异教徒

虽然近几年Cage的片子每况愈下，但每每看到他出场还是有种莫名的期望值油然而生。

几年前他还是英雄的代名词，因此即使老态尽显，即使步履蹒跚，即使越来越像清朝人，但我们依然觉得他还是会像以前一样披荆斩棘，无往不胜。

因此当他一个人潜入小岛，我们认为，又是一个救人于水火中的英雄事迹。

但可是，可但是，当我们的英雄被一群人围住，象征性的踢倒两个后，就束手就擒了。

眼睁睁的看着被人砸断双腿，然后活活烧死。

导演也许不屑个人英雄主义，但就这么死掉也有点太不负责任了。

电影有很多没有解释的事情，开始的车祸，使Edward产生忧郁幻觉，但这样的幻觉似乎在后面没什么作用。

而Sister Honey为何让Edward带她走，也没有下文。

一路追查下来的很多细节，让人原本以为是线索的细节，最后都是不了了之，Edward没有察觉哪怕是真相的一点点，全是最后假他人之口说出。

而全篇没有信号的手机响起，最后看来更像是导演设的圈套。

借祭祀之名胡乱杀人的电影数不胜数，但直至最后，除了要杀人祭祀，我们没有了解到这个宗教的任何内容，这样的还真是不多。

Cage近两年的片子全然不是以往的风格，而这样的转型虽说是因年龄而势在必行，但让人很不适应。

如果说05年的《Lord of War》和《The Weather Man》尚可接受的话，那近两年从《World Trade Center》、《The Wicker Man》、《Ghost Rider》，再到《Next》，几乎每一部都让人略感失望。

如果《National Treasure: Book of Secrets》再不能重振雄风的话，那就真要等到2008了。

　　无论何种宗教，在创立之初，总是凝聚着世人最美好的期待与最纯粹的相信而产生的。

它们在彼岸建造了一个祥和光明的世界，诱惑着世人满怀希望，孜孜不倦的去追寻。

很大程度上，宗教的魔力恰来源于这些希望的魔力。

但在电影《柳条人》这部如英国绅士般文质彬彬甚至还伴着些许喜感的电影中，当那个祥和美好的彼岸世界坠入凡尘，被抽丝剥茧般的剥开时，我们只感觉有一种夹杂着恐惧与绝望的冰凉慢慢爬上心头，令人惊觉。

　　电影《柳条人》还有另一个名字《异教徒》，那么谁是这异教徒呢？

在男主角豪伊警官的眼中，异教徒当然是以夏岛勋爵为首的这一群夏岛人，因为他们肆无忌惮的宣扬性交与生殖的思想；因为他们不信耶稣而是信仰太阳神、火神等上古之神；因为他们竟将伟大的圣子耶稣称为“幽灵之子”。

每一次豪伊因为夏岛人的风俗信仰而气急败坏时，都会给人一种可笑之感。

这种可笑不仅仅只是因为豪伊的言行，而是从他的言行中透露出的他所信仰的基督教本身的可笑。

　　当夏岛勋爵在为豪伊讲述他们的宗教信仰时，豪伊愤怒的忍无可忍，他向夏岛勋爵喊道：“他把你变成异教徒。

”异教徒一词在基督徒的口中是带有深刻贬低与歧视意味的词语，豪伊这虔诚十足的基督徒，在面对夏岛人并不信奉耶稣这一现实时，时刻有一种被冒犯的愤怒，这种愤怒本身其实就夹杂着一种天然的优越感。

而这种对异教徒的贬低，这种天然的优越感与基督徒们时刻念叨的爱与公正相对比，不正形成一种可笑的反差吗。

豪伊总是以基督教的教条来评判着夏岛人，视他们为异教徒，他不知道的是在夏岛人的眼中，他自己才是那个待宰的异教徒。

他视自己为正义与信仰的卫道夫，却不知道他的愤怒、他的坚持在夏岛人眼中就像是动物死前无知的挣扎。

他妄自将自己的宗教信仰视为可凌驾世间一切其他信仰的最为高贵神圣之物，对于身为基督徒的他而言，这虽不是一种错误，但确是一种可悲可笑之处。

在要被处死时，豪伊向大家喊道：“根本没有什么太阳之子，根本没有什么农神，你们的庄稼没有收成是环境使然。

”在旁观他人的宗教信仰时，他恢复了科学与理性，但为何在死前，他却又还是如此惊惧的向耶稣呼号求救。

如果上帝真的存在，那么对于像他这般虔诚的信徒，上帝为何不听从他的召唤，将他从熊熊烈火中拯救出来。

豪伊是一个典型的传统虔诚也正直的基督徒，但正是这份虔诚与正直，将他推向了死亡的火焰之中；正是由于他对上帝毫不动摇的爱与敬仰，使他成为夏岛人心目中无愧是“献给神最珍贵的礼物”。

