流浪王妃·最后的皇弟

小时候在姥爷的老房子里第一次看到溥仪写的《我的前半生》，之后对这个满清最后一个皇帝非常有兴趣。

除此之外，让我至今难忘的还有陈道明饰演的《末代皇帝》也让人记忆深刻。

普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。

天是我的，地是我的，连奴才们也是我的。

溥仪从小树立起来的人生观，让身为皇弟和臣子的溥杰吃了不少苦头。

对溥杰，溥仪在回忆录提及的部分非常少。

这部台庆大戏，让人认识了溥杰和浩，也让日本年轻一代对历史有了一了解。

溥杰和浩的在满清走过的这段历程，给我太多的震撼，无关两国的战争。

记得我姐回国探亲那次，她说她BF邀请她去日本一起玩，BF是台湾和日本混血儿，但是我姐对日本还是有仇恨的心理，因为那段历史当今的日本右翼还是不承认。

我觉得对待历史问题要客观来看，不能因为以前的历史，而对所有的人报以批判的态度，历史是历史，现代的日本还是有很多人承认事实且对中国友好。

这部大戏我觉得拍的很客官公正

讲的是末代皇弟溥杰与日本妻子嵯峨氏的故事。

本来还可看，结果演员一开口说中文我喷了……你妹的找个中文配音很难吗！

这剧还是狂洗白，不过好歹没说日本军没杀人╮(╯◇╰)╭整部剧沉浸在“商女不知亡国恨”的小情小爱之中，那个时代拍这种小清新爱情剧有意思吗！

溥杰夫妻回伪满洲的时候，皇帝为他们举办的party(这啥鬼= =)上有个赤膊的男人跳舞。

再怎么不庄重也不可能让赤膊的男人在皇室面前跳舞啊……嵯峨氏你的大拉翅颤颤巍巍都快倒啦！

日本服装都做的很好看，中国服装就……戏班子里借来的=。

=我日啊别黑我大中华好吗！

把日本人描述得跟白莲花似的，都是你们中国人内战的错哟都是日本军人的错哟我们的天皇也很无辜的哟我们嫁过去的王妃还被国民党欺负了呢╮(╯◇╰)╭呵呵，这不就是为汉奸立传么？

当然，日本人肯定觉得这种汉奸越多越好啦\(≧▽≦)/这是一部洗白的垃圾之作，千万别看。

唯一的优点就是音乐很好听，不过日剧音乐都不错，所以这也算不上什么优点了。

终于看完了这部很早就想看的片子。

我对外国人拍的中国题材的电影很感兴趣，《末代皇帝》翻来覆去看了好多次，《蝴蝶梦》《龙种》还有一部极其cult的《解放军在巴黎》都是特别有意思的剧。

即使抛开剧情不谈，无论是华人还是外国人演的中国人，都非常值得玩味。

有的时候你从演员的表演上可以看出，他们在努力地探寻、演绎着中国人的民族性。

之前对溥杰的了解仅仅是在《末代皇帝》里，溥杰像一个沉默的仆人，默默地陪伴在溥仪身边，大厦倾頽飞鸟各投林的时候，能接纳溥仪的也是溥杰。

竹野内丰的溥杰跟我心中的溥杰很像——敏感而又隐忍，坚强而又纤弱。

骁勇善战的后金人占领了中原之后，好吃好喝了几百年，原来游牧民族的血性退化殆尽，最后竟为了自保成了倭人傀儡，在历史的夹缝里无奈匍匐，真有一丝悲凉的意味。

电影弱化了政治背景，二人的感情线索被演绎的非常细腻，整个片子也因此笼罩着一层小清新的色彩。

当男女主相亲时女主一家开心地交谈时，如果不是旁边还坐着一个关东军军官，我会以为这只是普通家庭的日常。

当女主在海边遇到正在骂着工厂老板的女工时，当女主的妹妹和妈妈对即将去新京（长春）的女主说“加油”时，整个场景都是如此触之可及，似乎就是邻居发生的事情一样。

正是因为这种近距离的观感，使得剧情不再仅仅是一段历史大人物的命运，更是历史大人物在在时代的洪流中迫不得已的挣扎，所谓“流转的王妃”正是如此——就像每个人一样，总有挣扎，总有失落，虽然不位高权重，虽然不担负那么多历史使命，虽然没有像嵯峨浩那么颠沛流离。

