出入平安

我看你也别择期再映了。

这么糙烂的文本敢拍130分钟，进入救人正题还得花1小时。

你说你加几个“震后…小时”的时间节点大字起什么作用了？

紧迫感、纪实感等等感觉有达到任何一种吗？

地震段落拍完之后你第一反应是“我看这地震的景儿挺好，让我们加入1个小时夸张的情景喜剧吧!”，分明是死了人的情况，结果加跑酷加讲笑话又笑又闹的，尬活整那么一大堆你竟然还不忘出几个时间节点大字佯装自己具有宏伟的质感？

还造一个夫妻相拥死在床上旁边摆着结婚照的情境拍，拍就拍吧，这一个画面拍了20秒，你可太自豪了。

精心搭了一个方便剥削的灾难奇观然后还来个“连床抬”好好保护消费灾难情境煞费的苦心，可真是太令人感动，太艺术辣。

到结尾这样试图从悲情中榨取感动（方法还极其低劣）的做法也不节制，不带喘息地硬煽，上一场戏这个死了这个哭了，下场就那个死了那个哭了，表面情感充沛实际非人般得无情到令人反胃。

小女孩哭着要救废墟下的妈妈，结果立棍下去了第一反应是吃个桃桃，还齐天大圣，像个猴子就是齐天大圣吗？

从头到尾没一次是真为身边人动容真心想救人，每次救人都想方设法钻空子跑路找老婆，中间居高临下地还指责尉迟不把老婆放第一位，还大圣，圣你个头。

一路下来硬套西游的模板设了个“真经”符号，到最后都是因为私心救人，如果立棍救人争取不到家人变成烈士家属他救吗？

他救个鬼，取"真经"取了个投机主义的真经你煽情你大爷呢。

而且你他妈的不拍吻戏能死吗，动不动拿着摄像机对着一对湿嘴唇拍，有吻戏就代表人物情感真挚吗，有亲密戏就代表情绪渲染到位吗？

这么喜欢情感浓烈的戏你怎么不拍黄片儿呢？

白素娥上一次出场是展现医生受苦受累吸尿（说到尿肖央连着这个带浴火之路撒尿这个情节拍多少回了？

），下一次就是“死了”做心肺复苏硬塞一个人工呼吸到嘴睁眼的恶俗笑点，紧接着又要渲染药用没了的惨。

一个展现大灾难下医护困难的支线竟然还要靠一个下流人工呼吸亲嘴梗连接，甚至亲嘴最后还真的写成了囚犯临死的奖励，你他妈是贱篮子还是脑残？

活二十年了头回看电影看得这么反人类级的恶心。

结尾的升华彩蛋原来还是把自己杂七杂八的想法施加在承载别人私人情感的私密情书，好一个强健式感动。

要我说你这么喜欢糟蹋人私人信件，干脆也别收敛龌龊心思了，直接往人情书写个“我想亲护士的嘴”得了，还他妈厚脸皮寄出去呢，可去你的吧。

一场震惊中外的大地震，在几秒钟内夺去了几十万人的性命。

一切所谓的功与名与利，顷刻之间化为乌有。

也有人得到了“新生”，在见阎王爷的路上回了头，站在了龟裂的大地上。

这样的叙事视角在国内也是少有，哪有电影开场吃的第一顿饭，就是断头饭的。

这样大胆的设计，配合天灾的出现，有利于展现人性的纠缠与复杂，也有助于展开警察与死刑犯之间的拉扯，便于后续发展。

在返回路上，他看到了家破人亡，妻离子散，生离死别，却跑的飞快，赶回了看守所。

在这里，“小圣施威降大圣”，又碰到了尉迟晓。

好似杨戬与孙悟空，尉迟晓与郑立棍贯联始末。

作为警察，尉迟晓尽职尽责，完成了人民交代的任务。

而身上的这身制服，即是新婚服，又是葬礼服。

这一天既是郑立棍的行刑日，又是尉迟晓的新婚日。

地震过后一切乌有，新婚日也化为了泡影。

随着郑立棍这帮囚犯的出现，使得事情有了转机……随着郑立棍“一拜天地……”新婚贺礼词的吆喝声，在废墟的新房中，尉迟晓与小玉这对新人礼成。

这段对于我的震撼无法用言语来形容，敦厚质朴的乡音配合着吹奏囍乐的唢呐，画面是极尽哀愁。

