哥斯拉：噬星者

噬星者这是「哥斯拉」系列电影的第三部。

第二部《哥斯拉:决战之都》提到，男主晴生被生存下来的种族所救，发现2万年前被人类遗弃的机械哥斯拉「纳米」科技，已经自主成长为以「纳米」为材料的城市。

晴生再一次看到了打败「哥斯拉」的方法，决定利用「纳米」科技为武器，再一次与「哥斯拉」展开殊死搏斗。

在紧要关头，「纳米」开始吞噬驾驶员以获得能量，男主选择保持自己的人性，错失打倒「哥斯拉」的机会，再一次以失败告终。

「哥斯拉」系列的电影，拍摄至第三部《哥斯拉:噬星者》，已经能够看到怪兽「哥斯拉」的强大，以人类之躯去撼动如此庞然大物，是不太可能的事情。

除非就像电影里头说的，要舍弃人类的人格，超越人类的存在，才有可能打倒「哥斯拉」，但是这样的话，还有存在的意义吗？

所以在第二部《哥斯拉:决战之都》结尾，男主晴生选择救被「纳米」吞噬的优子，保持住人类的人格，错失了打倒「哥斯拉」的时机。

接着本片的第三部《哥斯拉:噬星者》，主要讲述的是，以「纳米」金属为材料的机械哥斯拉基地对抗「哥斯拉」又一次失败，晴生部队留存在地球夺回家园的计划，在三派共治的中央议会中，已经完全失去了威信。

外星宗教文明的族人，则趁机收拢了大量的人心，男主晴生的好朋友梅德菲斯利用「纳米」金属基地的设施，重新制作了所谓的神器，与神共振。

原来外星宗教文明在漫长的发展中，与高维生物建立了某种联系，并且将自己的星球主动奉献给了高维生物，达成某种契约。

这个外星文明在人类诞生之初就一直在观测，他们知道地球发展的最终结果，就是人类毁灭新的怪兽统治地球，他们要将这个新的怪兽献给高维生物。

此时人心已经归拢宗教，召唤高维生物的条件全部满足，高维生物「基多拉」降临地球，并且开始吞噬哥斯拉。

从高维世界来到低维空间的「基多拉」完全不受这个世界的规则限制，哥斯拉无法攻击它，人类的机械设备也无法观测它，而它却能给「哥斯拉」和这个世界造成真实的伤害。

根据军队的科学家分析，高维生物「基多拉」要消灭的不仅仅是哥斯拉，还可能是要将整个地球吞噬，而且高维生物对低维世界的单向的干扰是不合理的。

于是科学家分析，在这个世界里，一定有人与「基多纳」存在某种联系，在帮助它降临到地球上。

男主发现了是自己的好朋友梅德菲斯，以自身为牵引，帮助高维生物「基多拉」降临到地球上。

为了拯救地球，拯救大家，男主晴生与梅德菲斯展开心灵间的殊死搏斗，才得以限制牵引「基多拉」的降临。

最终男主在心灵间取得胜利，梅德菲斯也因此而丧生。

失去观测者的牵引，高维生物「基多拉」重新归于这个世界的规则限制，哥斯拉手撕「基多拉」的缠绕，使用电磁吐息轻松地就将基多拉消灭了。

梅德菲斯在临死之前对男主角说:「人类是一个充满野心的种族，他们一定会再发展繁荣，当时机成熟，高维生物依然会来到这个世界收割一切。

」果不其然，军队的科学教成功利用优子身上的活性纳米金属激活了失去动力的纳米机甲。

只要利用「纳米」金属的延展性和记忆性增殖，人类就可以重新整装待发，消灭哥斯拉。

听到这个消息的男主角想起了梅德菲斯临死前说的话，为了保持人类的火种，避免被高维生物再次收割，他带上失去意识的优子，驾驶纳米机甲冲向哥斯拉，欣然赴死。

哥斯拉：噬星者 (2018)6.22018 / 日本 / 动作 科幻 动画 / 静野孔文 濑下宽之 / 宫野真守 樱井孝宏

三部，副标题都给人无尽想象以为又是一个鸿篇巨制结果真是瞎了哥斯拉这招牌看完这个系列后吧唧吧唧嘴回味一下给人感觉不亚于看了某电影后面的彩蛋一样对，三部加起来，相当于一个彩蛋男主是个毫无责任心的脑残按照逻辑，人类科技造就甜美果实哥斯拉，哥斯拉被基多拉收割，人类文明献祭，完。

所以貌似结尾处男主以自杀的方式毁灭人类科技理是惊天泣鬼的举动呢可是哥斯拉一直都在呢喂！

你是去找哥斯拉自杀的喂！！！

久闻虚渊玄大名了，但看了这部哥斯拉让我觉得，这人要不就是幼稚的唯心主义者，要不就是完全没有用心写剧本。

第二部纳米化被主角阻止，甚至是举枪轰向队友的那种物理阻止，我傻了，所以第一部干嘛要让主角表现得苦大仇深，一副跟哥斯拉不共戴天之仇的样子？

让我想起了《三体》中的维德，同样的不被世人所理解。

最后开高达带着女友去自杀就更搞笑了，你以为你把高达开走，那群现代人就停下脚步了嘛？

照这剧本写，人类的存在就是原罪，因为人类对于进步的追求最后一定再次激化和哥斯拉的矛盾，而想让人类吸取教训停下发展科技是不可能的。

所以还不如让哥斯拉一个原子吐息把地球射穿呢！

一个圣母，自私的救世主真是可怕！

我之前已经说了，老虚这三部动画电影绝对不能当作monster fuck human then human refuck monster 或者 monsters fuck each other，你要这么看保准懵逼并且会怒不可遏地持续暴走，呃····听到无数中枪的惨叫声。