无数的心灵鸡汤告诉我们要学会掌控命运掌控生活。

道理我都懂，可是怎么做？

心灵鸡汤让我们gap year、旅旅游，身体和心灵总有一个在路上。

然而旅游的时候真的挺开心，重返生活后麻烦事还是麻烦事。

女主角结婚后以为自己受到中国人和日本人共同的祝福，没想到丈夫的朋友吃着她做的饭，大声地控诉着日本人都是狡猾又奸诈。

她很受伤，吃着我做的饭，你是怎么好意思骂我的？

于是像大多数人一样，跑到海边静静。

之后心情暂时平复了，事实上实质问题并没有被解决。

吹吹海风并不能让我们看清生活。

心灵鸡汤让我们坚持，坚持，所谓的不忘初心，方得始终。

女主和男主有一个共同的理想，就是达成所谓“日满亲善”。

这种想法，无论从现在看还是在当时看，都是非常simple和naive的。

一到长春就听到“打倒日本帝国主义”，大叔子怎么都看不顺眼自己，好友在抗日战争中被八路军击毙……女主的理想在电影中渐渐被现实撕裂，都是因为女主太naive。

坚持naive的初心，一定会很受伤的。

如果女主是因为太单纯，那溥杰就纯粹是统治阶级的阶级局限性。

“我的皇帝哥哥由我来守护”，这种非常日本特色的表达方式，似乎带了点中二气质，这又何尝不是保皇党的固执。

20世纪30年代，早就不是君主的时代了，爱新觉罗家族还躲在关外靠着关东军做着复国的春秋大梦，如同你一定要去丝芙兰买大宝买不到大宝就不走了，结果是必败无疑的。

谁让他们身为皇族，因为怕失去，所以被束缚住了脚步。

所以，到底怎么看清楚呢？

年轻的润之同志应该是看清了那时的世界的。

他看的很清楚，因为他不仅仅是站在富农儿子这个地位上去思考问题。

所以他的初心是对的，他也成功了，他的星星之火燎了好大一片原；他不怕失去，所以他得到了更重要的东西。

宇智波鼬应该是看清了忍者世界的。

他脸上早早地长了泪沟，大概是长期思虑的结果。

他可以站在比自己族群更高的高度上去高瞻远瞩，所以他敢大义灭亲，所以他惊世骇俗，所以他无所畏惧，一生只为所爱之人而流泪。

这两位都是在天堂和地狱间徘徊的人、有人对其顶礼膜拜，也有人恨不得食肉寝皮。

但谁也不能否认他们是伟大的，并且给多数人带来了福祉。

正是因为这种福祉，包括我在内的多数人，不用看清世界，只需要看清自己，让自己的决策过程能直达目标，就可以实现个人价值了。

在看清自己的过程中，少一点过分量化、过分功利的心，多一点长远视角和不怕失去的勇气，这应该就够了，所谓“谁穿越了物形障碍，谁就能到达彼岸”，就是这样吧。

溥杰和嵯峨浩把一场本是政治阴谋的联姻变成了一场旷世之恋,摇摆不定的政治局势,他们两人尴尬的身份,都没有己动摇他们之间的情感,这让我想到了李敏金的小说《柏青哥》开头的那句话历史负了我们,但没有关系",身处历史大时代潮浪中的小人物该何去何从?该剧以日本的视角来看待那一段动荡的历史,十分新颖,其中也体现了日本人对自己发起侵略的反思,当浩看到抗日运动时，她以自己日本人的身份而感到羞耻,并对溥杰说:"我希望自己是个中国人."浩面对远嫁中国，溥仪不满,与丈夫分离16年，慧生的死亡都以坚韧、乐观来面对,真的可以说是一个伟大的女性。

