虎啸龙吟

全剧都看完，这部剧并没有洗白司马懿！

第一，人出生是一张白纸，不可能司马懿刚入仕就去策划怎么夺了曹魏政权；第二，他没那么神通广大，猜到他自己可以活73岁，活过曹操，曹丕，曹睿，如果电视剧从开始他出场就写他怎么想着谋取曹魏政权，那才有问题；第三，曹操是什么人？

如果刚开始司马懿有反心，早就把他下线了，哪里还留到曹丕？

何况，曹丕是什么人，他也很精明，帝王之术，他不是不懂！

另外，说说曹睿，他能在当时病没斩司马懿，一定有他的道理，他也不是个白痴；第四，历史上司马懿的一生都没有称帝，后来废了曹芳的是他的儿子司马师；等等！

这部剧只是讲了司马懿的一生，上部是“活下来”，下部是“站起来”，在曹操，曹丕，曹睿这样猜忌心狠重的帝王面前，他能活到最后，要么是他装的滴水不漏，要么他当时确实没有反心。

但是“智者千虑，必有一失”，人不可能做到滴水不漏，总有出差错的时候！

历史的结果是司马懿杀了曹爽三族，虽然有些残忍，但是，我们只看到了结果，不知道过程！

比如，起因是小偷偷了我的钱，而我发现了扇了他一巴掌，但是路过的人只看到了我扇他一巴掌，却不知道为什么我会扇他一巴掌，就说我是“坏人”，这样很不公平！

后人诟病司马家是因为司马伦造成了“八王之乱”和“五胡乱华”，但是那是后人，一码归一码，评论不能带情绪，也不该株连！

亲情四分……试着撸了撸第一部到第二部张春华的心路历程。

另外俩……我怕是撸不顺了春华不背锅，谢谢！！！

————————————————————————————第一次给吐槽君投稿，是想说说我，我老公，我老公的顶头上司二X先生，以及二X先生派来监视我老公的A小姐之间乱七八糟的那点破事，其实没啥营养挺狗血的，但是不讲出来，我怕是要憋死。

大家也就当看看乐子。

本人女，四十五岁，中专文化程度，我爸当过县长，但很早就死了。

十五岁嫁给我老公，我们俩是老乡，从小定的娃娃亲，婚后育有两子，我全职主妇，他算体制内知识分子吧。

后来我公公升了官，成了某一线城市的市委书记，我们全家就迁到那去住了。

在故事开始之前，先容许我介绍下我们那个时空的一些风俗习惯。

女人一般结婚很早，而且没什么文化，男人可以合法拥有多个老婆，全国必须听命于一个男人，他说出来的话就是法律，我们姑且把这种神秘而伟大的力量称为X。

当时当政的是老X先生，另外还有两个国家，暂时称为Y和Z，考过高考数学的都知道X、Y、Z凑在一起就没什么好事，天天解方程似的打仗，天天死人。

我老公就不是很想当官，就想老婆孩子热炕头，所以我们生活得也还算幸福吧。

哦，据说还要报颜值。

本人长相，也就还过得去吧，举个栗子，这段婚姻的头二十五年，说实话，我没尝过吃醋的滋味。

基本都是他吃我的醋，小姑娘一窝蜂扑上来也是他吃醋，顺说，本人男装还是挺帅的。

中间省略同甘共苦相濡以沫无微不至一往情深狗粮若干……我真不是来虐狗的，何况也没啥可虐。

回到正题。

老X先生有个儿子，排行老二，为了方便起见，我们可以称呼他为二X。

二X和我干妹妹一见钟情，义无反顾地娶了她，于是就成了我俩名义上的妹夫。

二X就来问我老公，愿不愿意加入他的智囊团，帮他顺利接到他爸的班。

我老公就答应了。

然后就是那种乌烟瘴气尔虞我诈刀光剑影稍有不慎粉身碎骨的政治生活吧，水很深，你懂的。

付出了许多惨烈的代价，最后他们终于成功了，那年我四十岁。

某子曰，长大后我就成了你，基因的力量是强大的，爹的路上哪有坑，儿子就还在哪跌倒。

二X在获得了终极X力量之后，渐渐变成了他的父亲老X，就老怀疑我老公要背着他搞事情，一会儿说我老公是外家不让他插手，一会儿又说我老公是他唯一的知己能辅佐他干翻那俩Y和Z求得最终解。

然后他突发奇想，在我老公出差的路上放了个女人，带着他亲笔所写昭告天下的结婚证，强行登堂入室来监视我们家。

这就是A小姐。

时至今日我愣是想不明白他的这一手操作。

A小姐比我年轻二十多岁吧，国际关系学院毕业，有颜有才，是我们那个时代少有的职业女性。

不过我觉得她大学成绩可能不怎么好，反正她来我家之后，本职工作的业务水平其实挺差的，唉不过这都是后话了。

当时我气懵了，打死我都不信二X先生这么闲，说好的上承父业下安万民日理万机殚精竭虑只为江山一统的呢？

热心群众来告诉我的时候，我满脑子都是洗浴中心按摩足疗以下省略五百字。

说实话我老公本事不大，对头不少，除了气，我更怕我家那傻子别是进了谁的仙人跳。

结果我担心的一切都没有发生，我老公直接就把我拉回了家，说那才不是什么洗头小妹，人家是FBI认证的高级特工，人事关系挂靠在中情局的。

我说你就扯吧，人是特工还能让你知道，哪个特工能在脑门上刻俩字，特！

工！

那她还当个毛线的特工。

我老公说你不懂，这就是二X先生想要的效果，他就是想让我知道，哪怕他摆明了就是要监视我控制我，我也没法说半个不字。

我说那他别是二X了直接二傻吧。

我老公说你大不敬家里说说得了别满世界嚷嚷去。

总之就吵吵吧，吵得挺丢人的，段子被我俩熊孩子录了传网上去还上热搜了，各位要是感兴趣自己动动手指搜狗一下就看见了。

也是没想到，小四十的人了，还当了一把网红。

最后我老公实在没辙，说第二天一早就去找二X先生退婚。

谁知第二早婚没退成，A小姐直接杵我们家门口了，说他们的婚姻受法律保护，我不同意就是暴力抗法，二X先生可以以阻挠执法罪判我的刑。

那我二十多年的婚姻谁来保护？

诸位是旁观者，大家凭着自己的理智想一想，就算一夫多妻是正常的，一个来历不明的年轻姑娘突然声称自己是你老公的合法妻子，从此要跟你生活在一起，你老公你儿子包括你稍稍有点什么行差蹋错她就举报你，你能点头么，你能踏实么？

我就闹啊，歇斯底里地闹，我其实来不及吃醋，我连她长啥样其实都没仔细瞧过，除了怕她折腾散了我的家，我最怕我老公否定我。

而他就真的一直都在否定我……………………………………………………对不起情绪太激动了，好，扯回来。

好吧，我信了，就当我老公说的那些扎心话都是做戏，她的确是二X派来的特工。

作为这家里的女主人，我更不能把一个居心叵测的人留在身边。

我不闹了，我决定绝食。

唉……就算不绝食，我也吃不下什么东西。

我老公心烦，丢下个烂摊子，铺盖一卷就睡在了工作单位，连家都不回了。

我知道自己可能算不上一个温柔体贴善解人意的人，我知道这次我已经闹得很不可理喻，我也知道外边飞满了流言蜚语，流言蜚语里的我无比地丑陋和可笑。

可我不在乎，要在乎这些，我早抑郁了。

他不出声可以，我自己的家，我自己来守。

A小姐其实人还不错，她也不想搞得我家家破人亡，就说她亲自去找二X先生，请他判决他们婚姻无效。

当晚我老公可能听说我要死了，果然回来劝我，说他其实也不想让A小姐留下来，实在不行，我们就顺了二X先生的意，离婚。

我说，对，离就离，离婚不离家。

他说他净身出户，房产证写我名字，以后就拜请老婆大人收留了。

我说没必要，写俩儿子的吧，娘住儿子的房子，天经地义。

不是开玩笑，我是真当条路了，我们那个年代，对离了婚的女人并不友好，对一个以一种惊天地泣鬼神的方式离婚的女人，更不友好。

我可能会被钉在耻辱柱上，被唾沫星子淹死。

但我没工夫多想，直到这时，我都觉得自己是幸福的。

没想到二X先生还要大招在等着我，我想和他斗，还是太单纯。

第二天一大早，二X先生派他的生活管家拿着最新出炉的司法解释，亲自登门了。

他把前提条件改了，我俩连婚都离不成，如果我还是不答应，他就把我老公副处级的帽子一撸到底，双开。

我老公在旁边又是深情表白又是挤眉弄眼让别人来捂他的嘴，原来，他是唯恐我不答应的吧。

做这些样子，何必呢？

我何尝不知道他从一个副科级的基层文员走到今天不容易，他手里头还有不少项目呢。

我这么不知死活的闹，把自己搞成一个声名狼藉的妒妇悍妇，就是不希望他大施拳脚的时候，身边还有这么一个掣肘，随时都可能让他陷入不知名的危险。

我承认，这里的确还有我的一点小私心，我想着这一局我要是熬赢了，能成就个一生一世一双人，多不容易。

这难道不也是他想要的吗？

我并没有那么聪明，不知道什么是欲擒故纵以退为进，只知道他想要，我想要，那我就应该尽全力去争取不是吗？

渐渐的我全身的逆鳞都张了起来，好像走进了一个魔障，非从一而终不可，为此碰得头破血流也在所不惜。

到此时才猛然想起，我只想要他好啊，那是我的初心。

不是我给自己脸上贴金，回想我干过的那些以卵击石的出格事，我是真没想过自己会怎样，掉脑袋也好，碎尸万段也罢，我从没摆在心上，放在眼里，我真的只是想让他能好好的而已。

