欢愉的艺术

Modesta想要看海，在她很小的时候，但是这样的愿望对于她来说遥不可及。

母亲剥夺了吃饭的自由，家里的资源都掌控在母亲手里，她只能偷偷的咬开一个生鸡蛋。

而父亲又剥夺了她性交的自由。

她并不是不懂什么是性爱。

当她面对自己的男孩，她的性冲动是欢愉的，带着解放天性的味道。

但是父亲的侵犯，让她感觉到迷茫和痛苦。

所以那一天，她烧死了，自己的母亲，妹妹和父亲，因为他们剥夺了她作为人的自由。

父亲说着哄骗她的话，要带她去看海，换来的只是一场强奸。

如果想看海，她就必须自己到达。

她被送到修道院，很幸运的得到了院长的宠爱。

院长丝毫不掩饰自己的偏爱。

给了她温暖的住所，食物，慷慨的分享着自己的资源和庇护，包括爱。

在修道院里，Modesta是自由的，她跟随着院长可以得到别人无法得到的殊荣。

她跟随院长走上天台通过望远镜看天上的星星，修女们都说，这个地方只有她去过。

只要跟着院长在一起，她可以得到这个修道院里的一切。

可惜，剧情第一集结尾不到，她就从天堂掉进了地狱，她呼之欲出的爱意，让她得到了残忍的惩罚。

院长害怕自己会失去一切，不再垂青与她。

她仿佛回到了过去的日子，要每天忍受痛苦，为了一片面包发愁，她哪里也去不了，被院长关在地下室里面。

仅仅就在那么一瞬间，她失去了一切，或者说，她从来就不拥有这一切。

这种自由是假象，是她通过小心翼翼的迎合换来的。

她杀了院长，只是想解除这种尴尬的局面。

之后她被送到院长的家里，通过各种各样的手段，最后终于成为了这个贵族家的主人。

她咬牙切齿的说，我不想再表现的顺从，小心和谨慎。

当她带着自己的儿子和情人，来到那里，她受到它人的追捧，可是她无动于衷。

她只是想看海。

她看到海了，为了这一天，她屠戮了那些在她头上掌握资源，随时因为自己的私欲随意摆布她生活的人。

看海，是自由意志的表达，而为了自由意志，可以杀人，也可以去做爱。

而这样的追求相比之下，其他事物显得的似乎都不那么重要了。

这部剧解开了宗教对于女性的禁锢，和对人类天性的残忍压迫，宗教庇护了那些修女也禁锢了她们的灵魂。

而贵族家庭里的丑闻，也让道德的存在显的万分虚伪。。

亲情也许是假的，宗教也许不值得跟随，贵族并不真的高贵，道德是虚假的。

做爱也许并不是为了爱。

做爱可以仅仅是做爱吗？

似乎性永远不能仅仅是性。

而自由可以，自由是真实的，而电视剧的最后一个镜头，Modesta，发自内心的笑了，这个笑不同于前面讨好院长的谄媚，或者是在院长家里为了立足勾引他人的邪魅。

而是单纯的，不带任何目的的笑容。

Modesta并不渴望权力，权利对她来说是一个工具，Modesta也并不信奉上帝，她不愿意为了信仰禁锢自己的欲望。

她不沉溺于爱情，她得到了院长女儿全心全意的爱，她拥有了一个孩子。

但是仍然不只是一个母亲，或者是一个的情人。

她是她自己，不管是性，还是爱，还是权利和金钱，都是她通往实现自由意志的工具。

在那样的年代，一个贫穷的女人不配拥有自由意志，她大概率被富人和自己的丈夫奴役一生。

而她真正想要的，就是可以活得像一个自然人一样，不成为谁的主人，也不去做谁的奴隶。

谈何容易？

而真正的享受，就是这样的自由，在食物链顶端的自由。

这是最好的东西。

那是我们奋不顾身，冒进千难万险也要一探究竟的东西。

