人间正道是沧桑

理想有两种，一种是我实现了我的理想，另一种是理想因我而实现。

在《人间正道是沧桑》中，瞿恩这样说道。

用主义观分析，也就是个人主义与集体主义，理想有两种，即个人实现了个人理想，另一种是个人实现了群体理想。

瞿恩的原型是瞿秋白，亦或是瞿秋白与周恩来。

在《人间正道是沧桑》中，在共产党人中，我欣佩瞿恩这个角色。

这是一个塑造的近乎完美的共产主义者，从渊博学识到人格魅力，并有着坚定的革命信仰。

在剧中，孙红雷饰演的杨立青，就是通过瞿恩的教诲而最终走上革命道路。

当董建昌得知杨立青和瞿恩密切来往时，怕被其影响奉劝立青不要太过理想主义。

从现在的角度来看，瞿恩是有点理想主义了。

但在那个时代，瞿恩只是坚持革命理想的共产党员中众多人之一。

那是一个动乱纷飞的时代，也是一个理想主义的时代，为了心中的信仰，抛头颅，洒热血，算得了什么。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班班长范希亮提出这句班规。

这句话也算得上是《人间正道是沧桑》中的经典台词之一。

在六班，有国民党也有共产党。

范希亮提出这句话，是希望大家能够，如果有一天在战场上非拔刀相见的话，在私下里还能保持着同窗之谊。

而三期六班的学员们也确实做到了，无论是在国共合作还是国共破裂。

在刑场上举起枪，亲手对着瞿恩时，范希亮也做到了这点。

面对在黄埔曾亲自教导自己的教官，在刑场上给予瞿恩黄埔礼遇后，师生情，同窗情，因为信仰的不同，尽管身不由己却最终坚定的开枪。

在抗战爆发后，范希亮率部英勇抗日。

范希亮一恨小日本，二恨汉奸。

在中条山之战中，面对日本人收买的军内汉奸以利诱降，虽知无路可退，却义正严词拒绝，连同放其进来的部下，一并逮捕枪毙。

范希亮虽最终牺牲，却令我内心深深的致敬。

范希亮，真军人也。

在《人间正道是沧桑》中，我最喜欢的角色是反一号，杨立仁。

他的那种皮笑肉不笑，他的身体语言，他的眼神表情，他的柔情，都很有男人味，当然，更因为杨立仁的对国民党的忠诚信仰。

在全剧的最后，国民党败退台湾前夕，准备把大陆的黄金带走。

杨立仁一人在屋内，看着满屋的黄金说，这是我这辈子第一次见到这么多的黄金，顿了顿，缓缓的说，可即使这样，它能撑得起一个国家吗？

杨立仁大哭了起来。

人的痛苦会莫过于长期追求的理想突然要破碎，杨立仁的哭声里面，为理想的破灭，为国家的多难，为要与家人的远隔一方。

这个平时一向坚强的男人，第一次变得像小孩一样柔弱，那哭声让人心疼。

这个镜头在全剧中让自己难忘，自己的眼泪也不禁流出。

而杨立仁在得知董建昌将会起义的消息后，仍放走了刘副官，个人信仰终究抵不住历史前进，这点在刻画杨立仁的人性上也很成功。

国共合作，北伐战争，四一二事变，南昌起义，四次反围剿，八年抗战，皖南事变，国共内战。。。

等等。

从1925年到1949年，发生了许许多多的事情，《人间正道是沧桑》，展现了中国革命风云变幻的历史时代，那是一个沧桑巨变的时代，那是一个充满信仰的时代。

这是一个信仰缺失的时代。

如果问我最想回到的时代，就是回到那个时代，沧桑世变，不为建功立业，只为了心中的信仰。

哪怕在追求信仰的道路上，付出生命的代价。

不管是在那个时代，还是在今天，我认为信仰的形成，虽然主要的有理想与主义，可也会有个人崇拜因素。

三民主义让我向往，共产主义让我憧憬。

作为中国革命第一人，我敬仰孙中山先山。

周恩来的人格魅力，令自己折服。

很多时候，自己会问自己，如果在那个时代，我会选择加入哪一方？

这个问题缠绕着我，我无法回答。

《人间正道是沧桑》，这部电视剧是献给建国六十周年的。

我们今天所知道的，在历史长河中，也许只是冰山一角，是与非，黑与白，对于那个特殊的历史时代，许多不是现在的我们能够回答，能够说清。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班同学做到了。

杨立青与杨立仁，政治不同，主义不同，信仰不同，可在家中仍保持着兄弟之谊。

钢刀归钢刀，同学归同学，也隐示着国共两党那段敏感历史。

信仰虽然不同，但，愿：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

瞿恩是真的很爱立华的，即使他不敢说出口，可是在他的心理，她就是他的避风港，像那一次戒严的时候，他回不去了，就毫不犹豫的去立华那里过夜，还有四一二的时候，国名党在追杀他，在他最困难的时候，他还选择去立华家避难，即使立华不在家，他还是去了，他是把她的家人当自己的家人，相信他们回收留他，即使知道他哥哥是自己的敌人他还是去了，因为在这彷徨无助的时候他唯一想到的人就是她，想到她他就觉得自己不是孤苦一人，她的家人就是自己的家人，所以在那个血泊的夜里，他拖着疲惫的身躯去到了她家并坦白这说出自己是立华的朋友和共产党。

在他危险和困难的时候他最先想到的人永远是她。

那一次，老刘被困在上海出不去，他也是叫妹妹去找立华帮忙，立华说要立青同她一起离开，他也毫不犹豫地答应了，即使他知道有立青在可以帮他很大的忙，他还是让他离开还说立华的要求不过分。

立华夸他一句他几乎乐得手舞足蹈了，他还不敢相信的向妹妹求证她是不是真这么说的，还特自恋地照了下镜子说，彻底的人道主义者，这评价不低啊！

他一个成熟的共产党员而已是那么的德高望重，会因为一句这样的赞美而沾沾自喜，当然不是，他得意是因为出自他最爱，最欣赏的人之口。

还有那一次他妹妹被捕了，他首先想到的人也是她，他叫他妈妈去找立华帮忙，他妈妈去了立华帮不上忙，很沮丧地回来，他那么担心他妹妹，而且他妹妹还是立仁捉的，但他不但没有责怪她还安慰妈妈说知道立华尽力了，这是一多么炽烈的爱啊！