好吧，言归正传，老虚的哥斯拉三部曲的主题非常鲜明，就聚焦着一个对象——文明！

注意！

我强调一下，主题是文明！

文明！

是文明！！！

“怪兽”在这里只是指向文明的某种意向和表征，文章的第一部分，我将把这个系列电影的主要设定和对应的意涵梳理出来，然后尽可能试着深入下去，将整个格局做一呈现： 一、格局呈现：文明与虚无 （一）总体而言，“怪兽”是文明的伴生物，是阴暗面，是文明无法逃避的随行之影 我们可以很明显地意识到，老虚设定了四个怪兽，对应四个文明，但老虚绝对不是把不同种类的文明摆出来，然后比较一下，告诉我们哪个比较好，哪个比较糟糕，而是有点类似于亚里士多德所说的三种政治形态（单个人的统治、少数人的统治和多数人的统治）一样，亚氏没有武断地评判它们，而是指出了三种政体的正常形态及其变态，分别为三种正宗政体（君主制、贵族制和共和制）和三种变态政体（僭主制、寡头制和平民制），这个思路意味着，老虚的出发点，不是对各种文明的思考，而是反思“文明”本身，不是考察各种文明的特性，而是探讨一切文明之为文明的共性，而探讨的落脚点，就在于老虚发展出来的这个概念——“怪兽”·····这就是第二部中梅特菲斯所点明的，“所有文明发展到最后，都会孕育出他的怪兽”，这是所有文明无以避免的终结，所以老虚的“怪兽”一上来就超越了大多数的末日题材，这种文明灭亡的命运，不是“降临”的，不是外星人，不是小行星，不是天灾，甚至不是偶然的人祸，它，“怪兽”，是从文明内部生长出来的，“怪兽”的概念，一开始就内在地包含于“文明”的概念之内，所以，老虚的这个作品，不是慢慢深入到哲学当中去的，它一开场就是和哲学等深的。

（二）深入而言，既然“怪兽”对应文明，但对应的是文明的什么？

上面已经说了，老虚直指文明的共性，它是什么呢？

简而言之，那是某种立足于普遍性的整体性，说人话，就是超出人自然欲望所需要的合作规模与深度，把茫茫多人搞到一起去的东西，相关的理论参见本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》或者这几年比较火的《人类简史》，这种东西一般要发挥这么几个功能，才能够实现这一目的：首先，它要给文明体内的所有个体提供一个最高目的、一种完美价值，所有个体的目的、价值都需要向此皈依，从而将众人凝结起来；其次，它需要对“人之本质”有所言说，让文明内部的所有个体，都感知并确信他们共有某些普遍的特性，虽然“人心隔肚皮”，但在一些最为基本且紧要的方面“我们都一样”，如此，相当规模和深度的社会合作才得以可能；最后，它还需要为人们的行为提供近乎统一的评判标准，并基于这个标准来架构秩序，在这个标准下，善与恶、美与丑绝对不是纯粹个人性、主观性的，而是一般甚至绝对的。

这样的东西是什么呢？

是群体的自我认知，是绝对真理，是最高价值和终极目的，是完满的美和善，是一切我们称之为“宏大叙事”的东西。

如果这是文明所以成立的共性，普遍的条件，那怪兽作为文明的阴暗面实质上是指什么呢？

答：怪兽指的就是这些宏大叙事的嬗变，异化或者丧失。

如果文明是寒冬里的植物，这些“设定”就像是包围、护持、维系着文明的暖膜和支架，它们可能会异化，本该服务于文明的设定最终实质上支配和奴役了文明，它越发展、越壮大、越丰富，文明反而越衰退、越萎缩、越贫乏；它们也可能会丧失，会从所有人心中淡去，沦为虚无，但它却不会彻底消散，它变成一具陈列在所有人面前的尸体，我们嘲讽曾经光芒万丈的它，它也嘲笑并诅咒着行将死去的我们，最终，它从文明的姓名牌变成文明的墓碑。

如此，再对应回“哥斯拉系列”中出场的各个文明（怪兽）我们就能更明确地加以说明了： （三）个别而论，不同种类的怪兽表征着不同形态和特质的文明 1.凝结摩斯拉文明的，是无，或者说是自然本身 摩斯拉和原住民文明象征着自然蒙昧状态，或者说“前文明”，也就是文明的萌芽，所以对应着的摩斯拉始终是未出场的，是一个卵，是“前怪兽”，是怪兽的萌芽。