这种命运的导向与结局，不更像是神对他的信徒进行的一次荒诞又残忍的捉弄吗？

　　而当我们将审思的目光转向夏岛人时，一种隐秘的残酷感则更是让人不寒而栗。

很多人称这部电影是他们看过印象最为深刻的几部惊悚片之一，其实这部电影并不像一般惊悚片那样设置了许多压抑阴森的色调和一些故弄玄虚的惊吓或血腥。

但在影片最后，当我们看着豪伊在燃烧的柳条人中嘶喊，当我们看着夏岛人一边听着豪伊的嘶喊一边手拉着手志得意满又满怀希望的唱起了歌，当我们明白这整部电影其实正在讲述一个捕杀祭品的阴谋时，我们确实会发出一句满含恐惧的惊叹。

夏岛人信仰的来由是因为夏岛勋爵的祖父明白要对偏僻荒凉的夏岛进行开荒，最好的办法就是“把人们从冷漠中唤醒，让他们还相信众神还存在，以及信奉神灵会得到保佑”，只有通过信仰唤起大家的生命激情，大家才会愿意努力劳作，夏岛才有可能成为“一片结出丰硕果实的土地”。

这信仰在创始之初，就是一种带着功利性的欺骗。

而这份信仰虽然引领人们走出了冷漠，却也将他们推向了更为正大光明的残忍。

只因为打着宗教信仰的旗号，他们就可以肆意将人视为牲畜一般，只是献祭给神的祭品；只因为打着宗教信仰的旗号，他们就可以完全无视自己手上的鲜血，甚至将其视为荣耀的象征。

可如果来年还是不曾结出果实，这血腥的祭祀是不是还将继续下去。

无数生命无辜的死去，只是为了用鲜血来遮掩信仰已昭然若揭的谎言，用躯体来支撑信仰已岌岌可危的尊严。

信仰不仅没有将大家渡济到爱与善的彼岸，反倒将他们推向愚昧与偏执的深渊，夏岛人是如此，豪伊警官也是如此。

　　整部电影中，一直在上演一种对抗，既是豪伊警官与夏岛人的对抗，也是他们所代表的两种宗教信仰的对抗。

当我们回溯任何一种宗教流派的发展扩张史都会发现，这种对抗并非偶然或电影虚构，而恰恰伴随于宗教发展的始终。

十一世纪初，由天主教皇允许的长达数百年的十字军东征，导致欧洲与穆斯林各国生灵涂炭；十六世纪以新旧教之争为名引发的宗教改革运动令整个欧洲陷入混战；文艺复兴的伟大战士布鲁诺因鼓励自由运动和日心说，而被教会视为“异徒”烧死在鲜花广场；直至今日，伊斯兰世界仍因宗教分歧不断混战、民不聊生；极端恐怖分子在虐杀无辜时，高举的亦是“圣战”的大旗......　　宗教是来自天堂的一束光，可当光芒洒向人间，阴影也随之而来。

宗教的真善美成为了金光闪闪的遮羞布，教徒们一边唱颂着神爱世人的赞歌，一边举起屠刀东征西伐。

屠刀的凛凛寒光映射着权利的厮杀、人性的贪婪以及人类命运的寂寥归处。

《异教徒》这部电影情节其实很简单，一个很有人情味的警察在一次意外车祸后接到了一封来自前女友的信，称她的孩子可能被绑架了需要他的帮助。

于是带着车祸后异样的心情他设法来到了女友指定的一个小岛，让观众无法想象的是，他这一去竟然有去无回。

　　原来该女友是个异教教主的女儿，这群异教徒象桃花源人一样专拣世外之地生活，本来与世无争。

但是宗教者弄人之处在于，其必然要制造一些神秘却又可信的东西才能保持自身的权利，于是乎异教女教主称风调雨顺的日子即将过去，需要有人自愿献身为祭教徒们方可重新过上幸福的日子。