他永远不舍得责怪她，在他困难和无助的时候他永远想到的也是他，试问如果不是爱得深怎么会每每想到的都是她。

在很机缘的情况下看了这部电视剧。

觉得是一部很不错的片子。

先不说这部剧中的任何历史问题，那不是我可以评论的。

我只想说说自己对这部影片中几位人物的理解。

杨立青，剧中绝对的主角。

一个在战争中成长并成为一个优秀共产党员的人物。

他爱瞿霞，要和她在一起，可是最后并非如些。

他选择了和林娥在一起，可以更好的照顾她。

杨立仁，剧中的反一号。

我个人很喜欢这个角色。

剧中他没有什么感情戏。

可是他对林娥是那样的喜欢。

可是我个人觉得即使林娥不和瞿恩在一起。

他也不会和她会有好结局的。

只因为他把所有的爱都给了党国。

即使最后国民党失败了，他杨立仁也没有倒下。

只是暂时的退出了历史的舞台。

、杨立华，一个始终于纠缠在两个男个中间的女人。

我个人认为她是一个幸福的女人。

她把她全部的爱都给了瞿恩，她和他那种精神的恋爱，是剧中任何一对情侣都没有的。

正如剧中立青对林娥说的他们爱得那样伟大，甚至还隔着两党呢。

瞿恩死后，她又把他的爱全部转移到了费明的身上，甚到更多。

可是生活中，她又得了个优秀的军人董建昌爱。

那样的完整。

瞿霞，一个生活几乎完美的女人。

她有些天真，任性。

她有一个幸福的家庭，有长辈的慈爱，兄长的疼爱，恋人的喜爱。

所以她有任性的资本。

可是后来她没有和立青在一起，而是自私的选择了老穆。

一个如父亲般爱她的丈夫。

她给立青最后的信中说“如果一个女人不能把自己完整的交给自己爱的男人，还不如守缺。

”瞿恩，一个神化了的男人。

他拥有所有共产党员的精神与品质。

一个让敌人敬佩的男人，无论是在感情还是政治上。

他甚至是完美的代明词。

他的死让许多人，甚至是他的敌人，都感到惋惜。

理想主义的完美现。

林娥，周旋于三个男人之中的女人。

她的丈夫瞿恩，是那样的完美，即使没有得他全完有爱，可是他给了她一个他死后活下去的支柱——费明。

她带着对孩子的思念和对他的爱活着，没有倒下去。

立青，陪伴她走下去的男人，即使知道他并不爱她，她还是和他相互依靠的走了下去。

立仁，一个爱她的男人，明知道她已结婚，怀孕，甚至是个共产党，还是爱着她的男人。

董建昌，一个优秀的军人。

他爱国，不管什么政党之分，抗日的时候他比任何人都积极。

他爱立华，爱得那样的纯粹。

他对立青说过，你姐的一根头发可以拉动我的千军万马。

他包容立华一切，包容立华爱瞿恩比爱他多，包容立华收养费明。

甚至在他得知瞿恩死后，要带着立华和费明去庙里烧香，还有他宠费明宠得要命。

他是那样可爱的一个男人。

这样的男人你怎么不喜欢呢。

他也是我个人最喜欢的一个人物。

以上评论是我个人的理解。

被人拖着传照片，还越传越起劲了，以致于我不得不专门建一个文件夹来存着。

干脆顺便写点什么吧。

网上有《人间正道是沧桑》的粉丝做了好多MV，一一欣赏过来，个个都很精彩。

说说人间里的硬汉，最喜欢的是情感愈发丰满的立仁，当然他也是最养眼的，不能排除这个因素。。。

我素来喜欢的类型。

从在《靠近你温暖我》里数不上的男n号，我就很看好这个演员，总是一副深情却躲闪的眼神，冷酷而多情，在人间里更加立体化了，在忠诚与正义间纠结，充满人格魅力。

都说工作着的男人是最帅的，立仁应该归为此类。

但是相比立仁的生动坚定，人间里最讨好的角色非董建昌莫属了。

我的意见就是：所谓嫁人当嫁董建昌是也。

开始的几集里以为董建昌就是那种骗骗热血女青年的老流氓，不过越到后来越能体现出这个卖花布出身的大老粗性情中人的真挚可爱。

提携立青一来是爱才惜才的义不容辞，二来是替立华承担长辈责任的当仁不让，他虽然和立华一直没有婚姻的形式，却一直恪守丈夫爱人的职责，用他的话就是“厮守二十年”，早已超越婚姻的围城。

并且他从一开始就与立华坦诚相见，没有分毫大话跟忽悠，也毫不掩饰跟情敌瞿恩的对立地位，完全靠个人魅力呵护和最终得到了立华的爱情。

赢的磊落赢得痛快。

当然跟所有时势英雄一样，董建昌永远把民族存亡和国家大业放在首位，但这些却没有成为他胡乱对待家庭和爱人的理由，在那个革命年代里能做到这点的实在难能可贵。

老董可以接收立华的反复，可以接受情敌的儿子，不强求不背弃，谈不上大度理想浪漫什么的，却足见他堂堂正正掷地有声，是可以以心荐日月的大丈夫。

蒋介石认为老董是投机商，见风使舵，其实他是真正胸怀大业，良禽择木。

从军阀时代的张作霖，到后来的汪精卫、老蒋、到解放前反水追随CP，无不站在天下大势的角度做的英明选择。

从他在四一二政变前夕奉劝立青不要做“过河拆桥”的缺德事，就看出他不同于那些不分皂白的愚忠的国民党人。

老董在政见上与老蒋有分歧并且力所能及地争吵过数次，在剧中都有体现。

像他这样的有正义感的国民党人不是没有，立仁、老范。。。

都是的，只是革命，尤其是内战中的革命是残酷疯狂的，是不容权衡思索的。

人一旦有了属于自己的唯一信仰是不是应该义无反顾的为之奋斗终生，永远是个问题。

当局者只有是与否，没有对与错。

或许正是因为老董的粗俗，没有过多地被教条束缚，才给他一个理性明智的头脑，他认为对的事情他就坚决去做，也应了孔子一直没有言明的先仁义而后礼乐的观点。

不像现在的很多人还没有竖立基本的道德观，却游弋在繁华的文艺领域里，担负着推动着社会进步前行的重任，倒是风雅浪漫，但怎能不辗转茫然。

说多了，又不知道跑哪了，睡觉。

《人间正道是沧桑》讲的是从国民革命到新中国成立很长时间的一段历史，故事围绕杨家三个子女展开。

杨家长子杨立仁沉稳多谋，女儿杨立华独立且有主见，小儿杨立青生性顽劣却勇敢正直。

杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的“家国”思想，不求子女大富大贵，但求其成长为对国家有用之人。

我很喜欢看《人间正道是沧桑》。

首先，因为它不同于一般的影视剧，它通过一些两党的高层，讲述了许多广为人知的历史事实背后不为人知的故事，视角比较独特，剧情很是紧张，也很有人情味，硝烟战场里的爱情片啊。

而且整部剧在对待国共两党历史问题上比较客观，也表现出了国民党民正面的一面。

其次，从《人间正道是沧桑》可以看出，张黎导演是一个擅长拍长时间跨度历史剧、并且能够准确而独到地把握其中每一个时间段的事件、形势与人物精神风貌的导演，他用拍电影的镜头语言和手法，把电视剧拍出了史诗感、拍出了情怀。

再有，演员方面，尤其像男一的扮演者孙红雷所说“男二绝对吸引人眼球”，确实，演员的选择真的挺不错的，尤其是黄志忠饰演的立仁，虽然只能算是男二号，但是演技很出色，他的气质是那种诡计中带着坚毅、冷峻。

《人间正道是沧桑》每个人物都个性鲜活，那段历史也值得你详尽了解，它不说教却让你感触颇深！

全篇1.1w字，基本绕着杨立仁在聊。

很久没有看一部剧如此入心了，基调太沉郁，亦有昂扬处，但少。

毕竟历史摆在那里，而我最爱的人物，是站在历史进程对立面的一方。

开篇三个子女，没一个让人省心的，杨老爹能挺下来真不愧是经过大风浪的人。

•立仁，立人前两集的立仁真是傻的天真可爱，什么也不懂的政治小白，热血而无知的幻想革命的青年，在广州时期的立华应该也差不多，是真年轻人啊，上上当受受骗，泼点冷水才清醒。

刺杀后来戏剧性的落了幕，在以后的岁月中，立仁醒悟：革命和情爱是同义语，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有那么多人愿意为二者献身。

