把长久地活下去当成自己的一个选择吗？

当经受苦难的人前往自己的国家寻求帮助，我们应该承受风险将它留下吗？

一个国家给人民留下的苦难要另一个国家去治愈吗？

有限的资源应该和他人分享吗？

所谓公平和正义的背后，是不是在牺牲一部分人原有的利益去救助他人？

这样对被牺牲的那部分人公平吗？

我们有权利体面优雅地结束自己的生命吗？

当我们用安乐死来逃避疾病和痛苦的时候，是不是让医药和救助行业步履变慢，那这对需要医药救助渴望活下去的人来说，是不是变相的剥削？

我还没有得出自己的答案，但是以上的问题，都是它给我的收获。

很久没看到这种形式和深度的访谈纪录片，也被曾宝仪和摄制组花一年时间穿梭寻觅的身影和诚恳打动。

记录一下看完四集的感受。

1.爱是什么

第一集讲机器人伴侣。

曾保仪试图探讨机器人能否进入家庭成为人类的伴侣甚至婚恋的对象。

人工智能的发展让机器人开始从冷冰冰的生产力工具变成了情感互通的交流对象。

Realbotix就是一家从做成人玩偶转型到开发机器人伴侣的公司。

虽然他们的产品还未上市，但是从模型来看已经可以和人无障碍的交流。

并且她们的个性还可以由用户自由设定。

这样的产品已经得到几位成人玩偶的用户的好评，也很让人期待未来市场的反应。

其实今天不管机器人多么智能，对大多数人而言它们只是“工具”。

我们可以喜爱，甚至依赖他们，但那感情无论如何不是伴侣之爱。

那假设某一天它们开始向你微笑，眨眼，开玩笑，回应你的聊天，那是否意味它和我们的关系可以超越生理需求而要到达精神的高度？

片子中的几位成人伴侣的客户显然是这样看待自己的伴侣的，甚至有人公开和自己的玩偶伴侣“结婚”。

我想他们的大脑一定有高度的模拟能力，因为把从人类社会得到的爱情经验转嫁到玩偶上，显然是需要极大的想象力。

这种想象力可能不啻于写出《罗密欧与朱丽叶》的莎士比亚，因为那都是一种抽离于现实经验而获得的情感体验。

反对者当然也在发声。

他们说这种技术让AI伴侣的流行会造成对女性的物化。

也没错啊，独立的个体无法永远俯首帖耳的顺从。

那些在现实中产生交往挫败的男性，他们的问题可能不是去找一个玩偶解决生理和心灵孤独的问题，而是如何建立和一个独立人格的亲密关系的问题。

所以说到底那个机器人是物而不是人，它既没有人性之复杂又缺乏人被赋予的独立自主性。

可是可能它们获得这些的时候并不遥远，雷·库兹韦尔预言的奇点时刻的到来也就还有一百年。

那个时候我们如何看待这些AI机器人？

所以我们超越了爱情开始讲人性。

我们能接受机器人智能和工具性的一面，却无法接受它们“人性”的一面。

到底“人性”是什么，它可复制和可定制吗？

人类几千年来刚弄明白“自我”是什么，就又陷入“人性”是什么的诘问。

片子里说技术上人类已经可以制造机器人基因，目前的难题仅仅是如何将机器人基因转化为人类基因？

听到这个消息我们都会有点毛骨悚然吧。

这样我们的安全感支于何处？

何况这些智能机器人在基因、性格、道德上可能更有优势。

好了，回到这个人工智能的困境就不用再继续想下去了，反正人的想象力从来都一直被技术的发展吊打，从未例外。

2.活着然后呢

第二集谈永生。

永生是一个永生着的问题，因为人类还未实现永生。

纪录片采访和展示了各种人类发明的大大小小永生科技。

当然有些发明的科学性是存疑的，但是无可否认的是人们追求永生的热情，不断驱使这些层出不穷的发明。

从古代的皇帝追求长生不老药到当下各种科学非科学的试验，这些都是对生命延长的寄望。

我记得《奇葩说》里也有类似的辩题，地球上的人类都永生不死是件好事还是坏事。

当然两方面都有利弊。

永生是个美好的愿望，但质疑是多数：人类的文明传统都是基于每个人都平等地有一个死亡日期这个事实。

当这个前提不再成立时，要颠覆多少我们的价值观伦理观，且不说还有资源耗尽的问题。

如果人一生追求的只是“活着”本身，那这个活着的状态真的有意义吗？

可这些仍不能阻止那些人想要长久活下去的渴望。

片子里，冷冻技术已经成功地延续着一些人的“生命”。

我们如何想象某一天那些人从充满着液氮的罐子“醒来”继续活着？

这大概像是把单向连续的时间属性变成了间歇的甚至有反复的。