作为转折点与升华点，尉迟晓在此刻认同了“刑犯小分队”的救赎，而他们展现出的人性之美与小玉尉迟晓的爱情之悲交相辉映，在此刻达成了共频。

刘江江导演擅长运用小人物与大事件的关系，展现一个时代下命运的车轮碾过之后的一切。

时代缓缓向前，而中国人在危难之中的担当与力量，无不闪耀着人性的光辉。

在刘江江导演的调动之下，演员们赋予了这部电影更高尚的灵魂。

这里面没有大演员，只有小人物，只有充满着真实，有着喜怒哀乐，爱恨情仇的小人物。

很久没有看过一部全员演技在线的电影，很惊喜。

此外，电影采用意象化的人物设定，使得情节更为丰满生动，他们都被赋予了更强烈的情感，所以展现出本片里西游记的成分很高，在“八十一难”当中，见天地，见众生，也见自我。

无论是郑立棍一次又一次的被戴上“紧箍咒”（手铐），还是灾难中不分警与犯，先都是人的落点，都展现出了“取经之路，就在脚下；救赎之道，就在其中”的道理。

郑立棍作为“孙大圣”，每次想逃的是他，起哄的是他，但是救人最多的也是他，出力最多的也是他，作为私心最大的人物，在救灾的路上，他逐渐完成了“母女平安”的任务之后，打扮一番之后选择“继续西行”，完成使命，在影片最后，为拯救而牺牲的郑立棍始终没有漏出面容，我猜想，他已经作为一种精神符号存在这次地震中，肉体可能消散，但是精神永不磨。

并且这组不同于以往“唐僧师徒”的银幕组合，“大圣小圣”的组合也能擦起别样的火花来，让人耳目一新，眼前一亮。

灾后处处充斥着希望，那出笼的金丝雀，飞向碧蓝一片；老燕衔泥归巢，再饲幼鸟……影片中处处充满了细节与暗喻，并不是单纯描写灾难所带来的创伤与危害。

除了对“情与法”之间的平衡之外，还有人性“善与恶”的探讨。

一辆死刑车上活下来两个死刑犯，一个为了家庭，为了希望，为了更美好的未来，不顾一切救人性命，有着人真实的私欲，但是也分得清大是大非；一个视人命如草芥，只想一心逃离灾区，大发灾难财，极显人性之恶。

一道精致的灰的呈现，让我们感受到人性的复杂，但更多的是在灾难面前的人间自有大爱。

天灾无情可人间有情。

钻石是世界上最坚硬的的宝石，是碳元素在高温、极高气压及还原环境下的结晶，也是最闪耀的宝石。

而在同样极端的天灾面前，人性迸发出的光辉则比钻石还要闪耀，是尉迟晓在灾后对工作的坚守；是郑立棍救人时的无畏与英勇；是王建仁在危难的挺身；也是蒋所长担起责任时的坚定……

人心齐，泰山移，灾难之下展现出来的是中国人骨子里的坚强与不屈，更是人性的闪耀。

愿享受国庆假期的你出入平安，永远平安。

文：秦戟

《出入平安》的观影感受十分复杂。

一方面它有一些可取之处，有比较新颖的尝试，比如用松快的基调讲述震后，又比如一些和传统神话的结合。

但另一方面，它的人物和故事趣味实在匪夷所思。

综合来说，瑜不掩瑕，5.9分。

故事很简单。

死囚犯郑立棍（肖央饰演）在行刑夜恰逢地震，得以逃脱。

郑立棍一心想去救怀孕的媳妇春桃（古力娜扎饰演），却在路途中不断被狱警尉迟（阿云嘎饰演）捕获。

郑半推半就戴罪立功救灾民的过程中，获得尉迟认可，也和狱友伙伴们一起明白了生命的含义，走向了自己最终的归宿。

本来是个没多大错的套模版英雄故事。

有缺陷的主人翁面临重大人生考验，一个正直的敌方被感动变友军，一群不像样的伙伴相偕走上慷慨就义之路。

但坏就坏在，导演有点喝高了，还是从头开始高的。

不分场合的高亢配乐，从头到尾的西游明喻，莫名就唱起来的歌谣，震后的婚庆现场，狱所所长突如其来的“我负责”，最后（不管是想象中还是现实中）穿着大圣戏服去救人的男主角。

