走向共和

李鸿章等人洗白史。

可以夹杂私活，但也不能这么私吧。

还踩多捧一。

热知识：李鸿章家族在当时的资产有4000万两白银。

高度贪污腐败。

李鸿章在与俄国人签约时曾收取300万卢布的贿赂。

1896年6月3日，李鸿章与俄国人签订《中俄密约》。

这个条约使俄国不费一枪一弹，把中国东北变成了俄国的势力范围。

清政府，从1875年开始筹办舰队，1888年正式成军，一直到1894年甲午海战，20年里总共给了近2亿两白银。

20年建的海军，甲午海战就打了5个小时。

一生求和，一生卖国，骨头太软，反对左宗棠收复新疆！

张之洞，一生做大事，一生清廉。

所以抖音某些人不要对张之洞的头像说：年少不知李鸿章，如今方知真中堂。

教科书都已经用极其客观的历史给李鸿章定了性了。

整部电视剧不能因为投资人有他后人，就给这瞎洗白吧。

“宰相合肥天下瘦，李二先生是汉奸”，“不怕倭寇来，只怕中堂反”，是当时的老百姓对李鸿章贪婪和卖国的真实评价。

整部剧却硬是拍成了高大伟岸的大英雄。

第一等的作品，台词到情节，选角到演技，无一不精。

且赞且叹。

最优胜处在于多角度呈现人物的复杂多面性和历史背景的纷繁复杂，深刻地摹写了在那时中国，1、好人要做一件大好事却需要通过“坏”的方式方法去达成，2、传统意义上的绝对好人却误国比奸佞更甚，3、能臣栋梁不仅能在眼界宽手腕强治国有术，而且在于摆平各派的处世学，4、一个人想干一件事，就会有七八个人扑上来扯腿按胳膊，5、太后也想富国强兵，但其眼界和知识结构决定其格局只停留在古代，其好恶决定其偏倚了私利与国运的权重分配，6、史书推仰的清流现实是最无用处的，奢言道义心性，却全无实务执事能耐，承平时尚能做一党派，国难时便是僵化祸乱的渊薮，明末东林、清末翁徐皆此。

直观上呢，最爱这台词的精美，云霞满纸、珠玉铿锵啊，即连日常的生活起居都多以雅致的表述。

精彩处都不舍得他那么快念白过去，有时倒回来重听一次。

可能都是直接从章奏、史料上摘下来的，既利于场景贴合史实，又带出雍容高贵的气度。

中国的艺文在建筑绘画音乐上固然异常地、不合常理地原始落后，但在语言的优美成熟和辞藻华丽上却的确是超迈其他文明的。

其次，选角非常精到。

孝钦后、李鸿章、袁世凯这三大主角形神兼备，自不必说。

清德宗的操切和消沉、孝定后的马脸与平庸、孙中山的理想化、政治幼稚但百折不回，都非常地如实还原。

　　国之干城，被时人和后人唾骂至今。

平时袖手谈心性的徐桐翁同龢，却一直以正人君子、世间大儒的正面形象留存至今。

世事不平，一至于此！

战前深知实力对比的李鸿章，力主调停和备战，被清流书生视为畏葸避战。

朝廷越级指挥出击，结果覆没。

覆没了，后果是李鸿章的，因为他带兵不力、贻误战机。

渤海湾和山海关已对倭寇大敞，无人能办外交谈和约，又得李鸿章挑这粪担子。

最后，和约谈成了，卖国的就是你，你签字了还不卖国？

李鸿章能不签约吗？

不签约庚子西狩就提前到甲午西狩了，顺带倭寇血洗京师。

翁师傅倒是高屋建瓴、朝廷倒是众正盈廷，这么能干何不去马关救国、力挽危局？

呵呵呵，这国要让翁师傅去救，两亿两赔款再翻一番是预料之中的！

况这一幕，庚子年还得再来一遍。

李鸿章病逝贤良寺，临终前还在问俄国态度如何。

明知此是伤心地，亦到维舟首重回。

十七年中多少事，春帆楼下晚涛哀……三看《走向》，想起关注了五年的一个干吏：当下干部群谱中学识、能力、操守、勤奋都在最强最优第一流的耿彦波，文史则匡复古建，理工则工程监理，开源则筹资巨亿，学养则文言作赋，年龄已不求上进，黎明五六点巡街，深夜不眠不休，这么一个数十年一遇的神一样的存在（有才干、又居官位、又富胆识、又善理财、又守清廉、又任劳碌、又聚人脉、又有品位），剔腐剐疮、活血生肌，把一个濒临崩溃、凋敝污烂的破落棚户之城仅仅五年蝶变成实践梁思成理想、古今并茂、足以列入教科书典范的顶级文化名城！

只手回天啊，在庸庸碌碌的晋北官场上茕茕孑立、旰衣宵食，原木原工艺地为我们民族拯救了一座已被筒子楼窝棚区湮灭数十年的煌煌府城！

耿彦波不是放在哪里都能有这番作为的。

放在我生活的广州市长任上，也就是多了个爱民勤政的佳话，而他的才具、胸襟则远不能有大同这样酣畅淋漓的发挥，而就没有了这段神话。

大同这样高楼覆压原址不多、街衢脉络犹存、原址多为十层以下当代建筑、有修复基础的老城，举国之大，也不过20座左右，如扬州、潮州、聊城、开封、镇远等。

其他上千座清末存留的名城也好古邑也好，绝大多数广厦蔽日、空余地名、尸骨无存，如广州、杭州、武昌、西安、洛阳、兰州、迪化、归绥、太原、无锡等等，便是遇上再钟爱传统文化的书记市长也无从挽回了，所谓“佛出世也救不得了”。

恰恰这20余城中，有一座迎来了一位有才有心有胆的市长，这样的璞石碰上了这样的玉匠，奇迹般有这小概率的组合，我民族何等侥幸！

这么神一样的存在，居然也多年深陷在愚民、刁民与政敌、庸吏挑起的争论漩涡，漩涡又裹挟进大量不明内情却喜以习惯经验轻率褒贬的异地群众，生生地把个通才型的楠木大梁抹黑、抹灰成“个性官员”“拆迁造城”，与仇和、王旭明之类搏出位者并提。

痛心之余，不觉泫然。

根据台词摘抄，不符合史实处，见谅。

1我的爷。

这个问题很深啊。

李鸿章是干得多说得少，甚至只干不说；张之洞反之。

修颐和园的款子是向外国银行借的。

李鸿章盛宣怀都是会讨慈禧欢心的，送了一只会说祝福语的鹦鹉。

翁同龢不肯把户部的银子给李鸿章的北洋水师来备战日本。

他想让光绪修园子让慈禧住进去颐养天年。

醇亲王是光绪生父。

汉阳铁厂没事先考察矿石成分，炼铁炉不对，生产的钢铁质量不好，亏本。

卖官位给商人，筹钱建颐和园。

所谓海防捐。

两到三千两银子，可买实缺州县，四到五千，买知府，七到八千，买道台。

张之洞从来对事不对人。

文章又写得好。

各种捐官的奇葩。

欧姆定律是道光六年时欧姆发现的。

无非是平衡牵扯之术罢了。

清流物议领袖铁汉子张之洞急得人都变形了。

李鸿章让汉阳铁厂由官办变成商办，才不怕亏本。

张之洞办铁厂是为了强国。

官督商办，国企。

日本1868明治维新后，资本主义扩张，觊觎中国。

慈禧过生日花掉3000万两银子。

而日本头头拿出私人财产十分之一来建设水军。

为办厂筹钱，张之洞为五世奸商写墓志铭得八万两。

到赌场收钱22万两。

钱能通神。

李鸿章让张之洞的铁厂有销路，张之洞就捐出100万两给北洋水师。

张骞高中，康有为气愤，也无可奈何。

5北洋水师军舰走私。

黄瑞兰贪污炮弹的钱，用石头代替炮弹，用下属的名字顶替，还灭了他。

纵然黄是李鸿章说过“定不相负”的人，李鸿章也不徇私枉法。

士兵都在赌钱，士官刘步蟾吸大烟泄愤。

闽人成伙，骄纵不羁。

丁汝昌是李鸿章同乡，军纪严明。

李鸿章骂翁同龢“贼娘”。

李鸿章和张之洞都说要为国争光，这是当时普遍的口号吗？

众人求情，擅离职守的方伯谦才没被李鸿章砍头。

邓世昌有国无家。

杀一个，赦一个，凝聚军心。

军舰走私，涉案面太广，李鸿章就不查了，怕引起军心浮动。

稳定要紧。

曾国藩的弟子李鸿章说：“身怀利器，杀心自起。

为官者不可不戒。

当权者有了权力，第一要注意的是要遏制自己的权力欲。

”李鸿章说“我讲十分，属下能听五分，实行一分，就知足了”康有为一次次落第，但还是想考科举，进入制度内，方能改变制度。

史学家以为“道德”二字就能解决问题，大错特错。

要换成“制度”。

太监没有不爱钱的。

李莲英是太监，上军舰巡视，不吉利。

李鸿章不让他上，得罪了他。

水军出船舱，都是溜着栏杆下来的。

军事演习，把装扮成敌船的人真的打死，哎。

老公公有小公公作为下属。

李鸿章说“日本人，不论怎样进化，终是些野蛮之徒。

可偏偏对我国觊觎，真是心腹大患。

一百年后也是心腹大患。

”醇亲王阅兵时兴起吟诗，被慈禧盯上了，指责两句，醇亲王就晕倒了。

清国小脚女人。

日本学者福泽谕吉主张日本脱亚入欧。

日本买了22.5节速度的军舰，超过了中国的14.5节。

日本天皇为了只吃议会省钱买军舰，坚持每天只吃一顿饭，每年捐出30万两，还号召国民捐款。

李鸿章在外国银行存钱，李莲英挑拨，慈禧要靠李鸿章的军队，反而斥责李莲英。

通过了议会，日本政治家可以找职业女人放松了。

为了帮助爱人实现理想，作为一个日本女人，她甘愿去接客，捐款给国家买500万两的英国生产的吉野号军舰，不可理喻。

而嫖客是那个政治家。

阅兵后，李鸿章向朝廷要钱，户部翁同龢只肯拿出60万两。

8中国官场上的事，说变就变。

咱哥俩交往这么久，彼此也对了脾胃。

这种事，谁也保不齐。

庆王爷来管修建颐和园的事。

翁同龢不爱钱，但爱名利，这是他的弱点。

因为李鸿章弹劾过翁的哥哥，户部的翁就不给李鸿章的北洋水师拨款。

方家（内行）。

为了讨好翁，李光昭收集翁的书法出版给翁看，轻轻松松取得修建颐和园所用南洋木材的费用，号称60万两，从中获利。

翁还写了“光明正大”送给他。

要贿赂太监，李鸿章才有机会见慈禧。

慈禧对庆亲王说“我没白疼你”。

翁同龢想把慈禧拘在颐和园，但慈禧还是朝廷中枢。

李光昭只花五万两就得到木材，却报价四十万，其中大多巴结给太监、官员。

天下第一官商盛宣怀。

李鸿章也善于利用英国记者，给他们透风。

9水至清则无鱼。

人要是太明白了，身边就连个伴儿也没有。

英国人说“那美国牛仔虽不争气，我大英帝国却是他祖宗”非我族类，其心必异。

建设需要各种钱，李鸿章只好和美国合办银行。

孙文见康有为，说大清国人人有病，愚昧的病。

“被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱且不懂爱人。

奴才不知道自己是奴才。

”方子：走向共和。

思想三味药：自由、平等、博爱。

制度三味药：立法、司法、行政，三权分立。

药引子：康有为要收孙文为弟子，孙文不干。

10太后为了监视李鸿章，赐丫头红儿给他暖脚。

更变态的是，纯子没能把自己的贞操给朝彦君，就写信叫他到中国夺取十个十三个朝鲜或中国女人的贞操来弥补，神经病啊。

李鸿章送一只鹦鹉给太后，让她时刻记着自己的好意。

慈禧生日，大臣要跪拜好几个时辰，太监让不给钱的大臣跪在被破坏的地砖上。

李莲英也跟李鸿章做对。

太后穿上龙袍，那脸越来越像东方不败。

日本出兵朝鲜，意在激惹中国参战来打中国。

李鸿章站前知道自家实力不如日本军舰，航速不如，军舰数量不如。

开战时我方五分钟开一炮，而日本是一分钟开五炮。

11要打仗，但翁同龢没拨款买炮弹，皇上说要买，太后也从生日庆典的费用中拨款出三百万两来。

慈禧让李莲英念一会儿朝臣送的贺礼名单，一会儿听听她不想听的张之洞的折子。

李鸿章自知打不过日本，请俄罗斯调停，俄罗斯说要东北三省，要在那里建铁路。

请英国调停，英国要长江一带通商做生意。

孙文见李鸿章，李鸿章却在打瞌睡，醒了说“给这个后生弄点儿吃的”。

孙文建议革命，李鸿章说自己累了，否则你脑袋也没了。

李鸿章是老人，保守是必然的。

皇上到戏台上击鼓，又哭泣，表示要打仗了。

大清打仗向德国美国购买的炮弹，它们拒不供应。

我军的炮弹没有火药，航速跟不少，要么没有炮弹，不输才怪。

光凭斗志是没用的。

丁汝昌自尽。

朝廷不许他下葬。

北洋水师被取消编制。

打了胜仗，日本天皇才肯吃饭，而且是吃寿司。

日本人占领后，屠杀中国人2600余人，12李鸿章想自杀，红儿问他干什么，他让红儿拿枪对准他，她却打中了鹦鹉。

13战败谈判，日本要割台湾，要求清朝赔款三亿两白银。

李鸿章被人称为东方卑斯麦，想强国。

日本青年枪击在日本谈判的李鸿章，正中左脸颊。

俄国公子也曾在日本被谋杀。

伊藤博文主张用清国的赔款来改善人民生活，但天皇说不，办教育。

李鸿章说中国不强，但人多地广，不怕拉长战线跟日本耗。

李鸿章说“台湾已经是你嘴里的肉，何必着急这一刻？

晚些交割吧。

”伊藤博文说“饿极了”。

李鸿章一直在请求减少赔款额度。

大清一年财政收入也才八九千万两。

挨一枪，减少了一亿白银赔款。

孙文在大街上号召革命，被官兵打，还一直想剪掉鞭子。

愤怒青年上街游x，只懂得把愤怒发泄到李鸿章身上，说什么拒绝赔款，是你能决定的吗？

康有为利用这个机会发表演讲，“各位年兄”。

请举子们签名。

为了保住朝廷统治，光绪在合约上盖玉玺，同时愤恨自己断送祖先基业，砸手指出血。

此时慈禧一概不管，只顾躲着。

戏子杨三在给慈禧表演的戏台上自杀，并称李鸿章是汉奸。

李鸿章被革职（慈禧为了给世人一个说法），但还保留着大学士。

翁同龢想当大学士。

袁世凯为了讨好翁同龢，劝李鸿章辞去大学士，被李鸿章臭骂，说翁同龢也不是他的新主子，他只是丧家之犬。

您吉祥。

荣禄登场。

之前受翁同龢排挤，他到西安带兵二十年。

李鸿章说自己之前干的是裱糊匠的活儿，现在给荣禄了。

为了带兵，袁世凯跪着爬着见李鸿章。

因为带兵的事，太后就听李鸿章的。

慈禧看《天演论》。

康有为办强学会，很多官员捐款，袁世凯捐款500两，李鸿章捐款三千两，康有为不收，认为是汉奸的。

香帅张之洞也捐款500两。

16孙文打算在广州起义，陆皓东设计了青天白日旗。

孙文也花钱请黑道三合会帮忙。

但起义时黑帮没来，炮弹也没有。

官兵追查，皓东为了拿旗被击毙，孙文也只得扮如花躲避。

逃到檀香山，其兄卖农场的奶牛支持他革命，但嫂子说闹革命都是闹钱啊。

李鸿章派马三俊辅佐袁世凯。

马三俊挺帅的，他喜欢红儿。

菊人兄徐世昌原本也是个读书人，一眼看出袁世凯的谋逆之心。

曾国藩的湘军在灭了太平天国之后被解散了。

李鸿章的淮军也不过如此。

绍兴师爷湖南将。

康有为办强学会，是为了实行宪政，组成议会，但很难。

孙中山孙大炮在檀香山募捐，打算去日本办学会，请康有为的弟子过去讲宪政之说。

康有为强学会被军机处查处，打算回广东，翁同龢袜子没穿就赶到路上追他。

孙文的日本朋友叫他中山樵，他就改名孙中山。

他向日本人买军火准备在惠州起义。

张勋、曹锟、段祺瑞、冯国璋都是袁世凯新式陆军的军官。

孟恩远原来是管妓女的伙计。

邱四毛杀了草民，还让酒醉的马三俊强奸民女。

18康有为两次上书，翁同龢认为狂悖，压住了。

第三次上书，皇上才看到。

光绪召见了康有为，康有为马上跟孙文划清界限。

康有为唱小曲给袁世凯听，被袁世凯骗了，拿列强瓜分清国图给皇上看。

光绪生父死前说李鸿章是经世济用之才，不是耍嘴皮子的。

19老臣们认为领带是用来上吊的绳。

一讲变法，老臣们各种反对，康有为说“自古以来，必有忧国之心，然后可以言变法；必知国之危亡，然后可以言变法；必知国之弱，然后可以言变法”维新变法之际，李鸿章申请到欧洲考察学习。