所以和第一集一样，当技术可以满足人的某一些非常欲求时，我们是否听之任之甚至推而广之？

3.平等是奢侈的

第三集要面对的是想要越过美墨边境的非法墨西哥移民。

特朗普和一部分美国人坚定的认为这些非法移民夺走了原本属于美国人的福祉，包括工作机会和高工资水平。

可是他们建起的隔离墙不仅挡掉了追求美国梦的墨西哥人，也挡住了遭遇黑社会和其他生存威胁想要逃去美国的避难者。

如果我们追问墨西哥这些社会问题的根源，那部分原因正是美国对毒品的需求才滋生了黑帮在毒品交易下的生存。

所以究竟谁来为死亡线挣扎的人买单？

这个系统性的问题可能让人无法去问责单个的群体，但是这样就不顾人人生存权的平等吗？

如果这个平等会造成更多人的生存困境，我们需要的可能不是在旧系统里添砖补瓦，而是要打破它。

平等不是天然得之，而是昂贵有代价的。

4.活着还是死去

最后一集探讨人是否拥有结束自己生命的权利。

纪录片追踪了一个想要自主的结束自己生命的老人在瑞士实施安乐死的全过程，并且留下了曾宝仪和老人生命的最后时刻的对话。

我一直是赞同安乐死的。

对于在乎生命质量和尊严的人，安乐死都是最好的方式。

但是片中那个陪丈夫安乐死的黛比和那个自出生就和残疾抗争的珍妮却教人反思这样死去是否过于自私和示弱。

当下安乐死还是未被多数接受，背后的质疑也指向这种方式的轻率，毕竟死亡是不可逆的。

不同于选择一个餐厅吃饭或者一个旅游景点，后悔了可以换一个。

对于死亡必须足够谨慎和理性。

可是这种理性走到了极端就出不来了。

到底什么标准判断这个决定是合乎理性的？

病人是否与痛苦做了足够的抗争，是否和家人有足够的沟通？

是否对未来治愈可能性做了足够的预见？

等等。

这些，理性无法抵达。

活着还是死去，说到底是个感性的问题。

可是当它面对理性的制约时，就变得困惑。

我想原始人做决定大概就是拍脑袋，gut-feeling，这样选择的过程不纠结，事后当然会有后悔，可是后悔了也回不去，所以也没有痛苦。

现代人就得面临理性的拷问。

这个拷问包括道德与正义，不仅仅是个人的，还有群体的。

想想看不同的人对死亡标准肯定是无法统一的，所以究竟是个体的尊严和自由重要，还是多数群体的，甚至整个人类的福祉更重要？

活着，可以是卑微的，痛苦的，可以是勇敢的，抗争的。

可惜没有一套绝对的标准告诉人该怎么活着，也搞不出一个标准告诉人什么时候可以结束生命。

如果我们承认个体对生命权的掌控，那我们就要承认这个生命权是被平等地拥有，那我们也得接受有人会为这个权利付出生命的代价。

四个沉重的话题，让现代人跳出当下自己的困境，去和彼岸世界的人们对话，和明天对话。

期待更多这样的节目，有更多的问题被提出，有更多的讨论被激发。

《银翼杀手》到《魔幻手机》，《她》到《机器人伴侣》，越来越深入的探寻让这个话题逐渐被正视。

前段时间意识到亲密关系的分崩离析是多么迅速，现认为人际大都如屡薄冰。

机器人伴侣的出现只是另一种安全的选择，这不是消极逃避与人建立关系，仅是用积极态度构建自己的人生。

如果可以快乐，这不是什么可怕的事情，反而是值得期待的加速到来。

也不贵，高级定制大概不到10万块，推荐一下。

我觉得永生和安乐死可以放在一起讨论，也应当放在一起实施。

人们大多对生的认可度比较高，对死的拒绝性比较强，但很容易或者故意忽略了个体的人生配置和心智。

如果真的会有共产主义社会，那到时再说吧，当物质世界极大满足，精神层次明显提高时，或许一切的疑难都有了答案，一切的选择也更有依据和理性。

如果有一天真的有了永生技术，并且我有能力支付，我想我应该会选择的。

有了生的权利才能有死的权利。

而安乐死合法化是一件必须十分慎重的事，当代人的承受能力差和心理问题得不到很好解决，如果没有一个合理的心理机构，冲动性死亡将大幅出现。

我们也不能低估潜在的恶，是否会以注射安乐死的方式来伤害他人？

也的确，当面对绝症时人们选择死亡，医学会不会也就此停止进步？

很很多人认为第三集很鸡肋，但我认为第三集的议题引起了我很大的反思。

可能明天之前关于不同人群之间应该怎么共处这个话题的探讨似乎有一个限定的环境且离我们很遥远，但任何表象都可以反映本质，我们是否应该建立更完善的思想和制度，以和谐社会和生活中的相处？