战争真的是可恶呀！

我也认识到了满洲国的地位，他是一个夹在日本和苏联之间的傀儡政权，里面的一切都是摆设，而溥仪、溥杰他们还希望有所作为，建设一个乌托邦，这是不可能的。

破落王朝的沉重题材，仍旧满溢着温情。

日剧最擅长表现人性柔软之处——把视角一下子落在活生生的个体上，政体与国家层面的矛盾轰然融入背景，剩下的只有“人妻”“人母”“人父”“人子”。

所以初看的感触也是单纯的，毋须强化的感动和共鸣。

另一方面，似乎出于“让每个人都有血有肉”的考虑，善意美化的痕迹也是比较明显的。

比如川岛芳子，史实上她并没有那般大义凛然的为掩护满洲女眷而被俘（后来虽然被判有叛国罪处死，但是近年已经有证据证明她其实侥幸逃出并且隐姓埋名在东北又生活了三十多年）。

片中对她、甘粕、工藤，在临近结局时都使用了比较正面的描绘。

还有，在日本军人劫狱解救嵯峨浩未遂后，一个八路军战士从狼藉的枪战废墟中爬起来，居然对女主角质朴的笑了= =。

我要说的是，当年的“通化事件”绝对不是这样一场轻描淡写的对峙，有心人请自行百度。

溥仪出狱后规劝溥杰“再找个中国老婆算了”这一幕，倒是忍不住击掌称赞。

唯唯诺诺由人摆布了一辈子的末代皇帝，最最大的可怜之处是到了头发花白也不明白什么叫至死不渝，在他看来，“老婆”就是“某种需要履行的义务”。

若非生在帝王家（好吧这是最白烂的一句假设），就没有这些那些横生的困扰与磨难。

今天刚看了《凡尔赛玫瑰》之故，忍不住把两位“和亲公主”并列审视。

与嵯峨浩相比，玛丽皇后的结局显然悲惨数倍，但她至少是真有罪过需要偿还，嵯峨夫人的辛苦遭遇则是完全拜这婚姻所赐。

夹在母国与夫国之间，“政治联姻”这种东西注定从一开始就站在钢丝上，让它保持平衡、稳步前进，只能靠那些女人们——只有她们能办到。

愈是壮怀激烈的历史就愈嗜血，成千上万的年轻人走上祭坛，献出健康、爱情乃至自由乃至生命。

然后一切伴随车轮轰轰湮灭成灰。

p.s 天海佑希的李香兰扮相很美（虽然肩膀宽的我瞠目结舌，额一定是旗袍剪裁的问题- -|||）

中日交流，自古就有，但侵华战争后，中日恢复交流直至邦交正常化经历了很多曲折。

这种曲折和不易，可以从一对夫妻的爱情故事中得以反映和浓缩。

那就是溥杰和妻子嵯峨浩的爱情故事和人生。

我也是从一部日剧《流转的王妃 最后的皇弟》开始了解这段历史。

这部日剧是日本朝日电视台为了纪念建台45周年拍摄的，根据溥杰的自传改编而来。

溥杰是末代皇帝溥仪的弟弟，溥仪因没有子嗣，日本军国主义想安排一个日本贵族女子嫁给溥杰，使他们的子女能够继承皇位，成为傀儡政权的代言人，成为“日满亲善”的象征。

整部电视剧讲述了两人如何在这个阴谋下，相知、相恋，经历战乱、分别、再相聚，为中日建交牵线搭桥的人生故事。

一个日本关东军的阴谋、一场被刻意安排的政治联姻，却阴差阳错地使两个异国青年一见钟情，他们用真心、真诚在乱世中坚守着他们的爱情和信仰。

从伪满洲国到新中国、从文化大革命到中日建交，他们坚持作中日友好的桥梁，在周恩来的帮助下，他们不仅圆满地在中国携手走完了人生，更为中日外交做出了应有的贡献。

1975年中日正式建交，伟大领袖毛主席智慧地用“要区别对待日本军国主义和日本人民”的指导思想破解了中日建交的重重顾虑和困难。

前人的努力不容轻易破坏，所以今天无论中日关系遇到多大困难和阻力，我们都应正视历史，坚决反对日本军国主义和右翼，大力推进中日友好交流、增进互信。

无意中淘来的碟子，看到包装上说有常盘贵子饰演的嵯峨浩，就立刻搬回家了。

后来看到演员表上，竟然整个就是日本人班底，最夸张的是竹野内丰演的是溥杰。

朝日电视台能用比较左派的视角来演绎日本的侵华历史，还是挺难得的。

尤其是日本饰演的二战官兵，竟然和中国电影里的日本鬼子，形象基本没有区别，更让人震惊。

当然毕竟是异国拍的冬冬，能够诋毁中国或者其他盟国的地方，绝对不放过机会。

比如东北地区暴动和二战结束时的中国暴民，二战后被枪杀的日本军官，还有溥仪家眷逃往过程中苏联红军的奸淫掳掠（这个也真是让我大吃一惊，经过大清洗之后的斯大林军队，竟然还有胆敢这样纵欲犯罪的！！

