生命国界

这是一个沉重的宗教和种族题材的电影。

什罗莫九岁那年，跟随母亲一起艰难生存在埃塞俄比亚和苏丹边境的难民营里，随时都有生命之虞。

当时的以色列正在执行一项“摩西计划”，将埃塞俄比亚裔的犹太人秘密转移到以色列。

什罗莫不是犹太人，但那天早晨，他的母亲将他叫醒，狠着心将他赶进即将被转移的犹太人队伍里。

什罗莫跟随一个刚刚失去儿子的母亲，以她的儿子的身份被送到以色列，又被一对好心的夫妇收养，但是每到夜晚，什罗莫都会对着天空的月亮说话，就如同说给自己的母亲听。

多少年来，什罗莫隐藏自己的真实身份，以犹太人的身份保护自己，背着压得他喘不过气的包袱，还要处处因为自己的黑皮肤受到歧视......这部电影获得05年度法国电影凯撒奖最佳编剧奖。

我想该奖的评委们也如我一样，被片中许多情节感动，泪眼婆娑。

一个宗教，一个种族，就能决定一个人的生死和境遇，就能成为一个人永远挥之不去的梦魇，这到底是为什么？

这个结太难解。

片中什罗莫的养父母心地善良，作为白人，收养一个黑人养子，他们的周遭也一定会遇到各种问题，但他们将什罗莫视为己出，尽管什罗莫从来没喊他们一句爸爸妈妈。

许多令人落泪的情节都发生在这对夫妇身上。

其中有一段什罗莫的养母在学校门口大声咆哮着为什罗莫辩护，不能不使人唏嘘。

而什罗莫的善良和聪慧也赢得了一个白人姑娘的芳心，这姑娘泼辣大胆，几度向什罗莫示爱，什罗莫都因为自己的身世一再拒绝，直到他们结婚的当晚，什罗莫仍然不敢道出真相--这爱，这温暖来得太不易。

世界在动荡。

被“摩西计划”拯救的人们又在以色列遭到身份质疑，电视上，有限的医药只发给某一种族的人、某一信仰的人。

什罗莫的养父主张他上前线当一名军人保卫国家，什罗莫选择了到法国读医学，其间，拉宾遇刺。

片中的音乐沉重、压抑。

即便是我这样极少接触宗教文化的人也能感受到其强烈的宗教意味。

看片的时候我就想，导演和电影制作者们是怀着怎样的心情来拍摄这部电影的呢？

如果是我，没准儿我会时而咆哮的。

这是一个爱和仇恨混合参杂的世界，就如同牛奶和猪血的混合物，第一，你无法将他们完全分离开，第二，你没有其他的选择。

http://logten.iblog.com/post/3742/267114

电影中充斥着各种语言，猜测其中有法语、以色列语、希伯来语、阿尔巴尼亚语，反正是那种也不认识，好在有好心的网友翻译了字幕，才得以欣赏到这部“获得2005年法国电影恺撒奖最佳编剧奖”的影片。

以色列好像从建国以来就没有消停过，犹太人获得一片栖身之地来之不易，所以今天我们在数落以色列人和阿拉伯世界之间的冲突的时候，不得不考虑这些问题。

和犹太人相比，身在非洲的黑人兄弟的遭遇就更不幸了，除了少数经济发展比叫好的地方以外，经常听到新闻里说非洲这里那里又发生战乱了，非洲又有瘟疫了，诸如此类，原本富饶的非洲，似乎在近代就没有让非洲人民幸福过。

从某种意义上来讲，当初被当作奴隶贩卖到美洲或欧洲的黑人幸存者的后代，或许要比他们在非洲大陆的同宗要幸福的多了。

我们的小主人公，什洛莫，也是一位幸福的家伙。

电影从什洛莫9岁一直讲述到他成年、结婚，除了我们已经不愿再看的苦难、歧视之外，什洛莫还是很幸运的，有那么多的人爱他，亲生母亲为了什洛莫的幸福而送他离开非洲，村子里的大姐让什洛莫冒充自己刚刚死去的儿子来到了以色列，在以色列的学校里面，那一堆老师对什洛莫也算不错，最后，什洛莫得到了一个温暖的家庭——他被一个以色列家庭收养了。