反复看了几遍 也许从女主一开始进入教会时就让圣母感受到了久违的自由 幼年的女主吃饭时不遵守礼仪 圣母说这个女孩真贪吃，但是却笑意盈盈圣母在层层的社会规则中被禁锢，而女主因为在西西里岛出生，从未被教条浸淫圣母在争取性自由的时候被父母送到了教会 被礼教围困 骨子里崇尚自由的她虽然被洗脑 但潜意识中也许只是暂时封存了这些 女主就像一束光 让她想起了以前的自己 圣母演员被采访时曾经说过 圣母是一个失败的革命者，所以圣母曾经革命过，为了自由，又也许是为了爱我认为她对女主的喜爱 不仅仅是因为女主与自己女儿一般大 想要释放自己的母爱，在与女主不断的接触之后更有一种失而复得的欣喜 想要拥抱曾经的自己 虽然她不断的被压抑和自我压抑，但是仍然难掩自己重新被激起的情绪和情欲 ，甚至情不自禁的在和女主同床共枕时自渎 因为女主让她想起了圣母光环下真正的自己，被沉重的历史压抑的人性

如果Leonora能以圣女的身份看到Modesta所做的一切，那《欢愉的艺术》会更加美味。

E2开头一幕闪过Leonora端着盛有双乳的托盘，圣阿加莎的形象，代表着虔诚与圣德，这一幕已经在预示Leonora会被处以殉道，而Modesta既是爱而不得的“罗马总督”也是行刑者。

以圣阿加莎形象出现的LeonoraLeonora曾对Modesta说过，她离世后“会在天上看着你并一直在你身边”，我相信Modesta不会忘记。

Leonora与Modesta的对话也许Modesta决定杀害mother Leonora就是以对方的承诺和虔诚作为满足自己想象的条件——既然你选择了上帝而抛弃我，那我就送你去见上帝，你可以站在上帝身边亲眼看到我睡你的女儿和情人，生下你情人的孩子，并夺走你的女儿和权财。

当做完这一切，Modesta即完成了对mother的报复，此时的她丢下一切去看海就成了合理的结局。

女主完全是无法驯化的野兽，她的欲望如此强烈，手段却并不高明，她不是凭借智慧去算计，而是凭借美丽的皮毛去捕获，被自我的极端情感所驱使，又以最原始的恶意长出的獠牙去搏杀。

尽管我没有看到想象中操纵一切的恶女，但这样一位纯粹的、意志磅礴的、无法被压制的女人无疑更特别也更迷人，她当然是蛇，不是传说里蛊惑人心的蛇（她只有自己，从未有过同谋），而是无时不竖起颈肋准备战斗的眼睛蛇，能随时给你致命一击，也能吞下大几倍的猎物。

女主的动物性还体现在，她绝对地忠于自我、忠于欲望，她不是利益导向型，而是情感导向型，尽管结果仍旧是得利，但只重利益的人不会三番五次不聪明地将自己陷入不利之中。

全篇最喜欢的情节是前两集，和圣母的试探、纠缠与撕裂，当女主喊出“你老了”，我就知道她的不同之处，不是单纯为了讨好，也就不怕激怒，哪怕过去有七分假意，这一刻也是十分真心。

后面也很明显，女主不是为了虚妄的世俗权力在争斗，而是为了某种更为飘渺的意志，她不想当主人，也不想当仆人，她要的是只属于自己的不被背叛的爱与自由。

尽管没有人能获得自己真正想要的东西，无论蠢货还是聪明人，人人皆在樊笼之中，但你越忠于自我、忠于欲望、忠于情感，离想要的就会更近一些。

与之对照的是公主，她的敏锐、刻薄、冷酷都显示出比女主更高的层级，但她惯于否认、退缩，以为自己能驱使利益的人终将为利益所驱策，因此她失去一切、一败涂地，完成了酒神对禁欲与利益导向的最终嘲弄。

