龙马传

龙马真是一个完美的理想主义者，他不仅有深远的理想，而且这个理想关切大多数人的幸福！

他全然不顾自身的利益，只为理想而活！

他大义在心，又温柔有礼，对于所有人都有极强的亲和力，他的人格魅力非常人所及。

弹幕中总说龙马“圣母”，这是多么浅薄的认识！

重情重义就是会在每个危机时刻关切到他人，舍生营救这自然不是常人的思维和行动能力。

因为我们大多数人连与他人达成“共情”都很难，更何况舍己救他人或让自己深陷困境而解他人之危！

我们的时代没有龙马，不代表我们内心不渴望龙马，不代表我们不希望拥有或者成为龙马。

我觉得曾经的自己也有龙马的“理想主义”精神，但它为何消失？

为何不存？

为何无踪？

还是缺乏龙马敢想敢做的勇敢啊！

看龙马传热血沸腾，乱世之中，唯龙马纯粹，唯龙马眼里有光，心里有秤！

坂本龙马——战士、理想主义者、和平使者“武士如果忘记了磨炼自我、提升自我的决心，就失去了生存的意义，让生命之火燃尽，才算有意义的一生。

”龙马的父亲去世前这样对龙马说。

何谓磨炼？

“仇恨不能带来任何东西。

”（这是龙马的母亲用生命换来的对儿子的训诫。

）尤其在乱世纷争、动辄杀人的年代，这种信念何其可贵。

龙马抱持这样的信念在内忧外患的时代，追求与一般革命不同的救国救民之路，必定要遭遇各种磨炼。

龙马的精神在没有找到自己的道路时，并不跟随潮流，哪怕被人误解、排斥，也不妥协。

勇敢地寻找一切善知识发问，也不轻易跟从，只遵从内心。

当与朋友因道不合而分离时，并不对朋友生恨，依然保持着对朋友深厚的情感，帮助爱护之，甚至不惜自己的生命。

身处上下斗争之境，不能置身事外时，选择所出之位，放弃提携之机。

不能立足则远走高飞，向更大的世界。

始终坚持不以己见立善恶，更不对意见不同者加以迫害。

同样一件事，站在不同立场看，有对错之分；同一种行为，放在不同时代，价值有异。

从天下大势的角度看，一个人如沧海一粟，或跃浪尖或没浪底。

虽然如此，也不会漠视任何一个人的生命。

虽然如此，也会记其初心、谅其道变、痛其祸降、切肤同受。

大智未损情深。

道不同时，如何在远处守望朋友的生存之道？

如烈火焚身。

无情入涅槃，有情在地狱。

然在人间，我不入地狱谁入地狱。

无我方成大业。

完全无私无我之人方能取得各利益方、敌对方的信任，完成说服、联合各方势力，改变社会格局的大业。

如何成为一个顶天立地的人，而非仅以知识技能妆点自我的精致利己主义者？

龙马传可以作为生动教材。

很用心的一部作品。

日本有我们想不到的细致与野心，也有他们的危机意识、信念与努力，这些都值得我们去学习。

在这部剧里面，胜海舟、坂本龙马固然值得尊敬，武市半平太、平井收二郎们同样值得尊敬，他们都是为了信念努力去拼的人，其事迹不管在世俗意义上是对是错，这种精神力就是我们多数当代中国人所欠缺的，现在的我们为了钱可以谄媚各种人而美其名曰为了生存，出轨等本应值得被重视的道德问题却被主流媒体轻易的调侃，多数人们只知娱乐明星而不知道科学家不关心国家科技发展，没有类似宗教枷锁的自由的我们，现在为何如此浮躁？