现在他除了仍然远在非洲的亲生母亲之外，又有了养父、养母、哥哥、姐姐等亲人，养父像爱亲生儿子一样爱着什洛莫（当然是以男人的方式），养母对什洛莫更是充满了母性的温柔，哥哥小的时候不懂事，但长大以后和什洛莫也象亲兄弟一样，姐姐更是对什洛莫更不错啦。

随着什洛莫的成长，还遭遇了很多其他的好人，包括和他拍拖10年的妻子。

幸福的什洛莫，但他那时常仰望月亮的眼睛里，仍然闪烁着埃塞俄比亚黑人的苦难。

同时，我们还看到了以色列人民对自己国家的爱，以色列人民和其他任何国家一样，都热爱自己的祖国，虽然他们和巴勒斯坦的事情总是扯不清。

就像什洛莫的养父说的那样，这是我的国家，我就要在这里，哪里也不去。

我们家没有人逃避兵役。。

等等。

为什么以色列能夠生存在一众阿拉伯国家的包围圈中，可见一斑。

最后，犹太教，说实话在玩最新的“文明3”之前我几乎没有听说过这个名词，但是“文明3”里面宗教的作用很强大与重要，所以就记住了：欧洲的基督教（广义），中东的伊斯兰教，中东的犹太教，印度的佛教，中国的道教。

关于宗教没有仔细研究，在这里也就不敢乱说了，不过希望宗教是人类和平的媒介，而不是灾难的庇护所才对。

好了，再回到影片当中，什洛莫最终还是回到了非洲，用自己的医学知识来帮助同胞，同时也实现了自己的诺言，回到了生母的身边。

影片到此结束，镜头从呐喊的嘴中拉高，让观众见识了一片狼藉的难民营。

非洲的苦难，什洛莫能改变多少呢？

http://www.fwolf.com/blog/post/275

埃塞俄比亚信仰基督教的黑人小孩，被母亲狠心推给了一位丧失孩子的犹太裔母亲，她只说了一句：适应、生存。

孩子离开贫瘠的非洲土地，被家庭环境优越又富有爱心的犹太父母领养。

他在隐瞒身份中成长，信仰的冲突，对亲人、故土的思念，都令他内心矛盾、困惑。

他历经重重，最终回到贫病、衰老的母亲身边。

电影寓意深刻，煽情动人。

任何事物划出界限的时候，灵魂也会囿于冲不破的牢笼。

生命是种子，适应、生存，不由你选择；或者说，选择的最高原则就是生存。

“摩西行动”将散落非洲的犹太人迁回以色列，对于混淆身份以求生存的埃塞俄比亚黑人孩子所罗门，他的生存有自身困境，也有犹太民族内在的不平等因素——迁回的黑人犹太人，在他国被当作犹太人遭受迫害，在本国又被当作低等的非犹太人遭受歧视。

所罗门在犹太养父母的抚养下见证了这一段历史，也始终在自我身份的辨认中寻找归属感。

他赢得了白人犹太女子的爱情，他成长为一名优秀的医生，他在生命的漂泊旅程中感受到博大的爱。

他回到魂牵梦萦的生养他的非洲土地，回到母亲的身边，令人感慨万千：种子择地而生，落叶却要归根。

有一种牢笼是灵魂的选择，生命原来也有打不破的宿命。

当我们为所罗门的回归感激涕零的时候，内心涌动的，却是爱的暖流——万物皆可划出界限，唯有爱，没有国界。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_717fa25b0102v93r.html

刚刚在今年的法国电影凯撒奖上摘得最佳原创剧本奖的《生命国界》，是一部反映种族关系问题的作品。

本片讲述的是一名叫什洛莫的埃塞俄比亚男孩，命运在几天内发生了重大转变：在苏丹边境的难民营中，被母亲叫醒，送上从以色列来的保护埃塞俄比亚籍犹太人的卡车上，临行前母亲只是说：“生存，适应”。