最后，女主真的太美了，如果不是手段大概只能撑得住这个篇幅，我完全支持她结尾当女皇。

女主有两个名字一个代表了上帝的面孔一个代表被诅咒的人（其实就是恶魔或者说人性本恶的那一面）女主的思想解放来自于性这一点和《可怜的东西》有点相似 这种怪诞口味对于欧洲的影响真的太大了 或者是这种禁忌的伦理纲常和西方神学隐喻更加适合戛纳口味或者说是西方口味 一切的源于是不小心打碎的火灯 烧死了给自己交欢的父亲和把自己因为不刻意弄死的小羊（西方羊是恶魔的象征隐喻恶魔的欲望）绑在烈日下的母亲 以及肥胖的妹妹 然后从两个面来诠释女主不刻意融入一个西西里的伟大家族并且夺取最高权力的故事 而这一切的基础来源于女主在修道院里面得到了来自圣母的宠幸却又因为得不到圣母的爱心生恨意杀掉了圣母在这之前女主从未听到过神召 在窗前强奸了上帝 个人觉得其实这一段的故事更多的是在讽刺西方神学极度伪善的面孔 以及神学一直对于人性的压抑导致女主的性格 对于男人的恐惧和畸恋来源于父亲 但同时又渴望同性之间纯洁无瑕的爱 能让自己保持所谓真正的纯洁之身 其实一整部剧看下来都是因为女主有着天使的面庞和来自圣母的光环以至于在所有的交际里面女主都可以走的极其顺利以上一切也就是代表了所谓女性自由解放的条件 而这个解放的过程需要 犯下许多罪过 或者说要感受其中的罪过 要杀死残忍的母亲 暴食的妹妹 禽兽的父亲 伪善的圣母 贪婪的司机 还要把自己的身体出卖给一个好色的老头 还要和一个瘸腿的公主相爱 嫁给一个丑陋的王子 熬死可怕的王后 基本所有的西方神学隐喻全部拉满了 这就是所谓的七宗罪吧 而这一切带来的才是权力的中心 努力了这么久用了这么多的计谋到了最后女主来到了一个上流的城市 人们却不会认一个农村出身的所谓公主 留下的就是看着那向往自由的海笑了一笑 这才是最终的困境 所有努力得来的一切 都因为姓氏和性别一切一场空 到头来女主还是一个连自己影子都不会信任的人 或者说女主得到了一切又没有得到一切 这些斗争早就撕掉了她伪善的神学面孔 留下的就是彻彻底底为了利益而活的人性 这种格局才是导演想要表达的内核然后就是女主角的表演真的就是太牛逼了 打光和置景和《燃烧女子的肖像》真的可以pk了 总体来说不可多得 其实这些东西才是西方历史的灵魂这种口味中国人是抄不到的没有这种底蕴中国人没有所谓的神学信仰到头来就无法去讨论其中的思哲和自身生活的那种交集 这种关于禁忌的伦理和压抑的人性其实往往更值得去讨论 关于兽性和人性和神性的那种矛盾 才是人性的结合 也算是哲学的一个终极命题到头来就是看到了 也不理解 因为这才是人

“灵魂与肉体，真是个谜团，尽管我努力去前行，去追逐，设法改变自己的命运，直觉告诉我，我的未来会越来越像我的过去，所有我以前做过的令人恐惧的事，我将快乐地再做一万遍。

”

——比Tecla Insolia的美丽更让人惊艳的是她的演技。

贯穿始终的三段情感张力十足。

莫特斯塔对圣母的情感，是对 “母亲” 角色的投射，她执着渴求那份童年从未得到的唯一偏爱；对小金毛，她放置的是纯粹而圣洁的平等之爱，可这份感情始终隔着一层透明屏障，小金毛既无法理解她的出身创伤，也触不到她灵魂深处被压抑的欲望，精神共鸣无从谈起；对土地商老男人，他是夺权路上的同谋，他亦是 “父亲” 形象的投射，唯有这个老男人能洞穿她精致外表下野蛮生长的贪婪，看穿她灵魂里欲望丛生的褶皱。

虽然莫特斯塔从不是非黑即白的 “纯粹” 角色，但是她所有的情感与行为都无比真实，爱意是真的，欢愉是真的，悲伤是真的，恐惧也袒露着最原始的质地。

她的 “恶” 并非凭空而生，而是童年结构性创伤的产物 —— 偏心的母亲、施害的父亲、智力障碍的妹妹，这些记忆交织成她人格的底色；颓垣败壁的家、干涸荒芜的土地，更逼出了她对生存与自由的本能渴望，这份渴望没有枯萎，反而迸发出惊人的生命力。