此语精准至极，全剧的故事和情感走向基本围绕这句话进行。

立仁能有此思考，说明他对所谓的“革命”行为已经反感，热血过后他亦坦陈是上了周世农的大当，毕竟差点要了全家人的命。

全剧最爱立仁两套装束，一是黄埔时期蓝色军服，挺拔，仍有少年意气；一是黑色中山装，沉郁但不萧索，难得一展所长心思用于正途。

和朋友聊天，说到黄志忠正好是最有魅力和味道的年纪，而且他那时候也还不红，压着一股劲，正正好契合了杨立仁所需要的感觉。

杨立仁实则是一个孤绝傲世在内心的人，太红了知道自己会演就演不出那种隐忍克制下的骄傲。

多一分则过，少一分则不达，黄志忠凭这个角色拿双料视帝，实至名归。

黄志忠对杨立仁的理解也真的很透彻：“这个人物就像一把锋利的剑，割伤了自己。

他所追寻的理想道路内在的瓦解、分潮离析把他自己割伤了，实际上人最痛苦的不是肉体的灭亡，是这种精神、理想的破碎。

”的确，意志坚强的人通常有个极其坚韧的精神支柱，要打垮他，肉体上的凌虐和精神上的羞辱都无济于事，要想真正摧毁他，就要把这个支柱打碎给他看。

于立仁即是如此，书里还是仁慈了，剧中结局才是真的给他双重打击。

最后孤船远影之时，四海无人对夕阳。

杨立仁会想什么呢，他会有后悔吗？

我想他不会，我相信他可以坦然接受失败，可伴随这种失败所失去的一切接受起来会有多艰难。

睁睁看着巨轮覆灭，他眼里的光最终还是熄了，在看到那些黄金的时候，就彻底熄了。

而立华的选择是最后的稻草。

读到一段评价立仁的，写的真好。

“杨立仁不是什么演员都演得来的。

要天真，沉郁，带一点傻气。

看杨主任智商欠费，又落在风暴眼里头，‘被抛入’的感觉，是悲剧的动态平衡——类似胡太明，山里看山不是山，他连孤独都是孤独的。

他的忠诚是一种天真，天真到极致也不过另一种虚弱。

所以瞿恩能乘风归去，而立仁只能被疲惫地锁在现实、不可靠的未来和将遗忘的过去之间。

圆得很漂亮，这是黄志忠之功。

”在黄志忠的表演里，是能看到情绪的连贯起伏的，包括隐在情绪下的人物处事动机。

这种连续式、具象化的形象塑造，产生了极大的人物弧光。

剧情和表演准确地展露了杨立仁的精神世界与生活状态，所以这个人物才会这么动人，才能让观众在多年后依旧念念不忘。

但我好像很难把他们两个关联起来，黄志忠塑造了杨立仁，而在拍摄完成后，杨立仁已经脱胎于演员成为独立存在的人物。

杨立仁这个角色半身晦暗半身萧瑟，没什么高光，偶有道义的时刻也被删了。

整体来说，有小仁而乏大义。

忠臣孝子实乃是，大是大非惜模糊。

黄志忠说：“看完这部剧，大家会想要拥抱他。

”我真的很想给立仁一个拥抱，剧里没有人真的纯粹爱他，都说可怜之人必有可恨之处，但可恨又不至于，人性和信仰的极致拉扯摇摆，这个角色真迷人。

亲情——无家问死生•父子杨立仁对杨廷鹤的称呼，始终是“父亲”。

尊敬，疏离，客气。

家人之间讲客气，可叹。

杨庭鹤明显对立仁是个严父，评价他是“九曲回肠”“心有十孔”，一个父亲竟像评价一个阴谋家一样评述自己的儿子，着眼点是智慧，毫无温情成分。

显然是惯于胡闹的小儿子立青得到了更多的关爱。

母亲的过早逝去，立仁又是深受儒家长幼有序思维影响的长子，少年时他可以正当获取和接受来自家庭关爱的人只剩下父亲，但杨廷鹤明显没有承担好这份责任。

对于父亲与小姨之间的变质关系，立仁其实是有怨的，且在三个子女中反应最为强烈。

以至于我觉得成年后他内心对父亲夹杂了隐隐的不屑，而这种不屑的变异来源是他绝对不会承认自己其实仍渴望来自父亲的认同和赞赏。

立仁痛陈“你错怪我了，父亲”那段，虽然挺心疼他的，不过多少有点活该。

立仁对着爹从来不说真话，主动找老爷子都是带着目的来的，怨不得老爷子不信你啊。

杨父其实有大智慧，从一针见血地指出上海发迹史就能看出来。

父亲去世之前，缓眼看立仁，最后凝视的居然是他帽子上的“青天白日”，而不是其面容。

杨父最后的选择看似一碗水端平，其实还是偏心了立青。

他对这个大儿子的所在政党和所作所为，始终是不认同的，但他也知道自己管不了，孩子总归是要自己走自己的路。

•兄妹杨父评价立仁在人前看不到真心，是他把表露真心的机会都留在了妹妹面前。

很喜欢杨家兄妹的对手戏，立仁对家人的爱基本都倾泻给了立华，再心思深沉的人也需要有情绪出口。

立华其实安抚了立仁很多阴暗面的情绪，没有立华，立仁的人设不会这么丰满。

每次感情上有不开心他就要拖妹妹下水一起痛苦，但两个人互飞小刀子，又很有默契。

立华都说：你是不是不捎上我心里不舒服。

立仁说：你刚听出来啊。

很多时候真的是兄妹互相慰籍。

立仁说林娥像立华，虽然说的是瞿恩的选择，但是很难不歪一下，你也对林娥念念不忘啊！

立仁其实是在相处中才慢慢理解家的真正含义。

立华要去莫斯科前和立仁告别，兄妹间的第一个拥抱，是妹妹主动和哥哥的和解，自此当初做事最不顾家的大儿子，逐渐成长为最顾家的兄长。

立华第一次拥抱他的时候，立仁有很明显的手足无措感，太久没有来自亲人的关怀，让他完全不知道怎么处理这样的情感。

直到立华转身离去，他才慢慢缓过神来露出一个发自内心的笑。

再之后的两次拥抱，他终于也学会抱住对方，是情感一次又一次的加深。

所以最后那句“你是不是也要抛弃我”才会那么痛。

兄妹俩熟稔以后，立仁在立华面前有股子欠欠的劲，特别是谈到老董的时候。

立仁对瞿恩有一种认同感，对老董轻易的改弦易张是很鄙夷的，所以他才会说输给瞿恩这样的男人，不丢人。

虽然他每次都说选丈夫还是该挑董建昌，但自己妹妹真爱的是自己欣赏的人，对他来说反而有一种莫名的得意。

在信仰上兄妹俩不存在天然不可调和的矛盾，只是他俩一个左派一个右派，一个被楚材带的激进（当然立仁本身也带有激进性格），一个柔韧（太多问题无法面对无法解决，干脆只做实际事情来逃避）。

总的来说属于可交流的一派，老董其实也算，但是立仁又很看不上他，然而立仁什么都和立华说，立华转头又和老董讲，老董站队站的如此精准或许有立仁一份功hhhh。

最后要败走台湾的时刻，董建昌派副官来做最后一次努力，立仁的表现简直像被冒犯了底线的孤狼，色厉内荏虚张声势。

对着立华，害怕被抛弃的恐惧脱口变成威胁：“如果你要留在这，我就，我就……”虚弱又孤独，疯狂且偏执，如果立华说不和他走，真怀疑他会把人打晕了绑上船。

看完好一段时间后，某日又回忆起这个场景，并且想到几年前和朋友的一次深聊。

朋友说她非常希望有一个孩子，我表示不理解，因为我对亲缘一向淡薄甚至于有点冷漠。

对方的感慨是，因为父亲的逝去，她希望能有一个和自己血脉相连的亲人，这样她会感觉自己是存在的（不是指生命的延续，而是一种活在世间的羁绊）。

莫名觉得这点在立仁身上也成立，杨老爷子临去世前对费明说：人除了血缘，还有感情。

血缘有时并不如情感来得可靠。

立华对他来说就是“唯一”的血脉亲人，而且是这么多年仅有的可以进行私人情感交流的对象。

双重buff叠加，对立仁来说，立华在哪里，哪里才是家。

书里立华还是陪立仁去了台湾，立华不自觉地会同情家中的弱者，在醴陵的时候立仁说她偏帮立青，两人好的穿一条裤子；在此立仁兵败如山倒的时刻，她也不忍抛下他。

剧中立华最后选择没有和老董走，是很多人的意难平，但之前和朋友聊起，均觉得这个选择很妙，包括最后去香港的结局，是立华真正的独立和解放。

•兄弟立青的成长线该是最动人的，也确实是动人，只可惜我不爱这类玩世不恭的痞气男主，不然喜欢这部剧的时间可能还能再早几年。

立青最吸引人的一点是他永远有一颗正年轻的心，无论遇到什么事情，无论处于什么境地，他会迷茫，会痛苦，会失落，但他永远有能力渡过去，他身上永远有着蓬勃的少年气息和对信仰的赤子之心。

从本性上来说，立仁和立青是一样的，都不是太念家的人，都有对父亲权威的反抗。

只是立仁长子的责任感和想要得到家人认可的想法造成了他念家的假象。

开篇立青对立仁热血上头不顾家人性命的行为嗤之以鼻，直言绝对不会原谅他，结果在成长起来后，二十余年飘摇在外不顾家的却是他自己。

（念家和顾家含义不同）江奇涛的剧本，两兄弟一开场的相处比原剧里演的更冲更水火不容，相比之下，剧中的处理特别是立青去立仁房间睡那段，兄弟间变扭，互相瞧不上但又是兄弟的感觉更妙一些，是演员演的到位。

兄弟对打的戏份很精彩，关于监狱的讨论也让人引申，至于立青质问的人伦良知，在立仁的能力范围，他确实已经做到了能做的极致，将军对决，不止在战场。

林娥瞿霞立青，他们要为痛苦找一个可以痛恨的发泄对象，只能是立仁承担。

而实际上，很多事不是他亲手做的（不代表他没错），领袖意志的执行者罢了，他的痛苦又有何人知晓。

在立仁逐渐明白家所代表的意义后，主义政治再不同，也不妨他对弟弟是怀有深情的。

他从来不如立青这般浪荡恣意，但他会对弟弟说“永远不要忘了你还有一个家”，在烽火连三月中为收到立青的无字家书而眼眶发红，折成千纸鹤悄悄放在上衣的口袋。

为立青张罗结婚，甚至以一种自嘲的方式让父亲误以为林娥结婚的对象是自己。

为了不让军统的人打扰弟弟新婚之夜，再无比伤心（和立华的对话简直打翻十瓶醋，但爱情的余焰还是败给了亲情的角力）还是选择亲自守在楼下，一夜未眠，坐在楼梯上无谓的磕着瓜子。

