太平洋的奇迹

最近在看美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》一书，这是一本研究日本文化双重性的社会学著作，被誉为是“现代日本学的鼻祖”。

二战临近尾声的时候，为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中就包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。

《菊与刀》分析了日军在二战中的行为及其背后的文化模式。

其中美军与日军在马里亚纳海沟一带的战斗，正是本尼迪克特分析日本文化的重要样本之一。

读这本书时，顺便看了日本导演平山秀幸执导战争片《太平洋的奇迹》。

这部电影根据Don Jones的长篇实录小说《Oba, the Last Samurai: Saipan 1944-45（大场荣，最后的武士：塞班岛1944-1945）》改编，以二战时期塞班岛真实史实为基础，可以说包含了西方和日本两重视角。

影片对二战原因的暧昧态度和民族立场，会让很多中国人感觉不适，但是这部影片在美国和日本却非常受欢迎，说明一定程度上还是引起双方的共鸣，契合两国民众的文化心理。

说实话，中国人仿佛和日本很近，其实又离得很远，这么多年国人看日本总是带着有色眼镜，附带了太多民族立场和爱憎情感，一定程度上蒙蔽了我们对它的理解。

将日本人根据美国小说改编的电影《太平洋的奇迹》与西方学者研究日本的著作《菊与刀》对照起来观看，是一个有趣的体验。

电影中通晓日本语言和文化的美军小鲜肉上尉，和本尼迪克特一样代表的是西方的视角，都希望通过研究日本人的行为模式和思维习惯，来制定对日作战方针。

虽然两者对日本人所持的态度未必相同。

在许多美国人或者更多西方人眼里，日本是一个非常矛盾的民族，有着许多不可理喻的行为。

就像影片中的美军司令官，对于塞班岛上日军将领在总攻前夜集体剖腹的行为，听得一脸懵逼。

小鲜肉上尉希望通过以和平方式招降日本人，并用日本象棋向他的上司解释日本文化，这位叼着雪茄酷似罗斯福的上司却一脸不耐地打断了他的下属，和这些不可理喻的小日本有什么可谈的。

对于很多西方人甚至文化比较接近的中国人来说，日本人的行为也是暧昧难解的。

比如电影中，日本军人可以为了天皇的荣誉战死沙场、甚至不惜破腹自杀、牺牲平民，也可以因为天皇一声令下立刻转变风向缴械投降，丝毫没有负担地和曾经的敌人，从此幸福地生活在一起。

这就是日本人矛盾的地方。

用本尼迪克特的话来说，日本人好斗而又温和；黩武而又爱美；自尊自傲而又彬彬有礼；顽固而又善变；驯服而又不愿受人摆布；忠心而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又欢迎革新。

他们十分介意别人对自己行为的看法，但是，当别人对其劣迹毫无所知时，依然会有罪恶感。

他们的士兵接受了严苛的训练，却又桀骜不驯。

就像《菊与刀》的书名，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。

“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格，柔美的花与刚烈的刀可以同时被人尊为至美而刚柔相济。