人类最初的状态就是自然蒙昧的摩斯拉，摩斯拉的“卵之形态”寓意社会合作来自最原始的本能需求，安全自保，多打猎物等等，凝聚他们的是自然需求，也就是自然本身，这种文明群落和蚁穴、狼群没有太大的差别。

文明的将生未生，意味着他们不会将自身视为非自然或高于自然的存在，同时将自然视为某种“它者”，因而他们虽然有所崇敬也有所畏惧，但摩斯拉也好，哥斯拉也罢，对于他们都是自然的一部分，在浑然一体的自然观和文明沉睡的自我意识下，既无“我”亦无“非我”，所以他们不知憎恨也并无愤怒。

既然文明尚未苏醒，那么怪兽也依然沉睡 2.凝结艾克希夫文明的，是对彼岸和超感性世界的信仰 显而易见，梅德菲斯无数次提及“彼岸”，并将其作为艾克希夫的最终追求。

这大约对应着人类文明的中世纪基督教文明，所有个体都是从伊甸园中驱逐出来的罪人，他们背负着一般无二的原罪，所以从根本上是一致的，在这个基础上，彼岸的“神”（注意，不是什么人格化的偶像）许诺一切人最高的人生价值与目的，提供关于世界、自然以及整个宇宙的观念与知识，赋予绝对的秩序、法则，从而使得文明得以可能；然而与此同时，这样的文明之根，一开始就已经走在异化的道路上，一开始就伴随着它的基多拉。

因为它同时宣布着现世的无意义，划定了现实的限度，它垄断着绝对知识的“真”，至高伦理的“善”和纯粹艺术的“美”，它凌驾于现实世界之上指认自身为唯一合法的目的，而对于现实世界的一切，天空不会留下鸟的痕迹，飞过没飞过没有任何差别，这个俗世最终的结局不过是消亡与毁灭，除了皈依除了自我奉献，没有任何出路，它孕育文明，但也在终极意义上否定文明。

3.凝结毕鲁萨鲁多的，是纯粹理性 人类历史上，理性处死上帝之后便成为现代文明的基石，一方面，它贯通所有个体，无论你是什么肤色，什么性别，什么种族，你都能理解逻辑，都能听懂三段论，都无法质疑同一律、排中律和传递律，那么我们就能够在此基础上设定绝对的知识与真理，甚至从理性得出普世的，超越民族国界的价值和道德，创立法则，甚至连美与艺术都不过是某种客观的数学比例关系，是一般的而非因人而异的，并且由于达到真、善、美的能力，即理性一般无二地为所有个体掌握，那么所有人也就是平等的，独立的······这就是我们熟悉的现代文明。

然而，上帝无法完成的，理性同样不能，理性精神的异化我们已经充分讨论过了，上一期重点谈的“机械都市”，和PP中希伯尔先知系统、乐园追放中的乐园，都是启蒙理性向工具理性的异化，再发展到极致的文明形态，没看过或者忘了的朋友们，我贴一段上篇的总结过来，帮助大家理解： 这个纯粹理性具现化出来的庞大系统，它唯一的、全部的目的，就是“增殖”，在空间上更大，在时间上更绵延，在结构、功能上更坚不可摧，所有的个体、资源都要被统一在这个唯一的目的下，然后通过工具理性的编排，像环环相扣的齿轮一样，集约、高效地运转，所有不能被理性认可的目的——爱恨冲动、灵肉欲望、与感性相关的一切悸动、与终极对话的一切信仰，都被扼杀了；所有不能被理性所检验、解释，所有不能被整合进形式逻辑、集成理性的方法——灵光乍现、天才直觉、奇思妙想、无法示人的“启示”、无以言表的“内省”，都被废除了，它是真正的怪兽······· 4.后现代人类文明的根，是无，虚无的无 哥斯拉表征着后现代的根本困境，也就是本系列的第二个关键主题——虚无主义，理性以祛魅之名杀死了上帝而又自立为新的上帝，用科技许诺给人类永恒的进步，把伊甸园从过去搬迁至未来······然而这个新的神祇很快就破灭了，科技发展与财富增长最为迅猛的20世纪，非但不是天堂，而是有着两次世界大战和半世纪核冷战的地狱，人们陷入迷茫，绝对真理、普遍价值、最终目的·······全部被消解、嘲讽、弃绝，在这个时代，我们看到经典物理学的大厦坍塌了，确定性被概率性主宰；我们看到“垮掉一代”的指认在全球范围内此起彼伏，宏大叙事、崇高价值和神圣传统被嘲讽倾轧；我们还看到文学中英雄伟人、革命进步、国家民族的主题退场，戏谑、滑稽与荒诞登堂入室；看到艺术当中的和谐安宁、比例对称被扭曲、晦暗、挣扎取代，看到离经叛道的招摇，看到原子个体的孤独，看到自我毁灭的冲动和娱乐至死的癫狂······而这就后现代的境况，这就是哥斯拉，他的构成既像天然的岩石又像闪烁着工业光泽的金属，他的能力既是理性的又是非理性的，他的存在既是自然的也是超自然的，他和人类的现代文明一道，处在毕鲁萨鲁多的工程理性和艾克希夫的宗教神启之间，处在绝对合理的机械都市和无法言说的基多拉之间，徘徊犹疑，“无家可归”········ 以上是全作的基本格局，好，我们进一步深入。