他不想当官，压断了自己的腿，好，我给他端茶倒水，服侍他穿衣吃饭。

他当了官，三天两头的隔离审查，好，我托关系走后门捞他，捞不出来就给他洗衣送饭，让他体面干净。

他好，就是我的底线，我儿子知道，我公公知道，家里下人都知道，甚至高高在上的二X先生也知道。

那么他又何尝会不知道？

何况，说到底，从一而终是两个人的事，如果你本来就是无所谓的，跟我直说了又能怎么样呢？

一个人的一生一世，也没什么意思……………………………………………………………对不起，情绪又激动了，言归正传言归正传。

总之，A小姐就在我家住下了。

以下省略各种争风吃醋的日常，主要是我，不关人家的事。

但我吃醋归吃醋，我从没想过把她扫地出门，兵荒马乱的一个女孩子家家不容易，何况我渐渐发现，她是真心喜欢我老公。

我劝自己，多一个人喜欢我喜欢的人，好像也没什么不好。

我这人没别的什么优点，就是护短，她有名有份，那就是我的家人。

反正我都老母鸡护雏护了那么多年了，不在乎多她一个。

可能她也不稀罕吧，人家毕竟是权力的游戏高级玩家。

以下再次省略若干腥风血雨政坛动荡，总之到最后我老公的饭碗还是没保住，全家回乡下种地。

种地好啊，扛把锄头拎个桶就行了，简简单单，无忧无虑。

有时候我挺替A小姐捉急的，她一高级特工，情报没搜集几份，专职撬老板墙角，大概也挺拧巴的。

不管怎么着吧，我们要回乡下了，二X先生一天不放话，她这特工就得做着，多半还得跟着我们，接着打小报告去。

耽误着大好年华，也不是个事，再者说，我老公最后一次隔离审查顺利解除，她也真出了力。

于是下乡的头一天晚上，我关了我们夫妻的房门，把我老公锁在了外边，随便他们爱发生点啥发生点啥吧。

然后她竟然没跟，好吧，她这工种自由度挺高，这不容人的锅，还得是我背着。

几年之后，二X先生总算是狗带了，虽然我干妹妹成寡妇了可我还是想说一句喜大普奔。

临死还带恶心我一把，居然把我老公提拔成了正部级，坐火箭都没那么快啊，地也不让我们种了，鹅也不让我们养了，集体回帝都养仙鹤，啊不，辅佐他儿子小X先生去。

小X先生比他爸还变态，容我称他一声X³。

据说在帝都给我们安排了一个占地两公顷的大宅子。

我都想好了，二X挂了，趁着X³还不知道A小姐的身份，赶紧给她把档案销了，往后安安生生只做我家里的人，反正老娘在中情局是有人的。

可这一切不能让我老公知道，给他知道了又该掰扯些陈芝麻烂谷子的事。

谁知道人家孩子都能打酱油了。

人家不声不响给你老公把三胎都生了，产检接生喂奶换尿布全程都没让你插手，不争不抢不要名不要利，敬业奉献诚实友善，正能量感动中国。

作为女同胞，如果不是我清楚的记得我都干过些啥，我都会忍不住唾弃自己一句，你怎么那么渣。

我那么渣我怎么不知道呢？

A小姐泪眼婆娑的走上前说，我辞职了，太太想赶我走，也不会有人找老爷的麻烦了。

我看着她，你个年纪轻轻的小姑娘几年不见莫不是失忆了吧你，老娘上半部十多集的进度条是白跑了吗，你俩睡都睡了我刚还想让他接你去结果你一上来就被害妄想症似的求着我别赶你走？？？

咱别闹了行吗你还想不想要收视率，你知不知道吃瓜群众都说上部收视率没过一就是我俩的锅？

我淡定，说我不赶你，你一下岗职工又没五险一金。

A小姐说那我儿子送你一半，他小学到底上公立还是国际你说了算。

我说咱家好歹是学区房，房产证上有你半拉名字，你儿子上学你都不操心我操什么心。

A小姐说太太你人巨好，你真的不赶我走吗？

真的愿意留下我吗？

卧槽天降巨锅啊，全程不都是你爱走走爱留留，我插得上半句嘴吗我？

我强忍着一万匹草泥马当胸而过的疼痛保持围笑，说，我像那种不通情理的人吗？

什么，你问我老公全程在干嘛？

他全程就在一边点头哈腰，多谢夫人大度，多谢夫人成全。

我……RRRRRRRRR你懂吧，就是那种谁谁都说听你的可明明你啥啥都改变不了最后所有的决定莫名其妙好像还都是你做的然后收获一车好人卡。

然后我就走了，我怕再听下去我可能会砍人。

然后他们就给了对方一个热情的泳抱，说，攻克乃还。

合着你俩要攻克的一直是我呗。

我咋都没觉着自己能耐那么大啊。

后来回头一想才发现可能人家还真未必稀罕留家里，外边多自由自在啊，我老公下班还能直接车头一转，上她那串串门子去。

要在家里搁我眼皮子底下，见个面我都得掐表似的。

我一度怀疑可能自己存在的意义大概就是掐表吧，这难道是他们的情趣？

真对不起啊，该配合你们演出的我又一次一脸懵逼。

以上就是我和我老公、A小姐以及二X先生的故事。

不用安慰我，真的，也不用说女人啊就是要出去找点事做，我没什么事，挺好的。

这种万年背锅侠的人生，说出来也不是想求安慰求开导啥的，就是想如果当事人走过路过，也能分享分享你们的心路历程。

我这人比较简单，但我不是傻，我只是不想把事情想得太复杂，你跟我说句话，我只能接收到表面的意思，你要我往深里想，那你是得不到我的回报的。

以后想让我干什么，还请明明白白的说，要玩什么棒打鸳鸯play，也请提前把剧本给我。

何况，很多人都说我演技不好。

当司马懿身披大红袍坐在马车上，目光坚毅地驰骋在洛阳城，身后则是素衣包裹的死士，《虎啸龙吟》这部剧发展到了它的戏剧高潮。

红色象征喷薄而出的欲望，白色则象征视死如归的肃杀，红白相间之下，大特写、航拍搭配的镜头调度，加上气势磅礴的音乐，这场“高平陵之变”表现得实在令人印象深刻。

如果把《军师联盟》和《虎啸龙吟》合起来看，第一部中的司马懿形象是护妻狂魔+忍辱负重，第二部则是惺惺相惜+护国良相，直到最后6集，司马懿才呈现“黑化”，不再遵循礼法纲常，开始僭越最高权力。

在《虎啸龙吟》开播前的终极预告片中，用到的几乎全部是这最后6集的素材。

毕竟，在第一部中，司马懿一直处于一种“忍者神龟”的状态中，这种人物命运大转折也能满足观众对于古装权谋剧的想象。

但《虎啸龙吟》显然不单讲权谋。

《虎啸龙吟》的剧名容易让人以为这部剧主要是司马懿和诸葛亮的对决，宣传海报也有往这方面引导的倾向。

其实，所谓“龙吟”一直是诸葛亮一个人的独舞，司马懿大部分情况下都不怎么配合；而“虎啸”依然延续了第一部战战兢兢、如履薄冰的生存之苦，司马懿“啸”的也是曹氏宗亲的苦苦相逼。

从《军师联盟》到《虎啸龙吟》，贯穿始终的主题其实是一个家族“生存”危机的克服，用剧中的台词讲，“从别人手中的刀变为执刀人”。

在这个漫长的过程中，司马懿也从一个理想主义的儒生蜕变成了一个现实主义的权臣。

《军师联盟》中的曹操，和《虎啸龙吟》中的诸葛亮，其实分别是司马懿的“本我”和“超我”，但在现实世界里他选择的是夹在两者之间的“自我”。

次子司马昭是最懂司马懿内心的人，他通过打压、训斥司马昭来压抑内心的欲望，而在与孔明的惺惺相惜中，他抚慰着自己最初的理想。

事实上，不管是曹操还是诸葛亮，他们作为历史人物，都有足够深厚的文学性来进行提炼和重塑。

曹操吟诵“对酒当歌，人生几何”，一股超然的英雄之气油然而生。

诸葛亮写罢《出师表》：“今当远离，临表涕零，不知所言”，这种明知不可为而为之的悲壮，如何不“长使英雄泪满襟”？

而司马懿，除了史料上记载的“鹰视狼顾”之相，作为一个在三国时代跑过所有对手的人，实在缺乏足够有感染力的文学性来进行提炼。

这部剧找到了——“依依东望”来填补，这四个字不仅对“空城计”的故事进行了一次合理化重塑，也升华了司马懿这个人物。

在“空城计”中，《虎啸龙吟》用一种魔幻手法把两军对垒的司马懿、诸葛亮表现为一种意念中的较量，其实是司马懿自己内心波动的一个外化展现。

司马懿深知“外患若平，鸟尽弓藏”，为了保护家族，他不能入城。

但同时建功立业的欲望也在灼烧着他的内心，经过反复撕扯的心理斗争，最终他还是撤兵了。

“依依东望，望的是毕其一生，是时间。

”吴秀波在《晓说》中透露，这句台词是他自己加进去的。

很明显，吴秀波把自己的人生感悟加到了司马懿身上。

这种关于人生终极意义的发问，使得司马懿的形象有了一种形而上的升华。

但现代人的“中年危机”和古代人乱世中“生存危机”的不兼容，也让这种嫁接有失协调。

“依依东望，望的是时间”，不过是司马懿用生命熬过了所有对手这一事实的雅化。

用剧中的台词讲，就是“我曾经轧断过自己的双腿，那天我对自己说，如果有一天我有机会再站起来，我要跑过所有人。

”而最终的“高平陵事变”，也不过是对“我跑过了武帝、文帝，但总是跑不过心里的恐惧”的推演。

以往的古装历史剧，传达的多是家国天下的士大夫精神，所谓中华民族的优良美德。

司马懿历经曹魏四代皇帝，人生足够传奇，但他小心谨慎地走在平衡木上，一辈子为了一姓尊荣忍辱负重，不符合中国传统对于优秀历史人物的评判标准。

就算不是“洗白”，一部以司马懿为主角的电视剧最重要的一点还需要做到共情。

所以《虎啸龙吟》把诸葛亮设置为司马懿的偶像，两人惺惺相惜，隔空对望。

司马懿身上缺失的人格魅力就这样被补回来了。

再加上一句“依依东望”的玄学式发问，司马懿的灵魂光环建立了起来。

尽管如此，该剧还是要直面司马氏身后恶名这一历史评价。

“高平陵之变”之后，多位剧中人用身后骂名来威慑司马懿。

柏夫人说：“你是注定要入史书的人，现在要修德望、声誉”，司马懿回应：“青史留名，那是书生意气，自打起兵之日起，这身后虚名早就不要了。

”而当司马孚用“你就不怕司马氏遭到后世口诛笔伐”来告诫他少些杀戮，他也只是淡淡回应“做都做了还怕骂，身处乱世何来无辜。

”此时此刻，司马懿终于不负“集厚黑学之大成”的盛名。

本着“司马昭之心——路人皆知”的大名，司马昭在剧中从头到尾贯穿着一个野心家的腹黑形象，他不用像父亲那样藏己，也最懂司马懿的心思。

清理完朝堂争斗后，《虎啸龙吟》发展成为一部家庭伦理剧：有人杀嫂、有人要杀子、有人要杀弟……司马懿、司马师、司马昭“三马同槽”的复杂关系表现得扑朔迷离。

评价历史人物，自然也要放到具体的历史情境中去。

在礼崩乐坏的政治失序时代，那种朝不保夕的生存危机，对于普通百姓是《十五从军行》中的“遥望是君家，松柏冢累累”，对于门阀政治下的贵族则是不小心站错队后的“夷灭三族”。

