赤桥下的暖流

赤桥，暖流，都与红色有关。

失业的中年男子洋介来到海滨小镇，受友人之托，本为寻找宝物的他，意外地邂逅了一个美丽而奇特的女子——织佳。

每次交合之时，她的体内都会喷水。

那样满泄的欲求，如果不能得到及时的疏解，就会激发她犯罪欲。

洋介发现了织佳的秘密，也真心地被这样一个奇特的女子吸引。

他们沉浸在交合的欢爱中，织佳体内的水如喷泉般迸射而出，它们顺着屋渠流入镇上的小河，水中的鱼儿饮着，也滋润着路边的丛丛野花。

洋介在海上捕鱼，织佳忍不住体内将要涌出的暖流，就在阳台上，拿着一面小镜子，利用阳光反射的光斑呼唤远方的洋介。

洋介总会立马放下手中的活，飞奔前来。

时间流逝，在洋介的帮助下，织佳体内的暖流渐渐变少，她已经快被洋介医治好了。

可是这时，洋介竟怀疑织佳有了别的男人。

男人的嫉妒总是那样无处不在吧！

他们其实也非常敏感。

不过，最后的一幕还是缓解了一切。

海边，被怀疑刺痛的织佳躲到混凝土的废墟中，洋介跟了过去。

就在那样简陋的遮掩下，织佳再次与洋介交合，伴随着沉溺的呻吟，她体内的暖流再次如泉水般喷涌而出，正映衬着天边那一抹绚烂的彩虹。

啊！

真是美丽的生命！

这样大胆而真诚的爱欲，毫无淫秽之感，竟至非常纯洁，令人心生向往。

洋介会在这个偏僻的海滨小镇扎下根吧！

因为这里有织佳，有给予他生命活力的淙淙暖流。

不比拼劲全力仍毫无存在感的大都市，在这里，洋介真真正正地被需要着，在与织佳的交合中，他感到了幸福！

为什么是在混泥土的废墟中上演那段激情的喷射？

大约含着对所谓现代化的讽刺，生活在高度自动化都会中的人们，其实都已渐渐失去生命最本质的活力，被机械奴役榨干，蜷缩在狭窄坚硬的水泥壳子里，如行尸走肉般活着。

赤桥下的阵阵暖流，能否拯救你我日渐干涸枯萎的爱欲，如同彩虹，虽短暂却肆意地泼洒，一片斑斓！

《赤桥下的暖水》今村昌平没有看到内容，我已猜到这个电影名字的隐意，果然。

很讨巧的故事。

一个被称作蓝色哲学家的乞丐死前指示一个失意失业的朋友去海边小镇古宅里寻宝，说宝贝藏在一个瓶子里。

到头来，宝贝竟是海边一个美妙女子的私密处。

老乞丐的哲学是，还能hard on的时候，寻找快乐。

The treasure is in the pot，有幽默感，pot也是久久以来多用的暗语。

女子体内的水，每当蓄满时，就开始暗暗发骚，只有去超市偷窃和做爱才能释放，那是比一般女子体液来的透明的水，高射，喷涌。

怪嘻嘻的人物很容易获得同情。

清水美砂的美。

我忽然想到许多日本A片女孩子不够拍电影。

为什么，不够高挑，没有出世之美。

电影中美砂的祖母一生等一个人，祖母说，等待是女子的尊严。

人物设置，非洲长跑者，渔夫，钓鱼者，乞丐，客栈主人夫妇，都偏喜剧倾向。

海边小镇，海水和河水的汇聚，河上的红桥，河下聚拢来喝暖水的好色之鱼。

景色美，喜剧中淡淡的人生异调，淡淡的忧伤。

还看过今村昌平的《肝脏先生》和《樽山节考》。