——自满的镜头很多时刻都在对观众情绪霸王硬上弓。

——瞅瞅，这里可该感动了！

这里可饱含深意啊！

多迷人啊这些男人！

但这还不是最严重的问题。

这部电影的重灾区，是它非常一以贯之地选择了用女人——女人的仰视，女人的归宿，女人的吻——去完成对这些男人的褒奖。

比如影片中的重要情节之一，尉迟对郑立棍转变态度的一场戏，大家感受下它的情节：地震日原本是尉迟（阿云嘎饰演）的新婚日，但因为要镇守狱所，即使观察到家属区也是一片废墟，他也无法去拯救自己的未婚妻小玉（林允饰演）。

后来因为各种情况，警犯合作来到了家属区救人。

到达家属区之后他也没去找妻子，而是在一边救人一边追逐郑立棍（肖央饰演）的过程中，俩人发现了濒死的小玉。

然后俩人一番折腾，吊诡的来了，小玉没救成，他们在破碎的屋瓦间，满含悲壮和自豪地，给尉迟和死去的小玉办了一场冥婚！

什么是真正的中式恐怖。

这就是。

——你的未婚夫因为神圣使命不能去救你，但你放心，他会在你死后给你一场盛大的婚礼。

——来完成他的自我感动。

小玉的婚礼，是献祭给这两位即将惺惺相惜的男人的一场盛典。

然后还有很多细节，比如犯人救灾队伍里，除了男主角，还有一个老头，一个小偷，一个死刑犯。

老头给配平了狱所打饭的大姐，小偷本来单相思女医生，最后英雄救美所以死前获得了女医生的香吻。

更别说春桃历经生死生出来娃儿之后，对丈夫的感恩戴德。

所有有台词的女性，除了小朋友，都有对象（含狱量极高）。

这是研究了多久的偶像剧配平文学得来的奇思妙想。

而且把女性作为对男性的奖赏，已经是什么年代的戏码了。

全篇搞这种故事趣味，也不知道侮辱了女人，还是侮辱了英雄。

真的会有人为之感动吗？

真的会有人为之感动嘛？

真的会有人为之感动吗？

除了导演和编剧。

电影里面所营造的郑立棍的三次死亡，分别对应的社会性惩罚死亡、非正常死亡和主动寻求死亡，这也正好是他本人情感起伏，心性改变的阶段性转换。

说起电影的标题出入平安，前半节体现的就是出和入，是出生入死的一种改写，一次次逃出生天，一次次拯救他人。

被警察舍生忘死拯救的囚犯，转而去拯救警察的家人，这就是相互救赎的过程。

说起喜剧感，几乎所有人说的都是非常明显的唐山话，如果没有字幕的话我确实听起来会很困难（就知道一个中不中），其实已经暗示非常清楚了。

随着故事逐渐向后延展，虽然地震消失了，但是生死考验还在继续，于是面对死亡绝境所体现出来的最严肃者，成为沉痛的道别，成为悲剧的核心。

刘江江导演就是想营造这种强烈的悲喜交错，给人带来非常有厚实感的情感起伏。

毕竟大地震所带来的生命的急速消亡和被夷为平地的废墟，这是人生中最惨痛的非正常死亡，这种死亡所营造的强烈的亲身性冲击会给每一个当事人永久无法磨灭的惨痛记忆。

所以观众在又想笑又想哭的节奏中几乎是完全被代入进去了，我参加这场观影活动做的主持人，在观影的时候坐在电影院正中央，就能够感受得到周边观众一会儿发出的笑声，一会儿有隐隐约约的啜泣声。