她顶着精致慈悲的面庞，藏着欲望丛生的内心，做事决绝果断；为达目标能忍辱负重、敏而好学，面对人心能洞察分毫、见风使舵，谋划全局时更精于算计、绝不罢休。

她的一切选择，都是对童年生活的再现与映射，从原生家庭的泥沼中挣扎出来，最终活成了 “不纯粹” 却无比鲜活的生命。

女主确实有人格魅力，有头脑有美丽，她对每一个伴侣都是真爱。

关系也特别合理，她和每一个人都真的互相吸引。

对圣母是像妈妈一样敬仰的爱，圣母是庇护她、照顾她、带她识字看星星的温柔强大的妈妈，又因为她激起性欲，她在塔上想向她确认时就是爱呀。

只是她太敢爱敢恨，当爱无法变成刺向自己的尖刀，只能变成推向她人的毁灭。

对卡贝利特是青春之爱，房子里只有这两个诗一样轻盈柔软的少女，干柴烈火滚到同一张床上很合理吧，她们看向对方就像照镜子一样看到和自己同样的美。

对伊波律托，确实是利用居多，但她是唯一一个能如此包容、爱护这个怪物的人，他遇到她简直像圣母显灵了，从倔强野蛮的兽类变成温驯的孩童，她在他面前有种神圣的光辉。

对管家佃户，她在他面前重新变成了孩子，他也塑造着她的成长，她灵动活泼，他粗糙强壮，异性恋最好的样子也不过像他和她一样吧。

甚至说她和布兰迪公主，这俩人但凡没有这么多利益争端，大概也会滚到一起。

她俩在权力的争夺中一直难掩对对方的欣赏，公主何尝不喜欢这个聪明得恰到好处的漂亮少女。

她不让她生孩子，一方面是不想让怪物的基因延续，一方面是不想让她凋零，她一直强调“我不想失去你”“孩子会给你带来痛苦”“我以为你是喜欢我这个人的”。

她一直想完全控制她，但从来没有成功。

至于和司机，她俩就没在一起过，他俩最接近爱的时刻是互相暴露自己的掩饰和脆弱，但那只不过是一场午后花园的谈话，气氛太轻松、他们也并没有成为彼此的支点，肉体上的交流也并没有，他俩连p友都算不上更谈不上爱了。

行为是行为，但爱本身就是灵魂的交融、是一种主观的情绪，爱情本身是自私的。

她对每个人的爱都合情合理，这就是真爱。

𝘈𝘯𝘪𝘮𝘢 𝘦 𝘤𝘰𝘳𝘱𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘮𝘪𝘴𝘵𝘦𝘳𝘰 𝘯𝘰𝘯𝘰𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘮𝘪 𝘴𝘧𝘰𝘳𝘻𝘪 𝘥𝘪 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘶𝘳𝘳𝘦, 𝘪𝘯𝘴𝘦𝘨𝘶𝘪𝘳𝘦, 𝘥𝘦𝘷𝘪𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘭 𝘮𝘪𝘰 𝘥𝘦𝘴𝘵𝘪𝘯𝘰 𝘪𝘯𝘵𝘶𝘪𝘷𝘰 𝘤𝘩𝘦, 𝘮𝘢𝘭𝘨𝘳𝘢𝘥𝘰 𝘮𝘦𝘪𝘭 𝘮𝘪𝘰 𝘢𝘷𝘷𝘦𝘯𝘪𝘳𝘦 𝘧𝘪𝘯𝘪𝘳à 𝘢 𝘴𝘰𝘮𝘪𝘨𝘭𝘪𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘭 𝘮𝘪𝘰 𝘱𝘢𝘴𝘴𝘢𝘵𝘰 𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘤𝘪ò 𝘤𝘩𝘦 𝘢𝘷𝘦𝘷𝘰 𝘧𝘢𝘵𝘵𝘰 𝘶𝘯𝘢 𝘷𝘰𝘭𝘵𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘰𝘳𝘳𝘰𝘳𝘦 𝘭𝘰 𝘳𝘪𝘧𝘢𝘳ò 𝘮𝘪𝘭𝘭𝘦 𝘷𝘰𝘭𝘵𝘦, 𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘨𝘪𝘰𝘪𝘢——灵魂与肉体真是个谜团尽管我努力去前行 去追逐 设法改变自己的命运直觉告诉我我的未来会越来越像我的过去所有我以前做过的令人恐惧的事我将快乐地 再做一万遍