不懂礼貌被誉为真性情、以貌取人过度敏感于性事被称为人的天性、多数年轻女孩认为一个“女主播”比教师要光鲜要有意义、各种地铁色男事件（人就像种马一样不能克制系列？

）社会怎么了？

我们真的无聊到工作之余只能被娱乐以及做通往快乐彼岸的民间运动吗？

也许是我的思想跟不上这个时代了吧。

个人一直觉得有思考能克制能忍耐能坚持才是作为人的究极魅力，有工作，有思考，孝敬父母，尊敬另一半，平等平常心对待所有勤奋的劳动者，做一个正直的人。

愿自己以及认同者都能学习剧中人的精神力，好好生活。

龙马和加尾两小无猜，也许龙马从来没有意识到过，也没有想过自己对加尾是什么样的感情。

可是加尾不一样，她从小就喜欢龙马，认定了龙马。

在龙马还从未想过感情这回事的时候，加尾跟他告白了。

龙马一定很吃惊吧。

眼前这个小丫头已经长成了做得一手好菜的美人，还对自己说从小就一直喜欢自己。

即使是在那个时候龙马也还没有搞清楚自己对加尾的感情。

但是他一定有认真的想过，认真考虑了如何去回应这份感情，但是此时对龙马来说，去认识这个世界，去学习更多的东西才是更重要的事情，他对加尾说，诚恳地说了自己的想法，加尾，我是喜欢你的，但是这份感情是不是男女之间的感情自己也不是很明白。

他告诉她他要去看世界。

于是出发去了江户修行。

加尾从这句话中看到了希望吧。

她拒绝了难得的好亲事，为了能跟得上龙马的脚步，开始学习知识。

龙马在江户修行回来后，是察觉到了自己的心意了吗。

他对加尾许下承诺，龙马说，加尾，我一直都很喜欢你，再给我多一些时间，等我回来，一定会迎娶你的。

加尾脸上那淡淡的羞涩微笑，闪烁着巨大的幸福。

，也许是因为早已知道了结局，这样的微笑，这样普通的场面，竟也让我内牛满面。

在江户，还有一个喜欢着龙马的佐那，龙马的再次修行让她足足等了两年多。。。

一开始并不怎么喜欢佐那的我，在看到她因为喜欢上龙马而变得如此可爱的样子，也渐渐喜欢了这个女孩，只是此时龙马心里惦记着和加尾的那个约定，当然无法接受佐那的心意。

只是听说后来佐那因为龙马终身未嫁，也不禁感慨万千。

在江户终于修行完回到土佐的龙马，终于能与加尾团聚。

在看到ep9的预告的时候，我就已经预感到下一集我将内牛满面的场景。。。

龙马桑，是什么时候开始，你和加尾已经如此深深不可分割呢？

你哭喊着加尾的名字，叫她不要走，你说我们不是说好了么，我哪里也不去了，就留在你身边。

曾有一瞬间是多么的幸福的啊，龙马说，你愿意嫁给我么？

她说淡淡地说恩，然后蹲倒在地上，开心得哭了。

龙马桑，你今后还会遇到很多好女人，你还会和另一个女人结为夫妇，但是龙马桑，千万不要忘记了和加尾的约定啊。

在最黑暗的岁月里，幻想着社会平权：在勤王与倒幕的争论中，积极建立着海军；在武士轻商的年代里，大大做起了生意；在女性毫无权利的岁月中，带妻子度起了蜜月；在长州藩即将覆灭的情况下，建立了萨长同盟；在不知权利为何物的日本中，跟水户打起了官司；在大战即将爆发的转瞬间，完成了大政奉还！

一次次地幻想，一次次地说服一次次地坚持，一次次地奇迹，完成了你无法超越的人生！

自由的灵魂，宽阔的视野，博大的胸怀，美好的情缘，伟大的壮举，让你永远成为了人类美好的象征！

初见这个叫阿龙的女子，并不是很讨人喜欢，年轻但冷漠的脸，仿佛所有人都欠她的，不会掩饰自己的想法，对讨厌的人厌恶感就写在眼里。

她的爱和偶尔露出的微笑，只会给她的家人，多病的母亲和弱小的妹妹。

因为生活所迫，妹妹差点被人买走，龙马就在这时候出现，素不相识的陌生人，却借给了她一大笔可能没办法偿还的钱去解救妹妹。

但是她还是讨厌这个有一头卷发的男人，虽然他永远都是一脸真诚的笑。

这个叫坂本龙马的男人，流浪的脱藩武士，明明自己什么都没有，却天真的想要解救所有的日本人，要建造让大家都可以微笑的生活的国度，幼稚。

让她想到了痛恨的父亲，那个不负责任的男人，不顾还有家人要养，却偏偏要去帮助什么脱藩的武士，虽说是医生，脱藩，不是犯罪的么？

为什么要为了救一个罪犯陪上自己的性命，剩下这么一大家子，只能靠她了。

她打工的居酒屋，经常会有脱藩的武士在此聚会，她讨厌这些人，就是因为他们这样的人，她才要生活得这么辛苦。

这个幼稚的龙马，一次次的帮助她，还试图教会她微笑。

U-mi，大海的日语发音，读出这两个音节，会拥有最自然的微笑。

龙马说，阿龙笑起来很好看，他就喜欢看阿龙笑。

居酒屋关门，龙马还帮他找到了另外一份工作，在海员酒店帮佣，这家店的老板娘跟龙马的关系也很好，可恶，好像所有的人都喜欢龙马，他到底在做些什么，她不是完全懂，但是一定很危险，有什么是比自己的命还重要的？