孩子不知道妈妈要他适应什么，混迹在一大群人中踏上了远离家乡之路。

在人群中，有一位女人，刚失去了自己的孩子，出于同情和怜悯，她就冒充了男孩的母亲，替他编了家谱和身世，把他带到了以色列。

然而当什洛莫刚刚依赖这个新母亲的时候，女人却因重病去世了。

孤独的他最终被当地一对善良的夫妇领养，在这个条件优越的家庭中，他收到无限关爱，成长为一个即聪明又俊朗的黑人小伙子，还获得了白人姑娘的芳心。

但他多年来始终为自己不是真正的犹太人而困惑，时常对着月亮倾诉自己对家乡的眷恋，无时无刻不思念着回到母亲的身边……本片是1998年《生命的火车》的续集。

《生命的火车》说的是二战前夕，一群犹太人为了逃生，竟然搞来火车，扮成车上的德军军官和俘虏。

这列假装开往集中营的火车的目的地是以色列。

影片以求生本能的黑色幽默获得了当年蒙特利尔电影节大奖。

7年后，导演拉杜·米哈里埃在本片里接着讲这群犹太移民的故事：上世纪80年代，他们生活得并不满意。

一个本来信仰基督教的孩子，为了生存去不承认自己是犹太人。

这种用“谎言”表现族裔的文化冲突影片这几年最得戛纳青睐。

获奖：2005年柏林电影节“欧洲影片标签”奖，全景单元观众奖，人道奖库斯图里卡御用配乐大师布雷高维克为本片配乐

2007-1-10　　生命国界，Go，See，and　Become。

一部看似反映种族关系问题的作品。

　　全片将近两个半小时，但看了不到一半，已经和《黑暗》并列一起，被我认为是这两个月里看过的上百部电影里最好的两部。

　　影片题目很大，感觉在泛说种族上的无国界，就像说音乐无国界一样，总显空洞，实际上，这部由法国，比利时，以色列和意大利的合资影片给人的第一感觉就是也是让人看得郁闷的电影，但事实不是。

电影去年在凯撒奖上摘得最佳原创剧本奖的《生命国界》已经说明剧情不会沉闷，可看性会很强。

同时在2005年柏林电影节获得了“欧洲影片标签”奖，全景单元观众奖以及人道奖，也说明这个电影不会是一般的闷片。

　　　　12点多的时候，我打开播放器，边吃着碗里煮的鸡蛋，里面放了白糖，冰糖，红塘和果汁，今天的蛋我觉得煮得刚好合适，接近九分熟。

然后准备边吃边看，可电影序幕开开始，里面那段《出埃及记》刚完，就停了下来，那种悲悯的气氛让我不能在继续看下去。

　　影片进行到十来分钟，那种悲悯的配乐让我立即想到另一部电影——《流浪者之歌》，曾经的“南斯拉夫”，也就是现在的埃塞俄比亚电影大师库斯图里卡最宏大叙事的电影，一个基因里写满流浪信息的民族的流浪史，那种悲悯的氛围给我的印象至今清晰。。。

看完电影，一看资料，证明了我的感觉，电影的配乐居然真的由库斯图里卡的御用配乐大师布雷高維克担纲。

　　电影大体由三部分，第一部分从开始的序幕部分开始，文字引入苏丹，埃塞俄比亚的历史，然后画面带入在苏丹边境的难民营中，九岁小男孩Solomon被母亲叫醒，然后被送上从以色列来的保护埃塞俄比亚籍犹太人的卡车上，临行前母亲只是说：“Live and　Become”Solomon带着这句话离开，简单一句话，这也十整部电影宏大主题最精准的概括，也是Solomon后来长大后一直迷茫的，不知道妈妈曾经那句话要他适应什么。。。

一个刚失去了自己的孩子的女人出于同情和怜悯的帮助了他，她替Solomon编了他的家谱和身世，然后把他带到了以色列，完成了现代版的“出埃及记”。

　　然而这个好心的“母亲”也因疾病去世了，只是嘱咐他学习传统文化，记住自己的父母名字，祖父母名字，永远不要遗忘。

然后这些小孩被送到以色列的学校学习文化知识，Solomon的孤独和迷茫让他唯一的愿望就是回家，暴打寝室对他友好问好的同学和吃饭时候对他恶作剧的同学。

在校长教训以及心理医生的“帮助”下，依然不悔改，最后被一家当地善良的夫妇领养，在这个条件优越的家庭中，他得到夫妇两个比自己亲生儿子和女儿更多关爱的环境下，长大成一个聪明英俊的黑人小伙子，这是电影第二部分。