这部电影有一个非常大的看点，里面涉及到大量对于西游元素的改写：郑立棍本人其实是某种孙悟空化身，肖央在临死前的几分钟所唱的戏腔就是孙悟空本猴。

“我本是老天爷他干爹，王母给我洗过脚”，不过就算是天不怕地不怕，在面对死亡之前也是惊惧不已。

同时扮演唐僧和二郎神角色的是尉迟晓，因为地震余波的影响他们和白素娥躲到三角区，一个小石头碎片把尉迟晓的额头打了个小点儿就仿佛“开天眼嘞”。

于是尉迟晓和郑立棍就变成了两组对位关系，里面既有二郎神与孙悟空的猫鼠追逐游戏，同时也有唐僧和孙悟空之间的心性改造。

电影里的吴老六，从名字上看也是非常黑神话悟空，谐音就是吾老六，可以理解为孙悟空的另一个法相，即六耳猕猴。

老六是整个电影中最大的反派，他有极其强烈不可言说的邪恶本性。

在大灾大难面前，人的本性会最大限度被激发，但是老六没有任何故事做支撑，也就是说他的欲求不是具体的对象，而是抽象的“恶本体”，所以他一直是贪嗔痴各种欲望的极端化。

反过来说，郑立棍的形象复杂、情感多变，每个选择都是掺杂着私利与公益考虑，这正是孙悟空与六耳猕猴之间的镜像。

电影《出入平安》是由刘江江执导，肖央、阿云嘎、黄小蕾、丁嘉丽、杨新鸣、印小天、古力娜扎、杨恩又等人主演的剧情、灾难片。

影片讲述了一个发生在二十世纪七十年代，以唐山大地震为背景下的，小人物们那些笑中带泪、展现人性善与恶，以及人生抉择的故事。

观影后会发现，影片中几乎每个角色都明显能听出口音，大部分是河北唐山当地方言，在一些普通话比较标准的角色中，也会带出有地域特色的个别发音，这就让发生在特定环境下的故事特别真实，又很生活化。

除了这一点，影片还加入了很多中国民俗文化元素，如陕北民歌、东北二人转、河南坠子、唐山乐亭大鼓等，传统民乐与戏曲鼓点相融合，不管“唱的是哪一出”，这个故事都让人觉得很本土。

影片中，当灾难发生后，人们说的最多的一句就是：“没了，什么都没了。

”这种无力扭转现状的绝望感不是拍两下大腿、大哭一阵就能消散的。

地震后，人们见识到了自己在自然灾害下是多么渺小，亲人的生命在身边被夺走，家园瞬间变成废墟，而自己却无能为力。

但活下来的人们仍需经历自己人生的“八十一难”，继续“西行取经”之路。

郑立棍（肖央饰）是一个二十四小时后即将被执行枪决的死刑犯，尉迟晓（阿云嘎饰）是一名有原则有正义感的警察，虽然所有人都处在灾后亲人离世、一无所有的绝望氛围当中，也都明白灾后应该尽快救援重建，但用电影里的一句话说就是：“孙猴子和二郎神，尿不到一壶里去。

”二人有自己的立场，有自己的目标，有自己惦念的人和事，有自己的抉择。

郑立棍全部心思放在找机会跑去医院，看到老婆春桃（古力娜扎饰）和即将出世的孩子平平安安，不惜在法律边缘试探。

但“孙猴子，想要取真经，带上紧箍咒。

”所以尉迟晓给郑立棍的手拷上“紧箍咒”，尽管郑立棍拿着“金箍棒”，也逃不出“五指山”。

“我要是死在这，是不是就成烈士了？

我老婆孩子就成了烈士家属了呗？

”郑立棍最终的抉择，出乎所有人意料，却也似有征兆。

“八十一难”是磨难，也是考验，希望在废墟之下滋长，渡人亦渡己，众生之生之死，克服重重困难后终见善果。

汶川地震的时候我在上初中，家乡跟四川相接，所以震感很强，那似乎是我第一次感知到“天灾”这个词的含义，后来在电视、报纸上看到震区的情况，残垣断壁、满目疮痍。

学校组织捐款，我们都贡献了自己的零花钱。

所以看《出入平安》的时候很有代入感，虽然故事背景发生的年代距今已快半个世纪了，但那种感觉还是共通的。

灾难最可怕的地方在于会打破所有已预设好的美好，阿云嘎所饰演的警察尉迟晓那天原本是要结婚的，他的新娘早已穿好了嫁衣、布置好了新房，可想象中最幸福的那天永远不会来了，自此阴阳相隔，遗憾终生。

这一幕最令人唏嘘，想再吃一回妈妈亲手做的手擀面的儿子、乖乖等着爸爸回家的女儿愿望都落空了，这种“无处话凄凉”的痛太戳人了。

电影并没有一味的塑造好人与感人，印小天饰演的吴老六是震后人性私欲的汇总体现，他死里逃生之后大肆用暴力满足自己的欲望，敛财、杀人，无恶不作，灾难放大了他心底的“恶”，这场地震更像是一面照妖镜，印出每个人本来的面目。