立青在东北战争时看到立仁遗落的家谱，失去理智般要寻找可能被俘或被杀的立仁，那时的表现真正体现了成熟时的立青的兄弟之情，也许直到这个时候，他才逐渐明白做哥哥的立仁的许多深情吧。

爱情——此恨不关风与月真是神奇，立仁唯二动心的对象，全是和自己不同阵营的人。

一条弹幕“立仁爱上的女人终究会变成弟媳”真损hhhhh。

前脚朋友感慨，杨立仁怎么一个女人都没有，后脚我就看到他把立华关他家的时候，立华是不是在他床上发现了女士内衣，立仁说老董处处无家处处家，他自己呢（笑）。

包括后来和史小姐保持若即若离的关系，在爱情方面立仁是一个深情且无情的人。

•瞿霞瞿霞，太悲了。

初登场时，是多明媚动人的一个女孩啊。

黄埔时期是剧中最开心的时期，一切都还没发生，一切都还有希望，虽有中山舰事件，但大家对未来都还有憧憬，只是转瞬如流星。

这个阶段立仁小表情真的很多，还不是后来那个老谋深算的中统头子，和瞿霞的对手戏蛮可爱的，一个人肚子里没有阴谋诡计的时候，笑起来真好看。

立仁对瞿霞的一瞬心动，止步于看见立青对她的好感。

以立仁进入中统后做的一系列事情来说，错事很多，以卑鄙手段来对付一个曾让自己动心的女子，做这些黑心事的时候，立仁担得起一个词，虚伪。

但以当时他的处境视角而论，好像也只能叹一句各为其主。

有人说立仁明明可以放过瞿霞，可他再也不会这么做了，以书中剧情来看，他一时心软放过瞿恩，带来的后果是叶挺的二十五团倒戈敌阵，甚至拐跑了弟弟；以剧中剧情来看，既然当初都没有放过瞿恩，现在又怎么可能放过瞿霞。

很多时候我都觉得立仁对瞿霞说的话含有一种坚定的矫饰，他对这个女孩所遭受的一切也是痛惜的，可是他不能展露分毫。

他对瞿霞是有愧的，所以他才会去敲打监狱长，甚至引来楚材的不满。

国共二次合作，很多被打断的关系又有了发展的余地，但已发生的事难以尽皆释然。

聚会后兄弟打完架，立青幻想和瞿霞的以后，在知道结局的情况下听得人痛。

曾看过一个评述，大意是说遍体鳞伤的瞿霞已经没有接纳立青和包容立青的力量。

她自己已经是摇摇欲坠的枯木，或许老穆父亲般的关爱才能带给她一丝喘息。

全剧所有cp的离合聚散，所有的选择我都理解甚至于认同，唯有这对，唯有这对。

立青和瞿霞，才是此剧中里最大的意难平。

•林娥自以为陷入爱情拉锯的立仁真的是太好笑太可爱了，那点小心思呀，不要太明显。

想试探对方是否吃醋，李煜都能逗成宋徽宗；送林娥回家，一个上司，不讲礼数，偏要登堂入室，自顾自地弹奏一曲“裸之舞”，那是他从未明说却展露无遗的爱意。

立仁对爱情的表达也契合父亲对他的评价，强盛到所有人都心知肚明，可他偏偏还九曲回肠着。

靶场里一个幻想暧昧亲近，一个幻想直接开枪，林娥对立仁从未动过情，甚至不曾有过怜悯。

立仁对林娥念念不忘，不止是林娥的独立优秀美丽吸引他，更在于被她激起的征服欲望和无力的挫败感。

杨家，瞿家，林家，关系多么的复杂，可二次合作的时候，立仁依旧对着林娥大献殷勤。

没了瞿恩，在他心中除了自己还有谁可配林娥。

听闻林娥要嫁与立青，不啻第二回五雷轰顶。

如果是随便一个什么男人，他大可以去争去抢甚至一枪毙了对方，可那是弟弟 ，她是弟弟的，是弟弟的。

他能做到的仅是跑出门去把五处的监视者痛揍一顿当发泄。

革命，原是要斩断爱情。

可是喜欢一个人是藏不住的，即使捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来。

恨一个人的时候，一样会通过眼神彻底传达，林娥对立仁从来是恨居多的。

林娥对立仁的复杂情绪被瞿恩的死和主义不同死死压住，她放任了这种恨在面对立仁的时候占据情绪高峰，因为她不能也不允许自己对他会有任何心软，否则于她而言既是对瞿恩的背叛也是对自己信仰的背叛。

把爱与不爱的两个极端放在一起，这个设置很精巧，林娥有自己的独立人格，人物立起来了。

瞿恩对立华说，两人相爱绕不过立场问题。

（都无法自抑地爱上立场不同的人，立仁和瞿恩又多了一个相同点。

）不论是从立场还是家庭方面来说，立仁和林娥都不会有结果。

林娥会爱上的人必然是信仰一致的人，后期的林娥是真的爱上立青了吧，只是我不太理解这种爱的突然产生。

补演员的采访，不得不说演员对角色研讨的很细致，故事脉络把握的也很好，看剧的时候他们说的点基本都可以通过画面和情绪的呈现感受到。

唯一让我不理解的地方在于怎么每个女性角色对爱情里的另一方都是母性包容。

个人感觉这部剧为了感情纠葛的混乱，林娥多少有点工具人。

最后让林娥和立青走到一起，也不是说他们不能走到一起，但是整个过程，林娥算是受尽了委屈，因为立青需要一个拯救者，因为她坚强她包容，就让她来吗？

许是我经历太浅，实感江编不太会写女性角色。

想了一下或许因为是观众，处在上帝视角，所以喜欢立仁。

因为可以看到他的痴情他的孝顺他的儒雅和理想；可是如果真的在现实中遇到他，估计很难喜欢这样一个人，因为他的所有柔软情绪都隐藏着，一般人发现不了。

反而是立青这种幽默开朗善良有实力的人更有吸引力。

但立青被塑造的太圆满了，月满则亏。

•老董/立华这条感情线我还蛮喜欢，立华和老董之间的关系也有意思，一起相处的时候挺和谐的，也看得出互有感情，分别之后吧，又能毫不联系，立华永远一脸“你不要和我提这个人，我和他没关系”，老董自己总结得好，若即若离反而新鲜。

老董对立华真是上赶着的不是买卖，可以做舔狗绝不当备胎（开玩笑）。

他对立华是尊重且爱，他后来该是从人格上爱立华的，虽然一开始肯定是美貌才情之类的东西吸引了他，立华对老董一直挺傲，但从政治思想上来说老董比她成熟太多。

之前和朋友聊，她说：立华对瞿恩是仰视的，对老董，生活上平视，精神境界是俯视，但一到关键时刻老董就罩住她了。

老董半夜接电话，卢沟桥，马上口气好大地给立华说，去，把我的军装拿来，然后就给立华分析未来局势。

没有老董的话，在流离失所的战争年代里，仅凭立仁杨家不能过得这么安稳。

老董政治斗争方面教育立华的时候，我突然理解了当初立华为什么会被老董吸引，是真的很有魅力。

但这种爱不能取代她对瞿恩的爱，她对瞿恩的爱，随着他的牺牲，永远成为了信仰。

她后来又收养了费明，瞿恩几乎就是她心中的革命精神化成的神，老董则是相处的人间烟火。

立华感情上的左右摇摆，其实也是两种思想的冲突碰撞，以情感走向隐喻了政治立场。

老董可以说是全剧最清醒的人，各种时局的把握推断都能一针见血，劝立青手上不能沾血，和立华说我们都被裹挟在时代中，离开时代潮流就什么也不是。

但太清醒了就会缺乏一点激情，太权衡利弊了就给人物袪了魅。

立仁立华都被老董晃花过眼，结果一个“他就是到月亮上他也还是个卖花布的”，一个“不可能是真心所爱”。

立仁挑老董的刺，挑来挑去不过一句卖花布。

面对党争惜身自保，政治上的投机不会耽误共御外辱时的同仇敌忾。

对家人又极尽照顾，老董自有其魅力在，我很喜欢他。

•瞿恩/林娥看到一条评价，说瞿恩和林娥的结合太像爱豆睡漂亮女粉丝，笑得打跌。

有同好留言和我讨论说，瞿恩对林娥真得太一言难尽了，多少有点把林娥当替身；且他那时候恰好需要一个革命助手，没有比枕边人更好的助手；林娥怀孕送情报回来，他先关心的是情报……或许是在他心里，革命远比林娥重要，但是如果那个人是立华，他不会这样凉薄吧。