　　第三部分就是Solomon长大后的事，关于如何面对自己喜欢的白人姑娘，如何完成母亲那句话的遗愿，那个从小一直困惑自己的问题，对母亲的思念，还得面对自己多年来始终为自己不是真正的犹太人的困惑，最后学医回家。

　　如果说这个电影就这么简单的被分为三个部分，那只是一个故事而已。

电影里让人感动的细节太多，电影的大部分时间里，我的眼睛都浸着没流出的眼泪。

从开始那种满地被贫穷，疾病困扰的非洲人让人无法面对，这开场十来分钟的铺垫已经足够。

这是我见过的最真实的非洲，没有《走出非洲》里被美化到极致的非洲，那些漂亮的行拍，也没有《何处是我家》里作为德国人故事环境下被苍凉化的非洲，甚至比我很喜欢的《不朽的园丁》里的非洲更为让人难过。。。

　　电影最为让人感动的地方在第二部分。

当小Solomon第一次在以色列的学校洗澡，看到洗澡水从地下的洞里流走的时候，发疯似的尖叫，老师抱着他说这里不缺水，你是在为他看到水的浪费而发疯了感动吗？

不仅仅如此，在电影的第三部分，他回忆起他的家人，他的哥哥就是在一次取水中被人打死。

这种照应互文的地方很多，让观众产生双重的刺激。

比如家里的小孩问他喜欢什么运动，他回答说走路。

这一回答如此温暖，而电影后半段几次给他脱鞋走路的细节，第一次是在树背后脱掉后，导演给了一个特写，如此的有力量，尤其是最后电影那震撼人心的画面，他在贫民窟里看到自己的母亲，然后脱鞋庄重的走过去。。。

　　这种手法在另一部南非电影《黑帮暴徒》里有，但这部电影里用得更好。

多条线索的并行，最后才揭开，他在辩论赛里把上帝与月亮比较，那是表达对家乡的眷恋，对母亲无时无刻的思念；认为亚当的颜色是红色，那是因为他一直困惑自己是不是犹太人，也因为他被自己喜欢的姑娘叫红皮肤小子。。。

　　而这一段里那些小的段落和细节一直左右着观众的情绪，从夫妇家人对他无微不至的关心开始，因为这实在是一个聪慧的孩子，而这种聪慧又与敏感紧密联系起来，所以父母也是小心翼翼。

特别是弟弟的童言无忌，他在哭墙下写下想见妈妈的愿望后，在饭桌上被弟弟点穿。

要知道，这种愿望是不能被别人知道的。

然后妹妹用小手在桌子底下握紧他的手，这些细节总是那么的温暖。

母亲在学校知道老师要他转学，因为其他家长的异议，不想自己的孩子和这个来自非洲的带这疾病的人一个学校，妈妈知道后，在校门口大骂那些人白痴。。。

　　虽然我把电影分为三个部分，但这其实是电影在细节上的感人基础上，整个叙事上的成功。

而且是多条隐藏线索的叙事，更让电影控制度增大，而且在前两部分自然而然形成的线索更是让人部易察觉，或许导演自己也没察觉到，都是由那些对应的细节来完成。

导演应该是个法国人吧，这样的法国导演，的确太少见了。

　　越写越絮叨起来，总有太多的细节打断我的思路，所以索性什么也不再写了，就像姜文那句论断一样，影评家评电影，就像太监论美女一样。。。

，就让它成为太监吧。

何况我只是絮絮叨叨的感受，只需要感受。

文/袋鼠

1984年11月21日至1985年1月5日，一次以将8000名埃塞俄比亚犹太人从苏丹空运至以色列为目标的行动，因得名于圣经人物摩西，被称为“摩西行动”。

Bubo映堂第六期播放的影片《生命国界》就发生在这样的背景下。

一名埃塞俄比亚信奉上帝基督的男孩因逃脱饥荒被自己的母亲推向了一位失去孩子不久的埃塞俄比亚犹太母亲。

犹太母亲Hana为他编制了家谱，使他用“Schlomo”这个名字得以移居以色列。

但是，在以色列成长的过程中，他内心时不时被身份问题困扰——他不是犹太人，这成为他心中很难说出的一个秘密。

从前有一只猴子很幸福他从一棵树跳到另一棵他有家人和朋友他对森林很熟悉有一天，很意外他掉到一个多刺的灌木丛他的身体都被刺包围了它们弄得他很痛他想把刺弄掉但他很快发现这是不可能的太多刺了他的指甲里也有这些使他最痛他该不该拔掉指甲把刺弄掉？