在这种背景下，只有靠近最高权力才会获得一定安全感。

在剧中，何晏是玄学大家，服五石散，颇有名士风范，但他一旦得势，其实也是权力斗争的热心者。

所谓魏晋风流，不过是政治恐怖之下的文化精英的伪装。

想当初，司马懿不惜自断双腿躲避做官，以免卷入政治斗争，而当他成为执刀之人，一点不比曹操心软。

司马懿就这样成为自己当初最“讨厌”的那种人。

“依依东望，望的是时间。

”很多年后，这句话会在那篇《兰亭集序》中得到回应：“况修短随化，终期于尽。

古人云：‘死生亦大矣！

’岂不痛哉！

”宁做太平犬，不做乱世人。

在乱世，生存才是硬道理。

文/杨文山

以下所说，皆为此剧中人物事。

1司马懿这一生过得值得吗？

在第二次看完这部剧后，我如此问自己。

还记得第一次看完时，我学了他一身的隐忍，学出了好多种形而上的机械感觉，最终带给我自己的反而是报复性一般涌现出来的狂妄自大。

越是“隐忍”，“浮躁”和“张扬”越盛，给自己造成了不少的困扰。

第二次看时已经间隔一年多，这一年多，是我自己艰苦碰壁成长的一年，自己的经历、在投资和学习生活中得到的感触杂糅在看剧的过程中，我逐渐认识到了自己为什么会走形而上的错误道路，原因是因为我的目的错了。

之前的我，要的是终其一生的抱负，要的是青史留名的成就，要的是名动天下的野心，在这样的目的驱动下，任何当下的所谓隐藏，都不过是他人一眼便知的遮羞布，最后丢人现眼的当然也是自己。

巧合的是，司马仲达在梦境中把剑放在孔明的脖子上，说出来的也是同样的一番“依依东望”，要抱负，要成就，还要野心。

当时的孔明只笑了笑，对于司马懿身上的野心和看重之事，他何尝不了然于胸。

他说：仲达你尽可以踏进这空城杀了我，但是，你的儿子们呢？

司马懿手上的剑旋即松了。

仲达从来不是为了眼前之利益而放弃大局之人，他的面前有着神机妙算的诸葛亮，背后有着豺狼般的魏明帝曹睿，失了孔明，他司马家在朝廷只剩隐患，再无立足之地。

正在仲达苦苦思索对策时，他惊奇的发现眼前的孔明变成了年老的他自己。

年老的仲达缓缓告诉年轻的仲达：依依东望，望的是时间。

从梦境中惊醒过来的司马懿，立刻拨转马头下令全军撤退，给诸葛亮留下了“空城计”的美名。

第一次看时，我并未看懂这句“依依东望，望的是时间”。

但第二次时我有了感同身受。

一个人再是沉着冷静，终究有浮躁的时候，终究会有贪欲涌现的时候。

面对自己力所不能及的功名利禄，大多数人面对这个诱惑都会心跳不已。

这都是正常现象。

但是，一时之欢愉，并不能代表一世之欢愉，甚至可能就是下一时的毒药。

今日的偷懒，明日必然以百倍的困难加给你；今日的胡吃海塞，明日必然以百倍的病痛加给你。

真正的得胜之道在于一时一刻吗？

并不见得，需知事物是时时刻刻变化的，是辩证的。

祸兮福所倚，福兮祸所伏，即是此理。

正确的事情重复做，重复的事情正确做——查理·芒格司马懿一生践行的就是这个道理：每一件事情都踏踏实实做好了，把每一件事的风险都降到最低，最终你就能缓缓的变成第一名，时间会给予你最终的胜利。

投资何尝不是一样？

今日追逐100%的利润，明日跌掉50%，数学不好的人以为还赚了50%，其实是一夜回到了解放前。

而今日，明日，如果都只赚20%，后日就有44%的盈余。

面对市场这个修罗场，心神不宁的人太多了，他们渴望着一夜暴富，却被一夜之间腰斩，做了别人的手中刀，却不自知自己原可以缓步凝神的前行。

复利和时间会给你一切。

2司马懿这一生过得值得吗？

他在洛水边放生了心猿意马，顾盼自己的一生时，我想他自己也在询问自己。

一生的谨小慎微，隐忍不发，将他一步步的推向了高位。

他在这一路上甚至都能骗过观众，给人以一种“这都是曹家人逼得”的感觉。

那个青年书生司马懿，为了不去司空府任职，冒着终身瘫痪的风险压断自己的双腿，之后曹操多次想杀了他，一家人常年胆战心惊；大哥司马朗被应招到曹植府任职，最后被当做政治斗争的棋子而被消耗掉；面对曹洪和曹真的挑衅，父亲司马防在孙子结婚大喜之日过度饮酒去世，司马懿为了大魏新政的顺利施行，忍痛仍然与曹家交好；诸葛亮常年来犯，曹真在军中刻意刁难司马懿，导致其违反军令，被打60军棍，接近死亡；魏明帝曹睿将儿时的童年阴影强加在妻子张春华的妹妹郭皇后身上，几次三番不听司马懿劝告，以羞辱的方式将郭皇后赐死，与此同时，一生好友陈群受激去世；曹睿死后，曹真之子曹爽手握大权，将大儿子司马师打入大牢毒打，司马懿钟爱一生的妻子张春华心累了半辈子，油尽灯枯，死前终没有见到自己的儿子一面。

而年老的司马懿面对比自己小了一辈的曹爽，数次下跪磕响头谢罪；……以上，仲达常自言：忍常人不可忍，为常人不可为。

终究在最后，换来一身红衣：“我做了一辈子别人的手中刀，这一次，我要做执刀人。

”“扬汤止沸，不如釜底抽薪。

”

自知再也没有合适的理由与更多的时间隐忍下去了的他，毅然决然的选择为自己的司马家做最后一劳永逸的斗争。

这时的他，是哪个他？

是当年那个压断自己腿，搂着张春华在月光下看邺城风光，许诺会努力保护好一家人的青年书生？

还是那个站在大船上，挥手将叛乱的老臣一家夷三族，怒斥柏灵筠妇人之道的军机重臣？

答案可能是谁也不是了。

司马懿缓缓的在洛水边，将自己的心猿意马放入水中，说了一句：依依东望，是人心。

他隐忍了一辈子，他修身养性了一辈子，他教育了他身边的人一辈子，他给予了他们一个光明的未来，消耗了自己的一生的欢乐。

但是最终，为自己练兵的汲布走了，自己的弟弟司马孚离去了，知己柏灵筠看不起他，被他暗中杀死，两个儿子司马师和司马昭正好是他一阴一阳的两面，最后全然黑化，就连自己打小的伙伴侯吉也在去世前埋怨了他好久。

虽然时间给予了他最终的胜利，但这种众叛亲离的胜利真的是胜利吗？

他现在明白了，做过的事，得到的东西，终归是要还给别人的。

世界是周期性的，财富也好，功名也好，没有一样东西能够永垂不朽。

这人心，就是天道，就是规律。

他看到自己给曹丕定下的“仁义”夺权方针，二人纵马俯瞰山河大地，立下誓言；他看到曹操在死前那番含着眼泪壮志豪情的悲伤，当初他握着汉献帝的手大骂汉献帝无能，最后却不料自己三代后的子孙也是如此颓唐。

司马懿明白了，他也羡慕起自己当初的初心：仲达出仕的目的，从来不是为了得到什么，而是为了更好的保护自己的家人。

司马懿回顾了自己这一生，早知如此，不如好好体验这一生。

他略带遗憾，却无可奈何。

他尽力了。

3我想，写到这里，这个人心的意义已经昭然若揭了。

他不是一个方法论，而是英雄暮年给自己的一份礼物。

任何的获得都如同滚滚长江东逝水，今日的得到，即是明日的失去，我们生活的意义，就是让自己开眼，看看着大好世界，和自己爱的人和爱自己的人过好一辈子。

自己的努力付出，是为了别人更好的生活，是为了在乎自己的人而活，所有那些只为了自己活的人，终将在死前怅然若失。

而为了人们做了贡献的人，将会被永远铭记。

历史剧，终归不是历史，而是戏剧。

戏剧，在于表达，在于呈现，在于交流。

杰出的戏剧，不止在叙述一个故事，更在表达一段思索，呈现一个困惑，从而与观众交流沟通。

这一点，《虎啸龙吟》做到了。

曹叡女装画母：“娘，别走！

”“月球表面”、“女装大佬”、“疯狂恋母”，大概是许多观众对剧中曹叡（刘欢饰）的第一印象。

实际上，刘欢饰演的曹叡是《虎啸龙吟》里最出彩的人物之一。

陈寿《三国志·魏书·明帝纪第三》的记事记言，主要着眼于曹叡一生的主要功绩，如拒诸葛、退孙权、平辽东等，也记载了其晚年（虽然三十六岁英年早逝）大兴宫殿的奢靡之举，陈寿如是评价：“明帝沉毅断识，任心而行，盖有君人之至概焉。

于时百姓雕弊,四海分崩,不先聿修显祖,阐拓洪基,而遽追秦皇、汉武，宫馆是营，格之远猷，其殆疾乎。

”（[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第71页。

）这里，陈寿认为曹叡既有明君风范：深沉刚毅、善断有识、率性而为；又有昏君行为：大兴土木，置民生凋敝、国家分裂于不顾。

裴松之注引孙盛语，更是称赞曹叡“优礼大臣，开容善直，虽犯颜极谏，无所摧戮，其君人之至概焉。

”（附赠彩蛋，仍是裴松之注引孙盛之语：“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言……”嗯，“天资秀出，立发垂地”，果然有“女装大佬”的潜质；等等！

还有神马毁三观的东西，“口吃少言”，难道曹叡应该这么演吗：“好…好…好一……一…一…一个……忠…忠…中二少年？

”）如此一位“开容善直”的仁德开明之君，怎么就成了剧中一言不合就杀画师、穿女装的变态皇帝呢？

“尽信书，则不如无书”。

史书仅仅是对历史的书写，永远不能代表历史本身。

此外，古代官方史书基本只侧重于记载重大事件，而极少关心历史人物的内心世界。

除去大兴土木反常之举（相较于其勤政开明，大兴土木确实显得有些反常）外，读《三国志·魏书·后妃传第五》，亦可发现曹叡的某些乖戾举动。

据《后妃传》记载，曹叡宠幸郭皇后（明元郭皇后，即支持司马懿高平陵之变的郭皇后）之后逐渐冷落毛皇后，游后园，召集才人以上的妃嫔开宴寻乐（“召才人以上曲宴极乐”），唯独不请毛皇后（“元后曰‘宜延皇后’，帝弗许”）；事后，毛皇后仍然得知了此事，醋意顿生，便反问：“昨天在北园游宴，玩得很爽（曹爽的爽？！

）吧？

”（“昨日游宴北园。

乐乎？

”）曹叡听闻后，知道有左右宫人泄露此事，盛怒之下，处死十余人（“所杀十馀人”），还直接将毛皇后赐死，但照旧加谥，葬在愍陵（“赐后死，葬愍陵”）。

（参见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第103页。

）

看《虎啸龙吟》曹叡女装扮母的时候，也许有必要脑补《军师联盟》的甄宓。

文德郭皇后（郭女王，即剧中郭照）又是否为曹叡下令所杀呢？

《后妃传》仅载“青龙三年春，后崩于许昌，以终制营陵，三月庚寅，葬首阳陵西。

”（[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第102页。

）史家常为尊者讳，所谓“内大恶讳，小恶不书”，陈寿极有可能有所避讳。

裴松之注引列举了两种不同于《三国志》的说法。

其一为《魏略》，郭女王自然死亡，但下葬时被“披发覆面”：“明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以忧暴崩。