意女的脸简直是艺术品 实在太美了

文章首发公号：分派电影，每日推荐告别剧荒！

好久没刷到这么颠覆三观的剧了……又疯又乱又荡气回肠。

一个披着天使外衣的恶女上位记，她背信弃义，翻脸比翻书还快。

被网友封为“年度恶女天花板”。

虽然只有短短的6集，但它给你的震撼如同海浪般不断击打着你的内心。

爱欲、情恨、野心、勇气……纯真而又黑暗的内心世界。

一口气刷完，不得不感慨意大利剧的尺度真是让人大开眼界——《欢愉的艺术》L'arte della gioia

本剧改编自20世纪初意大利女作家戈里安特的同名jin 书。

01修道院1900年，西西里岛。

女主小莫（特克拉·因索里亚 饰）出生在一个贫困的家庭。

因为妈妈从小偏爱妹妹，小莫的日子一直过得特别凄惨。

张嘴就骂抬手就打不说，经常还吃不饱，因为任何好东西妈妈总是先紧着妹妹。

一天，她因为偷穿了妹妹的圣餐礼服，被妈妈绑在大太阳下暴晒作为惩罚。

就在她最绝望的时候，爸爸回来了，小莫原以为等来了自己的救世主。

直到爸爸脱光衣服要求她跟自己躺在一起……

那天晚上，等爸爸熟睡后，小莫偷偷溜下床，原本想要放出被关在柴房的妈妈和妹妹。

但却不小心失手打翻了煤油灯。

火势开始蔓延。

小莫的手放在柴房门上，但想到自己曾受到的种种虐待，她最终放弃施救母亲和妹妹。

被修道院的园丁发现的时候，小莫昏迷在荒郊野外。

园丁将小莫带到修道院并通知了警长。

在警方的调查中得知，眼前这个小女孩的家人死于一场大火，她虽幸免于难但在身上发现有被q犯的痕迹。

小莫的遭遇激起了修女们的同情心。

她们给她洗了澡换上干净的衣服，而且还让她睡独立的小床。

以前在家的时候，只有妈妈和妹妹舒舒服服睡在床上，而她只能蜷缩在床尾。

除此之外，小莫也第一次感受到吃饱是什么感觉。

只是，修道院表示不能留她。

毕竟，两百年来，修道院只接受西西里最显赫家族的女儿们。

而且小莫表现出来的村野丫头的习性让修女们很是头疼。

在生活中她总是表现得很没规矩，有一次甚至在修道院的衣柜里拉 屎……

可就在众人商量要把她送往孤儿院的时候。

机灵的小莫直接向圣母蕾奥娜拉求情。

她谎称母亲和妹妹都是被父亲烧死的。

圣母被她的可怜处境与遭遇打动，决定让她留在修道院，不仅教她礼仪、知识还教她弹琴。

几年后，小莫出落成一个大姑娘。

也成了圣母身边的红人。

圣母对她的宠爱让所有人都看在眼里。

甚至为了预防自己日后有个万一，圣母还给小莫留了一笔财产。

但是在跟圣母长时间的相处中，小莫心里产生了别样的情愫。

一天晚上，一封圣母写给她的信从门缝底下被偷偷塞了进来。

信中的内容似乎表明圣母跟她心意相通。

这让小莫的内心无比激动，却不知这封信其实是有人嫉妒她，故意伪造的。

所以当按捺不住的小莫向圣母表达了自己那份爱意的时候。

她受到了圣母的惩罚。

但小莫不甘心，她希望通过自s再次获得圣母的喜爱。

可圣母心意已决。

决定将小莫送到孤儿院。

从一开始的害怕、后悔再到无法控制的仇恨。

既然得不到那就毁掉吧。

在一个月黑风高的夜晚，小莫把圣母骗到了塔楼，紧接着便将其推了下去。

02庄园圣母下葬几天后，小莫还是被“送走”了。