今村昌平电影中呈现高度戏剧性，喜剧性和严肃性相互渗透，电影中几乎全程铺垫音乐，和人物性格都挺匹配的音乐。

像《肝脏先生》中一路狂奔式的鼓点和这个片子幽怨的曲调，现代音乐中民族音乐元素的活用。

他对女体的审美挺合我口味的，比如美人鱼，麻生久美子。

步入正题之前先给你讲个小故事：星期六学校召开了表彰大会，把我优秀的同事给表彰了一顿。

可是那些优秀同事们不知道，当他们排排站无比自豪地把荣誉证书捧在胸前拍照留念的时候，我身边的一位姐姐惊讶地说——呀，他们怎么都捧着个家神牌拍照啊！

之所以给大家讲这个故事，不是为了笑话那些得到荣誉的同事，而是突然间想到了人们读《诗经》时常提到的那三种经典手法，其中有一种就是先说些不相干的废话然后再引入正题。

今天，我把它给复习了一遍。

好了，现在言归正传，该说说今天看的《红桥下的暖流》了。

市面上流行的电影大多都是以爱情为主题的，这部电影也不能免俗。

那些电影电视剧小说对我们的爱情教育让爱情及其发展过程毫无秘密可言，基本上就是豪情万丈的男女一搞再搞，继而衰，三而竭的模式。

所以要想让古老而腐朽的爱情在我们这般江湖散仙的眼里起死回生，可不是件容易的事情。

今村昌平用一个做爱经历高潮时爱液会像泉水那样喷射出来的女人作掩护，把我们哄进了他的爱情童话来。

你相信吗，那女人体内流出的爱液像小溪一样流入了红桥底下的小河，居然形成了一股暖流让无数鱼类在此聚集。

影片的知情人士还提到这样一件事实，多年前的某一天，此处的鱼突然多得像给小河铺上了一层地毯……你说我们能放过如此异想天开惊天动地的高潮么？

凭这一点，男女主角怎么搞我们都认了。

影片的老婆婆很诡异，不是待在屋子里停写幸运符就是撑把伞目光呆滞的坐在门口，一般不开口说话。

男主角每天早上在她家里进进出出与女主角搞得热火朝天，她看在眼里居然也无动于衷。

后来从很多配角的口中我们才了解到，原来当年婆婆跟女主角一样也邂逅了一段爱情，那次惊天地泣鬼神的性高潮就是她跟她的情人制造的。

她的情人还为她杀了人做了牢，出狱后一直没来找她。

老婆婆只好天天在门口坐着等待她的老情人，天长日久，人们都以为老婆婆得了痴呆症。

看到这里也许很多人会以为这又是老掉牙的痴心女子负心汉的故事了，其实不是这样的。

今村昌平用近乎魔幻的的手法给我们制造了一个现代生活童话。

电影中的男主角为了寻找宝藏来到红桥边结果发现宝藏就是女主角喷泉般的爱液，失业后落魄潦倒的他来到这个小镇后意外的找到了工作，邂逅美丽的爱情后，又接到了妻子要跟他离婚的消息，与女主角的爱情经过一些小挫折后终于再次迎来了喷泉般的高潮。

而东京来的流浪汉也给婆婆带来了老情郎临死前还对她念念不忘的好消息，婆婆的等待也有了个圆满的结局。

影片中老是糟蹋别人女人的坏蛋也得到了应有的惩罚，因为他的老婆也给他上了绿帽子……影片在男女主角最后一次性高潮制造的喷泉出现后迎来了一条绚烂的彩虹，那彩虹不正预示着主角等人的皆大欢喜的结局么？