二、查拉图斯特拉的卡里斯玛——超人的悲剧 我知道这个标题有点莫名其妙，但没有比这个更贴切的了，容我慢慢道来。

首先，我们要在上一轮分析的基础上，对两只怪兽，做进一步的深入阐释，而在此之前，我必须搬出一个人提示给大家，这个人的出场绝对不是故弄玄虚，而是直击要害的，是理解整个哥斯拉三部曲的关键所在！

我甚至可以毫不夸张地断言，如果我们不对他有所了解，虚渊玄的哥斯拉三部曲，是不可理喻的！

他是， 尼采 下面我会经由尼采的眼光，对两头怪兽——基多拉与哥斯拉进行再分析，进一步深入下去。

（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10—1900.08) （一）基多拉/哥斯拉——彼岸与虚无 基多拉代指以彼岸为文明之根的最终结局，但其实不仅仅限于宗教文明！

在尼采看来，基督教把彼岸当作皈依而视现世为无稽的观念——这种打造一个温情脉脉能包容所有人其乐融融的承诺是彻头彻尾的谎言，而从苏格拉底尤其是柏拉图开始的整个西方哲学乃至西方文明，和基督教的彼岸性是高度一致的，这个哲学传统以柏拉图为起始，以黑格尔为最高峰，如出一辙地把真理和至善归于彼岸的理念世界，从而让这个超感性的理念世界像太阳一样高悬起来照耀万物······然而，在这个传统的尽头站着两位伟大终结者，尼采就是其中之一（另一位你猜？

O(∩_∩)O），所以，当尼采宣称要“杀死上帝”，指出“上帝死了”，并宣布整个世界将进入虚无的时候，这里有两个要点：第一，尼采所说的“上帝”不仅仅是上帝，而代指整个西方文明的价值传统；第二，尼采虽然宣称要杀死上帝，但上帝之所以会死，不是因为他尼采，而是因为上帝自己生来就是找死的，关于彼岸世界的谎言之所以破碎了，不在于有人揭发，而在于它本身是个谎言。

当19世纪下半叶的人们哀叹于基督教的没落导致虚无主义的时候，尼采站出来说，导致虚无主义的不是别人，正是基督教自身，没有谎言的编纂，哪来谎言的破灭呢？

哥斯拉——所有最高价值的消弭，这个虚无的深渊，正是关于此岸世界的真实。

哥斯拉之所以是终极的怪兽在，在于它是一切文明的基底，而基多拉之所以也是终极的怪兽，在于一切文明一但认识到关于此岸世界的真实，它始终面对着投向基多拉怀抱的诱惑，就像艾克希夫人一样，当他们穷尽了这个世界的真理，发现尽头处只有无尽的虚无之时，他几乎无以避免地望向彼岸，在那文明毁灭的永恒寂静中，在文明堕入死亡之渊的尽头，期盼那里有着超越这个宇宙的终极意义，它们的文明不向生挣扎，而是向死求得安宁。

所以，这两只怪兽的对决是宿命般的，只要文明诞生，它就开始用基多拉的萌芽（某种彼岸神话，无论是宗教的神话还是世俗的神话）回避哥斯拉的真实（最高价值的虚无），而一旦他们持续地发展，就一定会遭遇并直面哥斯拉（发现了这个世界的真相），基多拉就能够引诱人们自我献祭召唤它来到世上，将文明的果实——繁荣与虚无（哥斯拉）——一并吞食。

我牵强附会吗？

我们不妨回过头再看看设定，以及这让人无语的最终之战吧，基多拉难道不是“不属于这个宇宙“的吗，它难道不是“来自另一个世界”的吗？

最终决战里，基多拉为什么水的跟个渣渣一样，梅德菲斯的指引被破除，它的虚幻性被解开后，如果和哥斯拉大战一场再扑街，第三部肯定不会遭受这么多骂名，但是不行啊！

按照尼采和老虚的理念，它！

本！

来！

就！

是！

个！

渣！

渣！

啊！

它是谎言啊！

虚幻的彼岸性一旦被消除，在这个世界本真的虚无之渊——哥斯拉面前，它本身就是脆得跟纸一样！

所以被哥斯拉一碰就碎了！

化成齑粉了啊！

（二）超人 好了，下面要说的不是怪兽，而是我们的主角，晴生。

他在这个故事里和那些怪兽一样，也是一个符号，一个意向，他是查拉图斯特拉，是尼采所说的超人。

尼采是最早一个系统阐述虚无主义的思想家，但尼采最终不是要止步于此，而是要超越，从根本上克服虚无主义。

注意，不是消除，虚无作为这个世界的本真，是无法消除的！

在存在论的范畴内，对一切存在（being）而言，根本没有什么一般的、普遍的，现成给定的绝对真理，至高价值，在这一点上，尼采确实是个“存在论的虚无主义者”；但是，尼采绝不是“生存论的虚无主义者”，而恰恰是在“生存论”这个维度上，尼采展现出对虚无主义的坚决批判！