甄后临没，以帝属李夫人。

及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太后，皆如甄后故事。

”其二为《汉晋春秋》，郭女王被逼杀，下葬时口含米糠、以发覆面，正是《虎啸龙吟》采用的说法：“初，甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口，遂立郭后，使养明帝。

帝知之，心常怀忿，数泣问甄后死状。

郭后曰：‘先帝自杀，何以责问我？

且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后母邪？

’明帝怒，遂逼杀之，敕殡者使如甄后故事。

”（[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第102页。

）如同赐死毛皇后之后仍为其加谥，剧中情形——曹叡先赐死郭太后而后加谥厚葬、以“病逝”入史册——大概具有一定可能性。

无论是因左右泄密、皇后吃醋便大开杀戒，还是将得宠于父皇的郭太后赐死，抑或是剧中虚构的女装画母、斩杀画师（第二、三集），究其原因，或都与曹叡不幸的童年经历有关。

童年，母亲被父亲赐死，自然会留下难以抹去的幽暗记忆，无论理性如何克制，如何成年后如何“沉毅断识”，恐怕都无法摆脱那段苦痛回忆。

母亲去世后，曹叡又一直生活在父亲曹丕的父权压抑下和宫廷斗争的恐怖氛围中。

“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”（裴松之注引《魏末传》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第56页。

），这不仅是对幼鹿的同情悲悯，更是内心深处的战战兢兢，正如剧中曹叡继位前的担忧：“他杀了我娘，他会不会把我也杀了？

”（第一集）这种不幸经历造就的性格，难免敏感多疑、极度缺乏安全感，也难免产生浓厚的恋母弑父情结。

之所以处死泄密的宫人（即使仅泄露了生活小事而非军国大事）和“善妒”的毛皇后，大概正是因为曹叡厌恶被监视控制的感觉（大概也因此更加懂得驾驭臣下，而始终提防自己被权臣操纵）。

赐死郭太后，则或是将对父亲的怨恨投射到郭女王（被父亲宠爱）身上，也饱含着无法挽救母亲性命的遗憾、愤恨和无奈：“我娘死了，她现在一个人在坟墓里，口含米糠，以发覆面，好凄凉啊。

那个时候为什么没有人，千里迢迢闯宫面君去救她呢？

这么多年，朕恨自己，朕恨自己没有能力去救自个儿的亲娘。

”（第二十四集）美国德裔心理学家弗洛姆曾在《爱的艺术》里指出，纵欲是人类摆脱孤独感的一种方式，但仅仅只能在纵欲之中短暂地逃离孤独（参见[美]弗洛姆：《爱的艺术》，李健鸣译，上海：上海译文出版社2008年版，第1011页。

）。

曹叡晚年大兴土木，大概也是为了摆脱内心深处的孤独与不安吧。

幸而剧中还有大内官辟邪的陪伴（《三国志》裴松之注引《魏略》中明文记载了辟邪这一人物：“既从刘放计,召司马宣王,自力为诏,既封,顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来!汝持我此诏授太尉也。

’辟邪驰去。

”见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第70页。

），尚可在深宫中相互取暖。

曹叡是一位励精图治、沉毅善断的明君，也一度是大兴土木乃至滥杀无辜的暴君，但更是一位从小失去母亲和母爱的普通人。

他可以拯救战火侵袭、贪狼窥伺的大魏天下，却无法救回自己的母亲和女儿（曹淑，早夭）；他可以命人建造巍峨的殿宇、壮丽的宫室，却始终无处安放自己心中的孤独与恐惧。

曹叡，一代英主，他可以拯救战火侵袭、贪狼窥伺的大魏天下，却无法救回自己的母亲女儿。

空城计新解：空城不“空”诸葛亮空城计，并不见于陈寿《三国志·蜀书》第五卷《诸葛亮传》，但裴松之注引《蜀记》提及了晋初郭冲向扶风王司马骏所列举的“条亮五事”，即有关诸葛亮的五个传说，其中第三事便是空城计：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。

晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。

亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。

亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。

宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。

明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。

”候逻还白，如亮所言。

宣帝后知，深以为恨。

（[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第549页。

）。

裴松之认为“空城计”的传说不可靠，其理由有四。

其一，司马懿不可能在场。

“郭冲三事”指出当时诸葛亮正屯兵阳平，但按照《三国志》记载，诸葛亮屯兵阳平之时，司马懿尚在担任荆州都督、镇守宛城；及至曹真去世后，诸葛司马方才双雄对峙。

即使曹叡曾经派遣司马懿自宛城由西城伐蜀，但正值大雨，未果，实际上并未交兵。

这前后，在阳平也没有任何战事记录。

（“亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮于关中相抗御耳。

魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。

此之前后，无复有于阳平交兵事。

”）其二，司马懿可以屯兵相持，而不必撤军。

既然司马懿有二十万众，我众而敌寡，完全可以围而不攻，设防对垒。

（第就如冲言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？

）其三，诸葛亮生性谨慎，断不会贸然铤而走险。

（“案魏延传云：‘延每随亮出，辄欲请精兵万人，与亮异道会于潼关，亮制而不许；延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。

’亮尚不以延为万人别统，岂得如冲言，顿使将重兵在前，而以轻弱自守乎？

”）其四，郭冲对话对象是晋扶风王司马骏，不太可能在一个诸侯王面前曝光其父的不光彩历史。

（“且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容，而云“扶风王慨然善冲之言”，故知此书举引皆虚。

”）总之，空城计的故事不可信，大概今人已达成共识。

但经后世罗贯中《三国演义》、京剧《失空斩》的精彩演绎，空城计早已深入人心，甚至成为了诸葛亮的标签之一。

《虎啸龙吟》第九集则将这个国人耳熟能详的故事进行了现代解读。

其实，“养寇自重”的观点并不新鲜，《虎啸龙吟》的创新之处在于，不仅合理解释了司马懿退兵的原因（担心被鸟尽弓藏并祸及家人），更透过这个故事呈现了司马懿的内心冲突。

剧中司马懿与诸葛亮的“神交”，其实也正是司马懿两重人格的对话。

一重人格如同诸葛亮，鞠躬尽瘁、死而后已，对国家、君主忠贞不二，甚至为忠君报国可以舍身取义。

还有一重人格则如众人眼中的司马懿，鹰视狼顾、韬光养晦，内心深处欲望骚动，不仅希望家人平安，更渴望至高无上的荣耀：“依依东望，望的，是毕其一生的抱负；望的，是毕其一生的荣耀；望的，是毕其一生最大的成就。

”此刻，诸葛却倏然显形为老年司马：“依依东望，望的就是毕其一生；依依东望，望的是时间。

”司马望的是时间，更是自己的忍耐：“我曾经轧断过我自己的双腿，那天，我跟我自己说过，如果有一天，我要是再站起来，我要跑过所有人，我跑过了武帝，我也跑过了文帝，但，我总是跑不过、跑不过我自己心里的恐惧。

”这个故事里，司马懿败给的并不是诸葛亮，而是潜藏在心底的恐惧与欲望。

城里空空如也，但司马懿心中却早已埋伏了重重杂念。

一个优秀的故事不仅在叙述故事本身，更在表达一个思索、展现一个困惑，从而触及人心。

《虎啸龙吟》里的空城计新解做到了。

司马懿听到的不仅是诸葛亮的琴声，更是自己的心声。

诸葛贬“益州人”李严：蜀汉政权的内部矛盾同在第九集，诸葛亮政敌李严出场，并自称“我是益州人”。

其实，李严并不是益州人，而是荆州南阳人（参见《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第593页。

）。

尽管李严不是益州人，但却可被视作“益州集团”的代表，与作为外来势力的刘备集团相对。

这个“益州集团”所指乃是刘焉、刘璋父子所创立的政治集团，但刘氏父子也非益州人，而同样是荆州人，乃江夏竟陵人（参见《三国志·蜀书·刘二牧传第一》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第516页。

）关于李严与诸葛亮的矛盾问题，田余庆《李严兴废与诸葛用人》（见田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第190207页。

）给出了鞭辟入里的分析。

实际上，在刘备入川前，益州就活跃着两大政治阵营：一为益州本籍官僚地主，这其中又可分为两股势力，即“原仕洛阳、后随刘焉回籍的益州官僚”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第191页。

）和“仕于益州的本籍豪强”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第191页。

），分别以赵韪、贾龙为代表，彭羕、黄权、秦宓等亦都是益州人；一为东州官僚地主（主要来自荆州、三辅），以刘焉、刘璋父子为代表，李严、董和、刘巴、法正、孟达等则都是由荆州、三辅入蜀仕于刘璋的“东州”人。

刘焉“欲避世难”（见《三国志·蜀书·刘二牧传第一》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第516页。

），于中平五年（公元188年），为益州牧，入蜀后，由于益州本地官僚势力较为单薄，便皆依附与刘焉，与其相互依存，但二者矛盾却依旧没有真正消除。

贾龙先为刘焉所击杀（“犍为太守任岐及贾龙由此反攻焉，焉击杀岐、龙。

”见《三国志·蜀书·刘二牧传第一》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第517页。

）之后，刘璋继任益州牧后，赵韪又发动了一次叛乱，但终为部下所杀：“璋性宽柔，无威略，东州人侵暴旧民，璋不能禁，政令多阙，益州颇怨……赵韪因民怨谋叛，乃厚赂荆州请和，阴结州中大姓，与俱起兵，还击璋，蜀郡、广汉、犍为皆应韪……韪将庞乐、李异反杀韪军，斩韪。

”（《三国志·蜀书·刘二牧传第一》裴松之注引《英雄记》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第518页。

）叛乱平息后，东州官僚集团和余下的益州本地官僚集团达成和解，最终联合为一支较为稳定的政治势力，即与其后入蜀刘备集团相对的“益州集团”：“不断由三辅、南阳及荆州它郡流入的外来士人与余下的益州在官地主联合一起，形成一支比较稳定的力量，支持刘璋在益州的统治得以维持一个时期。

”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第192页。

）刘璋迎刘备入川后，刘备集团和益州集团两阵营间便自然形成了客主之分和新旧之争。

早在张松向刘璋建议邀刘备入蜀之时，黄权便预料到了两大政治集团间的矛盾：“权谏曰：‘左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。

若客有泰山之安，则主有累卵之危。

’”（《三国志·蜀书·黄李吕马王张传第十三》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第619页。

）由于刘璋昏庸暗弱，益州集团中的多数官僚都陆续背弃刘璋倒向刘备。

但刘备征服刘璋后，刘备集团、益州集团新旧两股势力的分野却仍然存在：“刘备征服刘璋，刘璋部属全体进入刘备阵营以后，客与主、新与旧合流，其分野实际还存在，不过不再是军事上两个营垒的区分，而是政治上两个派别的区分……在当时矛盾还不显著的情况下，两部分人的区分并不整齐，政治态度也不完全一致。