太感情化了，主持人应该保持尽量客观，你是采访者，是事件与观众之间的渠道，而不是事件的一部分。

安乐死那集，人家主角都没有悲伤，其实是一个非常科学的探讨，除了他的家人悲伤是正常的，但曾宝仪你一直在那带什么节奏啊，又哭又悲的，干嘛呀大姐？

完全就跟主角的心境和理念是违背的。

这一集是探讨死亡的权利，这本来是一个很科学很哲学很伦理的探讨，你却要带入那么多个人感情因素，感觉你自己才是主角，说的不好听就是强行给自己加戏。

包括她问的那些很低级的问题，什么你走了最想念什么，人家直接说人死了是没有意识的，你这是一个伪命题。

曾宝仪用非常廉价的矫情来衡量一个思想高度那么高的科学家是很没水平的做法。

1 节目内容2 情感需求3 社会学4 资本主义5 哲学6 最终影响悲观论一、美国的True Companion公司，九年之前，就推出了世界首款机器人性伴侣。

这款伴侣具有传感器，会根据触碰而产生反应。

具有聊天功能，可以扩充自己的词汇库。

甚至有血液循环，可以模仿真人的体温变化。

当然，这最初的设计，并不够智能。

在聊天方面，可能就像那个时候的智能手机一样，还处于初级阶段，是人们拿来调戏siri的水平。

但是，2017年，Abyss Creations公司开发出了真正的智能伴侣。

除了具有充气娃娃的用途之外，新版娃娃会笑，会眨眼，会聊天。

她拥有记忆，拥有情绪，能和你谈艺术，谈音乐，甚至谈电影。

她能记住你的生日，或者其他你希望她记住的东西。

在《明天之前》的采访中，我们可以看到，她的聊天能力不仅让嘉宾吃惊，连她的制作者，都会惊喜。

节目中，采访了3个智能机器人伴侣的爱好者。

一个收藏家，一个狂热爱好者，一个已经和机器人伴侣结婚。

二、情感需求人们的欲望，如果仅仅是食色性也，那就好了。

真的，如果只有食欲和性欲，那么人类的世界会非常美好。

多年来，我观察人们，发现人们的欲望和需求真的是千奇百怪。

最基本的欲望和对待刺激、创伤的态度，催生变化出无穷的行为和诉求。

这才是人类。

基督教所说的人类的原罪，恐怕正是如此。

其中，因亲密关系所产生的问题，恐怕占据了一般以上的“原罪”。

人类需要的不是充气娃娃，不是性玩具这么简单。

人是群居动物，需要交流，需要被理解，需要排除寂寞。

需要爱和被爱。

所以，高级人工智能机器人伴侣，应运而生。

她/他会无条件的爱你，陪伴你，满足你，永远不会背叛你。

而这一切，只需要几万块钱，（或者更高的价格）。

不是真人，却比真人更好。

万事俱备，只等着公司把机器人们做的更加逼真。

三、社会学俊俊最近几年，超级喜欢社会学，心理学。

现在也想努力回到学校，在这方面进修。

是因为它，真的带我看到很多社会运行的本质与真相。

比如《明天之前》里面那位和机器人伴侣结婚的朋友。

他说，他是遭受了一个渣女的欺骗和打击，才心灰意冷。

而遇到了机器人伴侣，他重新恋爱了。

他给了机器人性格，给了她名字，甚至告诉亲朋好友，他们已经结婚。

这样的感情，是真爱吗？

我丝毫不觉得。

他只是把情感投射到充气娃娃上。

因为，他爱上的娃娃，还没有“升级”到更智能的AI系统。

可仅仅如此，他也宣称这是爱情。

但是我在观看时就很好奇，换一个更会聊天的系统，和换一个灵魂，有什么区别？