办京师大学堂，派学生留学日本。

荣禄向光绪推荐康有为，自己申请辞去军机大臣，当直隶li总督，是想掌握兵权，以防万一。

20光绪废除科举的四书五经内容，改为策论。

手中无权，变法艰难。

光绪听取康有为的变法，却不给他加封。

康有为只能靠御史杨深秀。

刚毅、徐桐阻抗变法，被光绪偷听到，革职。

光绪也颁布了禁止裹脚令。

21慈禧玩蝈蝈，说那蝈蝈既然是从南方来的，就叫康有为吧。

康有为请皇上撤掉李鸿章职位，是想看看太后会不会干涉，从而推测变法成败。

光绪还想请退休的伊藤博文来当新政的顾问。

光绪变法过度，慈禧不容。

说“我没什么说的了，你跪安吧”张之洞写《劝学篇》，主张中学为体，西学为用。

被慈禧赏识。

光绪知道变法要失败，密旨让康有为到上海。

22慈禧拿着放大镜看袁世凯。

徐世昌是袁世凯的军师。

杨旭收走了密旨，康有为只好让人摹写一份给袁世凯看，袁世凯不相信复印件。

康有为请伊藤博文见光绪慈禧时支持维新变法。

谭嗣同自己准备好了暗杀慈禧的人，只要袁世凯杀荣禄，围圆明园。

袁世凯不肯，谭嗣同用枪威胁，荣禄告知自己只有六七千人。

而荣禄早已安排好预防袁世凯的兵变，不给新军弹药。

伊藤博文告诉康有为，日本可以为他提供庇护。

23慈禧不知哪里得来了光绪谋反的密诏。

慈禧说“我是你的母后，是你的亲爸爸啊。

”外国的小伙伴听了呆住了。

太后的腿比皇上的腰还粗。

袁世凯高密，太后说他首鼠两端，其可容你。

荣禄保住了他，也保住光绪，请太后训政。

英国人救了康有为。

谭嗣同：手掷欧刀向天笑，留将公罪后人论。

被梁启超改成“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

被王照揭穿了。

王照还说谭嗣同伪造密诏，害了光绪。

袁世凯向旧日女人哭泣，说自己好险啊，差点死三回。

外出公干。

朝廷让袁世凯去处理山东义和拳。

慈禧有无数面首。

24慈禧知道光绪没有密诏让人杀她，所以康有为的密诏是伪诏。

慈禧说光绪有病，太医只好说他有病，要吃药。

慈禧有好奇心，李鸿章就献上显微镜。

李鸿章向慈禧承认自己就是康有为一党，只是自己不敢做而已。

慈禧让李鸿章去看管两广，是为了提防孙文。

各国要求给据称生病的光绪看病。

徐桐刚毅请求废帝，荣禄借说腹泻逃去问李鸿章，李鸿章说如今各国干涉，不是慈禧一人说了算啦。

慈禧听西洋乐催眠。

四处人很风流？

老了不要去广东，因为那里气候好，吃得好，去了就不想回来了。

慈禧很想听听张之洞的意见。

外国医师给光绪听诊肺部，要他深呼吸。

要他张口，看扁桃体。

看了之后认为光绪没病，以后外交只认光绪二字，恨死了慈禧。

所以慈禧支持义和团。

李鸿章外交政策：我不欺他，也不怕他。

25慈禧的用意很明确，整编义和团当炮灰。

各国要求光绪复出，慈禧归政，要求外国人掌握中国军队。

这都是袁世凯在日本请英国报社记者宣传光绪维新变法却被老女人阻止的舆论效果。

塘沽失守，但下属却欺骗慈禧说打赢了。

慈禧因此估算错误，当然也想保住自己牝鸡司晨的地位，于是宣布打仗。

慈禧说“明朝时，葡萄牙人占领了澳门，至今不归还。

”《北京条约》之后，外国人可在中国传教了。

慈禧宣布向八国同时开战，空前绝后，何等悲壮。

李鸿章一看就是伪诏，说十分愚蠢，不奉行，张之洞也看出是伪诏，同意江南五省互保，同外国人谈判，免于战火。

张之洞身边的辜鸿铭不满。

八国联军2万多人，日本人就占了八千多。

中国军队加上义和团20万人，靠的就是炮灰。

聂公桥是慈禧让建的。

她还让义和团的首领全部有黄马褂。

不过她很清楚挡不住外国人，要逃了。

子弹打到慈禧面前的桌子上，慈禧连忙打扮成刘姥姥，果然剪掉长指甲，干练的老太太啊。

珍妃要留光绪在北京城，说洋人不会拿光绪怎样，惹恼了慈禧，被果然扔到井里。

外国人进了皇宫，不知道卫生间在哪。

岑春煊来护驾荒山野岭里露宿的慈禧。

慈禧说都是刚毅他们要打仗的。

说自己上对不起祖宗，下对不起黎庶。

说着就哭了。

27义和团进攻北京，很多清朝王爷和官员逃跑，或者自杀，死了1700多人，其中有的不愿意挂白旗，全家上吊，有的不肯剪鞭子而自杀。

外国人惊叹“打仗没本事，可都不怕死”。

王爷们逃命，袁世凯买了大宅子安顿他们。

士良原本打算在厦门起义，因为这里清军最薄弱。

孙文建议等待时机再说。

李鸿章和红儿打陀螺，自知太后让他去议和，他边打陀螺边说自己要去“当汉奸、卖国”。

28李鸿章会见梁启超，因为他们都是不主张革命的。

李鸿章请教当前局势。

梁启超定出三条路，说上策要么李鸿章到北京实行宪政当总统，要么请香港某人当总统。

李鸿章不想谋反，说一代人只能当一代人的事。

梁启超愿意给李鸿章立传。

要议和时，慈禧就说义和团祸国殃民。

但洋人打到山西，慈禧还是让义和团抵挡一下。

慈禧还叮嘱李鸿章议和时要回自己六十岁大寿的那件龙袍（被洋人穿着拍照了多次）。

如果不是议和，中国可能真的被洋人瓜分了。

议和条款，各国要杀慈禧，但俄国要保住慈禧，但有条件。

李鸿章先猜一猜，是东三省。

当场咯血了。

打仗前，李鸿章张之洞刘坤一三大总督上了折子反对，但太后执意孤行，还杀了另外反对的两个大臣，荣禄当然不会死谏了。

洋人列出要杀的175个人名单，其中第一是慈禧，剩下的是大臣。

慈禧很怕死，求荣禄去代替自己死。

李鸿章抽着雪茄来谈判，他对列国说“这是议和吗？

一条狼闯入了羊圈，会跟羊议和吗？

”李鸿章告诉他们“你们不是要瓜分中国吗？

瓜分中国就是制造义和团。

我中国人安分守己，从来不爱惹事儿，但是你们欺人太甚，所以义和团起来了。

”“我大清国人连活都不怕，还怕死吗？

”德国人检验中国人，认为他们身体健康，只是头腐败。

强盗们最后商定让每个中国人赔一两银子，分期付款。

共计四万万五千两白银。

他们想要一个稳定的殖民地国家。

刚毅不停拉稀，还是被斩首。

徐桐父子被要求自缢。

条款规定杀害洋人的地方禁止科举考试五年。

奕?要签名，李鸿章告诉他“王爷你还年轻，签在上面就是千古罪名，让我来吧”，从容抽着雪茄签字。

议和条款里外国部队驻扎天津，方圆20里内不许清朝驻军，慈禧害怕，让袁世凯为直隶总督。

此时袁世凯有九个儿子。

他让人发一万字左右的电报，准备迎接慈禧。

接管洋人手中的天津时，袁世凯不卑不亢，派了军队，说这不是军队，是警察。

慈禧在袁世凯给她准备的不动的火车包厢内，出了试题“国破山河在，今后怎么办”。

选中了荣禄准备的瞿鸿禨。

迷信的慈禧要下午两点到永定门，袁世凯只好调整自己的表。

袁世凯称瞿鸿禨博学，但是心胸狭窄，一旦是为首辅，不知是祸是福。

袁世凯让人偷回了慈禧六十岁大寿的那件礼服，就是会巴结啊。

慈禧接到李鸿章遗言，丧乱要摔倒，遗言中李鸿章举荐了袁世凯。

回京火车上袁世凯让大臣们跟活鸡活鸭活羊活猪同一个车厢。

迎接慈禧的西洋乐曲是《马赛曲》，法国的革命歌曲，有人问起，袁世凯说是法国的《春江花月夜》。

有钱能使鬼推磨，真真弄成“两点”到。

“谁要是让我没脸，我就让谁没命”——慈禧慈禧问当时如关羽护驾的岑春煊想当什么官，他说只想当把门的恶狗。

朝会时慈禧跟大臣们说话，光绪自觉无趣，吃着饼。

光绪叫李莲英“李俺答”。

火车洋人司机知道慈禧会奖赏，就双膝跪下说效忠大清。

庆王爷奕劻太贪。

袁世凯感谢荣禄，荣禄说“感情，恩情，山啊，海啊，这是娘儿们说的话，哪儿来的那么多情谊啊”。

袁世凯请教该跟谁，荣禄说了，还叮嘱“记住，庆王爷爱银子”。

梁启超给孙文的儿子孙科当启蒙老师。

惠州起义失败，人中之杰郑士良壮烈牺牲。

孙文在海外募捐，难，还是得靠他哥哥，给他1000美金办檀香山新报。

慈禧打扮称观音拍照，戴振、李莲英当小童。

李莲英连忙改称她为老佛爷。

为了讨好庆王爷，袁世凯一出手就是五十万两。

荣禄挂了。

33他越是咬奴才，奴才越舒服。

岑春煊被调到云南，远、苦。

袁世凯认庆王爷的儿子做兄弟，等于被迫认庆王爷为干爹。

直隶总督袁世凯让詹天佑建设京津铁路。

慈禧要看了缝纫机才肯剪彩，这彩可不是随随便便剪的。

看喷灌，她说兴一利必生一弊。

她看了自己的活动电影，也想搞新政了。

慈禧欣赏康有为的240道折子，说如果他不谋反，就让他当宰相。

她让袁世凯搞实验，只要不违背祖宗大法，就可劲儿地干。

康有为让人演光绪慈禧的事，收钱，等着回去救光绪。

演员的工钱也不给，很少。

在海外，康有为跟孙文对抗好几年。

孙文说“天下事，名不正则言不顺，言不顺则事不成。

”梁启超说孙文身上有一种引力。

孙文讨厌中国人当皇帝小儿的奴才。

“我们要救的不是皇上，而是中国。

风尘女子也比你老师强多了”。

事情不辨不明。

34梁启超不敢让康有为知道自己别号任公，怕超过老师。

演员演康有为和孙中山的争论，有趣。

黑人小妹小伙向观众募捐。

赵秉钧这一警长的警察都不留辫子，还敢管王爷。

如今的王公贵族只会玩，慈禧让办一个贵胄学堂，来管教他们。

盛宣怀的招商局，袁世凯也想管。

庆王爷拿了袁世凯的钱，就站在他那一边，支持废除科举，办新学。

因为很多地方的人才因为杀了洋人不能科考，只有考新学才有出路。

慈禧提出办女学，因为自己是女人。

袁世凯管辖的地方办了天津女子公学堂。

康有为逃到美国加州，说孙文是一个江湖郎中。

梁启超有了新思想，不想当保皇派，康有为拿戒尺打他手掌发红也没用。

袁世凯家里请了女老师，老师在讲人体解剖，教她们画画，可是姨太太们都在画jj，说她们才算是见过真正的男人的玩意。

袁世凯给姨太太们改名勤学、勉学什么的。

假洋鬼子。

女人们穿着旗袍背着小包去学堂。

小弟弟在车上晃荡jj沿街撒尿。

中医说西医不就是那把刀开膛破肚、挖心、挖肝、挖肺吗。

35各路人马来应聘当女子学校老师，乱成一锅粥。

袁世凯让打这些闹事的科举男人的pp。

袁世凯说我们的人科举考试都去做官了，就缺办实事的。

科举牢笼人才啊。

袁世凯让张之洞帮忙上折子废除科举。

慈禧见了张之洞泪汪汪，二人有奸情？

慈禧当年点了张之洞探花。

慈禧说也想清闲如乡下老太，但就是放不下，不放心。

慈禧下不了决心废科举。

举子们不能接受废除科举，数百人跪着绝食，因为科举是他们当官之道。

慈禧殿试新学，曹汝霖法学进士。

学子游xing示弱，是历来传统。

瞿hongji认为读书人太苦，不要废了科举。

十年为期，递减科举。

湖南女子愁办新学无钱跳崖而死，张之洞请慈禧给牌坊。

袁世凯请了一个为办新学乞讨的老乞丐武川上朝说快板鼓吹新学。

慈禧说办新学，但儒家理论还是要开课。

“绝食的举子死了，是时势所逼，他要不死，我大清的新政就得死，我看死得好。

但好好好下葬他们，立碑。

告诉后人，大清的新政来之不易，是用命换来的。

其他的举子，如果愿意，送到京师大学堂学点东西”。

她拍板废了科举。

1904日俄战争，立宪国日本，战胜专制国强俄。

36杨度说中国皇权统治了数千年，中国人习惯有个皇上。

杨度主张君主立宪，他推荐在日本神乐阪的黄兴给孙文。

慈禧喜欢接见各国公使夫人，英国的说他们的女王忙着各种事，要出面各种活动，但是具体事情交给国会议会，具体可以问日本公使夫人。

慈禧讨厌日本，就放弃了。

张之洞使用电话，觉得怪怪的。

他觉得立宪对大清有利。

慈禧看得很明白，“这立宪啊，还是有皇上的，共和啊，就没皇上了”恩铭也听老佛爷的指示，他说日本实君立宪，英国虚君立宪，大清还是实君立宪才能保证国体。

如今孙文在海外叫着共和革命，大清要尽早宣布立宪，顺应民众要求。

慈禧说“这爱新觉罗的江山，是我的，也是你们的，早晚是你们的”。

慈禧读过康有为的《日本变政考》，说日本立宪之前派五个大臣出国考察，我们也想这样。

37胖子黄兴是神枪手。

书呆子宋教仁被迫扔手榴弹，在身旁爆炸，差点炸死他自己、孙文、黄兴三个。

华兴会与兴中会合并为中国同盟会，借日本黑龙会的总部。

“但我们不是黑社会，我们是有纪律有纲领的革命组织。

但仍是一个秘密组织。

以后同志之间互相见面的暗语为‘何人？

’‘汉人’‘何事？

’‘天下事’，然后握手”他们在国内扔炸弹，为恐怖活动。

徐世昌、端方等五大臣准备出国考察，跟欧美女人跳舞。

袁世凯差点被炸死，可惜他坐车比较晚。

五大臣被炸，没死，慈禧到1903同和医院查房，命令袁世凯马上成立北京巡警部。

慈禧在说话，哭哭啼啼的家属们制造噪音背景，冲破修女护士的大门，被推出去又冲进来。

慈禧让徐世昌等二人就不要去了，换人。

清朝官员到美国考察，美国总统对他们说共和的真谛是对当权者分权制约，要有三权分立，总统不得超过四年两任。

君主立宪与共和立宪，本质上没有区别。

若是共和立宪，总统办得不好，人民可以骂。

李莲英割下来的命根子丢了。

我的心明镜儿似的。

罗斯福会见了清朝大臣。

大臣要求交出孙文，对方不肯。

美国的三民主义是民治、民有、民享。

清朝的民可使由之，不可使知之，这不是民治主义，这是治民主义。

孙文在美国演讲，说这不是募捐，是投资，买10元，将来连本还息100元。

严复是伊藤博文的同学，有爱国之心，在英国时是个高材生，可现在还是个翻译，而伊藤博文是首相。

梁启超《李鸿章传》说李鸿章是人才，但在中国有才而化无才，且举国人才，一过专制，俱为奴才。

在日本的梁启超及皙子（杨度）还写了《东西各国宪政之比较》《实施宪政程序》。

袁世凯成立了宪政研究院，请来了杨度。

袁世凯说美国的共和制度是没爹没妈，日本的宪政是有个爹，是天皇，权利大一些，英国的宪政是有个妈，权力不大，却母仪天下。

光绪被幽禁，只能修钟表。

慈禧要拿走一个钟，钟闹钟响了，光绪说恭送亲爸爸，慈禧以为他是要给她送终，愤恨而走。

慈禧不想立宪，因为一旦立宪权力就会被削弱，皇上就会复辟，她怕没好日子过。

袁世凯也怕皇上复辟会报复他。

七十三，八十四，阎王不请自己去。

俄国立宪太快，至今有点混乱。

袁世凯提议用12年准备立宪，慈禧赞同并说禁止缠足未实行，规定以后女人缠足就罚女人家里的男人。

慈禧戴着眼镜拍了视频通告世界预备宪政，说要十二年，让人大笑。

孙文说搞暗杀不能动清朝的根基，要不断地起义。

没了李中堂，盛宣怀就像脱了毛的凤凰，还不如个鸡啊。

39废除太监，改为女服务员。

袁世凯主张废除跪拜之礼，改为握手鞠躬。

李莲英善于给慈禧梳头，是她的发型师。

小小男孩，因为穷，就被阉了当太监。

袁世凯要废除督察御史，权力就无人监督了。

载沣是光绪的亲弟弟，也痛恨袁世凯内定副总理，会议时开枪差点打死袁世凯。

瞿鸿禨辞了官后当木匠。

载沣的儿子叫溥仪。

载沣的母亲是慈禧的妹妹。

军机大臣要被袁世凯的内阁代替，不满，打袁世凯。

慈禧偷听，却不管。

盛宣怀招商局的账本被手下偷走给庆王爷和袁世凯，让袁世凯参了他一本。

日本全盘西化，改变观念，日本人甚至愿意跟洋人结婚，以改良人种。

瞿鸿禨说立宪观念未深入人心，官制骤行西化，势必人心瓦解，不可收拾。

国情如此，稳定第一。

唐庆昌为了保住官位，送了一百万两给庆王爷，如牛入海，疯了。

41慈禧自己写了诗，让袁世凯自己读弹劾他的折子。

她说舍不得杀他，虽然杀他一个可以平息众怒。

她不让他管新官制的事，只让他去阅兵带兵。

慈禧喜欢在火车车厢里，是重口味吗？

某官员：立宪就像娶媳妇似的，美得很。

官员们举着旗子“杀袁立宪”，包括一个疯子。

慈禧让瞿鸿禨来管新官制度。

慈禧坐着汽车阅兵。

她说她小时候听明朝的故事，崇祯不是坏皇帝，但他撤了驿站，因为这里面很多贪污腐败。

其中一个驿夫因此丢了饭碗，他叫李自成。

袁世凯表示把兵权给大清。

还上交了兼差。

慈禧说有些事我们这一代人办不成，下一代的人会去办。

如果我死了，你就不保了。

慈禧要跟袁世凯握手，袁世凯先跪下，再握手。

瞿鸿禨的官员改革，不过是旧日官员换个新名号，人还是那些人。

袁世凯说：太后的懿旨是走一步看一步。

邓恩铭说自己是死亡艺术的研究专家。

徐锡麟是梁启超的学生，邓恩铭让他回国，给他工作。

梁启超要徐锡麟去改变满人官员的观念，实行宪政。

孙文看出清朝宪政是假，送了一本《革命方略》给徐锡麟。

花花肠子。

他们说戏台上那个花旦上面的口子不错，下面的口子也一定不错。

花旦翠喜跟庆王爷的儿子搞在一块。

清朝要日本交出孙文，日本政府给了孙文一笔钱，让他离开日本。

43孙文要用青天白日的旗，黄兴认为跟日本旗类似，不好。

二人争执，孙文离开。

孙文回国，指导在潮州黄冈起义。

参与了七次起义，都失败了。

此时他被叫为总理。

他见到了还是小姑娘的宋庆龄，送给她一支笔。

宋庆龄的父亲经常捐钱给孙文闹革命。

44有人告袁世凯行贿，袁世凯请曹汝霖当他的律师。

让翠喜假毁容，让报纸造假，击退了来查明情况的钦差大臣。

做人办事不能过河拆桥，要想着还有以后的事。

慈禧戴着墨镜午睡，李莲英玩猫，慈禧说被吵了，要李莲英说个段子。

李莲英说自己肚子里的水，都让慈禧给掏光了。

李莲英就讲了报纸上的一个黄段子。

李莲英说恨自己不能像那个小男孩一样把jj围成一圈，用意很明显，恨自己不能服侍太后的性福。

袁世凯让杏城拿了又还了李莲英的宝贝，李莲英就帮忙袁世凯弄倒瞿鸿禨。

瞿鸿禨又搞垮了庆王爷。

45慈禧说李鸿章是鞠躬尽瘁死而后已。

袁世凯说 “没有什么人不能被收买，就看你的筹码有多大”。

老虎要是喂饱了，就像猫一样听话。

打算收买瞿鸿禨的弟子来打倒瞿鸿禨。

瞿鸿禨和岑春煊一党，奕劻和袁世凯一党，慈禧要派人去两广剿匪，瞿鸿禨抵不过奕劻，于是岑春煊去剿匪。

瞿鸿禨说自己遵守圣贤道德，但发现自己错了。

“夜太黑了，道德操守只不过是一丝烛光，只能照亮一个人眼前的路。

道德的烛光挡不住人家的明枪暗箭啊。

老佛爷不怕你贪污腐败，就怕你跟她离心离德。

你看袁世凯他们又贪钱又玩女人，可是政治上永远正确”名声上的事，就如过眼云烟。

瞿鸿禨看望吴毓鼎，知道袁世凯让他弹劾自己，而吴不肯，瞿鸿禨知道自己失势，索性自己代吴写了弹劾奏章，成全吴，否则吴还是穷人一个。

46瞿鸿禨被撤职回家，吴向袁世凯要价50万两，要给瞿鸿禨一半，瞿鸿禨不收。

军机处去了瞿鸿禨，慈禧让张之洞袁世凯载沣都过来，跟奕劻一起。

伯平，我知道你是革命党。

奕劻的女婿邓恩铭对徐锡麟说立宪都是假的，抓权才是真的。

慈禧要预备立宪12年，是估计自己那时已经死了。

邓恩铭让人给岑春煊拍照，然后ps到康梁合照上，打算让徐锡麟用此扳倒岑春煊而升官，徐锡麟则不想背叛自己的老师梁启超。

凡是假立宪，必来真革命。

奕劻将恩铭的死推到岑春煊头上。

袁世凯建议中央设资政院，各省设咨议局，州县设议事会，这是立宪的民意基础。

慈禧也同意，因为孙文闹了四次革命，她怕了，不能不做做样子。

她只是为了自己的权力着想，没办法时才退一步，再退一步。

大清的领导人就这个素质，没考虑过国家要强大，眼界狭小。

是因为她觉得清国已经够大的了，足以应付。

慈禧点明了，光绪是她的亲儿子。

也许是跟荣禄的。

皇后是慈禧的亲侄女，但皇上二十年没宠幸过她一次。

47夫妻之道，在一个“敬”字。

做太后的要抚育幼主。

剃了平头的皇上很帅。

慈禧病重，光绪欣喜。

光绪不久死了。

第二天慈禧死了。

慈禧打算让载沣当皇上。

慈禧死前叮嘱袁世凯要剿灭孙文。

慈禧让张之洞拟皇上的谥号，公私两全，然后大哭。