所以他在电影里是六耳猕猴一样的存在，和肖央的孙大圣很像，同样的背景，同样的困境，但选择不同，结局也不同。

肖央饰演的郑立棍是整个故事的“题眼”，他是个矛盾的人：犯过错、失手杀了人，但观众无法真情实感地觉得他是坏人，因为他是为了老婆的名誉才悍然出手；突发的地震让他死里逃生，他本可以抛下一切走人，但依然在尉迟晓的感召下毅然加入救援队伍。

刘江江导演说，“入”是反写的“人”，郑立棍入震区，勇救人，他早已用行动在赎自己的罪了。

所以他能穿得起一身大圣的行头，专挑最危险的地方去救人。

尉迟晓与郑立棍成长变化息息相关，可以说没有尉迟晓的穷追不舍，就没有郑立棍的“得道开悟”，他是一个相当纯粹的人，坚守正义、心怀众生，且难得的不死板。

信任自己的小分队、信任郑立棍，是他通达的一面，但死守郑立棍、令其不逾矩更是他有原则的一面。

如果说吴老六是暗戳戳的黑，那他就是明晃晃的白，终究是白的力量更大一些，没让郑立棍受到黑的污染。

尉迟晓在电影中被设置成二郎神的化身，凤眼威仪、显灵神通，是天生的英武人物，连“小圣施威降大圣”的情节都被拍了出来：尉迟晓你逃我追郑立棍。

西游与本片的对应之处还有不少，能看出导演与编剧的用心，他们把最具本土特色的文化与最具张力的情感体验交织在一起，观众很难不触动。

导演刘江江的前作《人生大事》颇为成功，生死议题难得被广泛讨论，我们都懂活着的美好，可却缺乏关于死亡的教育，没想到《出入平安》竟然还能延续这个主题，把所有人物放在“天灾”之后去刻画塑造，他们的爱与遗憾都被无限扩大，所以更让看电影的观众体会到，活着，好好去爱；离开，好好告别。

“出入平安”这四个字很朴素，是出门前妈妈的嘱咐，也是交通工具上最常见的保佑，更是祈福许愿时最顺口的一句，但细想来其实这四个字是最重要的，成功、发财、被爱，这一切宏大愿望的基础都需建立在平安之上。

就像没生病的人很难意识到身体健康是多么重要一样，没遭遇变故的时候，我们也很难理解平安的意义。

所以我很喜欢一句话，如果幸福太难，那么平安就好。

简单一点不贪心，人生八十一难，祝你出入平安。

优点：地震的场面还原很真实，布景、道具、美术都很出色。

缺点：没有太强烈的剧情冲突，像白开水一样。

主线就一条，男主角为了救媳妇，一会儿逃，一会儿被抓，一会儿逃，一会儿被抓，太平淡了。

影片的说教味儿很浓。

电影主要讲述的就是救人，不顾自己安危的救人，太正能量了，没意思。

看之前以为会讲述一下人的阴暗面，可是一点儿没有，白瞎这个故事背景了。

虽然剧情里有一个反派，可是从开头就能看出影片最后肯定邪不胜正！

还有一点让我不适，古力娜扎那张脸，根本就不是汉族人的脸，为什么说着唐山话！？

让人难以入戏。

剧情就不能是男主角娶了一个新娘媳妇吗？

总结：剧情上很无趣的电影。

可惜了那么好的故事背景，以及道具美术等等其他的额外投入，浪费钱。

作者：握瑜生（原创）“酸甜苦辣尝不尽烟火世间，离合悲欢填不满人间百年。

”废墟之上，《出入平安》以此联为影片定调，颇有为宏大叙事开新生面的意味，加之有《人生大事》珠玉在前，刘江江的这部新作一经定档就收获了不低的关注度。

与冯小刚的《唐山大地震》基于文学作品再创作不同的是，《人生大事》改编自1976唐山大地震后发生在唐山第二劳改大中队的真实事件：由犯人组成的救援队伍最终从废墟中救出了112位灾民。

首先要明确的一点，灾难片是影片的基础样态。

这在一定程度上决定了电影的大体设定和走向，而《出入平安》面向的正是该类型中的“自然灾害——地震分支”。

在众多电影类型中间，灾难片算不上小众种类，但想拍好灾难片绝非易事。

故事设定上的特殊性使其区别于日常社会秩序，一方面要通过视听手段着力展示灾难的可怖性、破坏性，另一方面又要保证这种影像再现被控制在一定的限度内。

从故事上看，《出入平安》尝试将主旋律叙事、小切口与神话新编相结合。

震后至今，唐山大地震相关的影视作品有6部、文学作品数量数十部，各式各样的切入口都有涉及，全景切面兼有，但总体离不开震前、震中、震后各个环节，对受灾者、救灾者及各方关注的描绘和刻画，多反映人民群众在大灾难面前的坚韧顽强、众志成城的主题。