为此教中年轻女子都要到外面世界中与男人接触，钓到男人并与之怀孕后便逃回岛上。

待孩子长大后，全体教徒以该女子名义发信求男人来拯救孩子，若男人甘愿而来便算是自愿为祭品了，由他的孩子亲自点火把此男烧死，从此便可天下太平。

　　我看此影片有两大亮点，一是视觉方面，女主角的选择近于天成。

那个性感而忧伤的女主角以前肯定见过但忘了名字，这种悲剧性角色她演起来几乎不用什么演技便可。

虽然对于宗教者而言让自己孩子烧死其父的作法可能更多的是痴狂，但对电影而言毕竟观众都是正常的，此女在恰在剧中的形象肯定比其他人更容易打动观众之心。

　　另外一个亮点则在内蕴方面。

看此影片你很容易感受到一些重要的问题：什么是正义？

什么是善良？

什么是人性？

什么是自私？

　　当一个充满爱心与正义感的警察被放在巨大的木楼上烧死时，你能看到的是教民们充满期待的眼神和充满幸福的狂欢。

他的女儿在亲手点燃了木楼后一直用一种好奇的眼光在观看着整个过程，天真的脸上没有一丝恐惧。

她的母亲虽然面有泪色，但是在整个处死过程中同样没有一丝反悔表现，想必在其心中教众集体的大义早已高于了个人的男女私情。

　　是什么使得一群人在看到一个无辜同类被活活烧死时竟然有如此反常的表现？

　　难道仅仅“宗教”二字就能解释得了全部问题？

　　当然不是。

无数个经验都证明着下面这些道理——在无节制的权利下，能够说服多数的人就有权并且有能力决定少数人的生死；在没有更大多数人监督的前提下，一个人类的集体也同样是一个杀人不眨眼的野兽；在失去了外力约束的前提下，如果牺牲他人可以换来的是自身的幸福，结果一定将是他人的牺牲。

　　虽然这些道理看上去冷酷无情，但却是不争的事实。

逃避是没有用的，因为有时候我们终将会面对。

解决这一问题的途径也是唯一的——不要让任何人处于无节制、无监督、无约束的境地，不论是他人还是自己。

今天的多数明天可能会成为少数，而且这也不是最大的问题，最大的问题是：千万年的文明进化使人们获得了可以安心生存的环境，文明者，来如抽丝，去如山倒，有谁愿某日之后世界重归惶恐之中？

一个好影片，故事是最重要的因素。

不一定要名演员出演（很多大腕出演他们的出名作时都是小演员），但至少要有一个吸引人的剧情。

也许我们会对英雄不死或者英雄救美女的套路感到厌烦（我就曾经问过自己生化危机里的女主角为什么总是不死？

），但是我们不能否认，如果每个英雄到最后都董存瑞了，故事就让人感到很不舒服（董存瑞这部老片再怎么看都不如南征北战顺眼），就算是英雄最后要牺牲，至少要为了一个伟大的目的（称之为人性），终结者最经典的续集就是因为阿诺到了最后为了世界的安全而沉入熔炉毅然自毁，这之所以感人都是因为机器有了人性。

那么回到这部片子，凯奇大叔虽然是老帅哥，但其号召力是不可小觑的（起码我就是奔着凯奇大叔看这部片子的），但是本来应该是英雄的大叔变成了一只烤羊，而且是一只莫名其妙的烤羊（因为这跟赶着一只羊到厨房然后一刀把脑袋砍下来放到祭坛前面去敬神没有什么区别）。