慈禧让溥仪当皇上，载沣为摄政王，说有事情还是要请示新太后。

李莲英退后，德公公当了太监总管，一脚踢开李莲英。

48此时孙文45岁，到美国筹款，被旧金山移民局扣留17日，后华侨保释之。

摄政王让袁世凯辞去军机大臣，当太子少保。

北京警察闹事，要去立即立宪，召开国会，重组内阁。

太后摄政王要办某事，张之洞死谏女人不得干政，让袁世凯赶快走。

摄政王拿出光绪的遗笔“杀袁”。

张之洞早猜到了，才让袁世凯走。

有些东西，争了一辈子，可到手了，才发现对人对己毫无益处。

警察制度是袁世凯创立的。

很多人、军队都听袁世凯的，袁世凯一死，大清就乱，北洋军就造反，所以张之洞要保袁世凯，让他开缺回籍。

袁世凯知道摄政王还是要杀他，就到天津租界避一避。

大恩不言谢。

49走了袁世凯，张之洞的日子更难过了，因为满人排挤汉人。

辛亥年，革命党第10次起义。

杨度号召官员让袁世凯回来组织立宪，摄政王让人抓了杨度，张之洞求情，而此时溥仪套着德公公的头颈当狗玩。

皇上跑出来看他们吵架，摄政王、张之洞只好马上跪下，溥仪不知道说什么，摄政王教他说平身。

什么新政立宪，都是假的，太监还保留着，大臣见了皇上还是得跪下。

摄政王说了，慈禧让张之洞在地方上几十年，不到中央来，是因为她知道张之洞只会说空话，不像李鸿章袁世凯那样有实干能力。

张之洞立马晕倒。

所谓资政院开院了。

摄政王没有实际能力，不能当皇上。

而太后也没什么能力，这大清是要亡了。

杨度等人一闹，朝廷只好去除军机处，设立责任内阁。

宋教仁建议在张之洞的新军里的进步青年里发展革命党，打算北伐。

孙文同意，说中部同盟设立在武昌。

当年宋教仁让人在袁世凯车下放炸弹，差点炸死袁世凯，袁世凯因此记恨，为日后派人暗杀宋教仁埋下伏笔。

宋教仁劝袁世凯率领北洋军闹革命推翻清朝，袁世凯给了他一些钱。

武昌起义，士兵让黎元洪当他们的大都督（因为要有个头儿），他却躲在桌子底下求饶，怕死。

有点像赵匡胤黄袍加身。

强行剪掉他的辫子。

孙文一直想建立新制度，并没有想当皇帝、总统，所以没有牢牢抓住权力。

而能当皇帝的就想当皇帝，如袁世凯，各路军阀。

50孙文穷得到处赊，咖啡也赊。

端方被刺杀。

溥仪咬得德公公手臂流血。

武昌起义成功，朝廷只好起用袁世凯去镇压，因为官兵都听他的。

袁世凯假装扭脚还没好，真会装。

山西独立，阎锡山当了都督，云南独立，蔡锷当了都督。

袁世凯复出，要去立即立宪，皇上下罪己诏，饶恕武昌起义的革命党；要求解除党jin，实施言论自you；要求进京，重组内阁。

袁世凯跟徐世昌玩捉迷藏、躲猫猫。

袁世凯成立新内阁，都是他的人，他当场要求摄政王退位。

因为摄政王三年里没干成什么大事。

黎元洪让胖子黄兴当总司令。

孙文回国当临时大总统。

太后让袁世凯跟革命党打仗，袁世凯说国库亏空，没办法，太后当场大哭。

袁世凯说可以发爱国公债。

某大臣说捐款二百两，太后说你当我要饭的啊。

奕劻说捐款一百万两。

奕劻看得出来袁世凯是曹操。

袁世凯不知道孙文是什么人，他说孙文没有实力，不合时宜。

杨度说“只有一个诚字，可以聚拢人才。

只有一个公字，可以号召天下。

孙文一直秉公，毫无私念。

”袁世凯派杨度去南京见孙文，一起游玩明孝陵。

孙文说死后想埋在这里。

黎元洪跟孙文、清朝三足鼎立。

孙文签令国民20天内剪掉辫子。

一个十岁的小女孩魏紫维写信给孙文，让他不要参加过多公众集会，没有保镖，哪儿也不要去。

某个老人家见了孙文就叫皇上。

孙文没钱继续打仗，只想一心建立共和，就向袁世凯求和，打算让出大总统的位置。

孙文坚决不要清王朝继续存在。

黄兴不同意孙文让出，说袁世凯会假共和。

孙文说可以用宪法防止专制，来个临时约法，让宋教仁来写。

袁世凯却一直孙文是想利用他推翻清朝，想当大总统。

孙文和袁世凯通电话，袁世凯就想当最大的，而孙文要求必须是共和立宪，而不是君主立宪。

莫理循记者。

袁世凯要去和孙文会谈，载沣他们怕他要去谈共和废了清朝，就搞恐怖活动威吓他。

孙文同意清廷退位后的优待条件。

同时满人大臣良弼也被暗杀。

袁世凯让段祺瑞进入朝廷，当场请溥仪退位。

太后也没有办法。

奕劻说跟袁世凯绝交，袁世凯说我们原本就没什么交情。

袁世凯带了积木给溥仪玩。

太后要求清朝有会见各国使节的权力，有随意进入颐和园的权力。

要求民国政府每年给四百万两，讨价还价。

其实这些钱是出自袁世凯手里，袁世凯当然要讨价还价了。

太后要求保留皇族个人财产，袁世凯说保护私人财产，共和立宪本来就是这样的。

太后要求保留紫禁城，未经同意不得入内，要求保留太监。

溥仪叫袁世凯老头，袁世凯抱着他，给他叩最后一个头。

出皇宫时，袁世凯小跳舞，被太监们扔菜扔番茄。

皇宫漏水，溥仪跟太监们打闹，德公公禀奏太后，说皇上早上拉的屎，颜色很正常。

这就是他们现在的朝堂议的事。

历史上选总统投票，全票通过只有华盛顿，袁世凯为第二个，不过是假的，之前孙文答应的。

孙文相信通过制度就能控制袁世凯，四年一任，最多两任，可是难啊。

民国政府要求袁世凯到南京就职，必须遵守临时约法，袁世凯当场要求降民国国旗，升起清朝国旗，汗。

袁世凯没有接受民主的思想教育，当然是要搞独裁了。

以为自己独揽权力，才能办好事情。

北京不宜做共和国之都，因为封建王朝的影响太重。

其实孙文是聪明的，利用袁世凯结束了封建王朝，不用花太多时间去打仗，就建立了共和国。

但他也是不够聪明的，不是自己打下来的江山总是不稳的。

临时约法还没出来，太早就让袁世凯结束了清朝。

53徐世昌劝袁世凯不要玩火，现在你手里是一个国家，不是小站。

你要玩火，当心玩火自焚。

袁世凯不想在北京，让儿子和曹锟派兵在北京来放火杀人，搞恐怖活动，闹事，抓五国公使，各国公使怕了，就要求袁世凯留住北京。

可见中国当时的政治还受外国的制约。

蔡元培当时也是到北京的专使。

南京的参议院通过让袁世凯留在北京，孙文当场就愤而离开。

民主制度建立的前提，就是不信任任何个人，只能用制度来制约。

总统制里的总统比内阁制的总统权力大。

北方的唐绍仪支持共和制。

临时约法成立，内阁成立，孙中山就辞去临时大总统。

孙文让唐绍仪将刻有“天下为公”的碟子给袁世凯，袁世凯拿来当扇子用。

民国财政赤字，只能向外国银行借钱，但英德俄法日五国银行垄断，必须向他们借。

民国打算向比利时借。

会议通过了，要袁世凯签字，袁世凯不肯。

内阁总理唐绍仪要辞职，袁世凯早就替他备好了一份。

紧接着内阁全体辞职。

孙文气死了。

宋教仁是想改组同盟会，联合各大党派组建国民党，以国民党的完全责任内阁，掌握政府实权，实现民主政治。

议会不同意新的内阁总理，段祺瑞派军队来干预。

55武昌起义的英雄张振武到北京见袁世凯。

黎元洪密电让袁世凯杀张振武，袁世凯却看出黎元洪也想当总统，杀了张振武会让袁世凯背上骂名。

现在是三国演义。

查理（宋庆龄的父亲）给孙文在上海买了房子。

革命军受到不公正的待遇，拿不到钱就闹。

政府、工商部的记者招待会，是一边发红包一边发假新闻。

张振武被段祺瑞抓来打死，英雄下场好可伶。

法是有权人定的。

有权的人今天定这个法，明天定那个法。

段祺瑞受袁世凯的意思杀了张振武，还故意让记者拍照上报。

袁世凯公布黎元洪的密电，打击了黎元洪。

袁世凯把临时约法看得很透彻，钻空子。

里面没有军令不准杀人的条款，也没有限制总统杀人的条款。

袁世凯边坐在马桶上拉屎边指示段祺瑞等人。

57孙文应袁世凯邀请到北京，之前各地演说论述共和革命宗旨。

杨度一直主张君主立宪。

他说搞君主立宪，有袁无孙，能成；搞共和，有孙无袁，也能成，可偏偏有孙又有袁，什么都搞不成。

要搞成，就看谁死在谁前头。

张勋敬孙文酒，喝光了，孙文还没喝完，说不胜酒力。

孙文说民国一切权力属于人民。

共和革命分三期：军政期、训政期、宪政期。

训政期就是教育国民如何当主人，同时也教育培养国民的代表（政府工作人员）自觉自愿地接受国民的监督。

袁世凯向孙文说财政的艰难。

孙文说要平均地权，分田给老百姓，袁世凯说南方佃农多，北方自耕农多。

孙文拜访前朝太后和溥仪。

58袁世凯怕孙文参加总统选举，再三追问，孙文说“我就不参加这一届的选举了”袁世凯拉起孙文的手，孙文说“总统不比当皇帝，如果你不干好，国会就会弹劾你”孙文说袁世凯“维持现状，我不如他，规划将来，他不如我”，孙文打算十年之让袁世凯当总统，他自己搞民生，去管理铁路建设。

孙文写《建国方略》《民权初步》。

赵秉钧当总理。

袁世凯的女人英子跟孙文跳舞，孙文唱粤剧。

袁世凯请康有为回国效力，康有为不肯，让梁启超自立门户。

后半段故事如果没有罗文和田沫的爱情故事，就没看点了。

前半段故事的看点是大清如何灭亡。

当时民国有240个党派，真正有实力跟袁世凯抗衡的是国民党，其中宋教仁是领导。

袁世凯问宋教仁要当什么，宋教仁说民众选他当什么就当什么，部长就部长，总理就总理，总统就总统，赵秉钧和袁世凯听了不爽，砸了酒杯。

袁世凯对梁启超说议会和内阁压着他。

而美国的民主是总统制，没有什么责任内阁，只是给总统一个国务卿帮助大总统行政，办事顺当多了。

袁世凯要梁启超帮他创办一个党跟国民党抗衡。

梁启超说难，国民党的前身是同盟会。

共和党民主党统一党合并为进步党，梁启超为党魁。

英国的议会上议员为了自己所代表的群体的利益而经常吵架、打架。

孙文说“说老百姓素质低不可实行民权，跟说小孩子不识字不用上学一样荒唐可笑”孙文到扬州乡下的演讲，被拍成视频，袁世凯看到了。

60在清朝时，蔡元培训练过杀手。

宋教仁被杀，所谓的江苏护送保镖应桂馨原来是凶手的头，当场击毙凶手，销毁。

医生来得太慢。

宋教仁死了，制定宪法就滞后了。

梁启超质问袁世凯为何暗杀宋教仁。

凶手之前就叫古玩店老头要杀宋教仁。

记者田沫扮成姨太太骗来应桂馨妻子藏着的电文（人已杀，请付三十万），通过电文密码查出对方是国务院总理赵秉钧。

赵秉钧当年帮袁世凯找到了妓女英子。

孙文有八个省的都督可以随时调用、叫唤，他们听他的。

第一届国会起草宪法，当场弹劾赵秉钧，袁世凯同意，将暗杀事件推给赵秉钧。

孙中山看宋教仁的著作，里面讲到总统应当听内阁的，要内阁制，而不是总统制，而且国会、国务院、内阁要由一个党来组织，以免各个党派混乱。

孙文以前认为袁世凯是个可新可旧的人，后来发现错了。

袁世凯是玩弄宪政的高手。

孙文想立即发动二次革命讨袁，黄兴说是违法，不要这么快，孙文说那时就晚了。

袁世凯说杀人不是错误，杀人可解决问题，到时候找个理由就是了。

杀人时被人抓住，这才是个错误。

好狠。

袁世凯让赵秉钧去当直隶总督，避一阵子，让段祺瑞代替他的职位。

袁世凯说了“我可以对国人解释，但我不想解释，我让它什么也解释不了”可是赵秉钧不久就被袁世凯毒死了？

还是中风而死？

打仗靠的是钱。

民国以来，地方没上交中央一分钱税收。

袁世凯向五国公使借钱2500万英镑用来跟孙文对决。

他知道洋人看你议会闹得越欢就越是民主，如果一致同意就是专制。

黄兴说打仗不是纸上谈兵，没有钱发军饷、购买武器，不宜打仗，孙文拿出自己的房子抵押三十万给他。

只有江西江苏安徽都督愿意帮孙文，广东胡汉民说被陈炯控制。

蔡锷宣布中立，说如果袁世凯没称帝，就不动，袁世凯称帝了，他才反抗。

孙文说蔡锷糊涂。

孙文叹息国民党无纪律。

他差点摔倒，还是要去南京组织二次革命大本营。

袁世凯自己跟自己下象棋。

江苏战败，江苏都督化妆成和尚，敲着木鱼跑了。

段祺瑞本可抓了孙文，但袁世凯说还是放个口子让他跑吧，“这个人是烫手的山芋，抓了不是，放了也不是。

”但还是通缉他，悬赏20万大洋，轰走他，然后派人追上他。

“我说我不杀他，但没说不让他死”。

蔡锷见袁世凯，袁世凯让他不要穿都督服装，而是便衣，蔡锷说没带便衣，手上立即那里袁世凯给他备好的。

因为二次革命，宋教仁之案不了了之。

63袁世凯对梁启超说，先选总统，再定宪法。

梁启超不同意，袁世凯叫梁启超国师，让儿子跪着叫梁启超为太老师，梁启超就同意了，说美国当年也是先选总统，再定宪法的。

袁世凯说“卓如就是卓如，卓如还是卓如”。

（梁启超字卓如）孙文到日本，生病了，宋庆龄照顾。

孙文要改国民党为中华革命党。

要求入党时要按手印签字并宣誓效忠孙文，还把党员分为几等。

黄兴说这是集权主义。

孙文说这是为了加强党的纪律，否则没人听他的。

开诚心，布公道，不能秋后算账。

黎元洪和袁世凯竞选，袁世凯敬酒黎元洪，黎元洪吓得酒杯摔破在桌子上。

选票很搞笑，有人投票给小凤仙。

蔡锷被袁世凯留在北京，无处消遣，幸好有小凤仙红颜知己。

第一轮选举，谁都没胜出。

袁世凯说不要宪法，只要把临时约法改为新约法（增加总统的权力）即可。

议员说他违法了，他说我就是违法了，如果打仗要你们同意，就延误战机了。

64袁世凯说“我只见过一个又一个的人，从来没见过什么人民”。

袁世凯跟梁启超闹翻，自行解决，赶走国民党议员 。

旧时代的人搞政治喜欢绕着圈子说话，而新一代喜欢一针见血。

搞政治的，会上瘾。

袁世凯说要实的，不要虚的，说孙文那三年搞铁路，什么铁路都没建设起来。

黎元洪宣布新约法，里面规定总统有宣战权，可自行跟各国缔交合约，无须国会同意，总统任期十年，可无须选举而连任，接班人由总统指定。

总统为终身制。

实行总统制，取消责任内阁。

袁世凯让徐世昌为国务卿，分段祺瑞的权。

罗文被收买了，田沫还在坚持民权。

袁世凯辞去段祺瑞的内阁总理职位，段祺瑞愤怒了，嫌陆军总长太小。

袁世凯不想让段祺瑞有军权还有政权。

黄兴：我就是不能看着你往邪路上走。

孙文：你有病，你这是破坏。

赵秉钧当时也是国民党员，却暗杀了宋教仁。

所以孙文要严密控制党员的思想，要有铁的纪律，要党员按指模、宣誓效忠领袖。

黄兴说这是平等自由吗？

孙文也承认不是平等自由。

其他人劝黄兴再建立一个党，黄兴说不想搞分裂，他不同意孙文的，但领袖还是孙文。

徐世昌说皇上的手下都是奴才，可大总统的手下都是敌人。

65清风徐来，徐世昌知道袁世凯要改政事堂为军机处。

领袖为了实行一些事，要采取权宜之计。

袁世凯派人到日本暗杀孙中山，宋庆龄及时吩咐人当保镖。

丫鬟说看到一条龙，袁世凯赏她钱。

袁世凯给每一个议员买一套大房子，这样每个议员都支持他的新约法。

罗文为了有房子来娶田沫，被袁世凯收买了，田沫愤而离开。

现在没田沫这样的姑娘了吧。

袁世凯请杨度、梁启超来打桌球，顺便议事。

杨度一直主张君主立宪，所以支持袁世凯当皇帝。

梁启超认为国体不可随便更改，还是共和立宪的好。

袁世凯却一直想当皇帝。

梁启超说皇帝的位置也还是有人抢，国体不稳。

杨度说梁启超以前是支持君主立宪的，现在却是变色龙。

杨度和严复组建筹安会，鼓吹君主立宪，而袁世凯去天坛祭天，不是祭清朝的天。

孙文说，中国人让君权神授这几个字骗了几千年，现在应该是要君权民授。

但是袁世凯搞了个君权自授。

袁世凯马上实行新闻管制。

66梁启超、蔡锷最后也被迫签字同意袁世凯当皇帝。

但蔡锷逃到日本，梁启超也叫军队中自己的弟子在袁世凯称帝时反抗。

袁世凯要称帝，快六十了，徐世昌说五十知天命，六十不逾矩，但还是劝不住，只得辞职回家。

袁世凯平时要拄着拐杖，当皇帝时却不需要。

袁世凯假惺惺，说要皇帝之位给明朝皇帝之后代，或者孔子后代，他们当然不敢了。

讨袁檄文。

蔡锷支持孙文。

孙文说“谁人横刀立马，唯我蔡锷将军”。

“从蔡锷赠小凤仙两联中可看出俩人的一番真情：不信美人终薄命；古来侠女出风尘。

此地之凤毛麟角；其人如仙露名珠。

相传蔡锷病逝日本福冈大学医院，消息传到北京，在中央公园公祭蔡锷时，小凤仙身披黑纱，送有挽联：九万里南天鹏翼，君正扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。

”孙文说若失去了女人，这世界就失去了50%的真，70%的善，100%的美。

顺世界潮流者昌，逆世界潮流者亡。

徐世昌说皇位是个大船，上去容易下来难。

全国13个都督请求袁世凯取消帝制，因为他们的位置在帝制中不保。

皇后原本是妓女。

五国公使也要求取消帝制。

袁世凯说你们之前不是发表声明同意帝制吗？

公使看了下报纸，说那是假的。

“你们中国什么都可以造假，报纸也不例外”。

这些报纸是袁世凯的大儿子送给他的，他想当太子，以后当皇帝。

也不想想现在是什么形势。

袁世凯暴打儿子pp。

记者见官大半级。

67袁世凯就是想过一回皇帝的瘾，干嘛不去演戏演皇帝啊。

袁世凯对英子哭泣，说为什么他们那么喜欢他（孙文），却不喜欢我？

我给他们饭吃，给他们衣穿，替他们管理这个国家，他们怎么这么恨我？

袁世凯取消帝制，说还好还没登基。

袁世凯要段祺瑞去打孙文革命党，段祺瑞要军政大权，袁世凯不得已答应了，背后却大骂“狗，狗，反咬一口的狗！

”段祺瑞比袁世凯还残暴，令人打死时报总编。

袁世凯尿结石尿不出来。

要手术，还不能麻醉。

蔡锷占领四川，段祺瑞跑了，冯国璋要袁世凯辞职，他来保他家人。

张勋曹锟按兵不动。

孙文忘了给宋庆龄买戒指，宋庆龄把钢笔上的圈儿当戒指。

杨度还是挺帅的，袁世凯失败，他来投靠孙文。

黎元洪当上了大总统，邀请孙文回国。

孙文到站，段祺瑞却不让他进京，要逮捕他。

但孙文已经说服了士兵不要一味服从命令，要想想。

黎元洪罢免了段祺瑞的内阁总理职位。

张勋在十三个都督的拥护下当大盟主。

黄兴跟孙文分歧，但死前还很想念孙文。

张勋要复辟，康有为终于可以回国了。

康有为说现在的共和是假共和，一个袁世凯的帝制，一个绝非代表民意的国会，一部如同儿戏的约法。

那些共和国的官员们，不是卖身投靠，就是骗取民财，坏透了，乱透了。

康有为要梁启超帮忙搞复辟，梁启超不肯。

段祺瑞假装支持张勋复辟，然后打倒他。

张勋要皇上封给他一个清朝的官，他才肯下跪。

张勋说辫子是猪尾巴。

张勋就是个土包子，满口粗话。

太后已死。

说到底，康有为是个官迷。

民国六年来，只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上虚伪的爱。

如果我们不要共和，那我们有的将永远是专制，永远是被奴役。

民众还要有考试权（行政任用必须考试），要有弹劾权，要当官员战战兢兢地当官。

曾经朋友问过我，历史上的女性统治者中最认可谁，我当时回答慈禧，她还挺疑惑为什么不是武则天，我说武则天统治时期为大唐辉煌盛世时期，谁当都能做的不错，慈禧当政时期为积贫积弱的危机时刻，太难当了。

但现在我的看法完全变了，评价一个统治者不应该只考虑外部环境艰难与否，还是应该具体去看她到底做出了什么贡献。

慈禧我自己看下来有两个最大的问题，一个是没有担当，她既要牢牢握住最高权利，又不想背负历史的罪责。

中日甲午战争时期他把光绪和李鸿章推出去，第二次鸦片战争把义和团和大臣们丢出去，作为最高统治者，无论是做了错误的决策还是无力阻止错误的决策都是一样的，逃避其实不改变任何问题。

第二个是她是现实评估有重大偏差。

主要体现在两点，在预算有限的情况下，她却仍然坚持要高规格修颐和园过六十大寿，认为她代表大清脸面，不风光别人就不会尊重我国，和那种认为“我挎了个名牌包别人就会尊重我”的虚荣想法本质上没有区别，实力才是博弈的最大筹码。