在尼采看来，如果存在论意义上的虚无主义是一种深刻的洞见，那么因此将这种虚无覆盖到生命、生存的历程，则是彻底的混淆与谬误！

生存意志，它本身就意味着目的、价值的设定，而这个生的目的与价值绝不是被什么牛鬼蛇神给予的，而是生命意志为自己订立的！

在这样的生存意志下，他就能够直面这个世界的真实，坦然而傲然地面对虚无的真相，因为他不需要别的什么人或者神来指引自己，提供慰藉与终极关怀，他顶天立地，为己而动，向己而生！

他就是能够与恶龙相对搏杀的勇士，是查拉图斯特拉，是超人！

在剧作中，他是晴生！

佐证如下： 首先，当所有人怀着另一个家园的期望逃离地球与哥斯拉时，只有晴生坚决要回来和哥斯拉决一死战，这不是什么主角的强行设定，而是作为超人的晴生懂得，他懂得哥斯拉的实质，他懂得这个宇宙的真相，哥斯拉不是地球的必然，是全宇宙的必然，是无法逃离的，新的星球总会有新的哥斯拉，而超人之所以为超人就在于他能坦然地接受这个真相，他要回来直面虚无，在虚无中为自己的生存开辟道路！

其次，当被梅德菲斯抱在怀里催眠杀的时候，当梅德菲斯告诉他这个宇宙中文明的末路，告诉他虚无的真相，劝他放弃挣扎求生，投入死亡的永恒彼岸获得救赎时，晴生是看到什么振作起来的？

是那个吊坠！

那个象征春天，和他的名字呼应点题的吊坠！

春天不是生命，而是让生命成为生命的意志与力量！

那傲然绽放的花朵，正代表着生存的意志，代表着能够撕碎基多拉的幻象而独自面对哥斯拉的力量！

（三）悲剧 好了，大家要问了，你说了这么多，晴生最后还是死了呀，不像你说的那么激扬振奋啊，最后这个结局别扭就像老虚一如既往地强行发便当一样，前一秒还各种欢乐祥和齐人之福无限希望，后一秒就·······why？

没错，觉醒为查拉图斯特拉的晴生确实已经明白了，哥斯拉是无法消灭的，真正的道路就是要直面着它，为自己的生命立法，既不逃离，也不放弃，自强而骄傲地活下去，为啥最后就想不通了呢，就抱着死去的战友兼前女友赴死了呢？

朋友们！

我还要再强调一遍，因为！

老虚这个故事讲的不是超人啊！

不是晴生啊，故事的主题我再强调一遍！

是文明！

文明！

是文明啊啊啊啊！！！

晴生不仅仅是查拉图斯特拉，他还是卡里斯玛，是英雄······第三部一开始就可劲强调了啊！

他承载着时代精神，背负着人类的历史！

大家要知道，尼采的超人哲学这么积极向上，为什么长久以来被人诟病啊，为什么被指责为纳粹的精神指引？

尼采之所以批判基督教和整个西方文明传统，不仅因为它们是谎言，更重要的是，它们是弱者和“奴隶”，为了反过来控制奴役强者，压迫超人编纂出来的谎言！

这种宣扬仁爱，宣扬慈悲和舍己为人的道德价值，是生存意志孱弱的懦夫为了让强者服务自身设定的价值！

想想吧，古希腊时代的神是什么样的，他们饱含欲望，顶天立地，强壮健硕，而后来呢？

尼采认为，这种价值理念让人和生命变得颓软，变得萎靡不振，不断窒息、扼杀着强者的意志、生存的意念，所以尼采才说要“重估一切价值！

”，才会戳破谎言，让虚无真正地降临世上，让超人和强者再度站立起来。

但是！

在这个克服虚无主义的路径上，没！

有！

弱！

者！

的！

位！

置！

这个世界的真实面貌就是弱肉强食，是优胜劣汰，只有在这个过程中超人才能成为超人，那些所有温情脉脉的价值理念最终都会烟消云散！

尼采的超越虚无之途，没有文明的出路······· 三、他的情怀 我想，通过一系列作品的考察，虚渊玄最深刻的触动与情怀何在已经呼之欲出了，这种形象在切嗣那里已经十分鲜明，到晴生更是推向了极致。

晴生注定是悲剧的，查拉图斯特拉可以直面哥斯拉而活，但作为卡里斯玛就绝无可能，虚渊玄用三部的篇幅创造一个绝望的境地，在接近尾声时通过超人的觉醒，通过生命意志的焕发绽放出最绚烂的光彩，但这个属于尼采的强者喜剧，下一秒就被颠覆了，被翻转了，颠覆为最让人扼腕叹息的悲情，却又显得愈发伟大——历史上的强者们总是有着直面天地不仁的伟大灵魂，然而他们对苍生的悲悯，对文明的担当，对历史的承接，注定了本能超脱的英雄们走向灭亡，整个哥斯拉系列就是如此，它是对文明、对历史、对英雄圣人的悲歌、挽歌与赞歌！

看着晴生陨落时依旧绽放的花朵，我心想这个悲剧是如此的必然而深刻，以至于人类历史上所有曾经光芒万丈的太阳们都悲怆着黯淡下来，然而与此同时，又闪烁起漫漫长河里无数的无名星辰，震撼着一代代后继而来仰望者、传颂者与跋涉者······我目眩神迷。