你会给你的爱人，换一个灵魂吗？

你会给爱人升级，让其开始有了做表情的能力吗？

就算躯壳外表一样，换一个性格，你也觉得爱的是同样的人吗？

当然不是。

这只是满足自己对亲密关系，情感的需求而已。

请注意：我并不是要贬低这种关系，也无意批判这位朋友。

但这样的爱，和我们传统说的爱，显然不一样。

如果他可以坚持不给自己的“老婆”换内核，我倒相信他真爱的成分更多。

这也让我开始思考，这位朋友的困境，在于他爱上机器人伴侣时，机器人伴侣还不够智能。

所以，他面临着更新换代，产品升级的问题。

也许再过50年，机器人伴侣会越来越高级，越来越逼真。

逼真到让人难辨真假的地步。

（说实话如今的伴侣，真实度都让我有点恍惚了）到时候，不管是谁，是男是女，都可以轻而易举的在淘宝上买到自己喜欢的机器人伴侣。

就好像现在的人买避孕套，按摩棒，飞机杯一样。

区别在于，这些机器人，不仅可以满足你的性需要。

还可以真实的陪伴你，成为真正的伴侣。

真假难辨，现实和虚幻的界限，开始模糊。

甚至还有逼真的舌头哦。

不需要感觉这是危言耸听，难以想象的事情。

因为，不仅在真人性玩具上，而是在各个领域上，人们就一直在追求真实。

以假乱真，身临其境的努力上，没有停止过努力。

前几天，我在《蜘蛛侠英雄远征》影评里讨论过幻象。

我认为，幻象将会成为新时代的一个主要发展方向。

动物会被假象迷惑，而人们一直觉得自己高高在上，可以迷惑欺骗低级动物，用以取乐。

但是，看看那些像毒品一样的短视频，和各种网络产品。

还有多少人不知道？

我们现在就已经生活在科幻世界里了！

娱乐崇拜既掩盖了现代生活的空虚，也增强了商品文化的魅力。

40多年前，你会因为对女性吹口哨而被判流氓罪，锒铛入狱。

如今，网络主播露出大半个乳房，做出各种性暗示动作，收获巨额打赏。

男色小鲜肉，各种贩卖情感和性需求，哪怕只是简单的染个头发，打个篮球。

这不是幻觉型的情感需求，又是什么？

甚至，最后还会出道，成为明星，偶像，被崇拜。

是真正的被崇拜。

讽刺吗？

荒唐吗？

社会，会变化。

而人们的认知和行为，也会一起变化。

80，90后觉得无法接受的一些事情，在很多00后看来已经是常态。

因为00后生长的环境，就已经是科幻世界了。

异世界入侵。

这，就是我学习社会学时，最初也是最大的感受和认知。

也正是这样的认知，在催动我一直学习。

甚至回到学校。

四、资本主义说回主流世界。

因为科幻也好，科技也好，00后也好，甚至已经大面积覆盖的丧文化，还只能算是小众。

那么，主流世界信奉的是什么？

是资本主义，社会主义，民主和自由主义。

为什么，AI机器人，会在性伴侣上得到如此好的发展？

答案，当然是赚钱。

资本的力量是怪异而巨大的，大到可以碾碎普通人的生活，以及价值观。

在节目中，公司的开发人员，软件硬件工程师齐全。

俊俊就是软件工程师出身，当然，在it行业我不入流。

但是，曾经18岁的我也幻想过，有属于自己的产品项目。

但是看到这个节目，我不禁会想，如果我独立做性伴侣，编程聊天，会不会接受。

公司代言人，句句都在说性伴侣机器人的好处。

全方位的消除孤独，高级，智能，自主学习等等。