这是Schlomo向养母Yael讲述的一个故事。

故事充满了象征意义，他是那只远离家乡的猴子，他遇到了很多刺，大至黑人白人种族、基督犹太宗教信仰，小至穿袜子、睡床上、吃面包这样的日常生活习惯。

Schlomo进入新学校第一次课，座位前面的女孩摸过他的手，查看确认是不是脏的

Schlomo聪明地在餐盘上留下面包屑，好不让养母发现面包被他扔到了窗外

Schlomo被未来的岳父因为人种、信仰问题威胁拒绝在门外对于Schlomo来说，不被他人接纳，去寻求接纳，这个过程是非常艰难的。

我们很容易从自己身上出发产生跟主角Schlomo同样的感受，去跟Schlomo有情感上的共鸣。

但是，在影片中，来自Schlomo的宗教导师Qes Amhra、养母Yael的坦白，我们也同样感受到了去接纳Schlomo，这个过程也是非常艰难的。

而且，在生活中，我们也很难放下自己的知识背景、价值观念，从他人身上出发，很少意识到这种艰难背后的感受。

Schlomo第一次找到Qes是为给母亲写信，因为Qes是唯一一个还提到他们在埃塞俄比亚亲人的人。

Qes在信的称呼上教导Schlomo，“妈妈”听起来忘恩负义，要写成“亲爱的妈妈，我生命中的阳光”。

Schlomo信的内容其实已经令Qes意识到这个小男孩不是犹太人，但是真正把这个秘密戳开是在Schlomo的哥哥死亡这个创伤触发后。

Schlomo到达以色列洗澡时看到头顶喷洒出的水不停地被地漏吸走，想用手阻挡

Schlomo到达以色列洗澡时惊恐发作，不停地说“不是我的错”

Schlomo从“不！

” “不是我的错” 睡梦中惊醒的表情

Schlomo开始给Qes讲自己人生的完整故事在Schlomo的认识中，自己的哥哥是因为一罐水、3分钱死去的，哥哥的死是自己的错，母亲为了惩罚他，才让他离开。

这一次Qes完全明白了为什么Schlomo会成为犹太人。

他把Schlomo带到了他的朋友也就是当年帮助Schlomo离开苏丹的红十字会医生那里，他开始向Schlomo坦白：“我就是当时差点死的人，在Um Raquba沙漠Hanals真正的儿子，他叫Solomon……是Schlomo，他当时才9岁。

那天你就是重生啊。

我花了很长时间才接受这个现实，原谅我。

”

Qes告诉Schlomo自己花了很长时间才接受现实，请求原谅这次Qes跟Schlomo交谈后，Schlomo决定出国学习成为医生。

在飞往法国之前，深爱他的养母第一次告诉他：“我有个秘密，Schlomo。

我得把它说出来，真相是……我曾经不想，我不想收养你。

我反对，很反对。

我很害怕，为Dany和Tali感到害怕，为我的家庭。

Yoram为这件事倾尽全力，他真吓坏人了，他已经知道了你。

于是每天他都在念叨：Yael，那些法拉沙孤儿，我们可以把他们全部收养了，或者至少一个。

每一天，Schlomo，我拒绝了他，决心保卫我的家庭。

最后Yoram赢了，我一点都不感到后悔，一点也不。

因为他，你成为了这家庭的一员，现在还是。

”