《出入平安》也把主要笔墨放在震后的救援阶段中，从失手杀人的死囚犯郑立棍（肖央饰）在被枪决前夕，突然遭遇地震这样一个小切口开始讲起。

哲学家阿甘本曾提出过一个“例外状态”概念，指的是当一般性的秩序被悬置起来后的一种特殊状态。

从本质上，灾难中/后的时空带有典型的例外状态特质，而因灾难导致的监狱被迫敞开，也同样有着秩序在瞬间被判定为无效的相似性。

影片很敏锐地抓住了双重例外状态叠加的特殊背景，希望在此基础上考察人性、塑造面临抉择的特殊英雄人物，可以说本是具有相当可挖掘潜力的故事架构。

然而在实际创作中，《出入平安》对主题的阐释却并不能令人满意。

例如，在地震后的例外状态下，一切情状逻辑都不能以常理度之，电影也不断强调了，此时的当务之急就是救人，所以“该不该救人？

”“该不该让囚犯们参与救人？

”成了影片前半段中的关键情节。

《出入平安》不是纪录片，自然不能够仅仅将影像停留在记录上，通过特定段落来展现人物的复杂多面性是必要的。

然而，影片的最大失误就在于没有找到与这种特殊情状足够适应的恰当的抒情方式，尤其是废墟上的婚礼、几次措不及防开始的合唱等段落，做戏成分过高，以至于脱离实际、令人费解。

在情节的安设与串联上，观众可以明显地感受到编导不甘心放弃任何一个能够进行情绪调动的情节点：犯人的妻儿母子平安而警察却来不及举办婚礼、医生因疲劳昏迷又苏醒、抱着吃食的老人最终被撑死、主人公刚走到大门前医院就全部坍塌、在救援最关键的时间孕妇面临分娩……但是，电影对于公众较为熟悉的特定题材的展现，最忌“面面俱到”，典型情节填的太多太满，最终的结果只会是没有重点，看似全面实则处处都是草草带过的命题式语言，以至于看到上个镜头就基本能猜到未来十余分钟的内容走向，关键是当观众看下去后，还发现和预想中的分毫不差。

与此同时，生硬的剪辑节奏更是常截断本可作为留白的情绪间隙，这与逼真的布景设计、灵活多样的镜头运动结合在一起，实在不得不让人感到遗憾。

人物组合引入西游记中的角色命运，肯定了个体在灾难之中的人性闪光，是故事层面上的一抹亮点。

郑立棍对应孙悟空、尉迟晓（阿云嘎饰）对应二郎神、王建仁（王戈饰）对应猪八戒，对于神话中浪漫主义精神的延续作为影片思想升华的重要组成，颇有可取之处，只是除主人公郑立棍与“金箍——手铐”的搭配以外，其他部分刻意联系的痕迹还比较重。

从美学上看，《出入平安》以人物群像为核心，希望将现实主义风格与灾难类型相嫁接，同时融入较为乐观积极的风格。

在长片处女作《人生大事》中，可以看到刘江江对小人物底层生活的深入观察，真诚动人切近自然。

但在《出入平安》这里，导演对于电影总体视听的把握显得比较吃力，故事与影像对于灾难的刻画再现有分离的趋势，各表一边却又始终联系地不够紧密，某些场景中的喜剧性设置——如王建仁欲为医生白素娥（黄小蕾饰）做人工呼吸一段——更是令人跳戏，有损叙事的连贯与气氛的构建，幽默显得不合时宜。