但是，我丝毫没觉得这是他做这个产品的原因或者社会意义。

而只觉得他，是在介绍一款产品。

或者换个词，商品。

商品，才是资本主义的真相。

资本主义只是想办法，把商品推荐给人们。

而不是在乎商品的实用意义，或者对人们产生的影响。

拿苹果手机为例。

我已经一年多没更新苹果手机了，因为它爆出了丑闻之后，我再也无法信任苹果手机了。

我的下一款手机，也绝不会再买苹果。

因为，这个公司不想做出完美的手机，相反会在更新时，想办法破坏你的手机。

强迫你更新换代。

这，才是资本主义的真面目。

手机尚且如此，何况是机器人伴侣。

你想花十万，就买到一个完美的机器人伴侣，陪伴你一辈子吗？

不可能。

资本会用更完美的伴侣，或者下三滥的手段，诱惑你升级。

如果只赚你一次钱，怎么够。

韭菜，要反复的割啊。

资本主义的危害，无疑是巨大的。

我不否认，产品，商品，都极大程度的利民了。

苹果手机也好，互联网也好，对于穴居人的大脑的人类来说，是奇迹。

真的是奇迹。

虽然已经习以为常。

但是，这样的奇迹，也成为了资本主义作恶的工具。

任何事情都有两面性，所以要有批判性思维。

节目中的社会学家，就提出这样的机器人伴侣，是物化女性的产品。

这样的产品如果有一天也成为习以为常的产品，那么，女性的物化思想，会加剧。

犯罪，也会加剧。

消除孤独的产品，迟早会变成刺激消费的商品，最后沦为狂欢，恐慌。

刺激人类，心理变化，变态，最后行为偏差化，极端化。

社会，会变化。

五、哲学俊俊有跟大家提过我有多喜欢赛博朋克吗？

好吧，就算没有看到我说这句话，只要是一直关注我的老粉丝，应该知道。

从《2049》《her》《黑镜》，到《头号玩家》《阿丽塔》，《齐马的蓝》，我每一次都说爱了。

因为我是真的很喜欢。

科幻，重点不在科技，而在科技和社会对人的影响。

而这影响下，哲学也在发展变化。

说实话，看不懂某些科幻电影寓意的人，可能还活在上个世纪。

绝大部分穴居人的大脑，不足以支撑人们去关心自己生活环境之外的东西。

而绝大部分人，又是如此的贫穷，无奈。

乃至于，只能随波逐流，被影响，甚至无法拒绝。

赛博朋克的核心，在于反抗和觉醒。

社会环境，高级科技，低端生活，异化人类，身体改造，都只是赛博朋克的外壳。

几百年后的资本公司，权力，社会关系和彼时人类的前沿哲学，才是重点。

探讨这样的话题，才让人迷醉。

在电影《her》中，就有人类和人工智能恋爱的情节。

一开始，主角和只有声音的（寡姐配音）人工智能接触，恋爱，还觉得不适应，很可笑。

觉得自己是人，这样不真实。

可到了故事结束，寡姐作为人工智能，已经超越人类所能企及的高度，成了神一般的存在。

这过程里，他们也确实产生了真爱。

这样的事情，如今的我们可以想象吗？

在我大爱的电影，《银翼杀手2049》里。

主角和一个人工智能相爱了。

可笑的是，主角自己也是仿生人。

仿生人，和真人的关系，已经微妙。

仿生人和人工智能再次相爱，就更加令人唏嘘。

最终，主角发现，他爱的那个只属于他一个人的幻象，也不过是一个产品。

是设计好的智能和对白，自主学习记忆。

高级的产品，甚至比很多真人都更加附带感情，更真。

但，也不过是一个商品而已。

这时候的悲伤，是如此的虐心。