同是刘璋旧属，有些人在政治上公开反对刘备，例如来敏、李邈、刘巴等；多数人则不公开反对，等待形势的变化发展。

”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第193页。

）刘备作为一位政治家，深知需要调和阴阳、平衡矛盾：“刘备通过设官分职，力图使各种人，主要是刘璋旧属，同新人一起，各得其所，彼此相安。

”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第193页。

）一开始，董和作为益州集团的代表，被刘备征辟为掌军中郎将，“与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为交欢。

”（《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传第九》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第583页。

）董和性情谦和，与诸葛亮勠力同心、关系融洽，诸葛亮谓其：参署七年，事有不至，来启相告。

”（《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传第九》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第583页。

）

“逸群之才，英霸之器。

”章武三年（公元223年），刘备病重，其时董和已卒，临终前便将托孤重任交与诸葛亮（时任丞相录尚书事、假节）和李严（时任尚书令），两人分别作为刘备集团和益州集团的代表。

李严被刘备任命为“中都护、统内外军事，留镇永安”（《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第593页。

）。

同年（建兴元年），刘备病逝，刘禅登基，改元建兴，诸葛亮与李严又分别受封为武乡侯、开府治事、领益州牧和都乡侯、假节、加光禄勋。

诸葛亮极力维护新旧势力的和谐关系，但只要存在客观上的利益冲突，矛盾便日益积累激化：“但是，形势在发展，利益有冲突，新人旧人的矛盾日益增长。

敌视旧人者嫉妒李严，不服新人者攻击诸葛亮。

新人旧人矛盾明朗化，几年之后演化为诸葛亮与李严的公开冲突。

”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第194页。

）建兴四年（公元226年），诸葛亮发兵汉中，李严得知此事后，移镇江州（巴郡治所，今重庆），留护军陈到驻守永安，统属江州、永安。

如此，李严“实际上是总揽蜀国东部军政，与成都分陕而治。

”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第195页。

）原本，李严与诸葛亮一同受命为托孤重臣，本应与诸葛旗鼓相当，却只得居永安为外镇，无法实际参与朝政，“统内外军事”也沦为一纸空文。

李严心中不平，便退而求其次，力图以江州为据点，与在成都辅政的诸葛亮东西分治理：“求以五郡为巴州刺史。

”（《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第594页。

）他与孟达的通信内容也颇为微妙，显示出其偏居江州的不满：“严与孟达书曰：‘吾与孔明俱受托，忧深责重，思得良伴。

’”（《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第593页。

）他甚至似不怀好意地劝进诸葛亮受九锡、称王。

一直以来，诸葛亮始终试图平衡益州新旧两股势力的关系，以此维持蜀汉政权的稳定。

对于为一己私心而挑拨是非者，无论新旧，诸葛亮都不会姑息。

刘备集团的廖立（“新人”），不甘心屈居于李严之下：“立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，贰游散在李严等下，常怀怏怏。

”（《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第592页。

）他因挑拨是非，而被诸葛亮废为庶民、徙汶山郡。

益州集团的来敏（“旧人”），亦常在群僚中制造事端，故被诸葛亮调离虎贲中郎将的重任、改任为军祭酒、辅军将军随诸葛军北伐。

面对李严的数次挑衅，诸葛亮积极回应，同时也适度让步：建兴八年，魏大司马曹真率领三路向汉川伐蜀，诸葛亮命李严率军两万人奔赴汉中，李严“穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史”（此语来自诸葛亮上书刘禅的奏表中，见《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第594页。

），诸葛亮为安抚李严，便上表推举李严之子李丰为江州都督督军、以“典严后事”。

这里，诸葛亮欲将李严调离江州，便是为了防止他在益州东部坐大、最终割据一方，当然也没有理会李“欲为巴州刺史”的要求，作为让步，诸葛任命李严之子李丰为江州都督督军坐镇江州。

但二人的矛盾并未缓和，反而趋于激化。

建兴九年，李严（此时已改名为李平）为祁山蜀军催督运事，“秋夏之际，值天霖雨，运粮不继，平（李平，即李严）遣参军狐忠、督军成藩喻指，呼亮来还；亮承以军退。

”（《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第594页。

），最终导致诸葛被迫退军。

这个事件在《虎啸龙吟》一剧中也得以呈现（第十七集，在之前的第十四集加入了柏夫人游说李严的杜撰戏份）。

电视剧误将李严作为“益州人”，大概是为了表明李严先于刘备、诸葛亮入蜀的“益州集团”代表人身份，尽管李严是荆州人（荆州南阳人）而非益州人，但李严和诸葛亮分属不同政治集团且冲突矛盾不断，却是史实。

据《三国志·蜀书》第十卷《李严传》（见《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传第十》，[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第593594页。

）记载，在缺粮退军这一事件中，李严多有反常举动，先是诸葛军退后，十分惊讶，反问诸葛“军粮饶足，何以便归”，陈寿认为这是为了推卸责任，“欲以解己不办之责，显亮不进之衍也”；之后又上书刘禅说“军伪退，欲以诱贼与战”。

最终，诸葛亮以李严前后手笔书疏为证，上表刘禅废黜李严为庶民、徙梓潼郡。

田余庆先生认为此中原委比《三国志》记载更加复杂，真相难考：“陈寿、常璩书中所载废李严事情，当是据《诸葛亮集》资料写成。

但是今存这些，看来都是诸葛亮之词，没有李严一面的资料，历史真相究竟如何，已无从考定了。

”（田余庆：《秦汉魏晋史探微》，北京：中华书局2011年版，第200页。

）也许其中有诸葛亮将计就计的成分。

不过，根据时人对李严的评价判断，李严此人确有性格缺陷，《三国志·蜀书》第九卷《陈震传》载诸葛亮与蒋琬、董允书：“孝起（陈震字孝起）前临至吴孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。

吾以为鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张之事出于不意。

”（《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传第九》，见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第586页。

）李严被废时，竟有二十余位大臣与诸葛亮联名上书，从中大概窥见其人缘。

诸葛亮废李严，当机立断，大体应当是诸葛亮稳定国内政局的一次有力举措，显示出一位政治家的英霸果决。

有观众认为剧中演绎的诸葛亮废李严，将诸葛亮塑造为了一位曹操般的权臣，以为不妥，笔者以为不然。

诸葛亮作为政治家，绝不能仅有忠贞贤良，而同样需要雷霆手段，如此，才能有力维系政权内部的平衡稳定，从而使上下一心、共御外敌。

《虎啸龙吟》能够通过诸葛亮废李严表现诸葛身为辅政相国的“英霸之器”（陈寿评诸葛亮语），正是对诸葛亮形象的丰富，而绝非“抹黑”。

司马懿女装读《出师表》“气死”诸葛亮：理想主义者的执着与绝望《虎啸龙吟》一剧中最富争议的桥段，当属第二十一集，“司马懿女装读《出师表》气死诸葛亮”。

笔者并没有看出诸葛亮是因心胸狭隘而被司马懿气死，我所理解的，是诸葛亮见自己的“巾帼之计”未果、司马仍按兵不动，又自知来日不多，深感绝望；加之司马懿读《出师表》提醒自己“天下三分，益州疲弊”，深知自己已无法亲自北定中原而有愧于先帝重托，一时激动，吐血倒地。

这里，“受刺激”确有，但心胸狭隘性质的“受气”却无，故并无恶意抹黑诸葛亮的成分。

许多观众将该情节理解为“司马懿气死诸葛亮”，主要原因大概有二。

首先，一些观众受《三国演义》“诸葛亮三气周瑜”的影响，容易将该情节理解为“气死”。

其次，有观众指出，剧组官微上的剧情简介上写明“司马懿气倒诸葛亮”的类似字样，我曾见过截图，但当时没有保存，此外优酷剧情简介上写的是“受刺激”。

即使剧组写为“气倒”（这样写大概也是为了博人眼球，属于一种“营销手段”），对“气”亦可有不同解释，既可是“心胸狭隘”之贬义，也可是“备受刺激”之中性。

这里，这些观众大概没有仔细品读剧情，反而拘泥于自己的刻板印象或网络对剧情的语言概括，恐怕本末倒置。

诸葛亮既是足智多谋、忠诚贤明的一代良相，但更是一位有血有肉的普通人，只能欣赏诸葛亮的品行才干，而无法接受他的脆弱无奈，这不是对诸葛亮的尊敬，而是对他的苛责。

如果说剧中第九集空城计的司马诸葛对话，实际上是司马懿的内心独白，那么二十一集司马懿渭水畔诵读《出师表》以及其后的司马、诸葛隔空神交，则是卧龙、冢虎二人的一次坦诚交心。

剧中，司马懿朗读《出师表》，内涵大概有二：其一，自然是腹黑攻心（也回击了诸葛亮的巾帼攻心计），欲以此刺激诸葛，挫败其北伐信心，使其绝望：“我就是老王八老乌龟女装大佬臭不要脸，就是龟缩不战，你奈我何，你倒是来北定中原啊”；其二，则是以此表明对诸葛的尊敬与理解，故而剧中司马懿读罢，向诸葛深鞠一躬。

司马懿理解诸葛亮的忠诚、执着：“丞相可真是痴心人，也许我比丞相唯一的聪明之处，就是我从不执着。

但我明白你的心，设身处地，我没办法比你做得更好。

”剧中的冢虎卧龙二人，司马懿偏向现实主义，着手眼前，一心守护家人的平安和国家的稳定；诸葛亮则偏向理想主义，遥望未来，执着于实现汉室复兴、政通人和的理想。

“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。

”剧中，诸葛亮在执着追求理想的同时，也清醒认识到了“理想”与实现理想的悖论以及现实的无可奈何。

“理想”往往浸入了人类的美好愿望，是对现实的美化与超越；而在践行理想的过程中，又难免需要直面现实并通过参与现实来进行抗争，由于直接与现实接触，故而这些抗争本身便往往包含一种“弱肉强食，适者生存”的现实逻辑，不以人的意志为转移。

诚如剧中司马懿所言:“若生铸剑为犁之心，需有平复刀剑之力。

”第十七集，诸葛亮在汉昭烈帝庙前诉说自己的内心矛盾：“主公，亮错了吗？

我五次兴兵，耗尽益州财力，陇上多战死之骨，田间尽思亲之妇。

亮辅佐主公起兵之时，为的是太平，是一统啊！

谁又能料到，竟然事与愿违至此。

然而，大汉偏安，若不收复长安，则迟早为魏吞并。

亮日日夜夜，未敢一刻松懈。

主公啊，你告诉亮，何为对，何为错。

”诸葛亮想恢复的并不只是大汉的名号，更不希望恢复一个灰飞烟灭的朝代，他想恢复的是“百姓心中政通人和、太平强盛之世”。

但“天下三分，益州疲弊”的现实告诉孔明，首先要做的并不是追逐遥远的梦想，而是以攻为守，使自己的国家免遭灭国之灾；于是他“六出祁山”（实际上诸葛亮只有两次出兵祁山，七次向曹魏用兵，其中一次为防守且魏军因持续大雨封路撤退，一次仅遣偏师，故共五次率军北伐）、连年北伐。