）。

里面的爱情是很让人感动的。

奉关东军之命而成婚，两个人没有多少花前月下的过渡与了解，却能在那么多艰难与动荡中，从不曾丢弃至死不渝的守望，每当自己对爱情动摇和失望，想想他们的人生，的确会很感慨。

不过爱情是相互的，不是独角戏便可以造就伟大与永远。

2009.10.

前一阵子因为对题材的好奇以及被华丽丽的卡司所吸引，去看了《流轉の王妃．最後の皇弟》。

记得有一场小溥杰与他母亲的戏，他唤母亲道：母亲大人。

看到这里，我就笑了。

想我清宫戏好的坏的正的邪的看了一堆，还第一次看到不喊额娘的。

所谓的母亲大人，不过是日语中习惯的“母上様”。

看到那小朋友用带着京味儿的流利中国话喊母亲大人，我开始觉得好笑，后来想想就在心中叹气。

中国和日本离得那么近，纠缠了那么久，终究还是陌生的。

最近，我们又被一些多管闲事的国家缠着指责我们的内部问题，其实也是这个道理。

当你并不是真正了解一个人或一件事的时候，冒失的表达自己的观点只是对他人的不礼貌和不负责。

没有人比中国人更了解中国人了，我们祖祖辈辈的生活在这片土地上，我们有着自己的文化传统和生存方式。

在其他人的眼中也许有这样那样的不合理，但是中国人这样做是有中国人的理由的。

这部洋洋洒洒五小时的台庆剧的闪光点，在骨子里有点愤青的我看来，就是溥杰的那句：只要日本不去招惹中国，中国是不会招惹日本的。

看惯了他们狡辩的嘴脸，这难得的坦诚变得有点突然。

在日本人编写的剧本里，由日本演员的口中听到这样的话语，我多少还是有些触动的。

十几岁的时候写的东西，当时很多想法现在看来都有些问题，希望大家有个宽容的态度，谢谢。

嵯峨浩和溥杰，两个在大时代动荡中走走停停的人，在电视剧的开始，在广州站见面，从此王子和公主过着平静的生活，这是真实的童话结局，可是开始的开始，一桩政治的联姻，将与世无争的华族小姐与火中取栗的满清皇弟连成一线，从此涌入充斥着阴谋、猜忌、离合动荡的时代激流。

然而导演始终试图讲述的却是一个温暖的故事。

从相亲时溥杰一派温润如玉的皇家气质，与身边行为暴戾的军阀相映成趣。

加上嵯峨浩初见溥杰的悸动与温存，因而放弃了不婚主义，圆满的开始把政治联姻的阴冷冲淡太多。

此后的无数情节，无数生死离别考验，都在诉说着两人至死不渝的真正感情。

嵯峨浩重来就不是一个傲慢的日本人，从相亲时就表现出对侍者的尊重，让看在眼里的溥杰记在心里。

从这个铺垫开始，嵯峨浩尽管充满各种纠结，仍一直试图理解中国人的感情，他们的苦难，也包括他们的仇恨，以至于伸出援手。

导演也无数次透过嵯峨浩的眼睛，去表现日本军部的暴虐，所制造的种种灾难，还有对溥仪这一傀儡的各种胁迫。

这也是这部戏的真诚之处，他并没有掩饰本民族的丑恶，当然更不会掩饰老毛子那个所谓解放者的丑恶。

影片中说道溥杰与浩有着美好的愿望，愿意做两国和平的桥梁，希望两国人民停止仇恨，日本军人的横暴掠夺却将仇恨步步加剧，美好的初衷在残酷的现实中如此脆弱，在那场中国人的反日暴动中被表现的淋漓尽致，夫妻俩被冲散，身边尽是杀戮、侮辱，无助的神情、哭泣的声音，各自在人群中奋力的寻找对方，溥杰此刻只是一个普通的丈夫，也只能是，所能做的就是从人群中将妻子救出。