演员的选择除了要有一定演技以外，其个人形象是非常重要的（你想想如果让憨豆博士穿上阿甘的衣服去拍阿甘正传是什么感觉？

有没有马戏团猴子穿衣服的感觉，但是你绝不能说憨豆博士演技不好）这个故事里的角色用凯奇大叔去演，是不是像用屠龙刀切牛肉片？

凯奇大叔的独特的气质在里面全无体现，大胆说一句换上任何一个雄性物体应该都可以。

演员选的不合适，如果故事是个好故事也成。

可是这就更让人不敢恭维了。

刚开始有一大段看似探案的过程，实话说，拍的还可以，但是逻辑相当混乱。

刚开始怀疑女儿被暗杀，如果这样身为警察的凯奇是不是应该向警方寻助？

（凯奇大叔是交警，不是负责探案的，从身份上来讲没有这种职权；其次，这怎么说也算是美国管辖范围，身为警察的主人公会没有相当强的法律意识？

尤其在看到如此多的诡异事件之后，作为一个普通人也会知道找几个信得过的人壮胆，找人的话谁能强得过警方？

）刨坟掘墓以后，应该是确定女儿在献祭仪式中死掉了，最后又莫名其妙的得出女儿还未死，要在献祭中被烧掉？

（当然各位可能要说你是没看过原版——就是1971年版，不了解剧情，好，就算这部分我不了解好了）最后最荒谬的是凯奇大叔被抓住仍进假人变烧羊，那之前让这个活祭品折腾那么多天有何意义？

如果说像那个主祭的那个什么教主说的：这都是为了将你引来。

什么叫引来，引来是主动作祭品的意思吗？

显然不是，最后把凯奇大叔的腿打折不就是因为怕他逃跑吗？

（想逃跑能是主动当祭品吗？

）如果不是，那什么叫引来？

凯奇大叔上岛后怕他逃跑连唯一通向岸上的飞机都给弄沉了。

换句话说没有外援凯奇大叔是下不了岸了。

如果这时直接接片尾捆起来把腿打折然后变烤羊不是也合情合理吗？

也就是说，中间那一大段纯属多余。

当一段故事直接跳过也不成问题的时候，尤其当可以跳过的部分占影片很大部分，那这部影片的质量就值得掂量了。

导演在力图寻求一种恐怖的氛围，但我觉得这和法轮功引诱好人逐渐堕落最后害人杀己的故事差不多，算是个故事吗？

当然是个故事，但是最多也就是一部纪录片的水平，最糟糕的是，猪脚是凯奇大叔。

花了两个小时的时间紧张，最后发现是女权主义者的YY片，给男同学——尤其是警校的同学们——看的教育片……

这个不知道西方人看起来感决如何反正我觉得东方人可能看不太过瘾因为不是那么绚丽其实应该有着更深层次的发掘就像哈里波特，虽然多数中国人都喜欢，但就是看热闹而已其中的文化差异导致的不可能了解西方神话谱系和文化形态这部影片也如此这个岛就是一个蜂巢，有谁想到了片子开头死掉的母女意味着什么？

请他带着离开的女孩子是什么意思？

影片的总体感觉：如题这种类型的片子没看懂基本就是整个影片魅力减半，毕竟没什么色彩、造型、场面、悬疑等其它标准，凯奇的表演还是那样，没什么突破，也还是比一般演员强很多。

至于其它，应该都是编剧和导演故意安排的，柳条，蜜蜂的寓意，死刑的仪式……我现在比较关心从哪可以找到这部电影的背景资料，原教旨主义？

嘿嘿，我纯属瞎掰的。

那群女人的所谓宗教愚昧之极，我看还是直译的柳条人让人比较能够接受．一切都是一场圈套，可笑荒谬愚昧．其实这就是一场关乎男女的骗局，一场准岳母大人联合准妻子杀掉准女婿的故事．所谓异教只是一个谎子．算得上是片中唯一亮点的结局不禁另我微微伤感，伤感是因为看见Nico在笼中嚎叫不免觉得他是真的老了．再风华绝代的人始终有落幕的时候，期待他的绝代佳作能够出现．

看清楚了不是weak man稍微翻了一下原版的剧情发现新版实在是改了很多东西wicker man这个东西也弱化了很多就在最后出现了一下一小下而主角变成了一个有过敏症的不断幻想的警察没看过原版但是感觉上原版的背景要更恐怖一点现在也只能算个诡异看着只是觉得奇怪没怎么觉得可怕了其实故事不错结尾也不错不过故事讲得不怎么样再加上我的版本字幕做得不太好打了些折扣诡异的片子一般的片子没什么事就不用看了

去年看的,看完后我觉得是不是我的精神出了点问题,竟然对nicolas主演的作品感觉索然无味,于是开始承认自己是个思想不够深刻的人,那种太执拗于探讨人性的东西我真是不大了解,后来专门搜索了下,看到网上烂评如潮,说是nicolas出演过最烂的一部片子我才放心原来我的审美没什么问题精神也比较正常.阿门,我不是异教徒.