只是没人告诉她到底要去什么地方。

所以当小莫乘坐人生中第一次见的汽车来到一家别墅门前的时候。

她的内心充满疑惑。

直到她见到了别墅的女主人，布兰迪公主以及她的女儿卡贝丽特，她才知道自己来到了圣母的家。

布兰迪公主是圣母的母亲，而面前跟自己差不多大的卡贝丽特是圣母的妹妹。

据公主所说，她们之所以请小莫来家里待一段时间，就是想认识一下跟自己女儿关系很好的女孩到底是一个怎样的人。

可从公主那警惕的眼神与不断试探的话语中，小莫知道布兰迪公主怀疑自己女儿的死跟她有关。

她提醒自己必须时刻小心谨慎。

为了打消女主人的疑虑，她假装自己是一个笃信上帝，守规矩的修女。

但在接下来的日子里，小莫的初心动摇了。

她在这栋豪宅里不仅感受到了从未拥有过的自由，也见识到了上层社会的美好。

当她第一次穿上漂亮裙子的时候，她的内心是雀跃的，看到镜中自己的时候甚至情不自禁的哭了起来。

而旁边那件暗淡的、粗糙的修女服，她的内心对它产生了排斥。

这天，布兰迪公主告诉她，两天之后她就得回修道院，但在离开之前，她需要签署一份文件。

这份文件，就是当初圣母为了确保她有一个更安稳的未来，特意为她安排的，每年1800里拉的年金。

但前提是她必须终身待在修道院……如果她从未离开过修道院，这笔钱对她来说无疑是无与伦比的恩赐。

可如今的她想要更多……在跟布兰迪公主相处过程中，因获得了她的喜爱与信任，小莫知道了这个大家族一直刻意隐瞒的秘密。

卡贝丽特其实是圣母的女儿。

一直被关在顶楼的所谓“怪物”是布兰迪公主的小儿子，因为是r智所以被视作家族的耻辱，从不让他见人。

为了能留在这个家且站稳脚跟，小莫可以说是相当豁的出去。

她可以跟司机t情，也能跟卡贝丽特花前月下。

在一次小儿子犯病不受控制的时候，小莫竟让他平静了下来。

在成功打入小儿子身边后又通过计谋让布兰迪公主看到小儿子对她的迷恋。

于是当小莫怀着大无畏的精神嫁给小儿子的时候，她不仅可以再也不用回修道院，而且还获得了接触家族产业的权力。

不过，这只是她的第一步。

为了掌握真正的实权。

她可以跟管理家族土地的佃户睡到一起，也可以杀掉碍事的司机，甚至继续杀 人……

《欢愉的艺术》目前豆瓣评分8.3。

整部剧高潮迭起美不胜收混乱邪恶，尺度大到更是令人咋舌。

讲述了一个地狱开局的乡野丫头翻转命运成为贵族家主的故事。

该剧将原生家庭对一个人的伤害以及扭曲的欲念描绘得淋漓尽致。

有观众评价女主很像弥尔顿笔下的撒旦，坏，但是迷人。

必要的时候，她可以几次三番陷入爱河，同样也可以杀掉自己前进路上的绊脚石。

本剧的女主被塑造成了一个“反道德”的典型，她的行为既是一场对父权社会与宗教规训的反抗，也是对生存本能的极端诠释。

自幼遭受母亲的n待、父亲的x侵以及宗教压抑，这些经历迫使她将欲望转化为武器，通过“睡服全庄园”最终逆袭上位。

《欢愉的艺术》既是一部“恶女上位的爽剧”也是一面折射人性复杂与社会压抑的镜子。

它揭露了一个残酷事实：在结构性压迫下，道德可能沦为强者的工具，而非弱者的庇护所……当然，剧中并没有美化女主的行为，而是呈现了暴力循环的必然性，施暴者往往曾是受害者。