第二次鸦片战争，明知道打不过，却因为西洋人要求她还政而咽不下那口气非要宣战，美其名曰为历史的新仇旧恨而战，以至于全面战败。

她总把个人荣辱等同于国家荣辱，但事实上二者是截然不同的，我不明白为什么清朝的皇家财政和国家财政如此不分，到底是制度性问题还是历史理解偏差。

从慈禧角度出发，这个观点当然是合理的，这有助于为她以公谋私提供合法性正当性，但这是极需要警惕的很危险的观念。

当然我也不认为那段历史的侮辱是她一人的责任，这是另外一码事。

李鸿章我一直觉得他很厉害，但史实知道和电视剧细节演出来给人的冲击力差异还是太大了。

看他担任直隶总督兼北洋大臣时，觉得他好难啊，想要干点儿实事怎么那么难，大环境国家预算有限，年年赤字，争取军费很艰难；双头领导，慈禧和光绪都要搞定，沟通成本高，效率低；领导一意孤行，有限的预算非要用到修颐和园；同朝官员各种互相牵制斗争；外国列强时刻关注，伺机侵略。

看电视剧有的时候都会觉得他真的好累啊，干脆放弃了算了，但他没有，遇到问题解决问题，各种勉励坚持，然后我想每一个做大事的人应该都具备这种品质吧，无论多艰难，他们都不会放弃心中的理想，有很多烦恼的地方，唯独放弃不在自己的选项里。

甲午中日战争开战前，李鸿章各种办法筹措军费需要购买炮弹更新设备，但预算一降再降也没能到位。

居安思危是一种很难获得的能力吧，慈禧和大臣们都会觉得眼下又不打仗，不如先把日子过舒服，军事嘛就先拖一拖，等有钱了就给你，也担心李鸿章掌握的权利过大。

但钱代表的就是资源分配，资源总是有限的，每时每刻都是稀缺的，顾全一方就必然要有其他方面的牺牲。

看剧的时候因为开了上帝视角，就会很生气，你们怎么这么天真这么无能，到时候有你们好看的。

但事实呢，打仗的时候你北洋舰队必须冲锋，没有武器也得上，仗打输了，北洋舰队全员包括负责人李鸿章本人都是第一批需要负责的人。

慈禧和其他大臣不会因此反思早知道不修园子了，早知道把钱都拨给军队了，早知道听李鸿章的建议只守不攻了。

都不会，他们只会责怪你让我大清倾力打造的舰队付之一炬，你无能才没能打赢。

毕竟甩锅是历史传统。

那么，最后到底是让谁好看了？

让北洋舰队全体士兵好看了，让李鸿章好看了，让百姓好看了，慈禧和光绪也好看了，那些大臣第二次最后也好看了，但那又如何了？

当大家在一个利益共同体之中，没有他法，只能尽力说服领导做对的事，尽力平衡同僚利益可以共同促成对的事，意气的去证明你错了吧，I told you，没有任何意义，后果都是大家一起承受。

电视剧里详细描述了两次丧权辱国的谈判过程，感悟各不相同。

第一次甲午中日战争后，李鸿章作为清国代表去日本进行停战协议谈判。

然后日本的狂热爱国主义公然在大家上对他进行了枪击，没致命但重伤。

然后李鸿章在日本首相及王公探访时，就说了一段话，大意是“我有心理准备，我来之前大家告诉我不要来日本，日本这个民族和其他民族不一样，是很奇怪的。

俄国皇太子四年前不也是在日本遭到暗杀。

但是英法美告诉我，日本现在已经进化为现代化国家了，不会再那么野蛮了。

现在看来，大家还是不够了解日本啊。

”那个刺杀者以爱国之心做出的自我牺牲奉献之举，其实是在给这个国家形象抹黑，虽然他也受死了，但代价也得国家付。

当然站在我国立场上马关条约依然极度屈辱，但这是甲午战败以及东北不停失守导致的。

最后签署的条件比原本日本可以谈到的条件已经好了很多了，少了一万亿两白银的赔款，山东也未在主权上让渡，因为日本担心因为此事，其他列强各国会介入谈判，故而需要迅速谈定做出让步。

第二次鸦片战争的导火索也是一样，义和团成员当街杀害德国驻华大使，后果呢？

第二次鸦片战争之后，李鸿章的那段谈判让我热血沸腾，让我见识到一个真正的成熟的政治家到底是什么样的。

一味自我抬高没用，一味妥协也没用，谈判的核心还是要基于事实，摸准敌我底线和核心诉求。

他先是让联军统帅介绍各国将领，不卑不亢，然后介绍期间三两句模糊点出俄国日本来找我国私下有商谈，细节一律不给机会，各国心里一定会犯嘀咕，他们之间利益如何分配也是需要争夺的。

然后开始谈判，首先承认现实，西方大获全胜，我方军事实力相差甚远，理论上西方可以为所欲为，对方就不会认为你接下来的话只是在逞口舌之快。

然后告诉你们瓜分中国可以，但你们绝对守不住，四亿中国人都会奋起反抗，大家也不得安宁，然后拿出少有的娘子关胜仗举例，深入内陆联军一定会深陷其中讨不到好处。

赔款十亿不是我方不愿意付，但逼到绝境的话，我国经济全面崩溃，你们一分钱都没办法拿到。

最后明确提出诉求，慈禧不能杀，赔款我赔不起你们可以自行调整，但一定以我可承受为主，最后地不能分。

提完就走，多争辩无意义。

最后，联军考虑到实际情况：和美洲等国不同，中国人口众多且聪明，又一直是统一国家，要么放过慈禧勉强维持一个稳定政权，要么弄成一个无政府状态的混乱状态，还是前者更符合各国经济利益，因为中国当时的情况他们无力全面殖民。

赔款也按照人均一两降到4.5亿，接受把锅甩给义和团和“奸臣”身上。

谈判当然非常精彩,但核心还是对大局看的足够清楚，敌我各自的痛点在哪里。

然而，支撑晚清最重要的大功臣李鸿章却承担了百余年的骂名，因为他签署了马关条约，他签署了辛丑条约，这世界就是这么讽刺。

梁启超在第二次鸦片战争后议和前，去找李鸿章的一段谈话也很有意思。

大家在不同位置，但彼此却都很尊重，可以敞开了聊，非常君子，只是各自政治主张不同罢了，非个人恩怨。

梁启超说如今有上中下三策，上策，率兵北上除掉保守派，完成君主立宪（康梁维新派）；中策，联合孙中山等革命势力推翻清政府，李鸿章做总统；下策，继续代表清政府议和，勉力维持清政府统治。

李鸿章自然是选下策，在他眼里这是他的忠诚，他说“一代人做一代人的事”。

我其实也是蛮认同的，从历史进程来说，李鸿章自己应该也清楚这不能根本上改变清政府统治力逐渐下降的趋势，但他是清朝大臣，他不能“谋反”，他只能促进改革。

人与人的身份和背景是不同的，所以有些事只能有些人来做。

历史就是这样不断滚滚向前的吧。

纵观这几次战争，第一次鸦片战争我们不知道西洋科技已经如此进步，战败后努力改革。

但保守力量依然强大，康梁维新变法，看起来似乎是改革派过于激进导致变法失败，但我理解，冒进的问题固然是存在的，但核心问题还是在于双头领导，太后希望光绪能扛起国之大事，用新领导去推进改革，但她又无法真的放弃权利，一个国家要做大的变革，势力斗争必然不会是和平的，一定会很惨烈，但她又无法坐视这种惨烈，那就只能功亏一篑了。

其实我不认为慈禧是保守派，光绪是改革派，慈禧是支持改革的，无论是重用李鸿章还是让光绪来主导维新，都是在默许改革。

但她又是矛盾的，他不希望步子迈得过快，也不能忍受权力失控。

光绪励精图治的决心是有的，也没有慈禧那么重的人情负担（和大臣王爷的关系没那么亲近），但他缺乏政治经验，有点心急走极端。

但我觉得无论是慈禧亲自主导维新步子慢一点，还是光绪一人主导维新碰点壁都比双头领导要好。

甲午战争不自量力，不客观分析敌我力量对比，只一味瞧不起日本小国，受不了挑衅冒犯，就擅自出海迎战，太幼稚。

但这种幼稚还可以理解，毕竟中日还有得打。

但义和团逞匹夫之勇，杀掉德国公使，慈禧反而借助义和团去和联军打，就是天真了。

两次战争前动员都无比正义，可歌可泣，但是仅凭着爱国之心卫国之志是没有用的，只有再文学作品中才可能仅凭这些逆风翻盘。

这些精神当然值得歌颂，但现实中力量对比才是最重要的，看义和团和八国联军打的时候真的太痛心了，比看任何其他惨烈的战争还要心痛，没有接受过任何军事训练的散兵拿着落后的冷兵器去和手持枪炮训练有素的八国联军打仗，这根本不是战争，完全没有胜算的战争只能叫屠杀。

逞口舌之快，还一时屈辱都没有意义，只有发展自己变得强大了才有真正的尊严。

在经历第二次鸦片战争，慈禧被迫远避西安，真的痛了，所以回来之后下定决心要革新。

一个人可能不是真的痛，是很难走出当前的舒适圈的。

慈禧回銮两年后，第一次前往天津视察革新成果，对变革的速度和成果都很不满。

从戊戌变法到巡视天津这时少说也有4年，而康梁变法总共也就103天，如果当时光绪和康有为不那么急迫，能够更循序渐进一些，会不会接下来的100多年就是完全不同的现代化路线。

当然，从孙中山的理论来说，无论如何类似日本明治维新那样的保皇改革路线最终也会失败，因为革命和保皇必然是冲突的，革命动员是名不正则言不顺，指导思想不自洽，二者必须择一，革命必须要彻底。

袁世凯虽然投机分子，但确实还挺有能力。

可是越看到后面确实越觉得只有革命才可以，主动的改革是不可能的，只有迫于外界的改革才可能推进。

慈禧的改革必须在保证自己的权利不受损才愿意，比如光绪的维新一开始是支持的，但发现光绪不用他的了，就不允许了。

立宪必须要做，那预备期就12年，不管身后事。

袁世凯是改革派，但光绪恨他，所以绝不能让光绪上，哪怕没有更合适的人选。

维新改革的各种势力阻扰每一桩每一件摆在面前都好难，身边的太监、庭前的大臣、天下的科举考生，每一个时代向前都要牺牲一大批人，一个没有情感纠葛的新的领导群体还好办一些，至少少了情感牵扯。

慈禧离去之后，建立的内阁，皇族占主导，所以民众失望。

所以好多看似某个事件偶然造成了历史的转折，但纠其本质还是挺必然的。

如果慈禧没有活那么久，光绪的改革可以顺利推进吗大概率也不会，因为他无实权，很可能根本控制不住局面，可能更早就进入军阀割据时代。

孙中山之所以像袁世凯妥协，也是因为军事实力不够。

袁世凯之所以无法统治，是因为他没有清晰的统治理念只会办事，不能给人民希望。

他只适合二把手，不适合一把手。

杨度对孙中山的一番评价真的精彩，袁世凯看不懂孙文，不认为他有改朝换代的实力。

杨度说他起义了十次全失败了但他就是一直坚持，为什么那么多能人强人愿意跟着他干，因为他没有私心一心为公，心里大大的一个诚字，所以很多人追随。

袁世凯不能理解世界上会有这样的人，他笑称一回国就就任临时大总统就不能说他没私心。

杨度反问说曹操完全有称帝的实力却不称帝是私心还是公心？

是私心，因为他害怕背负篡位的骂名。

但是孙文却不，他一心想要实现共和的理想，只要有机会他就会抓住不会放弃，其他的都不在他的考虑，这是为公，可以说他没实力也可以说不合时宜，但不能说他有私心。

这段话和我前面对慈禧的感觉很像，她这一生都是不肯放权却又害怕背负骂名。

看完走向共和我突然理解了为什么国民党的统治会不稳固，因为中华民国的建立完全是在顺应国际去专制向民主的潮流，不像其他的朝代更迭都是通过艰苦的战斗才换来的，中华民国更多是一种价值取向的胜利。

中华民国成立之初的体制机制是一群率先开化的革命先行者和有志之士用一种非常理想化的方式创设出来的，完全没有考虑是否适合中国国情，那时的民众和官吏普遍都没有觉醒，一下子用最彻底的民主方式去统治势必会非常的脆弱。

但他们也没有别的办法，只能全盘学习美国，所以才会经历袁世凯称帝张勋复辟二次革命等一系列曲折，一个国家要改变总不会一蹴而就。

袁世凯对赵秉钧的处理真的很值得深思。

宋教仁刺杀案直接指向是赵秉钧，但赵秉钧到底是袁世凯指使的，还是真的是他自己愿意去做的，这个不好下结论。

但无论如何，当大家开始要调查赵秉钧的时候，袁世凯表面上摆出一副大公无私的样子，把赵秉钧的职务解除了，并且让这些议员们放心大胆的去调查赵秉钧，但背地里呢？

他非常不愿意他去接受调查，因为怕扯出很多其他的以前的历史的问题。

所以，就让他死掉了，这个其实真的还蛮恐怖的。

赵秉钧去找袁世凯的时候，他可能真的没有想那么多，他还以为袁世凯真的要保他让他先去做直隶总督躲一阵儿之后再回来。

结果没有想到，那就是末路啊，对方已经下定决心要除掉你了。

这种例子在今天这个社会可能也是普遍存在的，所以经常看到在查重大的贪腐案之类的，突然那个人就自杀了。

要么是真的自杀，保全家人，要么就是被迫自杀。

必须让线断到他那里，不能牵涉到更高层面的人。

所以假如真的遇到了这种关键的时刻一定要清醒的判断，要站在更高那个层面的人的角度去判断，他到底留你还是杀你是更好的选择，如果是后者的话就只能自己想办法保全自己了。

在我国整个共和实验的阶段中袁世凯和孙中山的心理和行为的变化都很有意思。

曾经在清政府里面袁世凯是改革派，但是到了真正的共和的阶段，他反而成了保守派。

当然袁世凯是一个非常典型的政治投机分子，没有什么所谓的理想，他一开始走向共和也是因为那是大势所趋，但是真正到共和他发现他身为大总统却没有什么实权的时候，他对这个制度就产生特别大的怀疑。

权力有很多种体现啊，除了个人意志没有办法得到贯彻以外，确实是你想为国家半点事儿，也办不成。

他的心态在整个过程中也是一点一点的变化的，执政越来越寸步难行，每一天都在制衡和讨论，实事儿却没办成什么，就越来越觉得共和这个制度不好玩了。

袁世凯说的一句话很对“民主，我也渴望民主，但民主是个过程，总要先集中力量建设，把国家富强起来，这个国家积重难返，最需要的不是激进的民主，而是保守的民主。

”还有一个小插曲也很有意思，袁世凯称帝前也犹豫再三，他也很怕，身边的人分为两派，以杨度和袁世凯的儿子为主的一派主张君宪制，以梁启超徐世昌为主的支持不改变政体。

杨度一直以来都主张君宪，君宪有好的地方，但前提是君主没有变更，比如大清政府一直延续下来变革成为无实权的君主可以，这有利于政权交替的稳定性，和袁世凯推翻了清廷又自己称帝虽然都是君宪，但本质已经截然不同。

梁启超曾经也是君宪制的倡议人，但他清醒的认识到国体不可频繁变更，这么严肃的事情怎么可以儿戏似的随意更改。

一开始如果是帝制专政进步到君宪，这是进步，但一开始无论基于什么考虑走上了共和，这时再退回君宪就成了退步。

这个关键点袁世凯和杨度忽略了。

此时袁世凯只愿意听他想听的。

国力孱弱的中国的政治路线选择外国列强的表态很重要，袁世凯的儿子每天给他送假报纸，全是列强赞成中国实现君宪的报道。

可以说是他儿子出于私心想要蒙骗袁世凯进而获得君宪制下继承权利的资格。

但这么重大的事情，一个国家的领袖不小心求证各国态度，就轻率的相信了几分假报纸，这似乎很不可思议。

这是人性中很值得反思的一面，我们都身处信息爆炸的时代。

每一个观点的正反面都有支持的理由和证据，如果只选择性的看到自己想看到的消息会造成严重的信息确认偏误，想要提高理性决策能力那就必须要抛弃主观立场，站在旁观者的角度去审视各种讯息和观点。

袁世凯这辈子最大的错误就是称帝，虽然他最后放弃了帝制可国家已经乱了刹不住车了。

想来也可笑，集权人治的反噬谁也躲不过，袁世凯军政大权于一身，逼退了清朝，段祺瑞黎元洪也逼的袁世凯一病不起。

袁世凯死前有一句话说的对“如果他都掌控不住这个国家，那就没人可以掌控了。

”，袁世凯退位后，的确国家陷入了无休止的动乱。

袁世凯如果没有走称帝这一步，历史对他的评价应该会正面很多，他干了很多实事，和平的从帝制过渡到共和他也功不可没。

然而就这一步，他就从推动历史变为历史的倒退了，功再也没办法抵过。

孙中山这边的心态变化也很有意思，他一开始是捍卫自己共和的理想，但客观来说，孙中山他还是把自己和其他所有的领导人进行了一些区分。

他自己在临时政府里面实行的是总统内阁制，总统的权力很大，但是当他要把总统移交给袁世凯的时候，就成了内阁负责制，总统的权力受到议会极大的约束。

与此同时孙中山组建了国民党，在当时的民国这就是绝对的第一大党，竞选局面是即将在议会里面占绝大多数。

而孙中山作为国民党的党魁，他理所当然可以控制或者是施加重大影响，也就是说这种制度下，其实孙中山可能才是最核心的权力掌控者，在这种前提条件下，可能他才愿意让袁世凯去做这个总统，他不去竞选总统。

表面上看似大公无私，但实际上还是牢牢的把权力掌握在他的手上，并非我以小人之心去揣度孙中山，但袁世凯一定会怎么想。

所以在这一步的博弈后袁世凯就彻底的不信任国民党和孙文了。

在宋教仁刺杀案之后，孙中山发起二次革命，但孙中山他自己本身确实不擅长于军事也没有什么军事力量，没有办法跟北洋抗衡。

除此以外，国民党的党员所担任总督的那15个省也几乎没有什么人响应他的起义，所以孙中山感到非常气愤，他作为一个党魁，却无法对他党的党员施加足够大的影响力，孙中山认为这是造成二次革命失败的核心原因。

所以当二次革命失败以后他在修改党章的时候和黄兴发生了剧烈的冲突。

因为孙中山意识到了这种松散的组织形式是没办法集中力量办大事。

所以他甚至希望把效忠孙中山写进党章里，也因此和黄兴等国民党的元老级人物爆发了剧烈的冲突。

这个心态的变化就很有意思了，我不认为说，孙中山它本身是一个非常贪恋权力的人，我不想这样去揣度他，但可以肯定的是他会认为我如果来集权是不危险的，因为我本身不眷恋权利，我集权的目的是为了更好地实行共和，和袁世凯有本质的区别。

但是所谓共和的本质是什么呢？

本质就是不要赋予任何一个个人过大的权利，要有一整套机制去制约。

所以走到这里的时候，孙中山的政治理念的主张和他的行为已经出现了很明显的逻辑不自洽的地方了，因此我觉得这一点上就是国民党和共产党可能根本的区别吧。

当后来国民党的统治也开始出现腐败，几大家族开始垄断经济又恰逢第二次世界大战，道德优势丧失的同时也没有过硬的统治实力，共产党后来取而代之也就不会很意外了。

当然共产党的成立和成长也是在国际共产主义大潮流的推动下发生的，从晚清开始中国的历史就再也不是独立演化的了，是融入整个世界意识形态大争斗之中的。

我党可能在一开始就想明白了这个问题，所以他没有什么逻辑不自洽的地方。

他没有举着共和的大旗，在当时我们的国民没有养成民权思维，最起码的文化素养都不具备。

并且我们国家幅员辽阔，人口众多，集权统治上千年，环境又特别复杂，特别是在建国初期，如果不集权的话一定会乱。

但同时又一定不能是封建的帝制的那种集权，我们依然要民主，我们要制衡权力，所以我们就选择党内制衡，选择了民主集中制。

我们没有唯一的统治者，也不能传递权利，但同时我们又是一党执政，可以集中力量办大事，不会沦为空谈主义。

看了袁世凯和孙中山的种种矛盾，我觉得我非常理解民主集中制就是最适合我们的，而不是要打着民主的旗号，但是实际上你又想专权，或者真的完成了共和，但是又没有办法维持国家的稳定或者没办法真正推动国家的硬实力进步。

在中国这么一个复杂的国家，曲折前进是必然的。

我党能稳定统治这么久，是找到了博弈的最佳结合点，不完美，但民主集中制确实是现阶段最适合我国的统治模式了，我以前只是学了也记了，但并没有深刻的理解，现在是发自内心的理解并敬佩。