同一场北伐战争，站在不同视角观察，便会生成不同性质:于战场阵亡将士和闺中守寡妇女而言，战争是灾难；对于魏国的将士和百姓而言，蜀汉屡次兴兵，又是毫无道义可言的侵略；但对于诸葛亮而言，这大概是他守护国家、践行承诺和追求理想的唯一方式，尽管他也一再怀疑，这究竟是执着还是执迷。

也许任何理想都有一定的“执念”成分，而偏偏又是这些我们无法放下的东西支撑我们活下去。

《三国志·蜀书》第五卷《诸葛亮传》（见[晋]陈寿：《三国志》，[南朝宋]裴松之注，北京：中华书局2006年版，第543554页。

）记载，诸葛亮“身高八尺，容貌甚伟”，又说他年少意气风发，常自比管仲乐毅；裴松之注引《魏略》谓诸葛孔明好读书而不拘泥于对书本本身的精熟，而善于“观其大略”。

皆云“诸葛一生为谨慎”，但在我看来，少年诸葛，长身玉立、白衣如云，天资聪颖，性情通达，潇洒不羁、不拘俗流。

也许他在出山时，曾想象自己辅佐刘备平定乱世后，事了拂衣、归隐林泉、云游山水；不想挥扇一去，二十余年，昔日的年少轻狂如今已消磨为一生谨慎；可惜天地不仁、命不由人，出师未捷，星陨五丈原。

似乎在许多人心目中，曹魏与蜀汉，不仅一直以来有“正统”之争（此处东吴很受伤，总是被忽略），更分别代表着现实主义的政治理性和浪漫主义的政治理想。

曹魏君臣明于利害，曹氏三代与司马懿父子之间，似总有相互猜疑和各怀心思，一方面都利用着对方的价值：君主利用臣下维护统治，臣下利用君主发展自身；另一方面则又都提防着对方的威胁：君主提防臣下反客为主，臣下提防君主兔死狗烹。

蜀汉君臣则言于仁义，刘备父子与诸葛亮之间坦诚相待:君主对臣子倾心相信，臣子则对君主倾力相报。

然而，我想真实的情况都暧昧而复杂，曹氏三代（尤其是曹丕）与司马懿之间，大概总存有几分真情；而作为政治家的刘备，在说“君可自取”时，或也在用这句话试探诸葛的忠心，以最大的信任使得诸葛全无自立的正当理由，诸葛亮去世后，刘禅也确实不复设丞相一职（大概感受到了权臣的潜在威胁性）。

或许，真假美丑，朦胧相杂，才是真实的现实历史。

司马懿的“心猿意马”：什么是“人心”司马懿宠物乌龟“心猿意马”贯穿剧情始终，大概是剧中最为重要的意象，且具有深远的象征意义。

乌龟“心猿意马”出场于《军师联盟》第六集，这一集，司马懿张春华夫妇携家人郊游，偶然遇到了这只乌龟；也在这一集，司马昭抓周，先抓笔，后抓棋，司马防笑言：“以后可别黑白不分。

”“心猿意马”的出现，象征着司马懿心中的欲念涌动：虽然表面上称病避世，实际上又蠢蠢欲动、跃跃欲试。

这在《虎啸龙吟》第九集司马懿与诸葛亮的神交中得到了映证，司马懿说：“我曾经轧断过我自己的双腿，那天，我跟我自己说过，如果有一天，我要是再站起来，我要跑过所有人……”《虎啸龙吟》第八集，司马懿得知马谡在街亭的扎营地点后，意欲抢功，准备连夜进军，临行前侯吉帮司马懿带走了“心猿意马”。

这或许在暗示司马懿的争功之心。

《虎啸龙吟》第十九集，火烧上方谷。

在这个虚构的历史故事中，次子司马昭唆使郭淮贸然率军追击蜀军，误入诸葛亮在上方谷中布下的埋伏圈。

司马懿闻讯后率军救援，诸葛亮发动火攻，司马三父子被淹没在火海之中，所幸天降大雨，幸免于难。

在此过程中，司马懿身中一箭，但被藏在铠甲下的乌龟“心猿意马”挡住，毫发无损；撤军之时，司马懿拿出“心猿意马”，向诸葛亮炫耀成功撤军（然后立刻被打脸，万箭齐发，还好司马老贼躲得快，不然就提前杀青了）。

这里，“心猿意马”或有两重隐喻：第一重，隐喻司马懿的私心，为救儿子，不惜连累三军；第二重，则或象征诸葛亮内心的动摇，因司马懿的父爱而心生怜悯。

正是司马懿的“心猿意马”让自己身陷险境；同样，也正是诸葛亮的“心猿意马”让司马懿化险为夷。

最后一集，侯吉给司马懿端上“心猿意马汤”，诈称已将乌龟炖汤，司马懿勃然大怒，欲杀侯吉。

这或在象征司马懿无限膨胀的内心中隐藏的无限脆弱，而正是侯吉通过“炖汤”点醒司马。

全剧的最末，司马懿在水畔将心猿意马放生，代表他已开始放下执念、收敛欲望，重归安宁。

“执刀人”司马懿，可以用刀剑杀死无数敌手，却无法消除心底的恐惧。

依依东望，望的，究竟是什么？

剧中一共给出了三个方面的解释。

“依依东望，望的，是毕其一生的抱负；望的，是毕其一生的荣耀；望的，是毕其一生最大的成就。

”“依依东望，望的就是毕其一生；依依东望，望的是时间。

”“依依东望，望的是人心。

”首先，依依东望，望的，是“抱负”、“荣耀”和“成就”，这些大致指涉世俗层面的功业以及心理层面的强烈欲望。

其次，依依东望，望的是“毕其一生”和“时间”，这可以是现实层面的忍辱负重、等待良机，“那时走与此时走，有什么分别”，时间可以成就一切；也可以是哲学层面的命运，“天意终究会吞噬你我之中的一个”，时间同样可以毁灭一切。

“这时走与那时走有什么分别？

”也许，没有什么分别，最终都起于无而归于无，有始有终，无始无终。

最后，依依东望，望的是“人心”。

“人心”，也许可以从三个不同层次来理解:第一层，是政治层面的“笼络人心”和“民心所向”。

这应该是最容易想到的解释。

这一层，也大概与《军师联盟》第一集司马懿对《咸有一德》的理解相呼应：“天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位；若停止修德，便会失去君位。

”这里，保住失去的不仅是君位，更是“人心”（“民心”），而修德所修的实际上也同样是“人心”（人君的“内心”）。

由此引出第二层。

第二层，便是心理层面的“内心”，即自我意识。

“自我意识”既创造了人类，也吞噬了人类；既赋予了我们自由意志，同时又束缚着我们的自由。

“自我”、“自我意识”原本就具有虚幻性质，是人类臆造的想象物，我们自以为可以掌控一切，却往往反被希望掌控一切的这种自我意识所操控。

这种自我意识趋于膨胀时，便形成了我们的欲望与执念。

剧中，司马懿希望跑过曹氏三代、跑过诸葛亮、跑过曹真曹爽父子、跑过所有人；他希望不再做别人的手中刀，而争取成为执刀人，总之，他厌恶被操控，而渴望控制一切。

最后，他熬死了曹氏三代，敌国对手诸葛亮和国内政敌曹真也先于他而故去，最终还一一消灭了曹爽、丁谧、何晏、王凌等政敌。

挟天子而令诸侯，已然位极人臣。

这时，他却发现他可以用刀剑杀死无数敌手，却无法消除自己内心的恐惧；他发现他在操控天子、操控朝政、操控他人性命的同时，也在为内心的欲望和恐惧所操控。

正是欲望驱使他争夺权力，恐惧促使他一再杀人。

他曾和那么多人为敌，到头来，不过是在和自己的内心相处。

这是更深层次的人心。

第三层，则是哲学层面的“交心”，即从上一层的自我出发，延伸为自我与他者的复杂关系。

同为人与人之间的关系，与第一层不同的是，前者侧重于政治性和社会性，这一层则着重于哲学性和心理性。

人人都渴望真心，出于自我保护意识，却都希望对方首先给予真心；任何一方都担心，一旦自己率先袒露真心，便可能让自身受到伤害，于是谁也不愿首先付出真心；于是，双方都开始隐匿真心，开始说谎，最终开始了尔虞我诈的恶性循环。

越是缺乏安全感，越是难以率先主动向对方交付真心。

剧中，曹丕和司马懿本是同甘共苦的好友，却因朝堂政治君臣相疑。

曹丕既欣赏司马懿的才干与抱负，又担心后者的志向与才华会威胁曹魏政权的统治。

这种不信任延续到了曹叡身上。

曹叡自幼生长于深宫之中，母亲被父亲赐死，看惯了灭绝人情、冰冷残酷的宫廷斗争。

因此，他极度缺乏安全感，也难以轻易相信任何人，或者他最相信的是人对权力的贪恋。

为什么贪恋权力？

大概还是因为恐惧，因为缺乏安全感，于是蜷缩在权力中，而躲藏在强权之下的是脆弱。

司马懿在曹氏三代的压抑之下，逐渐走向权臣之路，同时也走向一条不再相信任何人（包括爱妾柏夫人）的孤家寡人之路。

其实，司马懿的初衷，不过是想保护家人，在家中，和家人欢颜笑语、倾心交谈，简单而欢乐。

我们都渴望真心，却都不愿相信对方的真心，不愿首先主动付出自己的真心，于是我们只能远离真心。

而诸葛亮的伟大，在于他有勇气去相信刘备对他的信任，哪怕“君可自取”只是一句帝王心术的谎言，他也宁信其有，从而奋不顾身，用其一生兑现承诺。

往往，我们相信什么，就能创造出什么。

“去吧，我的心猿意马。

”望向澄明的水面，司马懿终于放下了心中的执念，也向天地山川敞开了闭塞已久的心扉。

剧末，司马懿放下了心中的执念，也向天地山川敞开了闭塞已久的心扉。

个人原创《军师联盟》剧评：《<军师联盟>：打开三国历史的一种方式》

文｜一惊（珞思影视研究组）依依东望，是人心。

昨晚，优酷独播的良心巨制《虎啸龙吟》迎来收官。

这部让无数粉丝拿来和《权力的游戏》作为类比的史诗鸿篇，堪称以心换心——比《军师联盟》格局更大、张力更足，基本跳出了过往三国题材的框架，洞察人性之深刻，观照角度之新奇，令人拍案叫好。

本剧收获的花式点赞，不再逐一列举。

不过，有一大惊喜可能被大家忽略了——在这部演技全体在线的口碑大剧中，饰演司马昭和司马师的两位型男檀健次、肖顺尧，竟是出道多年的偶像唱跳组合MIC男团成员。

第43集中，父子三人的对峙戏份引爆观感。

司马懿和司马昭的一出对视令人毛骨悚然，这对有着鹰视狼顾之相的父子，用眼神发起无声的较量。

观众看呆了：“司马昭的狼子野心已经昭然若揭，背后发凉，头皮发麻，演技可怕！

”