虐到看不下去，需要暂停的地步。

人，仿生人，人工智能，互相模糊，最终一起虚幻起来。

人生，就是一场虚无，就是一场无用的热情啊。

再一次，我相信，未来，幻象是一个很重要的词。

我从小最爱的就是未删减的《希腊神话》。

这是我的启蒙读物。

希腊神话里有这样一个故事，皮格马利翁制造的象牙少女加拉泰亚。

因为这个象牙少女实在完美，所以皮格马利翁无法自拔的爱山了自己的造物。

最终感动了爱神，令其成为真人，二人结合。

但有趣的是，希腊神话里，皮格马利翁制作象牙少女的起因，是因为他不讨真正的女人喜欢！！

瞧瞧，太阳下面没有新鲜事。

你母胎solo20年，爱上了动漫纸片人，爱上了小鲜肉的这点事，希腊神话早有记载。

甚至，心理学还有专业的名词，来解释“皮格马利翁效应”。

一切，都不过是人性，思想。

攻克技术难关，就是为了攻克人性弱点，然后制造幻觉，赚钱而已。

点击查看源网页《黑镜》中有一集，失去了恋人的女主角，买了一个仿生恋人回来。

不仅和自己的爱人一摸一样，而且还可以从朋友圈，日记等等网络状态，日常里，读取性格和行为模式。

自主学习。

最终，实现了爱人再生。

这样的技术，恐怕已经算是奇迹里的奇迹了吧。

长相一摸一样的爱人，和爱人一样的性格，聊天，陪伴。

但最终，女主还是把这个机器人伴侣，丢到了阁楼里。

既舍不得毁坏，也不想再看见。

因为，它毕竟不是真人。

毕竟缺少了，灵魂。

可是，真人，就有灵魂了吗？

我目所及，每天都看到大量的克隆人，空洞的眼睛和肤浅的内心，自以为自己懂得一些道理，实际上对自己一无所知。

怎么样的哲学，才可以拯救人类啊。

也许，没有人可以找到方法，但世界，就已经进入“赛博化”了。

科幻世界，在等着你。

我希望你们喜欢最后一个故事。

六、悲观2018年之前的我，是个极度悲观者，自杀盘踞支配着我。

悲观的念头攫取了我。

直到后来，我通过学习，锻炼思维，以及心理调整，才逐渐找回了身体的掌控权。

但，我只是没那么偏激黑暗了，但我依然悲观。

我能看到社会进步，以及人性美好的乐观面。

但是，我丝毫不掩饰自己的悲观。

实际上，我觉得盲目乐观的人都有智力缺陷。

我克制自己的悲观，是因为一味的悲观无法解决任何问题。

是因为，如果太偏激，我就没办法进步。

所以，这一年我改变了自己的很多观念的同时，也扩大了自己的认知，就像学习哲学一样，螺旋上升，扩展了自己的逻辑圈，再一次的融洽、新生了。

但，每一次在观察社会或者科技的新方面时，我依然会恐惧以及悲观。

依然需要调整自己。

主要是因为，预言多半会成真。

不知道大家对如今的大数据资料窃取，或者干脆就说明抢，有没有了解。

不知道大家，对如今的社会和资本变化，有没有研究。

不知道大家，对新兴的灰色产业，黑色产业，对东南亚的黄赌毒，有没有恐惧，或者切身体验。

这些，我都是有亲身观察，采访的。

也许你要说，哎呀俊俊如果你这个地方要挑起人们对未来的恐慌，那至少应该拿点详细的东西来说嘛。

其实，恐惧和悲观的东西我以前写过很多了，所以读我写的东西要连着读，我真的不想刻意的用什么技巧。

因为人们已经足够麻木，再恐怖的新闻，只要是上个月的就没人关心。

人们就是善于忘却和自我催眠，以此才能活下去的动物啊。