今村昌平不动声色的奇妙想象居然真的成了一剂医治朽臭爱情模式的回春良药，我们见证的就是已经死去的爱情童话在他手中奇迹般复活。

今村昌平带来了《赤桥下的暖流》，断断续续地淹没了我近一个月的夜晚。

在如此枯燥无味的空气中，能有一点潮湿，一丝暖意，一片温馨，一份执着，便足以让我在黑夜中为之疯狂喘息，为之激动不已。

一个生活无望的中年男子，因遭受了中年必有的危机而来到乡下寻找老流浪汉传言中的“金佛”，却在无意中邂逅了一位奇异的女子。

女人随即在家里勾引了男人，于是一幕令人惊奇的画面出现了，看得我目瞪口呆！

做爱时，伴随着高潮的来临，女人下身竟然如喷泉般涌出冲动的潮水，像一场突如其来的暴雨冲刷着二人火热的躯体。

既而那些水渐渐蔓延，款款流下小屋，流过马路，流过花朵，流如赤桥下的河水中。

于是，花儿越发鲜艳，鱼儿更加活泼。

我惊讶并且陶醉于这种神奇的滋润，男人也因此而沉溺，他因此留在了这个海港，做起了打渔的工作。

只要女人在阳关下用镜子的反光发出信号，男人便会一路狂奔来到她的身边，两人粗鲁地撕扯衣服，疯狂地做爱，恣意地享受水的浇灌。

几乎没有多少的身体暴露，却性感得让人冲动。

幻想中的性爱却有那么真实的感觉，是否是因为孤独和陌生才催生了这种力量的爆发？

也许热中于讨论情色的我们，永远都无法把握到性和爱的真味。

我们是否也只能停留在意淫的层面，始终无法面对那晶莹的流水而定义此为伟大？

影片的结尾，男女主人公终究无可避免地产生了因俗见而引起的误会。

女人坚定地认为，男人一定会因为她的水变少而离弃她--受过伤害的女人都会这样想，我无法指责，但我会因此而更加爱怜她。

还好，我看到了幸福的结尾：女人还是接受了深爱她的男人，误会消除了，在大海边，在石头的间隙中，两人又一次疯狂。

女人不可思议地喷涌出无比巨大的水流，在阳光下幻化成美丽的彩虹，美得让人心醉了。

男人终于找到了属于他自己的“金佛”，幸福如潮水般涌进两个人的内心。

导演演绎了一则成人童话，清新的色彩，柔和的音乐，那阳光，那海水，那海鸥的叫声，那红色的桥以及桥下快乐的鱼群……（2004年9月22日 内在王国·雕刻时光）

今村昌平是一个老色狼也许只有他才可以想象出在如此温暖的影像色调里添加这种神话般的高潮镜头我不知道电影是否还在探讨另外的一些东西等待爱情、婚姻破碎、异类生理下独特角色的诉求在役所广司来到这个有红桥的小镇而完美地解决同时找到了他的幸福片子在最后15分钟嘎然而止地摊货果然靠不住...

开始以为情色片，看到第一次潮吹，配乐太喜剧了吧，迷之跳戏，开花，海鸥，鱼群，象征意和表现欲炸裂，水满则溢的主线立体新颖，“初雪来了，喇叭花不分季节地开放”，婆婆可以说是灵魂人物了，看似平静，看似游离，激起千层浪。

30年的守候与等待令人肃然起敬，问世间情为何物，只叫人死前想起吧？

鲜衣怒马，明日天涯，渴望终究是渴望。

最后的结尾太俗了，与其说前任是女主心中的第一行，那么男主则是另起一行，没有高下之分，只有先来后到。

我曾经问个不休，你何时跟我走，最后你一无所有选择留下。

所以风雨之后总会见彩虹？？？

哈哈哈

这大概是我所看过的最夸张的性爱场面之一了，女方身体里积蓄起来的难以自信的“水”，在激情中喷发，就像喷泉一般，居然映出了巨大的彩虹！

关于这个女人所做的设定，本身就有点扯淡和有趣，她的身体会不断地蓄积“水”，当觉得自己快被蓄“满”的时候，就会不可遏制地去做一些坏事，比如到超市里偷东西。

然后男主角就同她共赴巫山，借此让那些“水”大量地宣泄出来，一次又一次地，居然就这样将她“医”好了。

然而没有了那些让他着迷的“水”，男主角反而很失落，又受到当地一些人的影响，开始怀疑女人的不忠。

最终两人在海边摊牌，在双方全都歇斯底里地发泄一通之后，终于互诉衷肠，表露出自己对对方的爱意。

于是两人再次云雨，女人的身体再次喷涌起来了……很美好的一部电影，歌颂真爱，歌颂执着，还有一点悬疑性。

多出去走走, 要把握自身的欲望冲动，这种欲望不仅仅指男女情欲，更是一种感知周围世界的原始冲动.不要等到抬不起头的时候把握住自己心爱的女人,就是男人最大的幸福今村昌平说，我关心社会和女人的下半身文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了