瞿恩对林娥多少有点圣人，他唯一下凡接地气儿的时候是吃立华醋的时候。

瞿恩和立华，早期情感互动是很动人的，但瞿恩在广州的时候就意识到他和立华之间会有信仰的阻隔，立华选择去莫斯科，在瞿恩看来就是放弃了这段感情。

在码头，如果瞿恩主动一点表白，可能立华就留下了，但他没有。

这是瞿恩的无私，在爱情方面他的想法如同他对瞿霞说的信仰选择问题，要让对方自己去体会，去领略，去明白自己要选择怎样的路。

而立华从莫斯科回来以后也不再认可瞿恩的信仰，他俩没能走到一块儿完全是因为政见的分歧，并且瞿恩意识到这种阻隔有如天堑，所以他对他和立华的感情不再抱有幻想。

林娥和他信仰一致，爱慕的表达也更加主动，面对如此炙热的感情，瞿恩便是圣人也无法不动心。

然而他们俩确实没有给我很深爱的感觉，或许这爱包含在了瞿恩的大爱里，也或许他们更像我党革命中万千如此结合的普通人的缩影。

友情——一日心期千劫在•楚材话剧式的夸张性人物，算得上杨立仁的政治导师，可惜领歪了路。

剧中很容易看出，楚材是蒋的具象化身，所以我觉得很有意思的一个点，楚材对立仁质问校长方针的回应是“校长多变，你不是不知道” “他说过的话多了，你能句句当真吗”，简直是来自迷弟的吐槽。

历史论证常凯申是真的不行。

但也能看出，楚材搞得是个人崇拜那套，立仁信仰的是三民主义而不是个人，两个人到底是道路不同的。

立仁虽然一度以领袖意志为意志，却不过是特定时期将领袖当成三民主义的坚定执行者而已，对蒋本人并没有过度的崇拜甚至于对政策方针时有不认同。

所以蒋丢了江山，楚材会自杀，而立仁更多痛苦于家国梦碎。

尤其是看到那些黄金的时候，简直是对他一生理想的背叛。

只是全剧立仁并没有同路人，唯一可称之为友的只有楚材，但越到后期二人上下级感越重，楚材凉飕飕让立仁抛弃那颗又大又软的同情心，与其说是劝诫毋宁说更像一种警告。

如果没有楚材，立仁可能会是另一番模样，立仁可以一展抱负的平台，家里出了一个立青还能有来自领袖的信任，这些多少都是因楚材而起，立华说他搭上了楚少爷的车一点没错。

但立仁的痛苦，纠结，对于错误的自欺和坚持，也少不了楚材的灌输。

楚材也没朋友吧，他对立仁确实是很宽容的。

他应当也喜欢立华，可惜楚大少太过阴鸷并且真不会讲话，怨不得立华见到他就绕道走。

真要论起来，楚材对立仁才是真爱，最后也要救他。

•瞿恩瞿恩立仁其实谈不上有多大的友谊，交集也不过是惠州城下不曾兑现过的约定。

但立仁对瞿恩的人品非常认可，源于在黄埔时期听其言观其行。

虽然我总觉得瞿恩过于理想化了，但理想总是浪漫的，剧中需要有这样一个人，政治与主义的理想化呈现者，只有这样的人才能做全剧人的白月光。

剧里最漂亮的眼睛，一是瞿恩，一是杨立仁。

孙淳的眼神很妙，没有革命斗士的大义凛然，而是一种波光潋滟的宽容。

对上他的眼神，你会忽然忘记他是一个无情的人。

立仁没有这种潋滟感，他是明灭，没有瞿恩向外输出深情的能量，他一遍又一遍地熄灭，只需看眼睛。

劝降瞿恩的时候，瞿恩对立仁说“你跟我还来这套”，我想在这一刻，两个对自己的信仰都有深刻坚持和理解的人是在精神上达成高度统一的，他们互相理解对方的选择，瞿恩意表不必劝，而立仁知道劝之无用却不得不劝，甚至扯上儿子和亲情。

这样的最后手段是他自己都不屑的，他无法消解的痛苦也由此处而来。

所以黄埔礼遇时，立仁退缩了，全剧他极少有此怯懦时刻。

如果他们俩异位而处，立仁的选择和瞿恩必然别无二致，所以我始终认为在某些方面，立仁和瞿恩是一样纯粹的人。

但瞿恩更洒脱，所以他最后能挣脱锁链飞向天空；立仁心中牵绊太多，只能被锁在现实中无可挣脱。

仅一点，立仁在打仗的时候，居然会随身携带妹妹和费明的照片，其中潜藏的柔情是对家的渴望和深爱。

瞿恩也爱他的家人但他更多的是大爱，而且瞿恩的这种爱是被家人支持理解的；立仁的爱，更像不被察觉的普通人。

所以瞿恩是全剧人的白月光，而立仁，我们会为他叹息。

•信仰——男儿到死心如铁四一二事件是剧中思想转变的重要分水岭，立青由此不再是一个被动的主义接收者，他开始把接收到的一切转化成自己的思维。

后续立青对立仁微妙的优越感，来自于他认为自己信仰的共产主义比立仁的三民主义优秀，怡和洋行内兄弟对峙很精彩，张力拉满。

瞿恩派立青去上海，专为对付立仁，多少有点不够厚道。

不过立仁为了主义，违背良心的事儿也没少干。

信仰不同，各为其主罢了。

在这一点上，瞿恩，立仁都看的很透彻，唯有立华还时时纠结。

假设更早结识瞿恩，立仁会踏上共产主义的道路吗，我想也是不会的。

有很多解读中说，立仁是因为儒家思维，遵崇中式文化道统，所以选择当时已是主流的kmt。

有一定这个因素在，然他应该对当时存在的各类信仰主张都有过研究。

故事的开篇，由立青口中可知立仁读过《哥达纲领批判》，还带回家很多小册子。

关于共产主义的著作论述他肯定没少看，他是在了解过这个政党的思想主张运作形式后，依旧选择了在他看来属于正统的三民主义。

在那个主义纷乱犹如百家争鸣的时刻，很难讲对错，当时还是小火苗的中共，初期发展走过的弯路当然不少，瞿恩有句话说的很好，党要像大海，有自我净化的能力。

在后来无数的相处与对抗中，立仁也经常流露对共产党人的钦佩，他感慨对共产党你可以消灭他们的精神肉体，但无法消灭他们的献身理念。

他对共党的理解，源于他自己也是这样的人，立仁搞对日情报工作，胆大心细，留守风暴中心，捉内鬼独闯日本海军俱乐部，拿到情报还骗得大量美金，难得的高光时刻，只可惜那时候的我们真的太弱了，在绝对优势面前有情报也无法扭转战局。