《菊与刀》直接影响了美国对日政策。

下面就用这本书里的一些观点结合电影来做些分析。

一、日本人为什么不肯反思战争？

每个国家的文化传统中都有一套关于战争的正统理论。

本尼迪克特认为，日本为其战争合理性辩护的前提，是认为需要通过战斗来建立一个等级体系——当然是在日本的领导之下。

身在一个自上而下等级分明的国度，日本人深知每个人“各就其位”的必要性。

在他们的文化幻想中，所有的国家将组成一个大世界，在国际等级体系中找到自己的位置。

甚至是那些最没有沙文主义倾向的日本人，也很少去指责日本对东亚大陆和西南太平洋地区的野心。

从这部电影里，也可以看到日本人对于战争的原因避而不谈，对历史持有一种暧昧的态度。

二、日本人的精神胜利法有多强？

日本人把精神抬到至高无上的地位，他们把和美军的战役比成是“信仰物质”和“信仰精神”的较量。

在这场较量中，物质注定会失败。

狂热的军国主义者认为精神就是一切，精神永世长存。

日军的“神风特工队”以自杀的方式撞向美国人的战舰，日本人狂热地相信精神可以战胜死亡，灵魂可以被训练。

上面提到这部电影，片名就叫《太平洋的奇迹》，日本人相信在强大的精神力量下，有什么奇迹不能发生？

日本人还极其自大，当他们被美军轰炸或者打败仗时，总是说：我们早已经预料到这一切，并且做了万无一失的准备，这些都是他们主动期待发生的，而不是被动的挨打。

输得越惨，反而越成功。

三、日本人对天皇的态度。

在日本人心目中，天皇和日本不可分割。

没有天皇就没有日本，天皇是日本的符号，是宗教生活的中心。

军国主义分子极力利用人民对天皇的忠诚，为天皇效命。

这种对天皇意志的服从也可能是一把双刃剑。

就像《太平洋的奇迹》里，只要天皇有令，哪怕手上只剩一根竹竿，也会奋战到底，同样只要天皇一声令下，日本人会立刻收手。

因为只有天皇的意旨才能让本日国民心甘情愿地接受战败结果，为重建家园而活下去。

四、日本人为什么热衷自杀？

日本人拒绝拯救，认为只有视死如归、临危不惧才是美德，荣耀只属于奋战到死的人。

在战争期间，日本军队没有一支受过训练的的救护队，医疗供给少得可怜，他们从来不带那些伤病患者一起转移。

就像《太平洋的奇迹》，伤病患者只能自己引爆手榴弹自杀。

日本这种“伤损弃之”的理论极端表现就是不投降政策。

哪怕毫无胜利希望，日本士兵也会用最后一颗手榴弹结束生命，或者赤手空拳冲向敌人的炮火，进行一次集体自杀式袭击。

哪怕因为负伤或者昏迷而被俘，从此在日本再也抬不起头来。

对投降的羞耻感深深烙印在日本人意识深处。

五、战后日本和美国幸福地生活在一起。

美日士兵最戏剧性的差异，无疑是日本人被俘后和盟军的配合。

其实日本并没有变。

日本人总是说，全世界的眼睛都聚焦在我们的身上，必须全力展现日本精神。

对自身形象的关注深植于日本文化之中。

这就是日本人极度死板又极度灵活的一面。

战败后的日本人，很清楚自己的首要任务就是在战后留下一个好名声。

自己所能做的就是表现友好，全世界都在看着我们，而轰炸后的一片狼藉还没清理，损坏的公共设置也没有修复，这对日本的名誉造成多大的玷污。

他们希望，作为一个国家，他们能够尽最大努力，将来在联合国重新赢得一个受人尊敬的席位，这也是为荣誉而奋斗，只是朝着新的方向，如果未来军事强国之间能够维持和平，日本将会选择一条新的道路实现其自尊。

在日本，赢得名誉是一个永恒的目标。

得到尊重的方案像工具一样可以因形势变化而随时拿起放下，这种改弦更张对日本人来说无关道德问题，除了少数顽固分子，日本人从来没有组织过任何对抗运动，或者秘密反对美军的占领。

美日之间没有宿怨。

片名叫《太平洋的奇迹》，然后我就满怀希望的踏上这两小时的电影之旅去寻找奇迹。

二战，太平洋中塞班岛，美国大兵和日本侵越者，一开始，电影就将时间地点人物交代的很清楚，然后就开始了不痛不痒的战役，很短但是损失惨重，死亡很多，一队日本兵在一个后来被称作狐狸的大尉带领下在山上继续斗争，然后，奇迹出现了，不知道美国大兵目的何为，也不知道这狐狸想干什么，就这样你一枪，我一炮纠缠了很久，一直到把美军塞班岛总司令换了。