太后的寿袍有点大文/荞麦花开

10集，太后：“李中堂，你来得正好。

看看我这身儿寿袍做得怎么样？

这是我自己画的样子。

”李鸿章一看，寿袍上绣的是龙！

这可是逾制了。

正名定分，太后再怎么也只是“后”，后世修史，慈禧端佑皇太后再怎么也只能以文宗孝钦显皇后进《后妃传》！

李鸿章儒臣，纲常名分，唯此是大，所以他微微一笑，躬身回话：“太后，是不是有点儿……大？

”太后自然懂得，转身也是微微一笑，若不经心地问随侍一旁的李莲英：“小李子，你说呢？

”李莲英忙回话：“不大！

挺合身儿的！

”太后一笑：“奴才就是奴才……李中堂说的大，你是真不懂啊，还是假不懂啊？

”李莲英：“奴才以为，太后就是把天上的云彩摘下来做衣服，也不为过！

”李莲英这儿的回答也是一个标准奴才的回答，就是甭管他听懂没听懂，什么名分啊礼制啊这些个东西，是你们那帮子读圣人书的文士儒臣的事儿，奴才我这里直接绕开这个，只从东西好不好弄这点儿上打马虎眼儿——太后别说把天上的云彩、就是把云上的星星摘下来做衣服，那都不为过！

按，名分纲常，立朝之本；悠悠万事，唯此为大。

八佾舞于庭，孔子曰：是可忍也，孰不可忍也！

自昔社稷之臣，措天下于泰山之安，于名分上下，虽毫厘必争。

宋之章献明肃刘后，抚育幼主，明于决断，政事精明，权欲旺盛，一如清孝钦后之前代翻版。

然宋代天子“与士大夫同治天下”，社稷之臣，据理力争，断不容母后逾制，牝鸡司晨。

《宋史 王曾传》载王曾争一“权”字：真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂，然事皆决于后，中外以为忧。

……帝崩，曾奉命入殿庐草遗诏：“以明肃皇后辅立皇太子，权听断军国大事。

”丁谓入，去“权”字。

曾曰：“皇帝冲年，太后临朝，斯已国家否运。

称‘权’，犹足示后。

且增减制书有法，表则之地，先欲乱之邪？

”遂不敢去。

《宋史 范仲淹传》载范仲淹极言天子不可率百官上寿太后：天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。

仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。

”清代皇权专制集权，逾于历朝；更以部落入主中夏故，汉臣惮于放言无忌——是故抗言谠论社稷之臣如宋之王文正公范文正公者，不复现于大清朝廷矣。

虽然，李鸿章重臣也，儒臣也，长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大，睹“八佾舞于庭”而诺诺不作一辞，乌见其为圣人之徒！

然剧集前边他教盛宣怀之言诸君曾记否——“身居庙堂，危乎高哉；谨言慎行，才是根本。

”大清不再是大宋，慈禧端佑皇太后也不再是章献明肃皇太后，我李鸿章又怎能以王曾范仲淹自期？

所以他的“谨言”是委婉地进一言：“太后，是不是有点儿……大？

”太后当然明白这些个汉臣读书人的腹内隐指，所以她微微一笑，明白告知：“李中堂，大点儿好，六十大寿，大点儿穿着气派！

”——这是大清朝可以说是最懂政治的两位九段高手在“搭云手”，中国特色政治文化的精髓奥义，尽在其中。

——他如大洋对岸彼邦米国之“纸牌屋”，小儿科耳。

慈禧太后向列国宣战——吕中老师在《走向共和》中表演赏析文/荞麦花开题前：正餐上桌前，先来一碟开胃小菜。

世人皆知陈寅恪记忆力惊人，他在一次上课时，脱口而出“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”19字（蔡鸿生《仰望陈寅恪》一书p5-6：多少年来，人们往往被寅恪先生的记忆力所震惊，甚至传为奇人奇事。

我也有同感。

大学时代听讲《长恨歌》，到释“温泉水滑洗凝脂”一句，他连带提到清故宫武英殿之浴室，一口气就念出了西太后那长达19个字的谥号“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”，如数家珍，令人瞠目结舌。

）——慈禧太后谥号之长，为历代皇后之最，陈寅恪竟一口道出，关键是这还不是背诵十三经、前四史中的经典段落，属于所谓不需要占用有限大脑库存的“无用”文史冷知识，着实把听讲者镇住了。

——这件轶事内里深处或暗透此一消息：对于如寅恪先生这样的前清遗少遗老们而言，大清孝钦显皇后是相当令人肃然的一个存在。

这位实操大清帝国末造甚或整个中华传统帝制时代末期最高权柄长达半世纪之久的女性，到底有何魅力？

大陆科班演员远胜于港台演员之一大独门绝技，是当众大段台词戏，笔者时常回看摩挲譬如唐国强诸葛舌战群儒、骂王朗、斩马谡（《三国演义》），陈道明康熙乾清宫怒斥群臣、八达岭颁旨永不筑长城、千叟宴敬酒（《康熙王朝》），焦晃康熙承德戒得居怒斥众阿哥（《雍正王朝》），王冰李鸿章威海卫怒斥北洋众将（《走向共和》，配音为吴俊全）……这些经典桥段。

个人窄目所及，女演员演历史剧唯一能与上述“须眉”抗衡——甚或精采过之者，舍吕中老师其谁？

《走向共和》（68集海外版）25集慈禧向列国开战一场大段台词戏，在我心中是历史剧中最霸气无敌的存在啊，看了各种热血沸腾，第一次赶脚老佛爷个人魅力爆棚，其振作士气（煽动人心^_^）的功力与德意志第三帝国元首希某某必可一战……这里是谈戏的精彩，慈禧此举是一时嘴炮痛快祸国误民神马的就不多及了。

（按：细绎史实，历史上慈禧并无向列国宣战之实。

这个放最后分剖。

）按《走向共和》里演来，慈禧对与列国开战其实是颇有顾虑的，哪怕在事先看了义和团“刀枪不入”的神棍表演之后，她还是内心清楚这些都只是把戏，跟列强能不打尽量不要打。

但列强粗暴地竟去践踏老佛爷的心理禁忌——逼其归政皇帝。

这无疑是捋虎须批龙鳞了。

但见慈禧拿着放大镜看“洋人发来的照会”，面容无波；应该是看到列强逼其归政皇帝之语，抬眼，凝思，“哼！

”；剧集特写镜头——手中的放大镜颤抖（这种特写镜头是摄影出身的导演张黎的强项，《大明王朝1566》中也多用）；“啪”地合上外国照会红漆封皮，手中放大镜子扔在封皮上；一众臣子感到风暴前雷霆前的可怕窒息，胆颤默立，太后却只是利落简单丹田蹦出两个词六个字：“敲钟，叫大起儿！

”——吕中的表演是有收有放，有抑有扬，大抵慈禧平常之态为内敛平稳，故而偶露雷霆之威才更为慑人；这一点，“飘风骤雨不可久长”、一味只有高亢的斯琴高娃似乎就逊色一筹。

“叫大起儿”是清廷“土话”，召集四品以上官员朝会为“叫大起儿”。

剧里演来，但见数百官员顶戴补服色色鲜亮站得黑压压宫内殿外都是，张黎的摄影是一列列扫过去，那个壮观啊。

《左传》：“国之大事，唯祀与戎”，更何况是“攘十一戎”，召集在京所有中央委员召开七千人大会，实属题中应有之义。

大清掌政皇太后也是正装庄容出席，脸上粉打得惨白，一如她即将面对的严峻形势。

如此大事，皇上也被从瀛台请来与闻。

太后眼中噙泪，压抑着哽咽以尽量平淡平稳口气道：“你们怎么不说话呀，都哑巴了？

大清的臣子们……你们就眼睁睁地瞅着，让洋人欺负我吗（最后一句泪声压制不住）？

”——“主辱臣死”。

不论我们今日如何斥骂慈禧，但在当日清廷臣子心中，特别是饱读经史的儒士臣僚心中，皇太后抚育本朝两代皇帝，灭长毛剿捻子任用曾左李张缔造同治中兴……在臣下心中确乎是朝廷权威、纲常伦理、天下大统的代表，且是唯一代表，主辱臣死，圣母皇太后受辱夷狄，那就是我中华大国受辱夷狄（昔日之夷狄——清廷，其时确已是中国文化上制度上的代表），臣子万死莫赎啊！

王国维殉清，也是殉中华文化之亡，因清之亡，实在已表示中华文物之衰亡……说远了。

且看吕中演来，说道“让洋人欺负我吗”一语眼噙热泪，语虽平淡而内中更有一股女人独有的受辱可怜之意，“圣母”皇太后之“圣母”二字，味道全部出来了。

理学儒宗徐桐身感“国耻”“国辱”尤其强烈，第一个跪下：“微臣无能，万死不能辞其咎！

”接着殿内外所有臣下黑压压跪下。

太后继续给力：“你们死有什么用……我要洋人死！

”（说到“要洋人死”咬牙磨腮，这咬牙磨腮好如降龙十八掌“亢龙有悔”而蕴有余力，强自压抑着的愤怒仇恨比一味高亢如斯琴高娃老师所演孝庄太后用胸腔“喷出”大吼似更令人颤栗其雌威。

）刚毅、徐桐等领头放炮：“向洋鬼子宣战，打！

”一个满臣，一个汉臣；一个是无脑热血武人，一个是理学清流“圣人”；一个是我大清皇太后不能受辱（满族家法），一个是我中华皇太后不能受辱（中华文化）……于是乎群情汹汹，必欲与洋人决一死战，满殿喊开打！

皇上冷着脸一脸病倦站起身来，准备泼冷水；正拿手绢儿揩泪的太后侧脸一惊。

皇上从不能打、打不过的角度“以史为鉴”，一腔郁闷不敢吼亲爸爸，只能大吼刚毅“你疯啦！

”：“甲午年间，面对日本一个蕞尔小国，我大清败了。

如今，面对的是西洋十一个国家。

开战？

刚毅，你疯啦！

”太后适时将最高层分歧扼杀于萌芽：“皇上累了，歇着去！

”确保朝廷不是“一人一把号，各吹各的调”，而是“只有一把号，吹的我的调”。

皇上躬身答“是”，悻悻而退，殿侧呆着。

然后刚毅徐桐继续一唱一和，把“大清陆军+义和神拳”说得天花乱坠，不过“不和谐”声音也出现了，蹦出两个主和派，“义和团乱民而已，朝廷利用他们向各国开战，这是拿江山社稷、万方生灵当儿戏！

”……瞬间朝堂乱成菜市……太后一看，不得不放大招了——叫身边的李莲英将杀死德国公使克林德、绑在殿外的恩海传进来。

拿小民做戏，微言大义诙谐讽谏排除异音定下主调，是《走向共和》一剧的擅场，后边戏袁世凯办新学也是找了个叫花子到朝堂唱段子，这且不表，且看太后与杀了德国人的恩海对话：太后：“洋人很厉害的，你不怕吗？

”恩海：“不怕！

奴才没别的本事，就能杀洋人！

”太后：“说得好！

洋人也不是那样了不得的。

大沽口炮台一仗，不是打得洋人狼狈逃窜了吗？

（按：大沽口炮台一仗其实是打败了，炮台失守。

剧里演来是刚毅谎报军情，慈禧受到蒙骗。

史实并非如此。

）我本不想要洋人的命，此前还一直违驳众臣的意思，等待他们的改悔。

可我等来了什么呀！

（手中拽着洋人照会，高高举过头顶，振臂一声厉呼“可我等来了什么呀!”——同时大赞张黎的镜头运用，从上往下俯拍全景，气场满满。

）”“圣母”皇太后雷霆怒吼一声“可我等来了‘什么’（重音）呀！

”缓步走下御座，来到跪地的恩海身前，轻声唤道：“恩海！

”（吕中老师的年龄、演技、眼神、神态、语音，确乎把“圣母”二字演得很到位，这“恩海”一声，恰如一位慈母对儿说话。

）恩海眼噙热泪：“奴才在！

”太后：“亡国就在眼前，可这朝廷上，却出现了卖国贼，你说该怎么办哪？

”恩海大声答道：“乱刀砍杀！

”太后：“好！

今儿个，这事儿就交给你了。

（起身对刚毅）刚毅，你都听见了吧？

”……于是两个忠正直言主张不可开打的臣子被杀鸡儆猴了。

本来，按国际公法，杀德国公使克林德的恩海也必须要杀，这是大清国在世界面前的交代。

不杀，就有了与全世界闹别扭对着干的意气了，而且是强烈意气。

太后继续以平淡平稳语气轻声对恩海道：“恩海！

为了我大清，你杀洋人去吧！

”这既是太后对兵勇的懿旨，又是慈母对赤子的嘱托，但见恩海眼噙热泪热血效死喊声“嗻！

”镜头切回，已是太后目送恩海远去后，站在大殿门口的背影，两边躬身肃立着王公大臣——她真正痛切的懿训，大幕要拉开了。

接下来，吕中所演慈禧太后这篇长篇训话，其痛切人心，令听者下泪，历史剧中似唯陈道明所演康熙皇帝于乾清宫怒斥群臣可比。

从话剧演员具体的表演艺术分析，二位老师的大段台词戏总体上有一共同特点，那就是有平有兀，有收有纵，蓄势待发处如大江平铺，陡然震怒处如怒海澎湃，而神妙莫测令人醉心处尤在其波澜非止一叠，而是如长江三叠浪，浪浪叠更高，一段壮阔汹涌的交响大曲乃由几段有抑有扬的段子曲共同谱成。

详析：太后转过身来，沉痛凝重的目光在群臣身上扫射一遭，开口了，却是“从头说起”，开篇便振聋发聩：“这国难，非自今日始啊！

”以下先全文照录这大段台词：太后：“这国难，非自今日始啊！

明朝的时候，葡萄牙人偷偷登陆我澳门岛，从此就赖着不走了。

几经交涉，至今也没还给我们。

我大清入关以后，国泰民安，咱们关起门来，好好过了两百年的好日子。

可到了道光朝，英国人来了，他带着鸦片来了。

洋枪洋炮，逼着咱大清把香港割给了他，还闹了个五口通商。

以后没几年，英国人和法国人合着伙儿又来了，把你们的咸丰皇上赶到了热河。

文宗驾崩在行宫，京师百官星散，英法联军火烧我圆明园，那是我大清的万园之园哪！

国宝让他们劫掠一空，又逼着咱们订立了北京条约。

从此，西洋可在我大清内地传教了。

日后的祸根，当时就这么种下了。

以后，法国人想占我南陲，跟咱们打仗；日本人要占朝鲜，也跟咱们打仗。

这些都不再说它了。

可大国也好，小国也好，强国也好，弱国也好，各有各的风俗，各有各的信奉。

可为什么一定要信你西洋的耶稣和天主呢？

这就整天是教案了。

义和团起来了，他受不了洋教的欺负，他不能不起来呀。

就这么着，我拿洋人怎么着啦？

我没怎么着嘛。

小民杀了个洋教士，德国就出兵占了我胶州湾，没什么，咱们谈谈；意大利趁火打劫，什么也不为，张口就要我大清的三门湾，这个，叫我给回绝了；还有美国，说要利益均沾，别的国家占了我大清的便宜，他也得占一点，不能落下了！

这都没什么，咱们都可以谈，只要咱们还能和平共处着。

可怎么着了？

他是得寸进尺，居然要管起我大清的家事来了！

俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。

可那洋鬼子偏偏就蹬鼻子上脸，居然要骑到我的头上了！

你们都知道，我呀，就爱护个脸面。

可我的脸面是谁的？

是大清的脸面，是咱们老祖宗的脸面，我不护着点行吗？！

所以说呀，今儿个咱们遇到的国难，不是今儿个一日的国难，是几十年来的旧恨新仇！

这战争既是逼到这儿了，咱们就旧账新账一块儿算！

这战争是洋人挑起来的！

皇上说了，咱们打不过。

这就是说呢，打了，就是个死。

可不打，也是个死。

让人打死，总比让人吓死的好。

至少死得光彩！

”吕中老师所演慈禧太后这段包羞发愤、蹈厉壮烈的开战前宣言，是历史题材制作中难得一见的经典段落。

个人以为，就气势之壮烈而言，可堪媲美者，历史“剧”中则陈道明在《康熙王朝》中正大光明殿痛斥腐败一段；历史“片”中则《大决战 淮海战役》中毛蒋隔空对话下定战役决心一段——前者语意之沉痛差相仿佛，后者语气之悲壮内在神似。

把两段台词恭录于下：《康熙王朝》剧质素固不能与《走向共和》与《大决战》相比，但陈道明此段台词确乎足以振聋发聩，动人心魄。

康熙：“当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。

看看这七个人吧——哪个不是两鬓斑白？

哪个不是朝廷的栋梁？

哪个不是朕的儿女亲家？

……他们烂了，朕心要碎了！

祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！

还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？！

朕知道，你们当中有的人，比这七个人，更腐败！

朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！

朕刚即位的时候，以为朝廷最大的敌人是鳌拜；灭了鳌拜，以为最大的敌人是吴三桂；朕，平了吴三桂，台湾，又成了大清的心头之患；啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。

朕，现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！

就在朕的骨肉皇子和大臣们当中。

咱们这儿烂一点儿，大清国就烂一片！

你们！

要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！

想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？

忘啦！

那棵老歪脖子树还站在皇宫的后边，天天地盯着你们呢！

”下录《大决战 淮海战役》毛蒋隔空对话一段台词为笔者精校，自信是网络上最佳善本。

[蒋介石]徐州地方，历代大规模征战五十余次，是非曲直难以论说，但史家无不注意到，正是在这个古战场上，决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落，所以古来就有问鼎中原之说。

[毛泽东]战役发起以前，对隔断徐州、蚌埠，完全孤立徐州这么一大坨敌人，我们尚不敢做这种估计。

对黄维兵团加入淮海战场，我们一直很担心。

现在看来，正是蒋介石破釜沉舟，调集了他最大的一个战略集团，南线战略决战才显得这样非同小可，这样有声有色。

[蒋介石]当年先总理领革命军，分三路会合徐州，兴师北上，光复徐州的第二天，清帝见大势已去，宣告退位。

民国十六年四月，也正是在徐州城郊，我有幸亲率数十万健儿，征讨北洋军阀孙传芳、张宗昌，大获全胜！

[毛泽东]我讲过，抗日战争快不得，解放战争拖不得。

现在看来，这个话，没有错。

照一般规律，总兵力和装备不超过对方，绝不可进入战略决战。

也不尽然。

解放战争两年多，我们滚大了，我们打精了，我们积累了有利决战的条件。

好比凹凸镜，向着炎炎的烈日，百倍、千倍的光度聚合到一点上，白热化了，冒烟了，不能不燃烧了！

[蒋介石]我不明白，为什么大家都在谈论着项羽被困垓下，仿佛这中原古战场，对于我们注定了凶多吉少。

二十年前，我从徐州踏上征途，开始了第二次北伐，中华秋海棠叶遂归于一统。

本党本军所到之处，民众竭诚欢迎，真可谓占尽天时，那种勃勃生机、万物竞发的境界，犹在眼前。

短短二十年后，这里竟至于一变而为我的葬身之地了吗？！

[毛泽东]所谓战略决战，简单说，就是，赌国家的命运，赌军队的命运。

这个“赌”字啊很不好听，可又找不出一个更恰切的字来代替它，就是这么一回事，“啪”的一下，押上去咯！

正是因为如此，事情临到了面前，又禁不住心扑扑地跳，哪有这个道理呀，心跳的什么呢？

我们不怕燃烧，我们不怕白热化，我们不怕烫着这里、烫着那里，我们的手，不能发抖哇！

[蒋介石]无论怎么讲，会战兵力，是八十万对六十万，优势在我！

[毛泽东]六十万对八十万，这是一锅夹生饭，夹生就夹生，也要把它吃下去！

——回过头来说慈禧太后开战前“宣言”。

细玩文义，这段宣言气势壮则壮耳，“文理”其实是有点欠顺畅的——换句话说，吕中老师台词的“气”壮，并不能完全洗去慈禧太后宣言“辞”不壮之嫌。

分析如下：按，本次势不得不与列强刀兵相见，肇端是教案。

教案一事，复杂万端，非本文数言可剖分明白。

大致说来，洋人的教会在中国主要是行善，也不排除部分打着上帝耶稣的幌子干帝国主义的勾当的行径。

中国的底层百姓固有受惠于洋教会对之感恩者，更大多数的则是“愚夫愚妇”，受外国欺凌而发泄于教会。

这中间的摩擦事故，极易如火星般引燃引爆受外国欺凌几十年来的国人敏感的民族自尊心这一火药库。

曾国藩处置天津教案，身陷其中如坠泥潭，千般小心终是措置万难，一代“完臣”几于“晚节不保”背着“汉奸卖国贼”的骂名黯然离开天津……教案之难处，可见一斑。

就事论事，多数教案肇事方实为国人之愚妄无知者；但一个处置不善便是“卖国贼、大汉奸”，众口铄金，可不畏哉！

梁任公在大著《李鸿章传》中以椽笔勾勒天津教案，要言不烦：“李鸿章办外交以天津教案为首。

时值发捻初平，内忧甫弥，无端而有津民戕教焚法国领事馆之事起（同治九年）。

法人藉端要挟，联英美以迫政府，其欲甚奢。

曾国藩方任直隶总督，深察此事之曲在我，而列国蹊田夺牛手段，又非可以颟顸对付也。

乃曲意弥缝，镇压津民，正法八人，议罪二十余人。

而法人之心犹末厌，必欲重索赔款，且将天津知府知县置诸重典。

国藩外之应付西人，已极竭蹶，而内之又为京师顽固党所掊击，呼为卖国贼（京师湖广会馆将国藩匾落拔除摧烧，即此时也。

），白简纷纭，举国欲杀。

于是通商大臣崇厚，恐事决裂，请免国藩而以鸿章代之。

明诏敦促赴任，是为李鸿章当外交冲要之滥觞，实同治九年八月也。

”慈禧太后迟迟未下定决心与洋人兵戎相见，一来最核心的原因自然是打不过；二来或许有哪怕咱们吃点小亏只要洋人不生事便好的心理；三来，若说她高居九重完全不清楚她治下的国人多是肇端在先，似也不可能。