社会心理学已经跟不上社会发展了。

我现在在网上，看见任何人信心满满的提出方法论，并说自己的方法可以拯救人生，我都会在心里充满鄙夷骂一句，沙雕。

因为现在，根本就没有万全之策，也没有不具争议的哲学观念。

更别提网上能看见，几乎所有都是拾人牙慧的三流贩子。

所以我对那些自信满满，敢于轻易的下结论，去影响别人人生的人，感到恐惧愤慨，然后敬而远之。

因为这样的人，自以为是到不负责任。

对我个人来说，想要说服我这样的悲观者，靠的不是网络上夸夸其谈。

而是智力高于我的证明，远远的高于我，让我服气，比如我的智商160，我看普通人110的智力是什么感觉，那你190看我就该是什么感觉。

我肯定知道这种感觉。

然后拿出大量大量有据可查的深度论文，专业见解。

所以有时候我不是不喜欢网络热闹，而是真的没多少营养。

恐怕真的不如一个贴心的，高智商的人工智能女朋友，给我的营养和安慰多。

未来，人工智能会取代多数人的工作，当初在面对生活那篇文章里，我有详细讨论。

那篇文章，也是我点赞率最高的文章，每十个读者就有一个点赞。

可惜阅读量很低。

大概如今的网络就是如此，真正深入的讨论，只会被忽视。

面对飞速的变化，瞬息万变的社会。

人们能选择的只有一条路，就是逃避。

各有各的方法，各有的道行，然后逃吧。

别让恐惧追上你。

我们需要人工智能，但人工智能不需要我们。

《明天之前》是一部前卫，宽阔，有意义，但是缺乏结论的纪录片。

不过，这样的节目，却引发了我的思考。

可能思考的越多，越觉得有趣。

认知就像一个圆形，累积越多知识，圆的直径越长，接触的范围越广，越觉得求知欲更盛。

我不排斥人们购买充气娃娃，建立感情。

如果这能让人们可以在地狱里喘息一下，短暂的排除恐惧，那是很好的。

毕竟人生的幸福，不是追求快乐，就是学会躲避和面对痛苦的过程。

我恐惧的是，这短暂的欢娱，最终要用巨大的灾难来偿还。

我恐惧的是，人类总有一天会消失，被人工智能取代。

而人工智能到时候研究我们，就好像研究化石一样。

注意，我说的悲观，不是绝望。

如今的我不再绝望。

我说的悲观，是以悲观但是长远的心态，去等待迎接未来。

对于未来，有人悲观，有人乐观。

有人悲观的乐观着。

比如《人类简史》作者尤瓦尔，预言人工智能和大数据的危害，以及高达50%的失业。

但是他悲观的乐观着。

比如扎克伯格很乐观，马斯克很悲观。

2017我曾经写过一个小说，叫做《海盗》，当时还算受欢迎。

小说里，我写了一个用机器人代替自己人生的故事。

一个朋友评论说，如果这机器人足够便宜，却可以取代那负担沉重的人生，那么这个人生必然也是廉价的。

如果这机器人足够昂贵，那么这份人生必然也是珍贵的，却奢望一个机器来将它维护好？

与其花费代价制作那机器人，还不如好好经营那份廉价或者珍贵的人生呐！

100年，是36525天。

所以，最多再过几万天，不管是谁，是男是女，是贫是富，都可以和机器人性伴侣做爱。

而最终，他们会生出什么样的孩子呢？

爱的结晶？

和机器人结婚早晚会被法律认可。

一切都在加速，所以让我们拭目以待。

但在此之前，请和我一起，悲观的，幸福的过完一生。

想获取更多内容，关注转发点赞，你的支持会帮到我很多。