　在影片简介来看，说这是一部三级片一点也不为过，但是，实际观看下来，从级别上来看它还不够三级片的资格，所以说对这部影片的评说也就不必畏畏缩缩的了。

　说实话，我是慕着他那三级片的名而来的，但是当我联系到自己老年社会工作的实际经验，以及阅遍无数A片的实践来看，这部影片远比它画面中所展现的意义要来的丰富许多，甚至说，你用欣赏一部艳片的角度去欣赏这部影片，对它来说是一种亵渎。

大多数电影的影评都会出现执着，希望，爱，以及如何面对生活等关键词，当然在这部影片里面也不例外，但它的奇妙之处在于通过最容易让人误解的元素来表达人间的种种力量。

　当绝望的阳介试图通过对金钱的获取来重拾对生活信心的时候，命运却给了他更加灵验的妙药——对于性的享受。

这不是所谓的有情饮水饱，而是赤裸裸的性交带给人们对于生活的希望，对于生命的信心，也许这样来说是牵强的，但是从年迈的太郎和阳介的对话中我们似乎可以发现导演留下的线索。

统治阶层从不担心生存之道，所以就把所有的经历全都放到食和色上，说到底，这就叫做兽欲，是人类最基本的需求。

但是更加奇妙的是，导演向我们展示了另一番哲理，那就是，色是放在最前面的，当人们在这上面得到满足后，才会对生活对生命抱有希望，影片中的表现就是阳介在几番风雨之后找到工作，开始勤勤恳恳的赚钱，而佐惠子在阳介的辛勤耕耘下，也不再去偷东西了，在这里，性不再是所谓的发泄，也不是那种丑陋的，让人避之不及的东西，而是变成了人类社会向前发展的最主要的推动力量，说的通俗一点，就是在繁衍后代过程中所获得的成就感和自信心。

人类的一切文明都是建立在生存的基础上的，而生存的基础就是后代的不断繁衍。

如此说来，佐惠子那种极为特别的体质能够给人以希望和活下去的力量就不难理解了。

在现实生活中，大家往往会纠结于立业和成家的先后顺序，大多数的意见赞成先立业后成家，虽然这也是多数人走过之后得出的结论，不过这却是人类在物质文明飞速发展的今天对其妥协的结果，人们将性建立在物质的基础上，这里的物质基础已经远远的超过人们的生存需要，人们生存成本的提高和贫富差距的扩大，性以已渐渐从人类最纯粹的需要中剥离出来，成为物质的附庸，换言之，现在的性已经不再是那种纯粹的身灵交合的享受，而是一种靠着金钱，身份，地位而换取的一种炫耀，一种资本，他已经不是当初那种催人奋进的力量，而是变成一种令人萎靡不振，让人堕落的毒药。

　在本片中，导演正是向我们阐述了这样的一个道理。

性对于人类发展所其的作用远非繁衍后代那么简单，人类是推动社会发展的力量，但是这个力量的来源则是对于性的追逐和迷恋。

人类在享受了性带给自己的美妙享受之后开始努力的工作，赚钱，进而好好的享受生活。

但是工业文明的冲击，使得物质享受变的便捷，人们便好逸恶劳的更倾向于物质享受，人类原始的快乐源泉——性，则屈居第二，这也就可以解释为何如今的婚姻、爱情是建立在物质的基础之上，因为人们满足了物质享受后，才想到能让自己更快乐的是性。

电影开始是从有点不安，寻宝的悬疑启动的。

直到女人狂奔流水，我才开始释然，莞尔一笑，从而确定了电影的喜剧范畴。

爱情是人类最高永恒追求的主题，真爱是生命激扬的动力，性爱是温馨爱情的基础是影片落幕后刻画出的主题。

爱情是可遇不可求的，珍惜你的真爱，激情你的生命，这部日本电影很美，也很温暖，那流到红桥下的暖流浇开了夏日的花朵，引来了不可思议的比目鱼，这些张扬的写法就是要向我们展示爱情的神奇魅力，直到一道彩虹挂在了喷泉上的天空。

何为艺术，这就是艺术，夸张的美丽而动人，也夸张的让人心情澎湃，愿所有人都真爱永恒。