所以她总是冷言冷语的讥讽龙马，老板娘一语道破，是关心龙马，自己什么时候开始喜欢上这个男人的，也许是从他自以为是的帮助他开始，也许是从他教自己笑开始。

看到他有危险，不顾自己还在洗澡，赤身裸体也要去给他通风报信。

龙马得救了，坚冰也融化了。

龙马看到了这个女人的坚定，再危险也要跟他在一起的决心，有情人终成眷属。

两人结婚，成了日本第一对渡蜜月的夫妇。

再之后，她跟随着龙马四处躲藏，龙马还是经常不在家，为所谓的理想到处奔波，她不再有怨言，她知道，这个男人把理想看得比自己的性命还重要，她愿意支持他，说着“从今以后，龙马由我来保护”。

默默的开始练习射击。

龙马最后还是走了，甚至来不及告别。

所幸的是，他的理想也终于实现了，那个所有人都能微笑着生活的国家，越来越近了。

阿龙是龙马惟一的妻子，虽然龙马之前有很多个红颜知己，可以说个个都比她强，为什么只有她可以跟龙马在一起？

龙马的姐姐说得很好，知道龙马要在日本各地奔波，在干着那么危险的事情，还义无反顾的嫁给他，这个女人真了不起。

最好的爱情，是我们都因为彼此，而变得更好。

学会了对着大海微笑生活的阿龙，短暂的记忆是可以用来回忆一生的吧。

龙马早年常劝人体谅别人，退让妥协。

加尾她哥痛恨龙马不关心他们党同伐异的事业(攘夷不绝对就是绝对不攘夷，温和如龙马或极端如东洋一样招人恨)，骗自己说我为了她好，哭得像个王允。

龙马无法决绝地对待武市一伙，拱手把道德高地让给了他们主张的攘夷。

龙马自己家人很好，想像不到加尾家人是何等祸害，说要保护加尾，却把她送入狼窝。

对加尾来说，深陷沼泽就是退让妥协的下场。

对龙马来说，他的幼稚为他没能进入加尾线提供了理由，剧情得以进展，历史得以进展。

武市房间悬着攘夷字幅，攘夷大计容不下任何污点，污点必用血洗刷。

训斥以藏说我被自己养的狗咬了，丑态毕露。

武市之辈不配被原谅，更不配被歌颂。

龙马太信任他，天真地认为恶鬼不会用花瓶插花。

武市是龙马试图抓住的青年时代的尾声。

武市死后，龙马从此变成了那个坂本龙马。

东洋不屑掩饰对武市一伙的蔑视。

海舟逢人就搬出地球仪来科普。

高杉发型如现代人，被识破身份后第一个坦承，旁人闻讯暴起，他冷静不动。

高杉身穿便服，一手刀一手三味线，走在炮火纷飞的夜的海滩上。

高杉的落幕，花下弹唱与海滨托付。

信耶稣的艺伎说，当密探赚钱有什么不对吗，所有艺伎都是被父母抛弃的孩子，我只想逃离这国，这国变成什么样都比现在要好。

志士只谈理想不管筹钱，醉醺醺大喊日本未来系于我等，长次郎雨夜出逃，与妻书我不能跟大家做同一个梦了。

伊吕波丸事件下克上告倒纪州藩。

萨长同盟，西乡说倒幕如此大事，岂能因一浪人缺席而推迟。

木户说萨长密约别人不知非他不可，因为我相信他，西乡大人你不也是相信他才赴约的吗。

土佐的大对决，后藤承认自己的嫉妒，压上性命与龙马联手。

容堂公掌控一方的恩威手段，被真情击中时的动容。

春岳让座。

丧家走狗新选组。

龙马与姐姐约定来春出游，龙马死在冬天。

历史的血腥进程被执行时，只有无力的见证者与微弱的发声者。

目睹了染血凶行的弥太郎雨中号哭。

还给我，把龙马还给我，他是很宝贵的人。

龙马最可贵的是温和宽容的精神底色，比其他政治人物更有人情味。

他在海军塾时执意要救以藏，什么武士道、近代化自强，在他都不及人情之重。

龙马是日本和平路线的胎死腹中的可能性，萨长同盟只信得过他一人的保证。

西乡木户死后只剩下丑陋的政争，再也没有龙马了。