看到那个投核弹的镜头，就明白了。

这个片子作为中国人来说，其实没啥好看的。

我来分析一下：哥斯拉，就代表了美国。

日本人把自己想象成了全人类。

哥斯拉的强大和不可战胜，不管是日本借助现代军事工业（就是那个纳米金属），还是精神文化改造，都无法干掉这个哥斯拉，最后的结局，就是一部分人傲慢的死去，一部分人屈辱的活着。

这个片子给人的意识就是：这个世界上，如果有一个强大的敌人是你无法战胜的，那要么你勇敢的拼命，如同神风敢死队一样骄傲而无益的死掉；要么你屈服在敌人面前，追求“活下去”这个最低的目标，甚至连发展自己，都因为害怕遭到报复，而自我否对和毁灭。

——这种倒头思维，就是二战以来日本形成的变态意识吧。

这个世界，并不是只有我战胜你，或者你战胜我的。

人类的存续，也不是说只有某一群人活下去，才叫存续了人类。

以古老的中华文明来看，不管是血统、民族、语言，一切都是为了“文化”这个人类主题服务的。

只要文化存续下去了，人类就存续了。

而文化并不是那种你占有了，我就要灭亡了的，这不是中华文化的特点，可能日本文化有这种倾向吧。

我们可以选择和其他的文化共存，融合，互相学习。

而追求世界大同，才是中华文化的目标。

所以说这种具象化文化意识，营造出哥斯拉这样的怪物，其实就是对自己的文化极度不自信，时刻在被毁灭的恐惧中，而且连希望都不敢拥有的人才想的出来。

地球人类外的两个种族与地球人类始终抱有完全不同的理念，并且傲慢的认为自己是完全的正确(说到底到世界上本不存在所谓的正确与错误)一个种族向着绝对理性进化认为同化成金属是进化必经之路，一个种族文明高度发达到预测未来发现万物有终，时间有尽头然后怀抱死亡与毁灭才是至高的祝福，然后两个种族都将自己的理念强加于人类，信念不同简直无可调和。

人类对繁荣的贪婪那就是人类的本性，没有什么可怕的，更没有刻意避免的必要，即使最后都会产生类似哥斯拉这样的繁荣恶果，人类还是应该不断前进，就像人知道自己终有一天会老死，但仍然要过好每一天。

人类不畏惧未来的死亡一部分原因是因为知道自己的生命可以通过繁殖得以延续，所以当哥斯拉威胁到整个人类种族存亡时，人类真正畏惧了，甚至对繁荣产生了畏惧，召来基多拉的种族早已经历了人类现在阶段的文明，并且把死亡作为文明发展的一个阶段去追寻死亡彼岸的世界，但强加于现阶段的人类是必遭反抗的。

真正招致人类种族灭亡的也确实是对繁荣的贪婪，人类在进化过程中拥有了丰富的感情，包括傲慢与憎恨。

优胜劣汰物竞天择本是自然界的规律，人类无法战胜哥斯拉，明明依然可以和地下人类共同生活，人类文明依然可以延续，但却还是要返回地表与哥斯拉战斗，说到底是因为作为地球食物链顶端的存在太久了，傲慢的人类无法接受头上有个哥斯拉的存在，同时还有同族人的死留下的仇恨迫使人们再去战斗。

总的来说，我不能认同这个结局，你可以说生命的意义是死亡赋予的，但主角这个突然送死有什么意义？

剧情编成人类作为次等的生命在地下延续文明，即便有点窝囊但我觉得OK，这是自然法则。

或者编成人类卧薪尝胆最后战胜哥斯拉这种终结文明的使徒我看着爽我也OK，但非要来波送死，用这摸不着头脑的发展让我难受就不OK了。

可能让观众难受也是一门艺术。

老虚写剧本你觉得有可能是乖乖的写一个“哥斯拉打架”的电影么？

肯定不是啊软科幻，硬核爆炸电影里人类有四大分支旧人类，被哥斯拉打败逃离地球，但是没找到新星球只能回来殊死一搏科技族，想用科技让超越碳基生命的桎梏，成为全新的生命类型宗教族，彻底的虚无主义，用毁灭和自我牺牲来换取永恒的平静新人类，地球土著，放弃科技回归原始，与哥斯拉共存主角是旧人类的代表，背负着文明的历史和骄傲； 第三部的结尾土著人类说“我当然害怕哥斯拉，但我也害怕暴风和闪电，你会憎恶暴风和闪电么” 哥斯拉是类似于暴风和闪电的自然现象，也可以视作是这个宇宙的规律，比如质量守恒能量守恒，比如宇宙是有限的等等等等。

人类永远都会收到各种制约，哥斯拉就是这些制约的集合体。

所以再看看这个故事，第一部，旧人类做了最后的抗争，但是被击溃；第二部，拒绝了放弃人类的形态，没有获得飞跃性的力量，被击溃；第三部，拒绝了神棍星人毁灭一切的虚无主义，导致没有出现地球和哥斯拉一同毁灭的状况；哥斯拉依旧屹立着。