然后就是更大的奇迹，夜里潜入收容所再潜出，不目的的死亡，这是在战争中么，还只是一群不懂打仗人的战役游戏。

也许，片中的奇迹是指那个幸存的小孩，所以最后以男女主角抱着婴儿在海边的背影虚化结尾（注：此男此女并无多大关系）也许续集里会发展成夫妻也说不定。

归根结底这也许就是两国文化冲击（只是冲击没有融合）带来的畸形产物。

所以在看片后来豆瓣寻找奇迹何为也无结果，无非在谈日本的武士道精神和人格差异。

但是，这些都与此片的奇迹无关。

到底何为奇迹？

日本对二战的态度就像中国人对文革的态度，青春无悔，信仰万岁！

没有人是罪恶的，连天皇也没有罪恶，那些参与罪恶的每个人都是时代的受害者，没有罪人，无需承认！

谁需要负责？

没有人！

那不是具体的人的错，是时代的错！

都推给时代这个替罪羊，这连个人都不是！

既然每个人都没参与罪恶，那谈什么忏悔？

谈什么反思？

剩下的就是讴歌激情咯，讴歌忠心咯！

讴歌无悔咯！

其实他能做出类似投降的决定,也是可以看出端详的, 因为他也有家人,他也拍死, 但是一方面又背负军人的职责, 和使命, 所以也是很纠结的, 不过军人是为了保卫自己的国家,为什么要去侵占别的国家呢?不过落后实在挨打的, 如果真的无法保卫自己的国土, 那确实只要放弃了, 至少还能和平共处吧, 或者遇到无法和平共处的时候,可以选择逃离,选择更好的环境💁他们也没有趁机杀人挺好的，如果杀的话只会伤害到无辜的平民💁其次是对天皇的荣誉感，这种东西我没有哈，但是可能有国家的荣誉感吧，但是不会为了这种东西去牺牲生命的，呵呵呵💁你亲人被敌人杀死了，那你怪谁， 下令的人，还是全部人，报仇之后你死了，值得吗?可能对某些人来说是值得的💁军人没有投降。

只有风风光光的平等的放弃,所以这才是军人所需要的东西,换个说法就可以接受了💁自己选择吧，不愿意放弃面子就自杀吧，不要害了别人行不行？？

💁这个其实和另外一部电影很像，但是结局不一样，对象也不一样....可是我喜欢这个电影的结局，至少都活着💁其实小岛的输赢比较快能看出来， 大国的结局无非也是这样吧👀好可怜，杀了那个友好的日本人，他也是想要帮助他们而已啊，自己人杀自己人，因为劝降就是叛徒吗？

可能还是不知道军人到底想要的是什么吧最近看了好多抗战片,有的是A人拍的,有的是J人, 其实慢慢的了解了他们但是的时代的情形,和每种人为此做了哪些决定, AM是不想有人牺牲, 所以选择温和的战术吧, 但是也有宗教这种方面, J是为了荣誉感吧使命,但是也有人性,想念着家人,都是有的,

给电影打2星并非是出于仇日情绪，而是单纯从拍电影的角度分析，这也实在算不得一部及格的片子。

片中唯一的亮点，就是战斗场面拍摄比较用心，给非军迷级别的外行看，还是找不出什么破绽的。

这在近年来低成本小制作泛滥的日本电影界中，算得上罕见。

接下来要吐槽的话，恐怕写到天亮也写不完，就摘要讲讲吧。

1、人物刻画失败。

主角号称“狐狸”，牛皮吹破了天，实际上战绩也只是在山中窜来窜去，零星杀死几个美军斥候而已，说保护日本百姓更是扯谈，不是他们阻碍的话，老百姓早被美军安全收容了。

还有那女护士，全程带着仇视的眼神，恨完了美军又恨日军，最令人莫名其妙的是，她明显是有针对性地纯粹为制造戏剧矛盾而恨，只恨萍水相逢的男主，不恨其它人，整个角色从设计到演绎都用力过猛了。

美军上尉路易斯这个角色尤其糟糕，感情用事，指挥无当，判断失误，偏偏还摆出一副大义凛然的脸孔来。

完全是编剧意淫出来同情日本人用的。

美军如果真用这种多愁善感的怂货做军官，二战历史早改写了。

然后其它配角也好不到哪儿去，在他们齐心合力之下，使得整部片充满了虚假和伪善，一场血腥丑恶的残酷战争硬是被演绎成了温情脉脉的传奇诗篇。

2、在价值观的传递上，对侵略恶行毫无自省，反以为荣。

据我所知，战后德国就没有拍过关于二战的战争片子，更不要说是为本国唱赞歌的二战片了。

从这点来看，德国人反省战争罪行的态度，直接甩开日本人几个光年。

当年宫崎骏拍《萤火虫之墓》，只敢刻画普通百姓的苦难，批判的矛头也只是含糊地指向整场战争。

但随着时局发展，特别是近年来日本核泄漏危机后，日本人就越来越不甘于仅通过电影来博取同情。

这部《太平洋的奇迹》，从片名开始就是赤裸裸的歌颂体，然后全片人物都活在虚幻的“大和魂”中——为天皇死战是一种骄傲，将士们通过“玉碎”来体现骄傲的武士道精神，即便战局节节败退，军人还是要尽全力杀敌，为夺取最后的胜利用尽自己所有力量。。。。