同时也通过她的生存轨迹给观众抛出一个尖锐问题：当社会系统本身充满暴力与虚伪时，个体的道德坚守是否还有意义？

感兴趣的赶紧刷起来！

图源于网络Toffee / 作者

断断续续的用2周看完。

最初被吸引的还是古典唯美的画面，没想到古典外壳下，内核确是讲了一个疯批故事。

在别墅里，Gaia给mode推荐了一些在那个年代的禁书，其中有一本波德莱尔的《恶之花》，这本诗集是讲一个什么故事呢？

它发表于1857年，是法国象征主义诗歌的开山之作，也是为“艺术而艺术”运动的先驱作品。

主题颠覆了传统美学，探索的是人性中的忧郁、罪恶、反抗与死亡。

通过解剖恶，追问人性的真实与救赎的可能。

波德莱尔以病态之花隐喻现代人的精神困境。

主题：恶与美的辩证，“恶中之美”：波德莱尔认为，丑恶、病态、忧郁中蕴含着独特的美学价值。

他描写妓女、乞丐、腐尸等被社会排斥的形象，从中挖掘出艺术的光辉。

他认为，恶既是腐蚀人性的毒药，也是反抗平庸的动力。

他通过“恶”揭示社会的虚伪，同时表达对理想与纯洁的追求。

结构：诗集分为六部分，展现诗人从忧郁到死亡的完整心路历程：1、《忧郁与理想》（核心部分）：诗人试图通过艺术、爱情、宗教摆脱忧郁，但均告失败2、《巴黎即景》：描绘工业都市的阴暗面，如贫穷、娼妓、麻木的众生，体现现代性的异化3、《酒》：借酒精制造幻觉天堂，但清醒后仍坠入现实地狱。

4、《恶之花》：直面容忍情欲与堕落，展现肉体与精神的撕裂。

5、《叛逆》：诅咒上帝，歌颂撒旦，表达对宗教与道德束缚的反抗。

6、《死亡》：将死亡视为终极解脱，通向“未知”之境的通道。

有没有发现本故事的结构和主题和《恶之花》几乎可以完全契合上，即通过一个线性叙事的人生奥德赛，呈现的是一个恶女如何成长为恶女的故事，她遵循快乐原则，不受现实伦理道德准则的约束，为了达到目的不择手段的心狠手辣。

其实我有关注到，女主在日常并不会体现出什么攻击性，因为有受到在修道院多年的教化，她可以展现情绪稳定和有修养文化的状态，即掩饰隐藏自己真实人格的部分。

但是，只要周围人用要剥夺她的利益，或者威胁要夺走她苦心经营收刮而来的好处的时候，她就会显现杀疯和癫狂的状态并做局杀人，这个时候她人格底层最疯狂得野兽就会被释放出来。

我不认同有些网友对她和谁谁有爱的解读。

然后一会嗑她和大修女，一会嗑她和大修女得女儿之类得。

我认为本质上她是一个空心人，她根本不具备任何爱的能力。

从大修女、到司机、到收租公等等，他们不是她发泄欲望的工具、就是从中谋取好处的手段而已。

她把自己伪装成小白兔，乖乖女等对方会讨喜的形象去讨好对方，以获得认可，一旦目的达到了她就会收手，再去寻找新的猎物。

她不是上帝的孩子，她没有信仰，没有伦理道德。

没错 ，她就是《圣经旧约》里的七宗罪，欲望的化身，从性欲到物欲到贪婪等，在她身上大放光彩，驱动她不断演变成一朵黑色的大丽花。

在结尾得最后五分钟，Mode面对从未面对过得大城市生活慌了阵脚，她发现自己得身份并没用把自己代入到贵族阶级得中心，她仍然还只是一个局外人，所以她暂时脱下战袍逃离那个拼命挤进去得阶层，镜头一路向下，她回到洗衣工得台阶，然而他并没有停留，而是去见了从小梦寐以求的大海，这一刻，她笑了，这是发自内心得笑，是欲望和野心得以实现后得会心一笑，然而这一切是短暂得停留，马上迎来得又是一场新得欲望带来得厮杀。