第三部的最后，旧人类不复存在，地球文明彻底毁灭，旧人类的幸存者加入土著人类的原始社会；标志着人类对于自身过去的文明的全面否定，并且向哥斯拉代表的大自然臣服。

主角无法接受，作为优秀的地球人，他只能带着最后的骄傲和不屈死去。

电影的结局不是很好么，为啥大家都喷？

其实重点都不在谁被哥斯拉击败怎么击败，哥斯拉就是大自然的一个代表，电影里旧人类自身无力对抗大自然，拒绝了放弃生命的形态，也拒绝了虚无主义，又不能放下对历史和文明的自负。

于是主角代表着旧人类灭亡了。

这样的一个故事，不用脑子看不懂怪谁…打低分当然可以，萝卜青菜各有所好，但是看不懂就喷不就成了“我是文盲我牛逼”了么…当然我觉得可能唯一的败笔就是套了个“哥斯拉”的壳子？

但是不足以成为低于6分的垃圾货的原因

首先为我取了这么一个狂妄的标题道个歉啊，大家把刀先放下。

那我为啥要取这么个题目咧，主要还是我看完后觉得这部片，甚至这个系列分都有点过低啊，再看了大家影评后发现大家可能有些误解，然后看完片子之后确实有些东西想说，因此还是想把自己看完的想法写一写，为大家捋一捋老虚到底想干嘛，顺便洗洗地。。

第一次写长评水平有限还望各位海涵。

这个系列我一直都是挺期待的，所以发现资源出来后第一时间下载看完。

优点很明显：画面精良，科幻设定硬核（还有高仿星际穿越黑洞），末日感和绝望感渲染到位。

再说句找打的话，噬星者看完后觉得有点《三体》的意思，而且其中传达的一些思想跟大刘的某部短篇小说确实很相似，后文会提及。

这黑洞很硬核了23333先说一下这个片，或者这个系列主要想说什么吧，当然都是我个人的理解。

老版的哥斯拉我没有怎么看，所以以前怎么样我不是很清楚，但这个系列老虚的目的很清楚，他要合理定义人与哥斯拉的关系，以及哥斯拉到底是个什么存在。

这几年哥斯拉的电影突然变多，好莱坞日本都在拍，特摄风/真人/动画齐头并进好不热闹，但是可以看出来对于哥斯拉设定的内核都是一致的（98年那部黑历史不算）:首先哥斯拉是不可战胜的，它跟奥特曼环太里那些刷经验的怪兽不一样，它其实是一种象征，具体来说它就是有着生物形象的自然灾害,就像你不能消灭台风一样，所以哥斯拉一直无法被消灭；另一层设定就是哥斯拉是类似地球的免疫系统一般的存在。

具体到《噬星者》中，就是某个文明科技发展到了某个节点（片中的节点是人类发现了质能方程，并直接导致原子弹的引爆），就会唤醒哥斯拉这个存在。

而那时人类看似只有一个选择，那就是对抗它以求生存，但其实这条路是走不通的，也就是说一根筋跟哥斯拉肛到底注定会毁灭，片中也提到了不止是地球，其他文明也孕育出过哥斯拉并最终灭亡。

但其实还有另一条路：与哥斯拉一同生存，但代价是放弃科技文明。

因此其实在《怪兽行星》结尾出现的人类后裔，就是整个系列最终的答案。

唤出哥斯拉后人类唯一的生存方式那么老虚是要反文明反科技吗，其实也不尽然，科技文明是一个象征，它代表一个生物种族的贪欲。

道理其实很俗很简单，跟环保宣传片意思是一样一样的：人类因为过度的贪欲想要不断发展而不计后果，导致地球的生态受到破坏，未来还会造成更多的破坏和毁灭，因此地球为了“治疗”自己“放出”了哥斯拉。

说到底就是无论如何必须要跟大自然和谐共处啦。

于是这个系列设定出了哥斯拉来作为警示。

而哥斯拉一旦出现其实就是死局，唯一的延续文明的方式就是自断科技，不再以自己为万物之灵，而是作为依附与哥斯拉（大自然）共同生存。

其实在大刘的短篇作品中也有传达过类似的思想，那个故事令我印象深刻：一个人从现代开始通过冬眠不断的前往未来，他看到了战争，也看到了科技文明的空前繁荣，在经历了一系列匪夷所思脑洞大开又冲击人心的未来之旅后，他感到疲惫迷茫并请求前往时间的终点，最后他看到的，是一片史前世界，人类又回归田园，没有任何所谓科技的影子。

我想这大概，是都想传达返璞归真这一哲学概念吧。

接下来关于片中的神棍星人，他们其实就是基多拉的侍奉者。

他们的动机就是一种神逻辑，即反正最后都要死不如死的悲壮一点，成为更伟大的存在（基多拉）的一部分。

因为设定上他们科技过于发达，以致于可以窥视（准确预测）未来，还可以接触到别的维度的存在，所以通过时间观测他们发现不存在永恒，无论如何最终必定会迎来毁灭；然后通过别的维度他们发现了基多拉，于是脑子突然灵光一闪，得出了“ 反正都是死不如大家都死的有仪式感一点，还要带着造出哥斯拉的种族和哥斯拉一起大家整整齐齐地献祭给基多拉吧 ”这个神奇结论。