美好什么的，在两个民族之间终究是幻想，虽然皇弟与王妃在自己身上做到了。

值得一提的是，就是反町隆史饰演的樱井中佐，当初看这部戏就是冲着他去的，还是麻辣教师里的没有正型。

导演通过这个虚构角色诉说了一段美好的友谊，然后又让这个美好而温暖的人，在残酷的战争中死去。

溥仪兄弟俩妄图通过日本人复辟清室，终究是一场迷梦，这部戏将这种想望表现的如此强烈，以至遮住了理智、道德、民族的大义，乃至人性，汉奸的形象却也不那么脸谱化了。

一段情节中，日本军人问川岛芳子溥仪兄弟俩在密谋些什么，川岛只是敷衍的说在聊无聊的八卦，军官叹了口气，“终究还是中国人啊。

”当民国已多年，皇国的迷梦却如此阴魂不散，直到大清的祖宗牌位在火焰中化作灰烬。

最狗血的，还是日本演员的中文，小白龙字正腔圆的中文于是变得实在突兀，但是看着竹野内丰、常盘贵子等人令人敬佩的认真劲，尤其是常盘贵子一袭旗袍的惊艳，对于如此的诚意，表示理解万岁吧。

最后的最后，戏里用真实的照片表现溥杰和浩最后的岁月，没有了演员的华丽，也没有了当年贵族的华服，两个人看起更像是北京街头普通的老头老太，终于在当初约定的北京，相伴到最后。

到此刻，你才长吁一口气，轻叹一声时光的流转，纷乱中却见丝丝温润。

看了《流转的王妃—最后的皇弟》感觉日本的态度还是很那个啊...即使这部片是日本左翼拍的反战片，态度算是十分好了。

片中还是把溥杰夫妇塑造的很完美，这不是问题。

问题是，溥仪也太怂了吧...完完全全一个跳梁小丑，和竹野内丰扮演的溥杰相比起来，更是毫无闪光点，沦为了彻底的丑角。

为什么娶了日本妻子，明显亲日的溥杰是正面角色，做日本傀儡，但和日本面和心不和的末代皇帝溥仪却是如此不堪？

最令人不适的是，片中在满洲国无恶不作的日本军官，后来却被“洗白”了，结尾还和溥杰愉快的谈话，称是为了日本的荣光，日本败了也就想开了，丝毫没有为自己在东北的行为忏悔，两个国家的血海深仇，在这个军官和溥杰的对话里，仿佛成了持不同政见的政客大局已定后的握手言和。

即使到了最后，即使是左翼，在他们的反战作品里也丝毫没有为他们在中国的恶行忏悔，仿佛只是从本国的利益考虑，侵略中国，太轻率了而已....轻描淡写就掠过了...他们只是觉得侵略行为是一场失败的战略，而这场战争给中国人带来的伤痛他们却觉得理所应当。

还有，把溥仪描绘成那个鬼样，虽然历史上溥仪确实不咋地。

但是溥仪作为末代皇帝，即使他是满族人，但他的合法皇帝身份还是决定了他的一言一行某种程度上还是中国的代言人，如此丑化溥仪，也是他们对于中国的一种轻视。

而亲日的溥杰却表现的高大全，是不是也传导着日本才是正确的，跟着日本才是正确的价值观。

和日本合作不愉快的溥仪是丑陋的，而溥仪象征的中国也是不堪的？

与意大利人拍的《末代皇帝》中的溥仪形象以及与日本的关系相比，尤其体现这部剧的倾向性。

竹野内丰的溥杰造型与《末代皇帝》里的溥仪饰演者尊龙十分相似，人物也都想表达在乱世中的无能为力，但是当这种表达从溥仪变为溥杰，就变味了。

《末代》好歹还体现了日本人做的不对，溥仪与日本之间最后还是呈现一种敌对关系，而该剧的溥杰虽不赞同却全程理解日本的做法，亲日的被视为正确的。

左翼尚且如此，可以想见日本人普遍对于抗日战争的态度了