此剧最理想主义最纯粹的人，一是瞿恩，一是立仁。

在对待信仰问题上，立仁和瞿恩是一致的，立仁建议建立感化院，反省院，不要把监狱变成屠宰场，他们都无比坚定自己的信仰。

只是立仁是孤独的，他是一个走在政治信仰所指明的道路上将要失败的人。

黄志忠在解读立仁时说过一句话：一个有信仰但信仰之路越走越窄的人，痛苦会尤其深刻。

老董对杨父感慨，上天给了他们二十二年的执政时光，可是他们没有用好。

这比初始就能预见的失败更让人痛苦，因先前出现过可能避免这种痛苦的机会。

命运发展的必然结局与这结局的不被人接受之间出现了永恒的冲突。

这种冲突使得立仁在个人情感上收获的孤独感进一步加强，变得几乎不可能消解。

立华其实是更有可能走上共产主义道路的，如果她当初没有去莫斯科的话，但这真不能怨老董，他只是搭了把梯子。

立华没有选择左转，大概是当时苏共的运动吓着了她，所以回来后她会感慨“莫斯科也不是天堂”，如果留在国内见识了四一二的风波，她估计会做出和立青一样的选择。

三期六班在瞿恩家里抛却党派立场，各陈理想，大谈主义，大家都能直抒胸臆，真是美好，从那之后再也没有了。

感谢老范吧，他立下的规矩，三期六班都记在心里了，钢刀归钢刀，情谊归情谊，同学还是同学。

在对立时刻，这太难得，所以立仁会对吴融说他很羡慕。

中条山一战极惨烈，明知不可为而为之，老范战死于他而言算是最好结局。

老范想做一个纯粹的军人，可是人怎么能没有自己的思想呢，但因为这种纯粹使他的痛苦是有限度的。

结局如此也算求仁得仁，编剧对他还是怀有慈悲，只可惜这一柄好枪，没有握在合适的人手中。

后来小妹妹立秋的“延安崇拜”，相比于两个兄长和姐姐，确实是幼稚的。

这种幼稚不只是因为年纪，而是时代使然，可以凭经历去做抉择，两个人有三种主张的时代已经一去不复返了。

观剧闲笔——天若有情天亦老这部剧拍的最好的一个点在于，再炽烈的情感在遇到立场这个问题时，都将被冰冷掩埋下去。

该走哪一步就走哪一步，再多的纠结痛苦犹豫不舍，通通只是暗涌。

对矛盾的把握精妙非常，看剧时很容易忽略，但等突然反应过来，这一瞬间的情感punch，带来的冲击非常大。

从这一点上来说足以让观众不断的反刍。

剧中的镜头语言很有意思，摇晃的黑白镜头交错来表达人物内心的想法和震动。

中山舰事件，立仁生着病被喊来，精神恍惚地看楚材上蹿下跳忙碌，及至以独舞来展示楚材内心的得意疯狂，真是震撼到我。

最喜欢的两段是立仁知道林娥底细后走的跌撞迷惘，一整个五雷轰顶的感觉出来了；另一段是瞿恩就义后立仁立华的对峙，“我是侩子手，你是慈善家”，内心的痛苦挣扎，兄妹间的刺伤安慰，体现的淋漓尽致。

对人物的服装设计也许也有隐喻，立仁出场穿的是中式长衫，自小被父亲教正气歌，也教学生正气歌，说到底人物底色是个儒生，连楚材最后对他的评价也是“笔杆子文官”，舍生取义也好，忠君勤慎也好，维护正统的思维方式逃不脱儒家那一套。

董建昌每次回家都换绸质短褂，舒适，实用，和他为人处世的理论一脉相承，杨老爷子也是这么个打扮，不过更老派，穿马褂，前清洋务遗风，所以老董和老爷子聊的来，本质上有相似处。

瞿恩洋派，理想、浪漫，楚材永恒的军装，严肃、狂热，女性主要角色立华穿洋装也穿改良旗袍，小资产阶级，软弱、良善；瞿霞前期是各种小洋装，后期基本上泯然众人，是遭遇苦痛后从张扬明亮走向凋谢；林娥除了小时候的出场，印象中只有被立仁抓回家吃饭是穿的裙子，整体服装素静，或者说有点“板正”。

立青，浪荡时期松垮的背带裤，中后期除了军装，基本属于有啥穿啥。

服饰和人物的性格与思想是相对应的，很用心，有意思，当然这也只是一个想法，没有旁证，不一定对。

也看了江奇涛的原剧本，算是对剧的一个补充，虽然为了过审对一些剧情进行了删改，但整体来说，还是剧拍的更精彩，很多书里隐晦甚至没有提到的地方，剧里做了很多的补充，感情更加细腻，冲突有了更多的铺垫，有几场戏加的非常棒，比如兄弟间的对打，法庭审判瞿霞，还有新婚之夜兄弟间的谈话。

张黎拍历史剧是真的牛。

重庆时期，昙花一现的和平，两党之间既合作又提防，有一方双手鲜血淋淋，上一秒还是刀枪相对，下一秒就要合作无间毫无芥蒂，可能吗，能接受吗，林娥说不能不想起那些裂痕，杨立仁在接瞿霞出狱的饭桌上亦说太难了。

如何能让对方交托信任呢，无论是人还是党，都不可能不吃一堑长一智。

412是转折也是kmt注定失败的最开始。

此剧拍摄背景是两岸关系升温，以家庭离散明喻国共关系。

但其实多了解那段历史，就会发现拍的还是太温情了，用家国情怀淡化了很多两党根本性的对立矛盾，全剧看下来更多的是感受到不同人物间的信仰之争，会觉得立仁的选择和处事手段好像没什么错，这是因为阶级矛盾没有充分体现。

瞿恩的过早下线也导致cpc植根劳苦大众，从政治宣传到开辟经营苏区的线没有更好的续上，从这个角度讲其实剧有一点单薄了。

但毕竟不是主讲我党如何发展的，有取舍很正常。

而且对于kmt为什么会失败，其实很多细处都有表达，是自上而下的腐坏。

以今年看过的剧来说，看人间正道可以知道kmt为什么输，看大浪淘沙可以知道我党为什么能赢。

看完多日了，仍是思绪纷纷，这剧后劲可大。

遇到喜欢的好剧是真难得，谢谢这部剧，感谢没有错过杨立仁。

大约是剧集过长，立仁这个角色我一直想从头到尾完整的弄清他的动机和心理变化，但花了十几天，看了两遍，也有一边看一边随手查了些资料，还是无法全权把握，同时囿于文笔捉襟见肘，实在不敢轻易动笔。

但今天沉吟片刻，觉得不能让了犹未了之事不了了之，还是将将就就的分析一下我的理解。

虽然我承认杨立仁是个很有魅力的角色，以至于我第一次在B站上看人间正道是沧桑也会像个迷妹一样发弹幕，类似：啊啊啊啊立仁啊，现在想想真是又可爱又好笑。

但虽然一瞬间不深究，会觉得喜欢这个角色的表面，可真要问我说，喜欢杨立仁这个人吗？

我却开始含糊。

言归正传，抛却这个角色外在的魅力以及演员黄志忠对其的演绎与诠释，我一直在想一个问题，一个直截了当的问题：杨立仁到底是仁还是不仁呢？

之前看过有人对立仁的一个评价，我觉得刻薄了点，但却准确：腐儒。

没错，我觉得一个腐字带出了立仁身上抹不掉的旧儒生的酸腐之气，尤其是立仁的初期。

或者借B站上的一句时兴词，中二期。

他是孤勇且不顾后果的一种辛弃疾词中的那种“男儿到死心如铁”的铁血鲁莽作风，甚至有些夸父逐日的莽勇，一腔热血，好勇少谋，还要为自己的行为找一个传统国学的借口。

似乎辛弃疾的这句词就是立仁做下任何事情的免死牌，他把自己框在传统中国的文化道义之中，那种君君臣臣囹圄之中，他才觉得安全，才觉得自己是正统，是行大义之事何顾小家。

这和瞿恩那种“理想通过我得以实现纵然牺牲我的生命”的那种追求真是很“费明”，有些荒谬且无奈的即对立又统一。

立仁是家中老大，父亲杨廷鹤虽然在日本接受过士官教育，但本质上，他还是个旧时代的传统人，杨家还是个旧中国的家族，君为臣刚，父为子纲这套封建传统在立仁的三观建立期还没有被完完全全的冲击掉，撕裂开，所以立仁身上的这些封建传统的君臣论和老蒋的“忠于领袖，亲爱精诚”的理念不谋而合。

这倒是让我想起了三国里面的一个故事，猎户刘安杀妻以飨刘备的事情，在根源上立仁不顾家人安危一意孤行刺杀巡阅使的行为是类似的，他觉得只要有利于大义，自己的小家和自己都是一体的，都是可牺牲的殉道者。

从根源来讲，立仁还是身先士卒的辅佐一个君王上位，而不是民主政权和人民当家作主。

立仁后面有段和克拉克的对话中说到中国内忧外患纷纷扰扰几十年，好多家庭把传统都破坏了，生出势如猛水的家庭成员，他的家庭也不能幸免。

立仁说这句话的时候或多或少是惋惜的，是抗拒这种势如猛水的，所以他希望这些都多多少少的回来些，那是他觉得有安全感的社会道义，也是他所谓的“有志青年”的志字，他的志，还是要辅佐一个君王，一个独裁的君王，一个符合传统道义出身正统的君主，这需要好好理解。