肛道理，你还真不能说他错，毕竟我们的技术水平还没到那个阶段，搞不好真的了解真相了我们也会那样急着送死呢你说是吧！

（又想到了三体里那些自杀的科学家们。。。

）感觉其实这个片，或者整个三章都还是很可以的，能感受到想要表达怪兽和人的关系环环相扣，两者的存在相辅相成的意思，并且在设定和想象上都有尽量往硬科幻对标。

因此虽然怪兽互殴依旧是一个看点，但片方或者说老虚想做出点不同，所以我们其实并没有真正看到两个动画版皮套摔跤，而是以一种新的表意的方式再以人类和哥斯拉为重点来讲述，因此机械哥斯拉变成了一座都市，基多拉只露了一个头。

当然这也就导致了很多人的不满就是了。

基多拉（硬核版）

好吧 好歹有个头

魔斯拉只能以幻影打个酱油还有很多人看不懂最后男主送死的动机，其实很简单，就像前文说的，片中一直在强调科技文明最终会导致文明灭亡，尤其是如今的人类种族本来就没几个了，再科技发展起来跟哥斯拉搞一波估计就真的彻底gg，因此男主其实是想彻底毁掉会让科技复苏的火种——最后那一架秃鹫机甲，以此不让人类文明重蹈覆辙，神棍星人说的我在毁灭的未来等着的预言也就不会实现。

而之所以要自己还有带上女友（女友体内还有活性的纳米技术）一起赴死，我想一个是效率问题还有一个就是男主所说自己背负着所有挑战哥斯拉又战死的战友们的信念吧（其实也就是歉意，大家在他的领导下对抗哥斯拉都赴死了，现在有这么个机会他也不想苟活着了，片中他因为神棍星人看到的幻觉也是这个意思）。

战友对男主的控诉

其实就是男主自己的想法不过说归说，洗归洗，大家的眼睛也不是瞎的，那么多片也不是白看的，分会这么低当然是因为这个系列本身的问题也确实不少。

挑几个讲讲的话就是，第一，作为观众我并没有感受到男主的所谓憎恨的力量有那么强大和夸张。

第二，情绪抒发和感情传达基本都靠台词。。

这算是图像故事作品中最简单最直接但也最low的表达方式了吧。。

也难怪很多人会看的昏昏欲睡，自然也没有兴趣去感受老虚想要传达的想法然后怒打一星了。

第三，确实在一些细节上有bug和冲突的地方。

因此对于这个系列我觉得正确的观影姿势是不要太在意那些细枝末节的地方（毕竟老是纠结他为什么不那样做，这样做是不是弱智这些所谓逻辑问题大多数时候只是给自己找没趣。。

实在受不了关视频就是），专注于影片想要传达给你的东西，看进去了还是很震撼的。

最后再感叹一句，老虚还是老虚，虐的不行。。。

ps：片头神似湮灭。。。

这片科幻要素多得很。。。

pps：个人主观是力荐啦，但客观来说确实不值五星，打五星更多还是为了尽量把分往上提一提。。。

看完了感觉结局很难受，哥斯拉依然存在，并且会不断的进化，现在虽然可以和人类共存但是当哥斯拉进化到超越地球以后呢？

即使进化到超越地球的哥斯拉对人类没有恶意，但毁灭你与你何干？

你会注意到自己不小心踩死了一只蚂蚁吗？

而且其它星球文明也会诞生怪兽，其它星球的怪兽不断进化终有一天会影响到人类，那时候只有原始科技水平的人类如何自保呢？

只有能够互相毁灭的共存才是平等的共存。

其实也不是不能理解男主之前的做法，但是最后带着纳米机器自毁就不太赞同了，菜刀既可以杀人也可以做出美味的佳肴，科技本身无罪有罪的是使用科技的人。

怪兽之所以会诞生并不是因为科技的发展，科技的发展只是让怪兽变得更强大罢了，怪兽自从人类诞生以来就一直存在，原始部落人吃人的茹毛饮血，封建王朝把平民当牛马奴役的君王，现代社会将人异化成耗材的权贵和资本。

哥斯拉之所以是怪兽是因为其他人没有哥斯拉那样使用强大力量的权利。

如果创造，获取财富，选择…的权利真正掌握在每一个具体的人的手上，而不是掌握在资本或者所谓的“集体”的手上。

如果每个人都拥有以自己的意志使用强大力量的权利。

每个人都能成为拥有自我意志的独立自由的怪兽的话。

就不存在怪兽了。

随便想吐槽一下基多拉根本不能带来真正的虚无，因为它只想毁灭他人却不想毁灭自己，真正的虚无是什么都不存在的。

你们看电影也太分愤青了吧，真的像是里面的无脑大兵，都不思考的吗？？

电影里充满了大量哲学，思辩，诡辩的内容，整部电影看完并没有觉得因为没有打斗而不适应。

整个电影的高度升华了不止一个档次。

当然，对于思想愚钝，只想看打打打，炸炸炸的人来说，可能不是一部好片。

当你们真正开始思考生命意义的时候，就会想回来再看部电影了