正片，向上的力量，爱国者上下而求索，美轮美奂的装束，武士刀，和室，还有樱花和如同花一样高洁的人生。

看片尾的对现代场景追忆历史片段不难理解他们拜拜jgss时的心情了令我眼界一新的有几点…幕府时代的日本人从小读的书竟然是孔孟之书，竟以认汉字多读书流利为榜样，一本破的不行的论语竟让三菱社长翻烂了都舍不得丢；武士佩刀居然是每天每个人3把刀，干啥事都得带着，就睡觉才从裤腰带摘下来，想想想当年的武士刀产量岂不是吓死人；汉字的出镜率竟远高于假名，不时来个毛笔写几个字都看得出功力，看起来真不像是替身写汉字，龙马半平太等人个个都算得上是书法家，随便写封信签个名都可以裱起来挂上墙；直言不讳：男女表白也好，相互认可不认可或政见不和也罢，即使谈论第三人也看不出小日本的隐晦或是顾左右而言他，而是直抒胸腔，拒绝也是明明白白；樱的高洁，武士的荣誉，同样的话我们来说怕是会显得搞笑，比如，赐予切腹是我无上的光荣…我想建立一个每个人都可以笑着生活的世界…你听到会不会笑场•ᴗ•日本人，作为亚洲唯一的非亚洲国家，在基因的层面还是有其历史原因的，这一部剧透露的便是，在那沧海横流的动荡年代里随波逐流的小小弹丸，因为有梦想的年轻人全力以赴，团结一致，相互奔走，扭转方向才不至于全员沉没，终于可勇立潮头。

管中窥豹，可见一斑

前几天写的，当时看完了《龙马传》的最后一集，内牛满面。

我想我们这个国家，之所以种种的试图改变都以失败告终，和日本比起来，用游戏的观点来看就是，我们的精神力加的不够，没有达到过关所要求的最小值。

由于对人精神力的尊重不够，所以我们的纪念也不够，早就发现历史不能以对错成败来作为评论的参数，那难道就不该为那些人立碑了吗？

在日本方面的做法是，用精神力作为衡量标准，所以龙马可以纪念，岩崎弥太郎可以纪念，新选组可以，土佐勤王党可以，德川庆喜可以，山内容堂可以，高杉可以，西乡可以，松阴可以，胜海舟可以，连做包子的长次郎也可以，所有与之有关的场所，典故所在地都有保留，立碑说明。

尽管上述的各位可能见了面就要拔刀相向，在历史上做的事也是恰好相反，但人们纪念的不是谁推动了历史，谁阻碍了历史，不是这种以成败论的，单方向的历史观，而是纪念这些忠于己念，用生命与全部热忱去贯彻自己信念的魂魄们，不是因为做了什么事而伟大，而是精神本身的伟大。

我们中国人在处理日常之时常常采取对人不对事的态度，而偏偏在对待历史时又对事不对人，所以签了《马关条约》的李鸿章不能纪念，向11国宣战的慈禧不能纪念，推崇古礼的辜鸿铭不能纪念，保皇的康有为不能纪念，恢复帝制的袁世凯不能纪念，孙文也渐渐不能了，因为人们发现他恋童癖，还跟日本黑道勾结，还爱放炮，所以想来想去，还是没有大是大非的围观群众，最符合纪念的标准，于是总结道：人民，只有人民大众，才是历史真正的推动者。

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去牠们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

”——鲁迅《战士和苍蝇》一九二五年换个角度或许更容易理解：如果有一天人类消亡了，在别的高级生命看来，人类又值不值得立碑呢？

翻看整个人类史，从单向历史观的角度看，我们从出现到消亡的整个过程，给地球留下了数不尽的创伤，也没有为所谓的“宇宙发展”做出任何贡献，内部也没有停止丑陋的厮杀与阴谋，就好像地球得了一场对它而言跨度不长，不过几千年的小感冒一样，这样的一个族群，这样的一部历史，根本就应该摒弃不谈吧。