其实，理解立仁口中的有志青年并不是完全没有突破口，仔细思考立仁、立华、立青兄妹三人的思想启蒙方式就可管中窥豹了。

立仁是因为没有接受过赤色宣传所以才没有跟对人吗？

并不是，比起立华直接去莫斯科中山大学的那种零距离的接触，剧中交代了一个细节，立仁还在家乡时读过一本“哥达纲领批判”的书，那可是马克思的名著，并且这本在立青口中“艰深”的书也是杨立仁觉得骄傲的资本，他甩了立青一句类似“你也配看这种书吗”，一种作为儒生的优越感和对比有教无类的显得过于狭隘的文人见识都囊含入内。

在立仁的眼里，士农工商的等级制度他还是暗暗践行。

这从他一直不是很待见小姨上位这件事情也可以看出来，伦理纲常，嫡庶尊卑，出身要正统是立仁一直坚信的信条。

说起正统出身，立仁几乎是执着的。

除了小姨的事情，他一直瞧不上老董卖花布的出身，瞧不起银行小开，就连无线电通讯班都要的世家子女，他看见母亲的画像会心一笑，说明他内在的对出身优越性是不能割舍的，自然接受不了什么工农领导人民那一套。

扯远了，说回哥达纲领批判这个桥段，立仁看了，而且从立青的口吻中感觉到立仁不仅看了一本。

立青在陪立华堕胎时说了一句：革命就像分娩时的阵痛，这是他从他哥带回来的小册子里读到的。

那么立仁到底带回来了多少小册子？

而且，后面立仁也明确的和立华说过：马克思那一套不适合中国国情。

说明什么，说明立仁学了，看了，分析过，然后否决了。

为什么？

他和立青一样骨子里有点热血鲁莽，也和立华一样在红色染缸里稍稍沾湿衣袖，但他比模棱两可的立华、不明就里的立青都要更加坚定的反对、拒绝马克思的理论，这种反对和KMT中单纯为了野心的盲目反对是不同的，在立仁这里他不是出于野心或者染红自己的帽子而抗拒的，在他这证伪的是他觉得不符合中国国情，那么什么是中国国情，其实还是立仁眼里的以传统中国家庭为基本组成元素的以“君君臣臣父父子子”为基本纲常的独裁社会，他唯一觉得值得革命的原因就是：他觉得当今领袖比北洋政府更符合道义，是救民族于水火。

这表面上看起来，纵身跳下革命深渊为此一搏，不矛盾，但恰恰是这种出身、动机、以传统方式让旧中国中长出新的旧中国的方式才是他矛盾的根本点。

说白了，立仁自己就没有完全的被思想革命到底，换几句话说，要是立仁无知一点，也许就能跟对人了。

杨立仁是个活在套子里的人。

当这个套子不牢固，甚至要破的时候他是急急忙忙的去疯狂修补，哪怕这个套子不值得他这么做。

他做不到立青那种经过短暂迷茫，但可以奋勇地跳车重新站队。

他也做不到像立华那样虽然格局小，感情用事，总是隔靴搔痒但却可以消极的在缓冲带里安身立命。

他总是要确认自己做的是对的，是激进的，是有实效的，是符合民族大义的，是主流的。

那么这个动机错吗？

也不能说他错，但为何最后一败涂地，万劫不复？

有人说立仁的人生导师是楚材。

其实，是也不是。

首先，一如之前分析的，我觉得立仁是自我启蒙，那么自我启蒙的撬杆是什么？

中国传统儒家思想。

这就不得不让人恍然大悟一下了，为何立仁这角色坏的那么让人悲悯。

因为他的撬杆不是邪恶，不是野心，不是阴谋诡计，也不是当官发财。

纵然酸腐些，立仁身上有种现在中国男性少有的士气，甚至我要说一个乍听起来并不立仁的词：中国君子气概。

我觉得这多多少少也是立仁这个角色让一众中国女观众痴迷的内因。

立仁的行事作风，如果换个角度，像不像大家喜闻乐见的古装剧中朝中官至几品的大员，或者再换一个B站上的词，有点霸道总裁，有点苏。

他有点恰到好处的大男子主义作风，有点清高，痴情专一，他对家族有天然的责任心，对弟妹有与生俱来的大哥责任。

他是认命的，他有天将降大任于我我必担之的宿命论，立仁说过，他是长子父亲必须跟着他，也向立青说过，父母造出来的顺序，我有什么办法。

这种天命论，使得他必然支持天子天定国军正统，而不是王侯将相宁有种乎的TG在野党。

再说回来，要说楚材真的对立仁没影响吗？

那绝对不是，至少有一句话，立仁一直贯彻落实着。

楚材说过：如果目的是正确的，那手段正不正确就不重要了。

所谓目标正确且可不择手段，这和立仁当时置家人安危于不顾一心刺杀巡阅使的行为有什么不同，目标正确-杀巡阅使，不择手段-赔上一家老小性命。

所以，楚材这句话只是让立仁更加坚信了他实现大义可不择手段的命题。

同时，楚材说让立仁把他又大又圆的同情心放一放，立华收养费明时，立仁也是说了一句：一颗心又大又软，这种潜移默化的洗脑表示立仁并不反对楚材的理论并且是在精神上追随的。

这很简单，也很可以理解，对于立仁这种无法时时面圣的小角色，楚材这种贴身侍从，几乎就是校长的化身，也是精神指引。

还有一处可以看出来，楚材说过我们有时是人也不是人，立仁在立青结婚当夜也说过若是我天天把人伦纲常来审判自己，那么我早就一根绳子吊死了。

这和楚材说的是人也不是人的活着是一回事。

所以，一定程度上，楚材和立仁是同道中人，楚材虽然在美国留过学，甚至学的是理工科，但他对于校长狂热版的追溯和个人崇拜和立仁的本质君臣思想有过之无不及。

周世农说过，楚材和立仁是同学，那就不难理解了，他应该和立仁有差不多的传统理念和思想，不同的是楚材变得狂热且变态，正如立仁所说：革命和恋爱一样，都需要狂热和迷恋。

我上周偶然扫台的时候第一次看到这部戏，就是那段著名的“那个女人真是让我着迷，就算她有丈夫，腆着个肚子，我还是喜欢他”，虽然我完全没搞清楚故事来龙去脉，我突然就被这个男人痛苦脆弱的神情打动了，包括他说：“输给瞿恩这样的男人，不丢人。

”，大开大合，真正大男人。

于是先是从网上找来剧情介绍，把林娥和立仁的后半部分看完了，后来看上瘾了，又倒回去从头开始看，一个周末颠来倒去在网上把50集看全了，看美剧韩剧都没那么疯狂。

这里很多演员都不错，评论已经很多，对于普遍口碑不好的三个女性角色，我觉得相比于男角的光辉夺目，，女角大概在75-85分之间，不算太糟，在一部男人群戏中，亦属合格。

瞿霞： 恶评最多。

我想导演选她是有形象和语言的考虑，柯蓝还是有那种30年代留洋进步女青年的气质的，演艺圈也难得英文确实能说得流利的演员，导演的选择并不很多。

但是她确实不是职业演员，大多是本色表演，所以时有过火和出戏的部分，相对来讲入狱后的戏要稳很多。

她前期和立青的感情戏，确实比较失败，完全没有恋人的感觉。

立华：其实我到是挺支持张恒的这个角色的。

她是长相气质很硬气的女演员，和这个人物是很符合的，她在医院发表的对日本轰炸铿锵有力的演说，非常让人心潮澎湃。

相对与她和老董的细水长流的感情，她和瞿恩的感情表现到是比较不那么让人信服。

她也是一个好姐姐，好妹妹，好女儿，好妈妈，这个角色我看来是非常妥帖的。

只是这部戏时间跨度大，她前期的形象就会觉得略老气了一些。

林娥：她和立仁这段桃花劫是吸引我看这部戏的源头，所以我对这个角色肯定是偏爱的。

注意杨雪是从2001年的“非你不可”开始，这基本可算是内地在“奋斗”以前唯一靠谱的青春偶像剧，不知道什么原因没有大红，但是在那部戏里，她的那双眼睛已经让人非常难忘，眼神很定，能够传达很多内容，有脆弱冷峻的美感。

时隔八年，她的形象还是很少女感，演技却明显成熟了。

网上很多评论说她的眼睛空洞无神，我到是觉得这里她把少女对精神导师的热爱，卧底时的神经绷紧，电报监听时的专注，审查叛徒时的压迫感，对待立青的同志之爱，层次分得很清楚，很让人入戏。