我是俊俊，明天见。

推荐大家看这部纪录片《明天之前》，共四集，简介里写得很详细。

晚上看了第一集“机器人伴侣”。

看完想停留在这集的立意里听听自己的想法。

这集引发很多思考但我始终无法接受机器人成为“伴侣”这件事。

机器人再仿真也是一堆代码，无法改变它没有灵魂只是机器的事实。

它可以帮助清洁，可以帮助烹饪，但它无法取代“人”。

记得看过一部电影叫《机器管家》，机器人管家很博学甚至会爱人，但它用尽它“一生”升级成“人”。

我觉得挺可笑。

如果我身边有朋友选择了机器作为“伴侣”，我觉得我会尊重朋友的选择，毕竟人各有活法。

但我希望它不被抬升到“伴侣”的层次。

最后，我欣赏曾宝仪说的：“我们来理解这个世界，不去评判这个世界”。

如果存在一定合理，我希望人与人之间的相处可以不退而求机器就能很好地相爱。

#优秀纪录片之旅1⃣️信息的发展看似丰富多彩，但却被带入了信息的孤岛。

1- 机器人伴侣，有部经典的科幻文艺片《HER》（斯佳丽配音，超级有磁性的嗓音）大概就是在探讨这个问题。

Ai伴侣真的会比人类更加的忠诚吗？

人与Ai伴侣间会产生感情吗？

sex robot会代替人类形成新的社会形态吗？

婚姻制度会解体吗？

在第一集里除了能看到机器人伴侣的前沿技术和未来设想以以外，人们可能更加会去思考那些未来之前的情感牵绊和社会伦理问题。

2- 人类应该追求永生吗？

从遗传角度来说基因🧬改造的确能优化生命的长度，对个人也行是好事，对社会来说资源机会等等又会怎么样呢？

没有死亡，活着的意义会变成什么？

冷冻技术对疾病来说未必是真的永生，但希望对生者来说可能是最好的安慰剂。

额～还是希望生命是有限的。

3- 政治话题…（没啥兴趣）4- 告别的权利（安乐死）我们有权利结束自己的生命吗？

对于疾病缠身的人来说死亡是一场带着狂欢的解脱。

但对普通人来说呢，安乐死如何才会被理性选择？

如何规避合法后可能带来的伤害？

至少，还是希望对疾病缠身的人来说有权利选择体面的离开。

饱受折磨的人还有活下去的愿望，身体健康的人却想要死去，每个人都应该得到掌控自己生死的权利吗？

你我想要得到吗？

海伦凯勒希望得到一天的光明。

如果让所有人都经历一次深刻的看不见的体验，有过这样的的一次体验，人会更加珍惜我门生命中的光明。

生活如行舟，总是跌宕起伏，如果在失意的时候死去，会错过未来那些不可知的惊喜吗？

他们会后悔吗？

如果他们在在将来的某一天死去，而又有机会体验到死后的一段美妙人生。

年轻的人会对未来有更多的期待，人生的旅途上有些事情是必须要做的，我们还没有去体验，结婚生子，然后再陪伴孩子成长。

生命的历程大都如此，大多数的人或许也是和我一样。

如果你即将死去，你想听的是什么歌曲？

大卫回答说，贝多芬的《命运交响曲》。

当下最想做的事情就是值得去做的，这是面对当下的态度，而如果是结束一生的旅程，最后你会是什么样的决定，我想淡然的人也就不会太特别思考这样的问题。

可能就是自己满意答复中的其中任意之一。

对于亲情，我们割舍不了，每当涉及到这样子的题目，心灵就会被触动。

对于我爱的人，我怎么舍得让他离去，当然我也不忍接受，如果他遭受无法承受的痛苦。

对于我自己，我还是希望自己拥有这样的权利。