影片配乐则与前文所述情节点、剪辑点的问题强相关，缺乏节制的使用会导致影片情绪推动上的混乱。

表演上，肖央奉献了影帝级别的演出，堪称影片的最大收获之一，黄小蕾、古力娜扎等人的表现也可圈可点。

不足是戏份较多的阿云嘎，舞台剧出身的他表演习惯还没有转换到电影逻辑中来，肢体与面部细节上的处理经过大银幕的放大可谓问题多多，唯一称得上合格的是他的鄂尔多斯方言。

当然，《出入平安》中还是有至少两场好戏值得一提，一是押运车上展现地震降临时的过场慢镜，二是结尾处郑立棍身着戏服在人群中穿梭。

它们共同的优点恰恰在于表现主义气质的影像呈现，富于创造性和想象力，前者有着类型大片的气场，后者则准确地给到了想要传递出的宿命色彩。

当纸钱红缎在空中齐舞，最大的现实莫过于生死，灾难拉平了一切区隔后才发现所求的不过是一句平安。

影片虚构了地名凤凰市，或有历经劫难的人与城共同迎来凤凰涅槃之意，遗憾的是，《出入平安》却没能为国产灾难片再迈上一步台阶。

继《人生大事》后，刘江江导演再次将作品搬上大银幕，《出入平安》讲述了天灾下小人物的挣扎与抉择。

两部影片的视角都很独特，前者论及令人谈之色变的丧葬文化，后者侧重于灾难时人性的复杂。

电影的主人公郑立棍（肖央饰）是一名即将被处刑的死刑犯，他似乎已然接受自己的命运，但这个世界还有他牵挂的人，他的妻子和尚未出生的孩子。

地震突发，人人自顾不暇，这是他逃出生天千载难逢的机会。

但是，逃了又如何？

他的家人又该怎么办？

这时，一个“改邪归正”的机会从天而降，参与抢险救灾，不求自己将功抵过置死地而生，但求以死为家人搏一个清清白白的未来。

客观事实上，他已然成为救他人于水火之中的英雄人物，但其动机并没有人们意料之内的那么高尚和无私，他的心很小很小，只装得下自己牵挂的家人，装不下芸芸众生。

人是最复杂的动物，善恶不应一言以蔽之。

在妻子眼里郑立棍是个好丈夫，在孩子眼里他也会是一个好父亲，在他救援下的那些人眼里他也是个英雄，但他有污点，也犯过错。

他曾愤怒过，也逐渐麻木，在他出于私欲的“救世”行为中，他也目睹了在灾难面前人有多渺小，也很难不被触动。

我折服于这类小人物的真实和接地气可以在银幕上出现。

除了男主，本片的群像也刻画地很好，用《西游记》中的经典角色将其一一对应。

阿云嘎饰演的尉迟晓就像“二郎神”，刚正不阿，一身正气，代表可以控制反叛的力量，但他为悟空（郑立棍）摘下金箍（手铐），引路渡难，惺惺相惜。

除此之外，还有猪八戒（王建仁）、沙僧（两盆半）、白龙马（牛小宝）等。

作为所谓的“灾难片”它确实有点沉重，但导演已经在努力平衡灾难带来的极度悲伤和人性闪光点带来的希望与感动。

唐山大地震是故事发生的背景和基调，而人的行为及其内心世界才是本片着重刻画的方面。

他们顽强求生，舍己为人，还有新生儿降生时代表的希望与生命力，都让人在悲伤之余得到慰藉。

肖央的爆发力很让人震惊，他再次贡献了有力竞争影帝的完美表演。

他的表情细节经住了许多特写镜头的考验，细腻且入木三分，真实而动人心魄，你完全可以与他同悲同喜，一起恐惧一起同情一起挣扎。

《出入平安》以灾难为根、人性为叶，传递了最朴实真挚的祝愿。

愿你我出入皆平安。

一句话总结：好题材烂故事。

前面10分钟我甚至因为娜扎演技有进步而产生了一些期待，我真傻啊。

有些电影知难而退临时撤档是有道理的，建议不要再上线了。

我从没想过我这种泪点低到马里亚纳海沟的人，看这种题材居然一滴眼泪都流不出来，除肖央外，其他人物思想行为的转变都毫无铺垫，反派的出现也不合逻辑，细节更不要说了。

导演爱隐喻更是爱到了一种生怕你看不懂的程度，就差把“这是一个隐喻”作为字幕悬挂在荧幕正中间了。

我完全不能理解这个电影里孙悟空二郎神猪八戒沙僧这些形象存在的意义是什么。

从女性视角来说，这部电影的强行“拉郎配”甚至令人不适，真是“连狗都不允许单身”。

400年前的吴承恩都知道，猪八戒取经成功的奖励是成为净坛使者，而不是送他一个嫦娥；2024年的刘江江却认为，给八戒的奖励应该是嫦娥。

牛逼还是现代人牛逼。

早知道去二刷志愿军。