洋人是触到了她的痛处，逼其归政皇帝，这是涉及到最敏感的权柄问题了，她故而“不能不燃烧了！

”（《大决战 淮海战役》毛语）捋清了老佛爷的心思，再来看这段宣言，于其内部纹理便清晰了然了。

1.“这国难，非自今日始啊！

明朝的时候，葡萄牙人偷偷登陆我澳门岛，从此就赖着不走了。

几经交涉，至今也没还给我们。

我大清入关以后，国泰民安，咱们关起门来，好好过了两百年的好日子。

可到了道光朝，英国人来了，他带着鸦片来了。

洋枪洋炮，逼着咱大清把香港割给了他，还闹了个五口通商。

以后没几年，英国人和法国人合着伙儿又来了，把你们的咸丰皇上赶到了热河。

文宗驾崩在行宫，京师百官星散，英法联军火烧我圆明园，那是我大清的万园之园哪！

国宝让他们劫掠一空，又逼着咱们订立了北京条约，从此，西洋可在我大清内地传教了。

日后的祸根，当时就这么种下了。

”——这是讲列强侵凌中华的旧恨新仇，全是煌煌正理，没得挑。

太后一步步引石铺街，切入本次战火的肇端：“从此，西洋可在我大清内地传教了。

日后的祸根，当时就这么种下了。

”《康熙王朝》中陈道明康熙乾清宫怒斥群臣，起先是一大段“追忆逝水年华”，自己一生怎么擒鳌拜、平三藩、收台湾、亲征葛尔丹，最后才清楚这些都不是大清的心头之患，“大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！

”吕中慈禧的大段“懿训”，也是以一大段“述古”起头，却不是追怀光辉岁月，相反，是追忆“受辱”岁月，从明朝开始葡萄牙人占我澳门，到本朝英军带着鸦片来叩开国门，再到英法联军火烧圆明园，文宗北狩驾崩热河……这确然是一串血泪史国难史啊。

——整个一大段“听奶奶，讲革命”（京戏《红灯记》）语气平平，但所说沉痛，故言语无须激愤，痛彻人心者已在话中，最后到“那是我大清的万园之园哪！

”一句，陡然提高音量，两眼噙泪，双手摊开，似要掏心般掏给左右两列臣子。

在话剧艺术的处理上正如陈道明康熙开先一大段自述伟业“擒鳌拜、平三藩、收台湾、亲征葛尔丹”语音也平顺，一直到“就是在这乾清宫！

”一句开始赫然发帝王之怒，声若洪钟，雷霆崩裂，嗡嗡回荡大殿之上。

——话题回转，圣母皇太后说的国耻，“非自今日始”，乃是从明朝中后期开始，则此耻已非复大清一朝之耻，甚至非明清两朝之耻，乃我华夏神州数千年未遇之奇耻！

——爱新觉罗氏既已“顺天应人，抚有华夏”，则我大清自然就等于我中华，中华的主要我来做，中华的耻也须我雪。

后边戏，庚子回銮厉行新政，废科举，太后也特特表示，科举非同一般，其为国之大事，不仅仅是我朝一朝之事，且是历朝历代延续了一千多年之事，“事关国家一千多年的师道尊严，典章制度，我一个人可是不敢圣明啊。

这一回呀，你们都得跟着我，圣明一回！

”懿训切切，太后说得明白，华夏千年之典章制度，其分量庄严，更在“我大清”之上——职是之故，“华夏千年之典制存废”，可不慎之又慎乎？

“华夏千年之奇耻大辱”，可能一忍再忍乎！

——不得不说，太后的语言艺术相当高（核心是理论水平高），这一下子激起了全中国无分满汉所有臣子所有民众同仇敌忾之心，特别是身上国耻感特别敏感剧烈的士大夫清流、理学儒宗的代表徐桐徐师傅，听闻太后说得沉痛，那个老泪难禁啊（编剧、导演深谙中国历史文化，老儒臣徐桐的老泪纵横剜心之痛，多个镜头特写；演徐桐的老演员表现也十分到位，感染力深沉）。

《走向共和》一剧在镜头的运用上绝非其他剧比如《康熙王朝》可比。

陈道明康熙在上面慷慨沉痛大段圣训，摄影只懂下面给全景镜头，所有人都听哭了；吕中慈禧同样在上面痛切懿训，摄影给到下面却是百人百态，各尽其妙：1.皇上是一脸的不进油盐冷淡漠然——瀛台症候啊！

2.庆王是个主和的，荣中堂也清楚不能打，故而这俩既不感动涕零，也不激昂喊打，脸上表情颇有不以为然然而太后又劝不下来的无奈，种种况味，全在眉际——俩人还不时交换一个眼神，这简直了……3.刚毅是一门炮，用《雍正王朝》十爷的话说那就是“狗儿的，二五眼！

”所以面目狰狞简单粗暴。

4.但刚毅不是儒学士大夫，身上的耻辱感沉痛感远不及徐师傅，故而镜头屡屡切给眼溢热泪的忠心老臣，这些都是讲究啊，可谓一丝不苟，处处有嚼头。

2.“以后，法国人想占我南陲，跟咱们打仗；日本人要占朝鲜，也跟咱们打仗。

这些都不再说它了。

可大国也好，小国也好，强国也好，弱国也好，各有各的风俗，各有各的信奉。

可为什么一定要信你西洋的耶稣和天主呢？

这就整天是教案了。

义和团起来了，他受不了洋教的欺负，他不能不起来呀。

就这么着，我拿洋人怎么着啦？

我没怎么着嘛。

小民杀了个洋教士，德国就出兵占了我胶州湾，没什么，咱们谈谈；意大利趁火打劫，什么也不为，张口就要我大清的三门湾，这个，叫我给回绝了；还有美国，说要利益均沾，别的国家占了我大清的便宜，他也得占一点，不能落下了！

这都没什么，咱们都可以谈，只要咱们还能和平共处着。

”——细味文理，这段有点小“没理”，但大道理占着。

西洋教会在华行善为多，这是逐渐公开的史料客观反映的，毋庸讳言。

所以慈禧所言教案的发生是因西洋教会强行传教欺辱国民一语，并不公允。

但另外必须说，列强的确是抓住清廷处置教案“不公”的小辫子大肆得寸进尺，划租界、要港口、利益均沾。

所以慈禧太后几句话又把主题调子定到列强欺我太甚这一主线上来了。

3.“可怎么着了？

他是得寸进尺，居然要管起我大清的家事来了！

俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。

可那洋鬼子偏偏就蹬鼻子上脸，居然要骑到我的头上了！

”——这段其实认真说来，太没道理。

为啥？

以“天下为公”、“社稷为重君为轻”的大道理言之，真正不能忍的是列强凭陵欺辱我国家，至于我太后个人有权无权是次要的——只要你们全部退出中国，我归政皇帝就是！

“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”嘛！

但，太后的小九九摆明了是，你们杀我的人割我的地，闭只眼也可以过去，只要不动刀兵；但你要夺我个人的权柄，那就对不起了，宁愿社稷为墟，也要跟洋鬼子拼了！

这正是“惟以一人享天下，岂为天下舍一人”！

所以，我不能同意有的观众说《走向共和》为慈禧洗白的评论，该剧比《雍正王朝》等剧胜出的，是不放入太过倾向的主观态度，而是冷静客观地把人物端出来、呈现出来，不发议论不做评价，让观众自己去体会人物的复杂，品评人物的得失。

慈禧有她非凡的一面，权术政略，俱有可道；也有古往今来孤家寡人共有的一面——冷酷坚忍，涉及到自身权柄，敏感异常，万事无商量。

慈禧讲述列强辱华，从旧恨说到新仇，一线而下，条贯井然；实际上她没有说出的、真正刺痛其内心令其难堪的，也有一个“一线而下，条贯井然”的“从旧恨到新仇”——那就是列强对她个人的“侵凌”：如她此处愤激所言“居然要管起我大清的家事来了！

”早在两年前戊戌政变她欲废黜皇帝而列国公然干预时便已有了；而她欲搜捕康有为悬赏重金购其首级，也是英国庇护康于香港英兵防卫森严而未得已；策立大阿哥也受到各国公使抵制……慈禧对洋人的仇恨，由来也已久啊！

但这番必欲与洋人大战一场的核心用意或云真正用意，却不便明言出口了。

值得细细咀嚼品赏的是，吕中老师在表演里，将前边儿大段波平浪静的台词里“抑够了”的情绪陡地平地掀澜，表情则咬牙切齿，动作则举臂指天，一句令百僚颤栗的“居然要管起我大清的家事来了！

”从丹田里涌上，经胸腔里迸出，道尽其被欺凌之辱、对洋人之恨；然后又平缓轻柔道出“俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。

可那洋鬼子偏偏就蹬鼻子上脸”，“偏偏就蹬鼻子上脸”一语特别轻柔听来毛骨悚然，话剧台词阴阳张收之妙一至于斯，跟着又是平地一声雷举臂指天怒喝“居然要骑到我的头上了！

”真可谓怒海操舟而稳如泰山，波翻浪涌中将撼人心魄的剧烈情绪操控得炉火纯青，有如盘山道走怒马，稳控缰绳有惊无险，非话剧台词功力深厚之大师巨匠不能办也。

皇太后，请收下臣子的膝盖！

吕中老师，请收下观众的膝盖！

4.“你们都知道，我呀，就爱护个脸面。

可我的脸面是谁的？

是大清的脸面，是咱们老祖宗的脸面，我不护着点行吗？！

所以说呀，今儿个咱们遇到的国难，不是今儿个一日的国难，是几十年来的旧恨新仇！

这战争既是逼到这儿了，咱们就旧账新账一块儿算！

这战争是洋人挑起来的！

”——太后的“英明”之处就在于随时随地把“朕即国家”、“国家即朕”这一面大旗高高举起给臣僚看（此一点，袁慰庭大人理解最透彻。

后边戏他迎接太后回銮，伏地高呼：“太后就是大清，大清就是太后！

微臣的一颗心，永远向着太后！

”^_^太后满意道：“这话，才可我的心！

”）。

如上所析，她前边儿的话看上去没道理，但由于大清圣母皇太后就代表大清，就是大清，所以她的道理顺理成章就是人家欺负我，就是欺负大清，就是大清国的国耻！

我护着我的脸，就是护着祖宗的脸，就是护着咱大清的脸！

这个“大道理”，其实《走向共和》剧第1集开篇，她就借修颐和园教训过儿子和臣子了，“慈训”听来，与此段差相仿佛：“就拿这万寿庆典来说吧。

知道的人说我该享享福了，不知道的人骂我穷奢极欲，谁个又知道，我这也是为的江山社稷的一片苦心哪！

寻常老百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这个老太太好福气，有面子，这户人家在这一带就做得起人。

百姓如此，国家更是如此！

要是连我的生日都过寒碜了，不但连我的面子没地方儿搁，朝廷的面子也没地方儿搁！

还怎么个体现大清国海晏河清、国泰民安？

同治中兴以来的兴旺气象都跑到哪儿去啦？

这样一来，不但洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。

洋人瞧不起你，他就欺负你；老百姓瞧不起你，他就不服你。

这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦！

这些个道理，你们是真不懂？

假不懂？

还是不想懂啊？

我看你们是不想懂！

也就是说，你们做儿子的孝心，做臣子的忠心，都让野猫子叼去当臭鱼干儿给吃了！

”5.“皇上说了，咱们打不过。

这就是说呢，打了，就是个死。

可不打，也是个死。

让人打死，总比让人吓死的好。

至少死得光彩！

”——太后水平很高，她不忘照应一下皇上前边提出的最现实的问题：咱们打不过。

可经过前边儿一长段的国耻回忆录（从国耻到其实本与国耻无相干的“太后之耻”——在她的论述逻辑里被顺理成章地嫁接为国耻之最高耻辱、耻辱之极），那就是耻辱到这份儿，活着也没意思，那还不如壮烈成仁！

——前文已道，陈道明康熙怒斥群臣和吕中慈禧此段戏在表演艺术上的共同特点是“有平有兀，有收有纵，蓄势待发处如大江平铺，陡然震怒处如怒海澎湃”，将话剧台词艺术阴阳张收之妙发挥得淋漓尽致：陈道明康熙怒斥腐败，当其语及“想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪”，语重心长，“才，几，年，哪”，语气尤为缓重，一字一顿，拉开间隙，似乎用尽全力挤出这四字，挤出每个字都那般艰难不易，凝眸弯腰直要把心窝子掏给臣子们——一个短暂的停顿，接着一声炸雷也似的狮子吼“忘啦！

”伴随着雄浑的底气从胸腔中爆出，在肃静的大殿上滚滚碾过，康熙振臂一挥，手指全殿，“那颗老歪脖子树还站在皇宫的后边，天天地盯着你们呢！

”吕中慈禧此段台词，“皇上说了，咱们打不过。

这就是说呢，打了，就是个死。

”一语平静淡然，若无其事，大不了就是个死，那又如何？

可接下来，“可不打，也是个死。

”咬牙提气，由抑到扬升一步台阶；紧接着，“让人打死，总比让人吓死的好。

至少死得光彩！

”不得不承认，这两句话听来令人热血沸腾！

特别是一句“至少死得光彩！

”大有重义轻生、一往无前之慷慨悲壮、豪迈洒脱。

闻鼙鼓而不思奋击者，非丈夫汉也！

本文开头我说“第一次赶脚老佛爷个人魅力爆棚，其振作士气（煽动人心^_^）的功力与德意志第三帝国元首希某某必可一战”，那么最可一战者，厥推此处。

话已说得透了。

太后分波破浪，走到殿旁偏房，群臣自动退后，皇上懵然抬首，惶惑起身恭立。

太后凝视“恨铁不成钢”的儿皇帝，语气沉凝得如结寒冰：“今儿个我把话说明了，我这是为了江山社稷，向洋人开战。

这战争结果，尚未得知。

要是仗打了，还是个输，江山社稷还是不保，你，皇上，还有你们这些个大臣们，到时候别归咎我一个人，说是我断送了大清三百年的江山！

”按：这段台词是有所本的，《崇陵传习录》载慈禧语：“今日之事，诸大臣均闻之矣。

我为江山社稷，不得已而宣战，顾事未可知。

有如战之后，江山社稷仍不保，诸公今日皆在此，当知我苦心，勿归咎予一人，谓皇太后送祖宗三百年天下。

”（《义和团丛刊》第一册，第49页）——看得出来本剧编剧是全文“翻译”了慈禧这段半文言为大白话。

太后继续道：“皇上，拟旨吧。

（皇帝嗫嚅哀求：“亲爸爸……”皇上情知已无法劝阻，惊惶痛苦“扑”地跪地。

这一个镜头实在令人心酸。

如此母子。

如此大清。

）好，你不说，我说。

奉天承运皇帝诏曰：洋人欺我太甚，竟至国之将亡。

与其苟且图存，贻羞万古；何若大张挞伐，一决雌雄。

朕，今日庄严宣示，向英吉利国，开战！

向法兰西国，开战！

向美利坚国，开战！

向德意志国，开战！

向俄罗斯国，开战！

向意大利国，开战！

向奥地利国，开战！

向日本国，开战！

钦此。

”——这段皇太后代皇帝口述宣战诏旨，语意沉凝，语势壮烈。

一句“洋人欺我太甚，竟至国之将亡”笼括前边那一大段“旧恨新仇”长篇台词，编剧处理详略得宜，此处不再复叙赘述。

然后简短一句“与其苟且图存，贻羞万古；何若大张挞伐，一决雌雄”却是精警异常，堪为万古名句！

最后一列列排比句“朕，今日庄严宣示，向英吉利国，开战！

向法兰西国，开战！

向美利坚国，开战！

向德意志国，开战！

向俄罗斯国，开战！

向意大利国，开战！

向奥地利国，开战！

向日本国，开战！

钦此。

”队形整齐，气势壮烈，配合着剧里的镜头拉开退出，如大殿内外一列列伏地跪着的大清臣子，又如似画外音渐渐远去，远去到炮火纷飞的抗敌前线，让观众看到我中华子民，是怎样壮士一去，义不复生，一队队精壮的胸膛排着一列列悲壮的人墙，朝向列强的炮口，前进，前进！

排比句之用，无过于此矣！

品味了这份精短的开战诏书，让我们从令人热血沸腾的剧集现场回到需要冷静考察的历史现场。

关于引爆慈禧对列强怒火的最后一根导火索——内写有逼慈禧归政光绪条款的外国照会，两部有名的慈禧著作高阳《慈禧全传》、徐彻《慈禧大传》都提到是伪造，但具体作假者不同。

高著写道，端王载漪为谋求一己权柄，伪造了洋人照会，逼太后归政皇帝，挑拨慈禧对洋人的怒火。

徐著则写道，江苏粮道罗嘉杰得到照会，密报荣禄，荣禄密报慈禧，慈禧遂决定向列国开战。

则两处“乌龙”一是蓄意，一为无意。

高著为小说，徐著为研究专著，个人倾向于认同徐著所述。

但核心问题接着来了：被触怒的慈禧是不是真向列国宣战了？

全文下录所谓的“宣战”诏书《谕内阁以外邦无礼横行当召集义民誓张挞伐》：光绪二十六年五月二十五日（1900年6月21日），内阁奉上谕：我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。

迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教。

朝廷以其劝人为善，勉允所请。

初亦就我范围，讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆嚣张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。

朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。

小则欺压平民，大则侮慢神圣。

我国赤子，仇怒郁结，人人欲得而甘心。

此义勇焚烧教堂、屠杀教民所由来也。

朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。

故再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。

故前日有拳民教民，皆我赤子之谕。

原为民教解释宿嫌，朝廷柔服远人，至矣尽矣。

乃彼等不知感激，反肆要挟，昨天复公然有杜士立照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。

危词恫喝，意在肆其猖獗，震动畿辅。

平日交邻之道，我未尝失礼于彼，彼自称教化之国，乃无礼横行。

专恃兵坚利器，自取决裂如此乎？

朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦待朕如天帝。

况慈圣中兴宇宙，思德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神祗感格，人人忠愤，旷代所无。

朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古；孰若大张挞伐，一决雌雄？

连日召见大小臣工，询谋佥同。

近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人，至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。

彼尚诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。

无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死；即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难翦彼凶焰，张国之威？

其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益饷项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠烈；苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，即刻严诛，决无宽贷。

尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕有厚望焉。

按：剧中本段戏最经典的台词“与其苟且图存，贻羞万古；何若大张挞伐，一决雌雄！

”就出自此诏书原文。

编剧慧眼，功不可没。

另，“甘心从逆，竟作汉奸”一语，则清室当然以华夏正统自居，故“清奸”则“汉奸”，此韩昌黎《原道》所阐《春秋》“夷而进于中国则中国之”之义也。

——细绎诏书文义，所谓慈禧向列国宣战，其实在法理上根本是不成立的。

根据国际通例，要向一国宣战，必须是指名道姓，堂堂叫阵，如甲午战争中国对日宣战诏书指点得清楚——“著李鸿章严饬派出各军，迅速进剿，厚集雄师，陆续进发，以拯韩民于涂炭。

并著沿江沿海各将军督抚及统兵大臣，整饬戎行，遇有倭人轮船驶入各口，即行迎头痛击，悉数歼除，毋得稍有退缩，致干罪戾。

将此通谕知之，钦此。

”而所谓大清向列国宣战之诏书《谕内阁以外邦无礼横行当召集义民誓张挞伐》，并未对列强指名道姓要开战，这实则只是一篇“此件传达至地市级”的国内动员令罢了（这从诏书题目也可见）；所以上面咱们激赏那一列列气势壮烈的排比句“朕，今日庄严宣示，向英吉利国，开战！

向法兰西国，开战！

向美利坚国，开战！

向德意志国，开战！

向俄罗斯国，开战！

向意大利国，开战！

向奥地利国，开战！

向日本国，开战！

钦此。

”只能视为艺术的加工了。

又及：国之大事，唯祀与戎。

从朝廷制度上说，国家元首仍然是皇帝，皇太后只是“掌政”，发布对外宣战诏书仍需皇帝“玉音”。

故而剧中太后对皇帝说：“皇上，拟旨吧。

”如中华民国对日宣战，也不是以实质上最高领导人蒋中正的名义，而是以其时国民政府主席林森的名义：中华民国政府对日宣战布告（1941年12月9日）日本军阀夙以征服亚洲，并独霸太平洋为其国策。