深爱Schlomo的养母第一次告诉收养他时的心境是什么才使得一件事成为秘密不可向人诉说？

又是什么才使得秘密不再成为秘密，人们走向彼此？

秘密背后很多时候隐藏着人们的愿望，因为担心不被接纳，害怕失去，它才成为秘密。

但是，当不再害怕被拒绝，可以勇敢面对失去时，秘密才可能被公开。

人与人关系互动的过程中，因为有了不同才会存在接纳，这个过程无论对于接纳者还是被接纳者都非常不容易。

我们常常从自身出发感受到被接纳者的不易，却很少从他人身上出发意识到接纳者接纳过程的艰难。

在父母那里感受到了男女不平等的差异吗？

在朋友那里感受里对性教育的拒绝吗？

在同龄人眼里感到了对同性恋的歧视吗？

如果可以从《生命国界》感受到接纳者接纳过程的艰难，那这一次不妨可以尝试问一下：父母他们是怎么成长起来？

朋友、同龄人从小被告诉的是什么？

这一次不要再把自己头脑中的观念想当然地认为是正确的，以为谁都不干涉谁就好了，因为反对你的很可能就是你的父母、你的朋友，这一次请认真地听他们讲一讲他们的故事。

他们接纳你的观念同样很艰难。

每一次改变都来自于接纳。

分别时，Schlomo牵起犹太母亲Hana的手

妹妹Tali在餐桌下牵起Schlomo的手

Schlomo被学校其他家长排斥，养母Yael痛骂其他家长，坚定地牵起他的手一起离开学校

妻子Sarah知道真相后，重新回到Schlomo身边，与他牵手

Schlomo最终找到了自己的亲生母亲（完）Bubo堂“Bubo堂”是由新公民计划团队成员发起并组织，让一群热爱生活、喜欢分享的人能聚在一起的线下活动品牌。

美好社会需要人与人之间友善的联结，Bubo堂希望通过观影、读书、音乐等兴趣小组让更多人走到一起，在大都市中彼此相识并互相吸引，最终在公益路上找到同路人。

活动免费，但参与人需要携带一颗糖果作为入场券。

献给热爱生活的你献给关心社会发展的你们献给愿意跟我一起参与丰富有趣活动的所有人：）笔芯——Bubo

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原来对爱的坚守的时间可以这么长；为了爱，可以付出这么多；为了生存，要学会顺从……有时候，人就要活着，不为什么，只为你是一个人，所以你就该活着，好好的活着

以色列人竟然也有黑人，第一次知道埃塞俄比亚的以色列人种叫法拉沙人，是所罗门王和示巴女王的后裔，以色列人看来也是兼容并蓄的民族啊，奇怪是是怎么看出他们是以色列人的，跟一般黑人一样啊，他们自己也分不清，所以有些其他黑人也混进去到了以色列

I read this film the night before my English course for a Bible study for review and relaxation. However, I am deeply touched by the story. With the heavy music, the suffering lives of the people in Ethiopia unfolded in front of our eyes. A mother asked her son to go, eventhough she knew that they might not see each other after this departing. She said to him, "go, live and become. " At the very beginning, he was afraid of adapting to the new life, he was afraid that if he changed his mother would not recognize him any more. However, just as the grandpa said, if there had not been risk, there would not be love. New life did come, but there were also sufferings together with joy and love. Finally, he adapted into the new life but he never forgot his mother. Like what he said, Adam was red and alone, however, God was accompanied in the disguise of moon. In the same, he was here alone, but his mother was the moon in the sky watching him. Therefore, live and become, have some courage and confidence, you can go there, the kingdom of heaven, the real state of peace, joy and love.

这个题材有深度，也很吸引我。

作为自古就成为中国的这个国家的华夏子孙，我们从没有过身份的迷失和不被认同。

以色列的历史使她的后代经历了太多坎坷，并且看不到尽头。

身份已经成为生存的保证。

我没想到犹太人还有非洲分支和后裔，历史知识欠缺。

主人公的梦想是回到非洲找到自己的母亲，其实是找到自己血脉的源头，落叶归根。

这个梦一直缠绕着他，压抑着他。

三个不同年龄段的男主角，我觉得儿时的表现相对好一些，后来的两个完全是按照剧本要求表演，没有发挥，没有内容。

后来他和一个白人女孩相恋和结婚，看不出两个人的感情如何建立和维持，很简单，就这样了。

看到这里，就觉得剧本一般，演员也一般，深度和高度都还有欠缺。