唯一遗憾的是化妆师比较忽略后期给她化点老妆，她的少女感又强，演后期近40岁时候的样子和前期没什么区别。

话说，这部戏化妆发型服装确实有些疏忽。

特别还是想说说林娥和立仁之间的火花。

虽然在剧情上，林娥作为坚定的共产党员，对倾慕她的立仁从来没有动过心，完全是立仁的一个得不到的梦。

但是这两个人在屏幕上一起出现的镜头，确实磁场强得很，火花唰唰冒，画面个个经典，比如在立仁办公室面试，立仁教她打靶，早产送她去医院，以及多年后的防空洞之遇，这两个演员之间的磁场，很是难得。

和孙红雷，到是真正没什么火花，但他们这一段的各自丧失所爱之后的同志的结合，剧情还是合理的。

刚搜到新闻说杨雪和黄志忠合演男女主角的滕文骥作品“共和国1949”今年也要播了，很是期待，希望也是部好戏。

这部戏的女人戏有两个功能，一是塑造在那个时代几个截然不同的女性形象，而是为了商业考虑增添几条情感戏。

我对编剧比较不满的地方也就在这乱七八糟的情感线，我当时一搜故事简介，差点放弃，这不是堪比狗血韩剧台剧吗，这里为了加深矛盾，让几个主角每个都是以一对二或者一对三的感情线绕，有点过火。

比如立仁对瞿霞的一点稍纵即逝的好感，立青和林娥的结合，都有点为了矛盾而矛盾的感觉，大可砍掉。

今年接连迷上了“潜伏“和这部戏，让我对我国影视制作的进步大大刮目相看，让我们这种从小看外埠影视长大的80后终于热追自己本国的作品，真是让我高兴。

这部戏对我这种近代革命史脉络很不清楚的女性观众是个很好的梳理，大赞大赞。

很多人都会喜欢董，但是剧终的时候，立华却选择弃他而去。

他见到立青，邀他晚上共饮，穿了美式军装有着斜口袋衬衫的董，样貌比剧中前面苍老了，模样算的上帅气的中年男人；立青穿了解放军的衣服，仿佛不懂情感毫无情调的样子。

我深深的感慨，诉衷情的董选错了对象，可是他还能找谁呢？

立华竟然其他而且了。

当看到杨家的家谱上，有他的名字时，他的脸更加沧桑了，笑容里近乎能看到“慈祥”二字，也就是老态……从始至终，董是唯一一个不被利用，不盲从、不冲动的人。

之于瞿恩，剧终已见高下，虽然更多的人喜欢把瞿恩与董分列“理想主义者”与“现实主义者”的标签。

廖仲恺被暗杀，立华是目击者。

惊恐万状的立华在董面前显示出她最最真实无助，而董立时给予最客观与安全的建议和忠告，甚至是近乎要求和命令的——一如一个作为铁肩的男人该做的那样；而瞿恩，明知不可为而为之的瞿恩，在由于其ccp的中立身份而被蒋要求来调查此案，明知各方利益与不能改变的结局，而一定要为所谓的证词，而让立华站出来。

且立华深为其动。

作为欣赏她、喜欢她，且要呵护她的董，此时似乎并不为立华的情感偏移而扯出什么不良情绪。

只是很得体的找瞿恩谈此事，希望他权衡考虑。

然而，理想主义者瞿恩愤怒了，受伤了，或者更多的是因为受伤而愤怒，于是迁怒与立华，给她冷脸，剧中瞿带着心事上了战场，在惠州城下准备赴死攻城时，巧遇立仁，希望立仁带留言给立华，话说道一半，被立仁拒绝（希望他能生还）。

这算是一次死前托话，而后来瞿恩真的被杀前，托话的又是立仁，这个是后话。

另外，再说瞿的临终遗言吧，惠州城下的未遂是给立华；真的那次是给儿子非明。

可是，这个时候看似因他误终生的至少还有两个女人吧，立华和林娥，却没有只言片语。

在生命的最后时刻，也许他真的把所有情感投注与他的主义（那个浪漫而虚无飘渺的东西，尤其是以今天的情形来看），而对面对他的真切的不能再真切的在他的生命里绽放的女人，此时都淡漠了遥远了。

立青带林娥回家结婚的时候，董不在。

不明白编剧为啥让他缺席，剧中真正热爱生活，且擅长生活的那个人缺席了，这个最生活化的情节。

不懂情感的立青，和隐忍且自伤的立仁还有心情在旁观中复杂，在复杂中惊悚于宿命的立华，焦灼的熬过了那个时刻。

其中，有一个情节：立华在布置好的新房中，一边铺床一边与林娥闲谈。

立华先说，被面是某某夫人送的，现在的重庆物资紧缺，也只能将就了；又说到战争所致重庆容纳了早已超过其容量的居民，物价超贵；再接着说道，家里的事情，立仁从来不管，她的薪资到到黑市买了高价粮，一家老小要吃要喝……“长子”之名时刻印烙于立仁心里，但他忽视了家庭中细节的东西；而反倒是董的另一个细节让他这个未名的女婿更显得爱生活与重视家庭，那就是帮杨家挖防空洞，举着铁锹。

就在董给杨家挖防空洞的时候，立仁同样在应对日本的轰炸机，但是细节于家中的，董表达了。

当然，董也并非胸无大志的居家男人，更有一个情节，汽车使到杨家，董从车内下来，细心交代司机：明天一早，还是这里，你来接我。

我们尽量一天赶回去。

回哪里？

当然是回董的战区。

对战事情，董在间隙，长途行车回来立华家短聚，且这个家并非立华一人，是立华一家老小。

也仅仅一天。

怎么评价呢？

如果用铁胆柔肠是不是太矫情了？

之于立华，董有欣赏、有爱慕，更有呵护。

忽然想起苏婷的《致橡树》，如果说董对于立华，他一直把希望立华是他身边的一株木棉，而非藤萝。

客观的讲，才华也好容貌也好，立华之所以成为监察委员，之所以拥有去苏联读书的机会，董的支持不容忽视。

包括立华的所支持的杨家，难怪杨家老爷子一定要把董写入家谱。

说个很俗套的话：对于当下社会里，一众小女子又要自我价值实现，又要情感完满，那么大约把她们的男伴拿来与董对比，无非得出一句话——恨君不是董建昌。

一部主旋律的影视剧，看完却并不令人反感，反而有许多动人的地方，在于其较少的政治说教，或说教的成分与革命和历史展开中丰富的人情交融得非常好，充满了人的动势，以及革命和日常生活中种种细腻、真实、微小的缝隙。

在宏大历史如何得以铺展的方面，这部剧的方法是从还原细节的真实开始，最终立足于人的性格的细腻刻画。

不同党派和政治立场在这部剧中得到了平衡的分布，处理也基本上是公允的（特别是北伐和大革命时期）。

特别地，女性在这部剧中被置于某种无形却核心的位置，她们既带来革命的风云变幻中日常性的歇止和抚慰，拉缓了以男性为主导的正面革命和战争的叙事节奏，其本身也是革命的，站立在激进的时代女性和缓和的家庭与人情中间，代表着一种延展、犹豫、收拢的力量，其展现错愕和脆弱的地方，也恰恰呈现了变动时局中革命人真实的心理状态。

立华的优雅和在左右之间求取一条温和的中路，革命的女儿瞿霞终生未脱的小布尔乔亚情调趣味，这些性格和立场上参差的因子，在这部剧中并没有被放置于需要被超克的位置（在诸多革命文艺中它们恰恰是革命人为获得革命的纯洁和立场的干净而需要被批判、否定和扬弃的东西），而是全部完整地保留下来，作为一个动态过程中革命人身上溢出的、最可珍视的部分，生动地纳入了革命的内在机理。

我最喜欢的部分，是1924－1927，北伐和大革命、广州和武汉的部分，人的动势、革命与人情、成长的参差、历史的展开与个人的日常生活间种种丰富能动的交汇⋯⋯拍得非常细腻动人，人面也带着蓬勃的光影，非常年轻。

摄影很好，丁薇的音乐很好，那种女性主题的柔和音调，打在立华、瞿霞、瞿母、林娥不免忧伤的面孔上（她们无一例外都是生活史上遭遇过巨大挫败的革命人），而将日常、收纳和内在爱的一面，动态地展开为革命进程中一道氤氲的提引性光芒，并形成整部剧基本的美学风格和抒情判断——革命中不同类别的女性动作和女性声音，恰恰承担起了这种抒情判断。

2019/8/30 京沪道中