但这个整体也一直有着那么一点的求索精神，有着那么一点的牺牲精神，有着恒久弥新的关于爱的故事。

从精神力的角度来看，我们大可以被好好纪念一番。

“花开了，然后又会调谢，星星是璀璨的，可那光芒也会消失，这个地球，太阳，整个的银河系，甚至连整个宇宙，也会有消失的时候。

人的一生，和这些东西相比，简直就好象是刹那间的事情。

然而就在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅。

”——沙加《圣斗士星矢》冥界篇我想我们都希望人类被后一种历史观来对待。

同样，就个人而言，成为什么样的人比要做什么样的事更重要，如果过于追求后者，就会陷入这样一种困惑，你不知道自己所做是否正确，是否是可行解，是否对后代们有意义，是否无意中重复了历史上一出出跳梁小丑们的悲剧，最终你为了摆脱这种困惑，决定索性换一种人生，做一个犬儒主义者，信奉了人生的终极无意义。

我会追求前者，从独立个体的角度不断进化自身，最终达成人生的终极有意义。

所以不是龙马做了哪几件事成就了明治维新，而是一群向龙马这样的人，成为了今日之日本。

而晚清之中国，不在于没有洞察世事的权者，也不乏有智慧的能者，而是缺有强大精神力的志者，这一点上，孙文算一个，没错，他不懂军事，自己策划的起义全部失败，缺乏谋略，改武昌为起义点的决策，也不是他提的，感情用事，宋教仁一案未查清真相时，就想再革掉好不容易成立起来的民国的命，求成心切，盲目答应日本方面的各种事成条件来换得支持，气急败坏，动不动就要搞党的内部专政，还有萝莉控，以及萝莉控等等。

我们国家的前身就是被这么一个个疯疯癫癫的人折腾出来的，被这么一个没有力量也没有智慧的人折腾出来的，但他从始至终就只有一个念头：共和革命。

他这一生的全部精力，也就围绕着共和革命。

而那些畏手畏脚，瞻前顾后，对自己的理念都不敢始终贯彻的大人物，最终都在某种程度上身败名裂了，这恰是他们在世时机关算尽想避免的词。

而孙文，可能就像不计后果要偷渡到美国的吉田松阴一样，“我没有任何借口”“我现在就只有这一个目标”“我无所畏惧”，用贴吧某众的话说，吉田松阴太热血了，其实整个日本的武士们都太热血了。

所以热血是必要的，提倡“热血，友情，胜利”的Jump也是必要的，“克己复礼”不要，“你们还年轻，来日方长”不要，“作为一个共产党员，敢于表达自己的观点，但是今天我不讲”不要。

纪念前人必要。

如果我们一直虚构一个方向作为“进步”，而只有顺应这个方向的人才能纪念，那我们只能去纪念那些武装革命并且成功的人，如果我们一直要求被纪念的人没有污点，那我们只能纪念那些在小学课本被虚构出来的完美英雄。

这种纪念因为没有共鸣，使人远离，历史对个人的影响就此消失。

在这一点上，《明朝那些事》就写的很好，它不以事件的历史意义总结来作为每一个篇章的结束，而是以“我认为，某某某是一个怎样怎样的人”作为结束，所以维护封建统治的东林党们一样可以纪念，为官不那么干净的张居正也可以纪念，这种纪念不是出于功利，而是出于人格，甚至是某人一生之中某个瞬间的精神。

譬如《五人墓碑记》那五个人，确是生于编伍之间，素不闻诗书之训，阉党的倒台跟他们完全没关系，然而，大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之内，有几人欤？

而独以此五人之皦皦。

这几句就足够了。

这种纪念，每个人都可以受感而趋之。

下面一句话很可以作为日本对中国的台词：“我跟你不一样，我并不是个没有过去，也没有未来的生物”——八戒《最游记》清一色篇

【龙马传】历时一月半，看完这部大河剧，略有小感其一，在推动历史前进的时代进程中，本无善恶，这是一种需要我们学习并接受的历史观其二，近现代至今，一颗先驱的大脑所迸发的能量，往往能推动小到一个领域、大至民族国运前进数载之功业，我们理应尊重并认同不同个体的差异化共存其三，如若一人如能活成龙马这样足以让他人以毕生之志向相托，而又以一己之命数与国运相赌，纵生前身后不得千古流芳之名，又有何妨？