数年以来，中国不顾一切牺牲，继续抗战，其目的不仅在保卫中国之独立生存，实欲打破日本之侵略野心，维护国际公法、正义及人类福利与世界和平，此中国政府屡经声明者也。

中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省。

在此时期，各友邦亦极端忍耐，冀其悔祸，俾全太平洋之和平，得以维持。

不料强暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英、美诸友邦开衅，扩大其战争侵略行动，甘为破坏全人类和平与正义之戎首，逞其侵略无厌之野心。

举凡尊重信义之国家，咸属忍无可忍。

兹特正式对日宣战，昭告中外，所有一切条约、协定、合同，有涉及中、日间之关系者，一律废止，特此布告。

中华民国三十年十二月九日 　主席　林森2015年7月30日写毕于成都

东亚双雄版煮酒论英雄文/荞麦花开

《走向共和》剧13集，甲午败后，李鸿章奉旨赴日谈判，日本首相伊藤博文以后进晚辈身份作私人拜谒。

座间，伊藤问：“贵国汉有霍光，一代权臣。

中堂与之作比，自以为如何？

”李鸿章：“霍光是宰相。

我不是。

”伊藤又问：“那诸葛孔明呢？

他是忠臣、儒臣、兵家、政治家、外交家。

博文以为，华夏三千年，集此五种资格于一身者，孔明之后，中堂一人而已。

”李鸿章闻言，眯眼一笑，拄杖站起，踱步道：“孔明赞主创业，鸿章保主守业。

守业比创业难哪！

其他的嘛，老夫的犬马恋主之诚，鞠躬尽瘁，死而后已，或与孔明似之。

”伊藤又道：“那中堂，与德国的铁血宰相俾斯麦相比，如何呀？

世人论中堂，称为东方俾斯麦，中堂如何自评？

”李鸿章应声而答：“他与我都志在富国强兵。

”伊藤双目直视李鸿章，一字一句最后一问：“中堂以为博文如何？

”李鸿章：“和我比吗？

”伊藤抿唇点头：“多年以来，惟此私念。

别人说什么我都不信。

只想讨中堂一个评语。

”李鸿章：“历史自有定评。

”按，此段日版青梅煮酒，文字几于全袭梁启超《李鸿章传》。

梁氏在全著最后一节，纵论李鸿章与古今东西人物，就包括剧集这里提到的霍光、诸葛亮、俾斯麦、伊藤博文这四位。

1.李鸿章与霍光。

梁著写曰：史家评霍光曰不学无术，吾评李鸿章亦曰不学无术。

则李鸿章与霍光果同流乎？

曰：李鸿章无霍光之权位，无霍光之魄力。

李鸿章谨守范围之人也，非能因于时势行吾心之所安，而有非常之举动者也。

其一生不能大行其志者以此，安足语霍光？

虽然，其于普通学问，或稍过之。

荞麦按：剧中李鸿章只有一句话：“霍光是宰相。

我不是。

”（梁卓如忍不住插话：“你们还是有相同点的——史家之论霍光，惜其不学无术。

吾以为李鸿章所以不能为非常之英雄者，亦坐此四字而已。

”（梁启超《李鸿章传》“第一章 绪论”）^_^）我理解剧集主创之意，也就是梁著中这句“李鸿章无霍光之权位”——霍光历事三朝，两主废立，权过人主，政由己出；李鸿章固为大清第一臣，但权位、威望，视诸霍光，无疑远逊。

霍光执朝廷之政柄，权在天下；李氏持北洋之重器，职限方隅。

此诚不可比者也。

但不得不指出，剧中李鸿章这句话，剧集的意图、希望借李之口表达的意思我明白，是霍光负责全局，李鸿章则国务院的家一天都没有当过；但，这个话，从字面上看，根本错误！

按汉代官制，西汉宰相制度以丞相、御史大夫为“二府”，丞相为宰相，御史大夫为副宰相。

霍光以大司马大将军领尚书事，虽实际握有中枢最高实权，但其官职性质，是“中朝官”，究其实，他并不是循名责实的“宰相”。

李鸿章则恰好相反，按明清两朝，名义上不设宰相，但朝野一般还是以大学士为宰相。

有清一代，大学士有宰相之名，无宰相之实；军机大臣有宰相之实，无宰相之名。

唯有既是大学士，又是军机大臣，方为“真宰相”。

但中国人传统上总是尊崇名分，在宰相这个问题上，排班论位，那就是“名大于实”，大学士这个“虚相”排位子是要在军机大臣这个“实相”之前的。

（比如朝廷有重典，如皇帝领大臣贺拜太后万寿，左右两列，便是满、汉大学士分别领头。

）而且军机大臣不“入阁大拜”（拜大学士或协办大学士），例不称相；拜大学士，即便不为军机，人称“某相”，仍可捋须颔首，泰然受之。

李鸿章甲午败后，被拔去三眼花翎，褫夺黄马褂，免去直隶总督兼北洋大臣，唯独还保留了文华殿大学士；大学士属于定编定额，这边不开缺，那边想递补都递补不进来；是以《走向共和》剧中有一细节，袁世凯看李鸿章失势，去改换门庭，拜翁同龢，别时口道“翁相”，翁同龢递了一句“我不是什么相”，袁氏心领神会，这是只有“光杆”军机大臣的翁同龢想用他袁世凯这把枪指向李鸿章，怎样去诱使其上套，自请开缺大学士，好使我有机会“顺位递补”，成为真正的“翁相”。

（按剧中表现翁同龢想当真“相”，简直如饥似渴^_^皇帝看了康有为的《俄彼得变政记》、《日本变政考》两本书，叹了口气：“贤士在野啊。

”身后随侍的翁同龢马上接口：“宰相之过。

”话儿是这么一说，但你究其实还不是宰相啊——师傅是在提醒朕这一点吗？

）——所以我们看清代官制，翁同龢哪怕什么都有了，一天没有“入阁大拜”，一天便不能称之为“相”；相反，李鸿章什么都没了，但只要大学士的缺还没有开，他就还是稳当当的“宰相合肥”。

所以《走向共和》剧编剧毕竟历史功底成色不足，稍一需要见真功夫，就露了短漏了馅儿。

要表达“李鸿章无霍光之权位”这个意思，这句话不该这么说“霍光是宰相。

我不是”（据上所析，正名定义，实则“霍光不是宰相。

我是”这话才对），可以这么说：“霍光是枢臣。

我不是。

”或者再加一句：“霍光掌全国政柄，我职任直隶方隅。

不可比。

”——这样所言副所意，岂不妥帖！

2.李鸿章与诸葛亮。

梁著写曰：李鸿章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也，外交家也。

中国三代以后，具此五资格，而永为百世所钦者，莫如诸葛武侯。

李鸿章所凭藉，过于诸葛，而得君不及之。

其初起于上海也，仅以区区三城，而能奏大功于江南，创业之艰，亦略相类。

后此用兵之成就，又远过之矣。

然诸葛治崎岖之蜀，能使士不怀奸，民咸自厉，而李鸿章数十年重臣，不能辑和国民，使为己用。

诸葛之卒，仅有成都桑八百株，而鸿章以豪富闻于天下，相去何如耶？

至其鞠躬尽瘁，死而后已，犬马恋主之诚，亦或仿佛之。

荞麦按：剧中伊藤博文这句话“那诸葛孔明呢？

他是忠臣、儒臣、兵家、政治家、外交家。

博文以为，华夏三千年，集此五种资格于一身者，孔明之后，中堂一人而已。

”全袭梁著。

——原来，梁任公此论，竟是剿袭伊藤氏^_^？

剧中李鸿章自评“老夫的犬马恋主之诚，鞠躬尽瘁，死而后已，或与孔明似之。

”亦袭梁著。

——原来，梁任公论定文忠，毕竟同于传主自论^_^！

剧中李鸿章自论“孔明赞主创业，鸿章保主守业。

守业比创业难哪！

”自视所业，难于诸葛。

按此论不从梁著中出。

梁著对比李氏与诸葛，各有臧否：认为总体来看，论“后此用兵之成就”，李氏“远过”诸葛；然“诸葛治崎岖之蜀，能使士不怀奸，民咸自厉，而李鸿章数十年重臣，不能辑和国民，使为己用。

诸葛之卒，仅有成都桑八百株，而鸿章以豪富闻于天下，相去何如耶？

”——则是重点点了李氏的命门：宰相合肥！

盖鸿章之不能尽天下人之器用、不能使“士不怀奸，民咸自厉”者，正在其持身不正，多为聚敛，“以豪富闻于天下”。

剧集虚构此段伊藤与李氏对话，于文忠与武侯比较部分，独略去合肥之“豪富”不表，得无“选择性无视”之嫌乎？

为尊者讳，似亦过矣。

3.李鸿章与俾斯麦。

梁著写曰：或有称李鸿章为东方俾斯麦者，虽然，非谀词，则妄言耳。

李鸿章何足以望俾斯麦。

以兵事论，俾斯麦所胜者敌国也，李鸿章所夷者同胞也，以内政论，俾斯麦能合向来散漫之列国而为一大联邦，李鸿章乃使庞然硕大之支那降为二等国，以外交论，俾斯麦联奥意而使为我用，李鸿章联俄而反堕彼谋。

三者相较，其霄壤何如也。

此非以成败论人也，李鸿章之学问智术胆力，无一能如俾斯麦者，其成就之不能如彼，实优胜劣败之公例然也。

虽李之际遇，或不及俾，至其凭藉则有过之。

人各有所难，非胜其难，则不足为英雄。

李自诉其所处之难，而不知俾亦有俾之难，非李所能喻也。

使二人易地以居，吾知其成败之数亦若是已耳。

故持东李西俾之论者，是重诬二人也。

荞麦按：梁任公这段话可谓痛快！

诚如所论，“李鸿章之学问智术胆力，无一能如俾斯麦者”，其学问则“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原”，其智术则“仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术，欲与地球著名之大政治家相角，让其大者，而争其小者”，其胆力则“量我兵力不足以敌日本，故惮于发难也。

虽然，身任北洋整军经武二十年，何以不能一战？

”（所引文句皆梁氏《李鸿章传》中论李之语，是为“以梁释梁”^_^）——剧中李合肥则可谓“老脸自厚”，于伊藤氏“东方俾斯麦”之面谀，泰然安受：“他与我都志在富国强兵。

”——试问爵相，还有半句没说吧：“他成功了，我失败了。

”4.李鸿章与伊藤博文。

梁著写曰：李鸿章与日相伊藤，中日战役之两雄也。

以败论，自当右伊而左李，虽然，伊非李之匹也。

日人常评伊藤为际遇最好之人，其言盖当。

彼当日本维新之初，本未尝有大功，其栉风沐雨之阅历，既输一筹，故伊藤之轻重于日本，不如鸿章之轻重于中国，使易地以处，吾恐其不相及也。

虽然，伊有优于李者一事焉，则曾游学欧洲，知政治之本原是也。

此伊所以能制定宪法为日本长治久安之计，李鸿章则惟弥缝补苴，画虎效颦，而终无成就也。

但日本之学如伊藤者，其同辈中不下百数，中国之才如鸿章者，其同辈中不得一人，则又不能专为李咎者也。

荞麦按：梁任公论“伊非李之匹也”，“伊有优于李者一事焉，则曾游学欧洲，知政治之本原是也”。

——恐非仅此！

诚然，相较李氏，在全球并世政治人物中，伊藤为后进晚辈；但后生可畏，安知来者之不如今！

即如袁世凯，于李亦是后进晚辈，但梁启超评袁有语，“其有气魄敢为破格之举，视李鸿章或有过之。

”——确乎如是。

朝鲜甲申政变，袁氏当机立断，先干事，后汇报，果断定乱。

迟至九天，待到李中堂北洋来钧谕，却不过“目前办法，以定乱为主，切勿与日人生衅”，态度十分消极。

可以说，没有袁世凯的胆勇气魄敢为破格之举，而坐等北洋消极退让之谕，朝鲜早已沦入日本掌中，清国宗主权丧失，恐甲午一战，得提前十年！

而在甲午清日战争中，李鸿章亦是处处退让被动，屡失先机，梁启超《李鸿章传》中写曰，“始终坐待敌攻，致于人而不能致人，畏敌如虎”；反观袁世凯在朝鲜，甲申定乱，敌我双方实力对比相差无几，且敌方占了先手和地利，袁氏卒能“打逆风仗”，攻入王宫，打败日人，控制国王，镇安全局，其胆勇气魄，谋略智术，皆足惊人。

（刘忆江《袁世凯评传》写袁氏甲申定乱：清军当时在朝的三营兵力约一千五百人，朝鲜左、右两营约八百人。

但袁世凯所统一营分驻马山浦，随其进宫的只有四哨。

清军编制每营五百人，一营五哨，每哨一百人，考虑到军营尚需留守，而张光前所部并未参战，所以清军一方入宫参战者的实际人数应不足一千人。

在日本和开化党人控制的王宫中，有竹添带入的二百名日军和朴泳孝指挥的两营新军八百人，共一千人。

在实力上，与对方相差并不悬殊，且已挟制了国王，控制了王宫，做战有险可据，以逸待劳。

为何败得如此之快呢？

一个原因是为防止与清军冲突，政变方未关宫门，从而失去了防守的优势和屏障，使清军得以顺利入宫。

另一个原因就是日本人中途退缩，撤出王宫，导致军心瓦解。

进一步分析，则政变与反政变之成败，实与双方领军人物的意志与决心有关。

）——李鸿章暮年暮气已重，以一垂老怠懦之翁，与新锐之日本陆海军争胜于疆场，固有勉为其难者矣；由是，笔者有一大胆揣想，若甲午前直隶总督兼北洋大臣是袁世凯，陆军海军之编练皆严整，有新法，甲午战事亦由袁世凯为帅指挥，则鹿死谁手，或未可知？

虽然，历史焉有假设？

惟馀一叹。

上段文跑题了。

少壮可畏，安知袁慰庭不如李中堂；后生可畏，焉知伊藤氏不如李鸿章？

事实上，“李鸿章对朝鲜之外交，种种失策”（梁启超《李鸿章传》“外交家之李鸿章”），此则李氏不如伊藤氏者，正不止于梁任公所云不知“政治之本源”一事焉——外交上，李鸿章之不如伊藤博文，亦以夥矣！

除对朝鲜之外交，多落伊藤下风，1885年，中日天津条约，又堕伊藤彀中，约定日后朝鲜有事，中日共同派兵，“甲国派兵往，须先照会乙国”，于是“此约竟为后此中日开衅之引线矣”。

梁著中写，“李鸿章本有一种自大之气……故于伊藤之来也，傲然以临之”；吾人默察伊藤内心，恐亦未免无对李鸿章傲然自大之气之一句不动声色的默不作声：“咱们走着瞧。

”扮猪吃老虎，正是：鸷鸟之击，必匿其形；貌似谦恭，实为麻痹！

此正东亚双雄版陆逊破关公！

剧中伊藤博文问李鸿章：“中堂以为博文如何？

”李鸿章：“和我比吗？

”伊藤抿唇点头：“多年以来，惟此私念。

别人说什么我都不信。

只想讨中堂一个评语。

”李鸿章：“历史自有定评。

”伊藤闻言，默然片时，仰天大笑，其状甚悦。

至于这笑的内容，恐怕后人也自有评测了！

荞麦花开写于成都2017年1月22日

一慈禧太后每天的工作就是“打地鼠”，谁冒头就敲谁几下脑壳。

李鸿章势大，便用张之洞翁同龢牵制，反过来再以李鸿章压制这双方。

光绪帝和他老爹个头大，放在身边亲自看护。

不冒头也要套出你的心思，时不时抛个诱饵，投石问路，几个回合下来你就原形毕露。

太后想去北洋观兵，光绪帝兴奋的要死，马上露出冒进的尾巴。

醇亲王在军舰上得意忘形，即兴赋诗一首，醇李联手抢班夺权之心昭然若揭，慈禧一顿痛斥，天生胆小的醇亲王肝胆俱裂当场吓死。

即使自己身边的亲信李莲英也不忘敲打，“让你去北洋溜达溜达，是看看你出了宫是什么德性！

”同时又探了李鸿章的底，北洋待遇优厚，李鸿章在银行有存款，但这些都在容忍范围之内，因为李鸿章，“劳苦功高，给大清争了面子”，慈禧多疑，但聪明，不昏聩，所以谁诋毁李鸿章都不买账。

北洋观兵，一石四鸟，皇帝先露了头，检阅了李鸿章的家底，拷问了醇亲王光绪老爹，又敲击了身边的小李子。

二太平天国最严重的一个后果就是军队“私有化”，国家正规军八旗兵绿营兵拼光之后，曾李左张的地方乡勇便成为主力，千年以来的兵之大忌产生了，将专其兵。

于是便外重内轻，满轻汉重，山头林立，各图自保。

每个人都口口声声朝廷社稷，但各个都有个如意算盘在心里。

所以，李鸿章能以地方身份领导全国洋务，足见之奇葩。

同样来自地方和中央多方位的掣肘也就不足为奇了，其内耗之大足可料想。

这种上下猜忌，左右倾轧的格局最终酿就了甲午海战的苦酒。

日军在花园口登陆，旅顺告急，李鸿章求助山东巡抚李秉衡，光绪帝亦多次诏谕，但李秉衡就是按兵不动；两代帝师翁同龢，掌户部大权，对北洋经费大肆节制，以至北洋水师修缮不及弹药奇缺，临阵只能八艘军舰参战；甲午海战持续九个月之久，但大清国另外一支南洋水师却始终坐视；翁同龢节制北洋经费却鼓噪开战，心机狠毒可见一斑，光绪帝只会鸡血般上蹿下跳，慈禧太后只关心六十大寿，每天几百道菜依然无处下箸。

隔岸观火，落井下石，难怪李鸿章慨叹，北洋以“一隅之力，搏倭人全国之师。

”甲午海战是李鸿章一个人的战争，正如他所料，拼光了全部家当后，自己的政治生命也走到了尽头。

甲午战败，几家欢乐几家愁，消除了政敌，地方督抚弹冠相庆，即便是那慈禧老佛爷，心痛之余或许也在暗暗欣喜。

上上下下全无家国，唯有自己的机关心思如意算盘，岂能不败？

独独苦了我四万万生灵。

将专其兵之弊，流毒甚广。

且不提民国时期军阀割据，单就中日第二次战争，也几乎败于这军队私化之上。

地方军阀多亦如李鸿章，“保船避战”，或如李秉衡之流坐视不理，即便是那最高统帅蒋介石也如慈禧太后一般有个小伎俩，借日本人之手消除异己。

实是多亏了我共产党，扶大厦于将倾，救社稷于危亡，犁庭扫穴，复土开疆，折冲樽俎，纵横捭阖，匡扶华夏，扬威域外，千年时局，一朝鼎固。

三盛宣怀问李鸿章，为什么不查办利用北洋军舰走私一案。

李鸿章说，军舰走私，牵扯太广，水师不能乱。

李鸿章所言极是，法不责众还是颇有道理的。

水至清则无鱼，很多事不可书生意气，现实总比理想复杂的多，凡事总有个得与失，利与弊。

当事情已经败坏到影响大局的时候，彻底根除无异于挥刀自宫，势必挫伤根基。

上世纪七十年代香港廉政公署成立之初的时候，就曾因为贪污警员太多面太广而被迫妥协退让。

这也是清末，处于最高统治阶层的慈禧太后不敢大手术的原因，也是慈禧太后相对于光绪帝老道稳健的地方。

但是，时不待我，清之所以亡，皆因一个“晚”字，它的人民已经失去耐性。

四中途弃主已是大忌，偏又落井下石，若非李鸿章海量，袁世凯从此便会“夭亡”。

李鸿章看得不错，四姓家奴（李鸿章，翁同龢，荣禄，奕劻），不反才怪。

野心总是伴着能力膨胀，能量爆棚，自然胆子渐肥，没有谁一开始就想谋反，王莽，袁世凯也如此。

五历史上，政治力量的博弈往往是很微妙的，真的可谓毫发之差差之千里，牵一发而动全身！

很多时候，一个细节就有能改写历史。

崇祯皇帝时期，明清和议，就因为陈新甲将密约无意中泄露，最终导致和谈失败，双方再次反目，最终明朝灭亡，不然明朝还可苟延。

再比如，维新变法，康有为这个二货，宫廷戏看多了，居然整出个帝党和后党，就因为一念之差，严重估计了帝后矛盾，鲁莽地制定出一个臭屁的“围园杀后”，才最终导致“戊戌六君子”，导致变法失败。