不少网友感慨：“还以为是专业院校的演员，百度之后才知道原来是偶像团体，好像还是90后。

后来还去补了他们的舞蹈，是真心不错，唱功也还可以，算得上同期90后演技超过其他人，颜值也高，唱跳也不比其他人差的，但为什么不火呢！

”

而且已经成军十周年了

演技回顾：演活了“司马昭之心路人皆知”剧中，肖顺尧饰演的司马师是司马懿的长子，他是父亲的得力助手，英武神勇，忠诚正直。

檀健次饰演的司马昭是司马懿的次子，聪慧机敏，富有野心和手段。

二人相比，司马昭人性更为复杂，从一开始的卖萌担当，一路进化为开挂的腹黑boy，在角色的诠释上，因为层次丰富也更有惊喜。

在本剧的前半部分，司马昭还是个“倒霉孩子”，日常生活就是“被爹骂”“挨哥怼”。

为啥？

小聪明太多，虽然总能猜穿爹的心思，但在战场和权力面前显得激进和自负，于是屡遭司马懿打压，做爹的为了修炼他的心性，刻意压制他过于外放的张狂。

可是，司马昭总是露出一股“什么都逃不过我双眼”的灵光劲儿。

跟司马师比试剑法，打不过就使诈。

司马懿都忍不住夸赞：好计策！

嫂子夏侯徽进门，情窦初开的司马昭对大哥的女人一见钟情，那种家庭喜事陡变少年情伤的失落，被这样一个表情精准传达了。

在嫂子面前，他每每表现出一个少年的紧张、羞涩，以及遮掩不住的内心欢喜，拿捏地恰到好处。

网友“圈圈聚焦”说，“就算我知道历史上的司马昭最后确实变成了个心机深沉，善权谋诡计的政治家，可是这些镜头带给我的冲击感还是让我捂住了我的胸口，哦不，心口。

”

第34集，司马昭惊现鹰视狼顾之相，俨然成为该剧后半段的转折点——就冲那“狼顾”回头的眼神之中的狡黠和锐利。

当司马懿回过身来之后，他又马上换了一副表情，眼神立马就乖巧起来，对父亲拱手施礼，也难怪司马懿看到儿子如此，出现了五味杂陈的神态。

看，是不是比吴秀波的还要阴毒一些？

评论人“梦见乌鸦”眼中的他：睿智、狡猾、野心毕现，虽然乍一看不及司马懿的眼神霸气，但挺符合司马昭的性格，带着那种虚虚实实的野心侧漏。

一位黑化的少年，通过几场精彩的戏份，将这个一贯被认定为反面教材的人物，赋予了一份灵气和生机。

世人都说“司马昭之心路人皆知”，可见他并非一个深藏不露的人。

檀健次将司马昭这个人物机灵多计的性格特点表现得淋漓尽致，难得可贵。

司马昭城府之深，估计连司马懿都叹为观止。

和曹爽为伍的何宴本欲以他为突破口施展诛心大法，好让司马家族杀兄弑父，司马昭顺水推舟，跟何宴称兄道弟，各怀鬼胎。

最后，“兄弟”何宴遭遇反噬，倒成了他的一颗棋子。

这笑容，真是让人不寒而栗。

2.0版本的司马昭，多出来的可不光是胡子，而是眼睛里的狠戾之气。

发现嫂子跟踪哥哥发现了司马家训练3000死士的具体地点时，担心事情败露一发不可收拾，他挣扎着、纠结着……最后一边流泪，一边狠心掐死了自己心爱的女人。

纸是包不出火的。

第43集，司马懿为儿子司马昭设下鸿门宴，质问他曾经的那些杀戮和利用究竟是为何。

司马昭口口声声说是为了司马家族，可话中究竟有几分真，几分假？

这表情，是谜。

前一秒还在向哥哥忏悔

下一秒又开始诛心

按照司马懿的话说，自己拼命压抑下去的欲望，在儿子身上长出来了。

连好不容易才成了“执刀人”的司马懿都不得不低头，“刀，已经不在我手上了……”

刷新认知：好剧本和好团队的调教功能资料显示：檀健次，1990年生人。

处女作是张一白导演的电影《秘岸》，后以MIC男团组合身份出道。

问他颜值和演技哪个重要？

檀健次马上神色一正，说：演技。

此处需要科普一下MIC男团，这支中国内地唱跳组合由王一浩、赵泳鑫、檀健次、池约翰、肖顺尧组成。

2006年，太合麦田对其进行封闭训练，2010年正式出道。

每个人都具备唱、跳、演等实力。

音乐主打Hip Hop风格，偏美式流行路线，舞蹈方面由美国教师定时培训，造型爽朗前卫。

檀健次生活里的檀健次和肖顺尧，偶像气质都还是挺浓的。

按照网友们形容的：他们毕竟以唱跳歌手的身份在娱乐圈摸爬滚打了这么些年，平日生活里的样貌还残存着点奶油味儿。

可是一穿上戏服，立马就换了一个人。

对于这次剧组为什么选中他们参演，吴秀波称：“这次找司马师、司马昭两个角色时，很多人给自己推荐的人都不像哥俩。

当初见到俩人时是中午，看到俩人吃饭的动作非常相似，从侧面看也非常像一对兄弟，然后给了俩人一段台词，当他俩念完后，就立马定了就是这俩人。

”

肖顺尧公开报道中称，虽然他们在MIC男团时早已拥有了一批粉丝，但是作为影视新人，在拍摄《虎啸龙吟》时依旧下足了功夫。

为了把司马昭这一角色拍好，檀健次提前两个月进组观摩，在旁观察“父亲”吴秀波和其他主创的表演方式，让自己先一步融入角色当中。

对于檀健次的努力，吴秀波也表示非常惊喜：“因为知道他（基本）没演过戏，所以在他进组后我一直非常紧张，直到导演给我打电话夸他真行，我才算是松了一口气。

”而面对波叔的夸奖，檀健次坦言：“我很庆幸，自己在没演过太多戏的时候就能遇到这么好的剧组。

”

生杀在嬉笑怒骂，肆意于予取予求。

檀健次回忆起这次宝贵的拍摄经历时，感叹道：“我坐在现场免费上课听戏，同时被折服到五体投地！

那种创作欲望之强烈，我确定全程不止我一个人饱含热泪，鸡皮乱飞，张着大嘴！

从讨论到改到确定最终剧情，整个过程一直在震撼！

有幸参与，终身受用。

”除了在《虎啸龙吟》中饰演司马家二公子司马昭，檀健次还搭档韩东君，在《三国机密》中饰演曹家的二代王曹丕——这不禁让人想起先后饰演过刘备和曹操的于和伟，90后新生演员能否立起一个全新的曹丕形象，还挺值得期待的。

随着《军师联盟》和《虎啸龙吟》的热播，吴秀波的不二文化传媒也一并进入了大众视野。

凭借良心制作立足的不二文化，在艺人经纪方面也颇有建树。

公开信息显示，肖顺尧、檀健次已经签约不二文化旗下。

表演经验并不丰富的两位唱跳组合成员能有如此惊艳的演技，实在有些刷新大众认知。

对此，评论人“战台烽”表示，“檀健次版的司马昭让人百感交集，为了保护家族利益，他心思缜密处处布局，同时又有一种稚气未除的无奈感，这就是这个角色矛盾的一幕。

从意气风发的少年，到风头正劲的统帅，檀健次用次第叠进的表演，让司马昭这个人物一直在成长。

历史剧的风云，给了演员们巨大的自我挑战机会。

”

一部好作品，一个好角色，都是点滴之间磨练出来的。

不要再说什么演员稚嫩，经验不足——透过对两个偶像组合成员的精致打磨，我们已然看到了好剧本、好团队之于创作情境的重要。

可又或许，通常拍摄一部电视剧只需要3个月，原定6个月的拍摄周期却拍成了333天、前后花了两年的《军师联盟》+《虎啸龙吟》不常有，会演戏的小鲜肉，也因此亦不常有吧。

责编｜攻主 排版｜厂长 图编｜一炸

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

空城计个人解读（纯属自娱浅见）：开篇：琴声悠然清雅，孔明淡然抚琴，司马独马上前。

递进：琴声急促凌厉，孔明冷汗透背，司马蹙眉汗下。

一层：司马点明识破空城，一进城取诸葛性命想一战成名。

诸葛城门洞开以魏国形势诱返司马。

这层讲的是眼前胜负与背后政治。

二层：司马冷笑不理二进城，诸葛以少主多疑宗亲嫉才鸟尽弓藏点明司马性命恐不保，司马不惧丢命也要流芳百世，驾刀脖颈。

这层讲是生死与荣耀功名。

琴弦断，马惊嘶，司马急转撤退，诸葛抚弦落泪。

镜头切向一只螳螂，螳螂捕蝉黄雀在后，诸葛为蝉，曹睿黄雀，司马螳螂却步断舍。

三层：“那你儿子呢？

”诸葛质问， 你司马懿一人为荣耀可不惧生死，那司马家族呢？

司马恸然倒地，儿子与私欲交织挣扎，继而站起表示不受威胁。

这层讲的是自我与家族。

四层：司马独白，跑过武帝文帝，却跑不过心魔恐惧。

人这一辈子要的就是抱负，是荣耀，是成就！

有了这些就能战胜恐惧！

此时司马的野心与欲望肆意膨胀到了极点，千古功名在我一身，世间一切其奈我何！

早已红了眼！

举剑！

诸葛竟是老年司马！

依依东望毕其一生，回头看到的竟是初踏入仕的司马！

是，就是那年于耸立宫墙下回头，说“我一个学子，最大的抱负就是找到一个君王，臣之辅之，也许还能结束这乱世” 的少年司马！

可这初心还在吗？

这欲望有尽头吗？

看着自己年老之时，抚着心猿意马，缓缓道，依依东望，是时间。

少年司马端坐痛哭，继而释然微笑，答案了然于胸。

这场对话，本就是司马内心挣扎，踏进一步就是欲望极乐巅峰，虽善忍，能忍得屈辱痛苦，还能忍得抛弃唾手可得吗？

能，世间一切有为法，本就如露如电，皆是虚妄，转头成空。

空城计，选择学术界“鸟尽弓藏学说”，可军师的解读还远不止此，司马退兵，不止是惧怕埋伏，不止是害怕自己被杀，不止是害怕家族湮没，更是，他要战胜自我恐惧，观照内心，用时间去明白时间。

由自因推向外因又回归本我，叹服。

从未有历史剧如此拍过，这创新太过瘾，也太值了！

观剧之余，撷得深思一二，足矣。

进这里的人最多也只看了六集而且第一集大部份是上一部军师联盟的前情提要，可有的人却写出了洋洋洒洒的大文章，对这部匠心制作的良心剧全盘否定。

恕我不敢仿效，拙文只能谈自已的真正感受，良心剧必须是良心的反馈，因此这篇文章也只说一说感触最深的片段而已。

我要说的是司马懿祭曹丕一场戏。

之前，司马懿曽有两次出现，但都是曹丕的幻觉，曹丕垂危之际下秘旨命汲布带校卫去急召已被貶为庶民的司马懿火速回京，以及他两次在幻觉中看见司马懿就已経舗垫了这二人之间的兄弟情谊和政治上的相互依存的密切的君臣关系，这已经为司马懿的到来做了很好的舗垫，然而，曹丕終究没有等来司马懿见最后一面，他去了，司马懿来了，在这里，惜墨如金的导演没有对这千古遗憾的见面大加渲染鋪排，画面是被为縞素装点的灵堂一片肃穆，只听见一人哀哀的哭泣声，没有呼天抢地的号啕，没有喋喋不休的哀诉，但那发自肺腑的哭泣已能感受到哭泣者的伤心欲绝。