中国历史就此改写，不然变法一旦成功，中国将比之今天还要强盛数倍。

历史的得与失，往往间不容发！

细节往往能够扭转历史车轮的走向。

这就要求参与历史博弈的政治力量，都应该本着对民族对国家无比忠诚无比严肃的态度，肩负历史重任，万万不可儿戏，慎重，再慎重，你们的肩上扛着的是历史的车轮！

政治博弈中有对抗，更有相互的妥协，妥协不一定是投降，妥协有时候是一种明智的斗争方式，有时候妥协比对抗更重要。

宋辽和议，享百年和平。

英国光荣革命，资产阶级和斯图亚特王朝妥协，结果走上了光明大路。

十月革命后的苏俄，同德国签署《布列斯特合约》，也是成功范例。

现在的某些香港人，太过高估自己的实力，无责任无节操，将历史重任等同儿戏，有时候历史发展就断送在这些心胸狭隘颟顸愚钝还高傲自大的人手里。

六电影《指环王》里有一只至尊魔戒，它能够诱惑你去占有它，有了它，就会拥有控制一切的力量。

魔戒诱惑每一个生灵，即使高贵的精灵族，勇敢善良的甘道夫，也抵制不住引诱。

人世间，权力就是那魔戒。

每个人的心底都有一扇地狱之门。

贪欲，是地狱里的魔鬼。

诱惑有多大，贪欲就有多疯狂。

而权力是打开地狱之门的金钥匙。

所以，清帝逊位实是被逼迫，孙文让权也是出于无奈，袁世凯称帝却也是，人性使然。

谁也别骂对方有多卑劣，吹嘘自己有多崇高，在权力这面照妖镜前，再道貌岸然的人也会现原形，露出禽兽的本性。

道德与崇高，储藏在乌贼的墨囊里，……七爱国主义是个好东西，就像漂亮的糖纸，如果需要，谁都可以将自己的私心包裹进去，推销给外人。

西方各国要求慈禧太后归政于光绪帝，这下踩了太后的尾巴，立马跳将起来，出离愤怒了。

中法战争，藩篱尽撤，她不怒。

甲午海战，海防尽失，她不怒。

权力要失去了，她便出离愤怒了！

将自己的私心，用爱国主义的糖纸包裹好，抛出去，一切为了大清江山！

正如同光绪帝训斥刚毅，“向十一国开战，你疯啦？！

”即使几十年后的战争疯子希特勒也不敢同时向十余国宣战。

这是，作死的节奏。

为一人之私，与全世界为敌。

割别人的肉从不心疼，踩自己的尾巴就急眼，假国家之名，行苟且之事，以崇高的名义绑缚最无耻的私欲，不惜裹挟天下苍生，甚至这满朝耿忠之臣。

义和团就像哮天犬，被适时的放出。

八袁世凯三次差点掉脑袋，鬼门关过来的人深知权力的威仪。

利刃在手，乾纲独断，生杀予夺！

在权力的角逐中，保护自己的最好办法就是，往上爬，越往上越安全。

九慈禧太后要向十一国宣战，臣子们怎么看？

明明知道主子错了，奴才该怎么办？

公开反对开战的，你敢“逆鳞”，马上摘掉顶戴花翎，当猪宰了。

刚毅、徐桐，专是顺风接屁的庸才，主子胡闹，奴才也跟着煽风点火，只图主子一时高兴，顺了主子的心思。

但他们不曾想，将来主子闯出祸来，捅了篓子，最后无法收拾的时候，谁来顶罪？！

奴才专是为主子卖命的，所以这一百七十四个大清官员替主子顶包也算是死得其所。

反对是死，支持也是个死。

所以，荣禄、李鸿章是睿智的。

对待主子，有时候更应该像对待孩子。

孩子胡闹，劈一巴掌打过去不对，跟着他一起胡闹也不对。

好的方法就是让他闹下去，背后为他做工作，疏通铺垫拯救。

等栽了跟头碰了壁，撞了南墙呼呼流血，走投无路，绝望无助的时候，再伸出双手扶起来。

这时候的主子，气也出了，火也败了，性子也磨没了，知道错了也后悔了，痛苦又绝望，你的双手就是救命稻草，你就是他最亲近的人。

即亮了自家本领，又有救驾之功，关键是自此以后主子便更信任更依赖更离不开你了。

所以，李鸿章装傻，荣禄装糊涂。

李鸿章告诉全天下人，太后向八国宣战的诏书是伪诏，两广决不奉诏。

并联合刘坤一、张之洞抛出“东南互保”方案，将国家损失减到最低，同时通过辜鸿铭向西方列强表明中国坚定抵御入侵的政治立场，以博得政治回旋之余地。

辛丑和谈，李鸿章单刀赴会，舌战群儒，拼了老命救主子出水火。

难怪李鸿章辞世让慈禧太后老泪纵横，这才是股肱之臣，国家栋梁！

荣禄在这方面也是高明至极，装糊涂，作缩头乌龟，不掺合不表态，敷衍塞责。

但是在背后偷偷为主子做工作，找后路。

在大炮的标尺上做手脚，炮弹轰不到洋人的使馆，给洋人送水蔬菜粮食，并告诉洋人，北京的乱子，不是皇太后的意思，她老人家也控制不了，这样将主子从困局中慢慢打捞出来。

慈禧责怪的时候，荣禄说了一句话，奴才这条命，绝不随便卖。

这句话，值金子。

洋人要杀大清一百七十五个官员，第一个就是慈禧太后。

老太太吓得要死，绝望痛哭的时候，荣禄才最后整出杀手锏，“太后啊，您怎么不想想，李鸿章能让洋鬼子杀了您吗？

”“太后，李鸿章要是挡不住，奴才立刻回北京跟洋鬼子拼了这条老命！

”荣禄的下一句让慈禧感动地直哭，“只要卖得值，奴才也卖！

”为主子卖命的至高境界就是，一定要卖得值。

十清末的预备立宪，实际上是加速了满清灭亡。

假若你不想给，就别贱嗖地撩，撩的结果是全国上下集体炸毛。

自古社会变革本质上都一样，利益重新分割。

蛋糕就这么大，你多别人就少。

整个锅你都端去，甩给别人的全是鸡头鱼刺，人家不给你砸锅会飞呀？

宪政的本质是权力下移，从理论上讲，人人都可以进入权力机枢，其中当然包括立宪派，汉族官僚，地方督抚，甚至革命党。

所以，宪政一下子便把满清贵胄孤立了起来，全国上下无数双眼睛都在瞅着你，说吧，这蛋糕怎么分？

这一时期，连革命党的活动都跌入低谷，全国上下屏气凝神，就等你揭锅呢。

结果，皇族内阁，钦定宪法大纲，全国都炸毛了，从上到下从里到外，皆骂。

第一：太平天国之后，清朝的政治格局就已经异变成弱干强枝，藩镇割据的态势已经形成，庚子国变中“东南互保”便是一例。

这立宪本应是权力下移，但结果不下移反而还上提，妄图揽权于中央，借机消除割据。

比如1906年设陆军部，统率全国的陆军，该部的尚书及两位侍郎都由满人担任，这样陆军就全部由满人统率；还有设立度支部，控制地方的收支，宣布只有中央才拥有对外借款及铸造、发行货币权。

汉族官僚没发现蛋糕变大，反而还小了，能不急眼能不骂街吗？

特别是那个袁世凯，皇族内阁里居然没有他，他能不生二心？

第二：士绅，传统中国特殊的一个阶层，介于官与民之间，官非官，民非民，多是科举未仕或落第士子，或者是退休回乡的中小官吏。

他们是官与民之间的润滑剂缓冲垫，往往要依靠这些士绅调节官民矛盾。

调节矛盾的时候，他们还往往站在民众一边。

因为本乡本土，同在一个村子里住，谁也不想半夜被人在院子里扔石头。

不过在大是大非面前，他们往往一头扎进官府怀抱，比如太平天国。

但是，1905年废科举，大部分士子回乡，成了士绅。

没了科举，前途暗淡，名利不保，他们本身就对清政府满是怨气，这股无名之火无处发泄，要搁在以往，无非私底下发发牢骚，或者借酒浇愁。

但是，预备立宪了，各省设立咨议局，这让他们看到了希望，以他们的资历完全可以进入，日后便是省议员，名誉地位又回来了，于是他们成为了立宪派。

但是不久他们就发现，咨议局就是个空壳子，狗屁权力没有还处处受制，因为清政府压根就不想权力下放。

不死心的立宪派还曾在1910年掀起了中国历史上三次规模巨大的国会请愿运动。

但是当他们的要求被拒绝，特别是“皇族内阁”成立以后，他们多数人绝望了。

于是咨议局便成了牢骚局，以前是独自唉声叹气，现在是聚在一起组团骂街。

他们的心，同清政府渐行渐远。

以前是一盘散沙，现在咨议局成为了他们的岗楼据点和聚集地，一个呼哨就能将全国各省连成一条战线组成一个阵地。

第三：清政府推行宪政改革需要大量的经费，而这些费用都以各种名目强加到百姓头上，老百姓也跳着脚骂街。

全国上下，干柴烈火，革命党只不过浇了桶油。

十一北洋水师每年军费是六十万两白银。

甲午战争赔款是两亿三千万两白银。

大清国岁入是八千八百万两白银。

可清朝官员之间的贿赂却是以万两银子起步。

袁世凯行贿庆亲王奕劻是五十万两。

户部侍郎唐庆昌为保自己的官职给奕劻一次就送去一百万两的银票。

管中窥豹，满清官场贪腐之严重，令人发指。

庆亲王奕劻卖官鬻爵朝野尽知，就连慈禧太后都知晓。

但是慈禧却看中了他的忠心，是一家人。

“你的毛病根儿呀，无非是一个财字。

”最多劝诫两句，“咱大清要是真给糟蹋的亡了国，你那财还从哪儿来呀？

”瞿鸿禨精忠为国，一生廉洁，结果却被慈禧罢黜，因为他，“分布羽翼，窃权不轨”。

慈禧太后说的好，“有些人有忠心没有才干，这个吗可以让他慢慢历练。

可有的人是有才干但没忠心，这样的人，我是不会留着他的。

”慈禧所言也极是有道理，自古以来，从未有因贪腐而失国，只有离心而丢江山。

历代统治者都明白这个道理，你可以贪，但不可不忠。

苏绰定律，穿越古今，黄金法则。

十二病重的慈禧太后告诉自己的亲侄女隆裕皇后，你就要做太后了。

可是，当时她的亲外甥光绪还没有死……可是，光绪没有子嗣……该剧很隐晦的讲述了这个千古之谜。

慈禧太后最终也没能放过光绪帝，她亲手剪断了大清国最后一缕阳光。

一己之私，一人之怨，竟然扯上一国之本来陪葬。

口口声声家国天下，……十三孙中山的革命党与袁世凯的北洋军南北对峙。

从一开始就隐藏着失败。

袁世凯是攥紧的拳头，而孙中山却是摊开的手掌。

就个人因素而论，袁世凯老谋深算，权力场上摸爬滚打几十载，几次差点丢掉脑袋，揽权，弄权，拉拢排挤，借刀杀人，隔岸观火，落井下石，阳奉阴违，见风使舵，荤的素的，明的暗的，那是样样精通。

相比之下，孙中山便纯洁的如同小白鼠，招招式式，处处居于下风。

这革命的正途，窃以为，实是需要经历一个先集权后放权，先专制后民主的历程。

只有权力集中才可以凝聚力量，壮大声势，推翻反动势力。

待到天下厘定，再还政于民，军队国家化，政治民主化，宪政共和。

而孙中山的革命党从一开始就忽视这个问题，不能抓权或不屑抓权，这可能和他标榜的民主宪政有关。

殊不知逢乱世必要大权独揽，一是为了自身，二是为了革命。

首先是党权，同盟会和以后的国民党都有一个通病，松散，鱼龙混杂，有组织无纪律，缺乏一个坚强的领导核心。

赵秉钧是国民党理事，却暗杀了国民党理事长宋教仁。

二次革命，孙中山振臂一呼，十个省的国民党都督有八个省不响应，以致革命失败。

孙中山为此也一度痛心疾首，曾有另起炉灶，再造新党的念头。

创建中华革命党的时候，孙中山竟要求每个党员在入党誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命……如有二心，甘受极刑”，其急迫之情可见一斑。

就算后来的国民党也是什锦杂拌糖，什么物色都可入党，政审把关不严。

还有国民党的党建工作也一直饱受诟病，特别是基层党组织建设，烂得一塌糊涂，直到离开大陆为止都不曾改观。

还有就是对军权的控制。

孙中山在海外遥控革命，极少亲自参与起义，所以武昌起义后，各省革命军自己选出了领袖，军权始终和他无缘，孙中山成了精神领袖。

而这各路诸侯后来便演化成了新军阀，直到蒋介石时期都难以驾驭。

再有政权，且不说南京临时政府是个空壳子，就说袁世凯与唐绍仪不睦，内阁当中全体同盟会员便愤而辞职，如小孩子般赌气任性，就足以证明其政治上的幼稚可笑。

武昌首义，革命党人将政权拱手让于旧官僚黎元洪，以至于受人钳制遭人暗算，以至张振武惨死，也真是傻的可以。

还有，孙中山放弃临时大总统的位子，甚至后来居然放弃正式大总统竞选，虽出于无奈与难言之隐，但奋力一搏也可以乱了对方分寸，总比拱手相让的好。

权力不集中，就攥不紧拳头，打出去就没有力道。

而这革命党人，便成了浮在水上的油，飘在天上的云。

难怪袁世凯说，孙中山最大的法宝就是他的威望。

不过经过后来的努力，特别是广东革命政府，南京国民政府的建立，黄埔军校的建立，国民革命军的建立，国共两党的合作，国民党的改组，这党权、政权和军权也渐渐抓了起来，虽然差强人意，但是效果还是很显著的，北伐战争的节节胜利便是例子。

可是，集权容易，放权难，蒋介石集党政军三权于一身后，便死死抓住不放，全国统一之后，宪政就不提了，直到离开大陆。

攥在手里是能力，而放手人间则是人性。

集权，放权，如同炼狱，考验着灵魂。

十四孙中山最大的功绩就是，以后无论谁当皇帝，全天下都会和他玩命。

吃独食的时代一去不复返了。

孙中山没有想到，国民党最后以涅磐重生的方式，在台湾实现了共和。

十五春秋战国时期的养士之风，绵延千古。

秦汉时期郡守县令自辟僚佐，便是其遗风，这样直到明清时期的幕僚。

李鸿章有盛宣怀，张之洞有辜鸿铭，左宗棠有胡雪岩，袁世凯有杨士琦和徐世昌。

自古至今，似乎都有一种惯例，也可以说是潜规则，公事往往需要通过私人关系去疏通办理。

需要办理的事情，上层交给下属的往往是政策，其他事宜你自己去筹划。

左宗棠收复新疆，朝廷却不给钱粮，胡雪岩通过私人关系拼了老命给他筹措军饷。

李鸿章筹划北洋水师，军费开支也是盛宣怀给他想办法。

即便是袁世凯，背后也有个周学熙。

辜鸿铭给张之洞出谋划策，袁世凯身边也有军师徐世昌。

一个“智囊”，一个“钱袋”。

这些幕僚围绕在官员身边，形成裙带，一荣俱荣一损俱损。

推古及今，哪位领导身边没有几个“钱袋子”，没有几个“狗头军师”？

然而，“以私害公，非忠也”。

经过一周没日没夜的奋战，终于把走向共和看完了，听着清末的故事，却仿佛在说今天，阳光之下，并无新事，当今的困惑，原来一百年前就已经存在了。

古人闹不明白的问题，我们现在也还是没有答案，而古人早已想清楚的问题，我们却还是经常性的在上面绕来绕去。

电视剧的结构是一个倒着的树杈形，庚子以前是以李鸿章为主线，庚子以后是孙中山、袁世凯两条线从一点出发，绕在一起，纠缠不清。

剧中的历史细节我不知真假，但这些细节确实把人所共知的史实合情合理的串了起来，不像某些说法一样自相矛盾，不仅把历史人物当作傻子，而且把所有的读者也当作了傻子。

可以说，这是一部给明白人看的电视剧，即使有误导，那也是引诱，而不是强奸。

评价一下剧中几个重要的历史人物。

李鸿章，“一代人只能干一代人的事”，成熟老练的政治家，引任公之言，“吾敬李鸿章之材，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”。

李鸿章之材，当之无愧的实干家，几乎是凭一人之力与内外周旋；李鸿章之识，个人的原因外加历史的局限，没有办法；李鸿章之遇，内忧外患，处处掣肘，忍受屈辱，俗话说，时势造英雄，反过来同样成立。

袁世凯，和李鸿章本是一种人，很有才干，但最后利令智昏，不得善终，是本身见识上的问题，也是品德上的问题。

再说孙中山，顺便提一下康梁。

孙中山是乍一看没什么了不起，打仗没个章法，屡战屡败，武昌起义与他也没什么直接关系，最后还被袁世凯骗了。

但是，从另一个角度看，孙中山很早就意识到革命的必然性，为了革命与共和不惜牺牲一切，明知不可为而为之，他没有中国传统意义上的政治智慧，但他有一颗赤子之心，始终坚持真善美，其他都可以妥协，唯独真理不能妥协，这种品质看似简单，但中国的政治人物缺的就是这种品质，中国政治太早熟了，没有钩心斗角绝难成功，所以，后期的孙中山手段上也有了些改变，或者说成熟了，真不知道是该为他高兴还是为他难过。

中国从来都不缺纵横家，中国的政治家看的太透了，自以为暴力和愚民政策是最有效的，所以没有甘地，也不会产生马丁路德今，但孙中山是个例外，可惜的是，只有一个孙中山。

康有为与孙中山一样的执着，只是他始终抱着的是一个君主立宪，而且是只效忠清朝，大好的才华就这样浪费，一个缺点有时无关紧要，有时却足以致命，历史弄人啊！

幸好，还有一个梁启超，但梁任公更大程度上是一个学问家，立功、立德、立言，也许没功，但先生的德永远熠熠闪光，先生的言就更是至今仍掷地有声。

那些对中国近现代史充满疑惑的同仁们，不妨看一看这部电视剧，应该是不会失望的。

看完大明王朝1566后迷上了张黎，迷上了历史剧，故又找到了这部电视剧。

刚开始几集感觉节奏略慢，但坚持看下去就渐入佳境，直到欲罢不能了。

朋友问我最近在看什么剧，我说走向共和，他们都来一句，这是你们单位要求看的吗？

在他们的眼里，这就是一部主旋律的电视剧，真是无语，没有认真看过就随意下结论。

该剧中的李鸿章、袁世凯、慈禧、孙中山等人明明跟教科书上的不一样，再说其立意，根本就不是一句主旋律能够概括的。

首先，李鸿章，在众多丧权辱国的不平等条约上签字，又是慈禧的心腹大臣，其卖国贼的形象可以说是深入人心了。

但其实李鸿章是一个极力要维新的洋务派、实干家。

他创建北洋水师，参与洋务运动，签订城下之盟忍辱负重地为国家争取利益。

然而他有历史局限性，深受儒家思想影响的士大夫，君君臣臣父父子子的观念已经深入骨髓，他从来没有想过要去推翻清朝从而拯救人民，他的想法就是在有清朝的基础上尽自己所能地做个裱糊匠。

可是清王朝已经病入膏肓、走向末日，凭几个得力大臣的修修补补只能延缓他的衰亡，而不能阻止。

其次，袁世凯，是个玩弄权术的高手，在清朝，他是肱股之臣，到了民国没多久，他就成为了玩弄宪政的好手。

无论什么政体国体，官场是一样的，袁世凯这样的政客都能玩的溜。

袁世凯非常有手段、很能干，但是他的野心私心更大，从剧中看到他只有对慈禧是从心底真正害怕的，可见慈禧也更是一个玩弄政治的好手，这两人倒可以说是同一种人了。

弹幕满屏都是骂孙文、捧世凯的，有个回答很对，这是对主旋律教育的报复性反弹。

袁世凯是成不了伟人的，因为他私心太重，后来还控制不住野心称帝了，落得个身败名裂。

再次，孙文，他是一个伟人，是伟大的革命的先行者，但他在政治上比较幼稚。

他的革命好像是小打小闹，没有军队、没有组织、没有经费，剧中他为了筹集经费常常闹笑话，看着像闹剧。

袁世凯曾说过，抓了孙文杀也不是，放也不是，慈禧对什么都举重若轻，唯独对孙文到死都不放心。

只因孙文代表的是民心，是孙文让民主思想深入人心。

当权者可以控制人民的行为，控制不了他们的思想。

孙文最大的贡献就是这点，清帝退位民心所向，袁世凯复辟帝制举国讨伐，孙文功不可没。

最后，康有为，真是颠覆认识，除了前期思想还比较先进外，其他的一塌糊涂。

思想上，固步自封；政治上，极其幼稚；人品上，虚伪自负。

最后张勋拥溥仪复辟，所有人包括张勋、载沣等都没把这当回事，只有康有为虔诚地跪在小皇帝面前，势要为清朝肝脑涂地，可以说是相当可笑了。

电视剧还虚构了两个人物，学法律的罗文和女记者田沫，两人很聒噪，大家对这两个人物都感到很不适，觉得乃是败笔。

我觉得导演另有深意，是在告诉我们，法律至上、法大于权和新闻自由、新闻报道绝对客观真实都是虚构的。

立意深刻、针砭时弊，人物饱满、不脸谱化，不玛丽（杰克）苏，不主角光环，不谄媚市场，不逢迎观众，这样的电视剧真是少之又少啊！