这时，镜头切換，我们看到的还只是葡伏在灵前的一个身形，不过，都能意识到了他是司马懿,最后，导演終于让他露脸了，但是和往常一样，只有泪水涟涟抽泣着的半边脸而且是小侧面，波叔仍然要跪着演！

要表达的空间仍然那样逼仄！

而且这时导演却吝嗇到只将镜头对准了司马懿的一双手，只见秀波抬起了上身准备行第二次跪拜礼，在哭泣声中只见他右手比平常行大礼时抬高了许多，然后用力砸在左手上，导演特写了这双颤抖的手！

这一掌是哀挽、是痛惜、也是对自巳迟来一歩的无限懊丧。

这时，坐在电脑前憋了很久的我的心,猛然间被秀波这一掌砸中了，立刻热泪盈眶，我抬眼看了看弹幕，“我哭了”“波叔演技炸烈”……的字幕缓缓飞了出来，刚才还充斥着嬉笑、调侃的弹幕似乎在这一瞬间也变得肃穆起来。

这是虎啸龙吟这部戏的男一号司马懿首次亮相，悲剧气氖凝重深沉，秀波的表演一如既往地含蓄内敛却极富感染力。

这感染力来自他一如旣往地用心说话用生命演戏的表达方式，略有不同的是，这段戏秀波一句台词也没有，能够表达内心感受的只有半边沮珠滚落的脸和一双颤的手！

正是秀波内敛、真诚的表达，导演的简練有力的镜头处理，构戓了这部戏的大气、深沉。

一部大戏的男一号首次登场的一段重头戏，导演却只給了葡伏在地的演员一个脸的小侧面和一双手的特写，竟然创造出了如此浓郁的悲剧气氛打动了观众。

在这里，我不由自主地想起秀波说的演戏就是活着，只有在艺术创造中注入了生命份量的作品才能真正打动人！

在我看来，影视剧市场近来有两件大事：一是《芳华》回来了，一刀未剪，一景未删。

真的是长舒一口气。

还有一件事章子怡和张震的《无问西东》也“失而复得”了。

《无问西东》从2011年宣布拍摄计划，2012年冬季开机，直到宣传发行，已经延期了5年了。

但随着此次“深情版”预告片的发布，上映时间也终于定了，2018年1月12日。

毋庸置疑，都是好事。

但最让我惊喜的还是，今天晚上《大军师司马懿之虎啸龙吟》开播。

可以说今年下半年，好剧扎堆儿上，《白夜追凶》、《无证之罪》，再近点儿的《傻柱》以及现在正在热映的《生逢灿烂的日子》、《海上牧云记》。

所以，《虎啸龙吟》是今年最后一部好剧么？

《大军师司马懿之虎啸龙吟》

虎啸龙吟，好大的口气。

看海报和标题不难看出“虎啸”指的是冢虎司马仲达，“龙吟”指的是卧龙诸葛琴魔。

至于幼麒和凤雏，估计片中提到的不会多。

演员阵容就像一万响的大挂鞭。

吴秀波、李晨、王洛勇、刘涛、张钧甯、唐艺昕这种搞大事的阵容，就已经给你看什么叫做大口气了。

顔值、演技、人气，样样高配。

如果真要说的话，王洛勇老师可能因为小众的原因，仅被喜欢音乐剧的人熟知。

王洛勇老师是百老汇华裔第一人，并且是美国麻省艺术学院教授，上戏音乐剧中心主任。

被《纽约时报》等媒体赞为“百老汇的百年奇迹”，“填补了百老汇历史上没有亚洲人演主角的空白”。

还是吴秀波。

还是那具有标志性的狼顾鹰视。

一眼就能让人想到《军师联盟》中，司马懿的那一跪。

不仅如此，在详细的演员名单中，我也看到几个太熟悉的名字。

刘欢光把脸往那一放，那就是腹黑多谋的魏明帝曹睿。

老戏骨小白龙王伯昭所饰演的蜀主刘备，礼贤下士，为人谦和，更多的则是腹黑。

特别是杜奕衡出演的大将军曹爽，神形具备，将曹爽的专权乱政一意孤行，神还原。

光看演员名单，《虎啸龙吟》绝对凑齐了一把七小对儿。

那七小对儿在手，剩下看怎么听牌，就看打牌人的玩法了。

我将《虎啸龙吟》的预告片反反复复看了好几次。

服化道看的出细致还原。

导演张永新在接受采访时就表示：我们核心主创团队在服装搭配上，从一开始就追求了一个目标，我们试图去寻找一种相对从影像构成上，让观众产生一种新的视觉感受，它不再是一种艳俗的或烂俗的无原则无节制的使用颜色。

我们的光影效果都是奔着能够传达出具有东方神韵的，东方古典气质的一种表达。

这段话的中心思想就是，我们用心。

那他们有多用心？

我们拿第一部中的杨修举例。

杨修的服装有点接近于青花瓷的使用，这一使用是关联杨修这一人物性格的张扬，包括杨修戴的冠，都比常人的要更长一些。

杨修是弘农杨氏，也就是华阴杨氏，是所谓的“四世三公”。

父亲杨彪历官“司空、司徒、太尉”，祖上更是能人辈出，像他这样的一个家庭背景，是不折不扣的官二代，名（士）N代。

像他这样的一个地位，他肯定不会穿所谓的等同于一般士子的衣服。

所以他出场的时候，穿的就是一身蓝白相间的衣服，他戴的冠也明显比士子还要更夸张的冠。

等他进入了曹植的幕府以后，他变成了公务员，他整个的环境使服装有所内敛。

随着他的进度条要挺不住的时候，也就意味着他进入了“鸡肋事件”。

那个时候的杨修更为成熟，不再有当年那种轻浮，那种草率，所以他的服装色彩渐渐走向了色彩偏重的一种逻辑。

你看，导演并没有拘泥于固执的完全克隆或者复原，他其实带有一种现在意识的整合与提炼，却又不无节制的乱尬，一种适当的夸张。

那这种夸张，为什么团队没有放在司马懿身上，因为这不符合司马懿的性格，司马懿就是以隐忍著称。

那这些诸种的艺术实践，其实都要服务于人物性格的塑造，这是一种统一的辩证关系。

诚然，一个人的性格发展和命运转变，不可能简单的用三段体结构来给他切成前中后三段，但是从戏剧结构上，大体还是能够成立的。

精工制造我们见的也不少，更让人好奇的则是本剧的叙事。

看的出预告片中时间的跨度，带有截然不同的“司马懿”的烙印。

都有哪些状态呢？

文帝末期。

有着曹丕的压制，中年的司马懿依旧有着常人所未有的隐忍。

隐忍不发，避其锋芒。

明帝初期。

已无文帝压制，却依然有一大批曹家的老臣，尽管有司马懿有外放的趋势，但也竭力克制。

我曾经压断过我自己的双腿，那天我跟自己说，我要是再站起来，我要跑过所有的人。

我跑过了武帝，我也跑过了文帝，但我总是跑不过，跑不过我自己心里的恐惧。

时间到了曹芳。

司马懿发动了高平陵政变，司马懿清除了以曹爽为首的曹氏宗室在朝中的势力，所牵连者达五千余人。

灭曹爽，夷三族，杀了七千人。

做了半辈子别人的手中刀，此后终于变成了执刀人。

此时的司马懿好似疯魔一般。

孔明，你告诉我，人这一辈子，依依东望什么？

依依东望，望的，是毕其一生的抱负；望的，是毕其一生的荣耀；望的，是毕其一生最大的成就。

最终疯魔已过，齐王曹芳继位。

经过了张春华、柏灵筠两位夫人之死，兄弟阋墙，连最忠于自己的家仆候吉都对自己破口大骂。

众叛亲离但军政大权尽收己手的司马懿的内心也产生了自我疑问。

依依东望，望的不是成就，望的就是毕其一生，是时间。

依依东望，是人心。

你们可能会糊涂，这四种时期单拎任何一样，都会独立成为一部剧，四种融合到一起真的能讲好么？

我不知道，我也很期待。

不同时期，不同故事，导演却肯定会寻求一种共通的联系。

这种联系，如果让我用一个词来形容，那就是：恐惧。

你看吴秀波演的司马懿。

预告片中，他有两个形态：一个是还算年轻的他，努力克制，恐惧中踽踽独行，但也有心中的理想、抱负和追求。

另一个是须发皆白，看似意气风发，却头发乱飞不整齐，手拿一把沾满鲜血的剑，在惶恐中大肆屠杀。

突然想到了鲁迅的《狂人日记》，感觉和吴秀波饰演的司马懿有些匹配。

照我自己想，虽然不是恶人，他们似乎别有心思，我全猜不出。

况且他们一翻脸，便说人是恶人。

我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

我那里猜得到他们的心思，究竟怎样。

司马懿两种形象的转变，已经暗示了，那一场压的他抬不起头的灾难，已经从他身上碾过去了，他曾是恐惧者，现在却依然恐惧。

你能看到前后眼神的变化，从小心翼翼到色厉内荏，尽管做事方式变了，恐惧却依然存在。

全剧给了他两个字：恐惧。

什么是恐惧？

我理解的恐惧是，无论何时无论何地，无论有无事情发生，时刻都感觉有一把利刃悬挂在头顶。

就像被蛇咬过的孩子，哪怕长大之后身强力壮，见到绳子时还是会产生强烈的恐惧。

说到这，我们可以来拆题了。

虎啸龙吟虎在啸，龙在吟，两位惊世大才相互感应。

啸，不承担切实的内容，不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致。

司马懿一腔心曲，犹如无数根风针同时穿过针孔。

吟，抑扬顿挫的念与叹息，白头两遗编，吟唱心自叹。

诸葛琴魔内心抱负，但日月逝矣，岁不我与，只好以宣郁而写哀。

这种恐惧要比惩罚更坏，因为惩罚可谓多少有了定论，总要比可怕的未知的东西强，比这种恐惧得没完没了的紧张强。

说到这，你是不是有点儿隐隐的小触动。

三国，阵容大、故事大、题材大，人物线复杂......这一切让人担心。

但通过《军师联盟》，我却又有些放心，导演在第一部成功，那么第二部或许也可以抓住司马懿“毕其一生恐惧”的小内核，能给我们一个漂亮的故事。

龙虎攻心空城计、运筹帷幄上方谷、生死激将五丈原。

如果说《虎啸龙吟》讲的究竟是什么故事，更像是：1800多年前，一个姓司马叫懿的男人，打了一辈子五禽戏的故事。