幸好有史实为框架限制了编剧的胡诌，不然就算竹野内丰这个角色最后跟美军拼个鱼死网破，全片在悲壮的日本军歌声中落幕，我也一点不会感到奇怪。

日本在2011年拍出了这样的电影，这是一个危险的信号。

首先这不仅是面向本国做军国主义宣传，更是拍给美国主人示好。

片中塑造的美军大尉是政治宣传片中典型的高大全形象，导演更通过大尉之口，说出了：“日本人对君主是绝对的忠诚，之前会为了天皇而死，但如果被击败后，也向新的君主效忠至死。

”这样的舔脚板的话来。

美国是日本的重要盟友，没有美军强大军力做保障，日本在面对中、韩、俄三国的岛屿纷争中根本无法讨到任何好处。

但另一方面，日本又对美国充满了不信任。

不久后的福岛核泄漏事件充分说明了问题：在关系到日本人生死存亡的重大灾难面前，美军只是采取隔岸观火的态度，令日本人为之胆寒。

类似的事例，令日本人认识到现实的残酷——在灾难面前，美国绝不会是一个好朋友。

一旦发生战事，美国人顶多会像二战时对待蒋介石政权一样，只给予有限援助，让双方火拼至元气大伤再来收拾残局。

所以为了生存下去，日本必须自强。

目前经济上的强盛已达到，但国民尚武精神的复兴，却还需要花大力气。

对于这样的情况，全亚洲善良的人们都要小心了。

先把狭隘的名族主义及个人思想放一边，客观的来评价。

如果不了解真实的历史背景事实的话单看影片的话，还以为日本是被侵略对象。

本片并没有故意歪曲历史或美化日本侵略战争，比较终于现实。

其二，本片虽是表现战争，但整个基调反战的。

从此也能看出日本人，多少对自己的侵略战争有有一定的反思，但只限于他们认为打了一场本不应该打的注定要失败的战争吧！

从现实的角度来讲观察日本当今的社会方方面面尤其是政治可以看出多多少少还是有日本人对真实的历史并没有有完整的清晰认识，更不要说认罪赔偿之类的。

说完日本，在说中国战争电影的话又有大的不同，还是拿真实的历史来看话。

中国的电影多数都是为政治服务的宣传工具，要么是纯粹的商业娱乐片，从此看出我们总说日本人不了甚至是在歪曲历史事实，那么有多少中国人对自己的历史事实错误有真真正正认识与反省，当然也不是全部也有像《南京南京》《集结号》《1942》类的佳作相对比例较少。

我说这么多废话只想表达一个客观理性观点：历史事实是真实客观存在曾经发生的事情，无论认为是美好的还是丑陋的他都是真实存在的容不得半点怀疑弄虚作假否则就是违背历史。

尤其是打着写实历史战争题材标志的电影就应严肃认真严谨来对待制作这是对人类历史的尊重。

反之只是利用历史背景做某种宣传达到某种目的或做成娱乐片去娱乐大众片子，那不是真正历史题材的电影。

二战后期，美军进攻塞班岛，日军顽强抵抗，海岸防线失守，日军在发起最后的自杀冲锋后，幸存的日军躲在岛上的山洞、丛林中继续抵抗。

影片描述的就是这段历史。

老实说，我根本没有兴趣去考证陆军大尉大场荣和他的47名日军以及百余名日本平民在岛上顽强抵抗数月的这段故事的历史真实性。

就电影本身来说，充满了日本人对几十年前前那场战争的理解与立场，就连在战场上与之生死对抗的美国人也对日军“礼遇有加”。

这个并不难理解，毕竟我们的战争题材电影也是站在自己的角度上来叙事的。

倒是片中日本人对于他们的战胜者—美国人的感情颇为复杂，日本人既希望描述自己战士的英勇、顽强、武运长久，同时又不想刺激美国人的神经。

因此通过电影我们看到了似乎是一群和蔼、亲日的美国人，在与日本人在做殊死的塞班岛争夺战！

标准的小妾心态！

有时候看看我们那不怀好意的邻居对于那场战争的想法没有什么坏处。

至少可以提醒我们，这个世界的思想是多元化的。

2022.04.19

塞班岛争夺战，七万美军对阵三万日军，美军以压倒性的优势兵力和火力轻而易举的占领了整座岛。

日军组织了最后一次自杀式反攻，两千美军和四千日军战死，此后，日军再也无力组织有效反击了。

于是残余的日军士兵和美军打起了游击战，在丛林密布、遮天蔽日的塔波查山，占有地利优势的日军散兵游勇给美军带来了地狱般的恶梦。

为了死而战斗不可怕，为了胜利而战斗才可怕，两者是完全不同的，日军大场荣大尉懂得这个道理，他的士兵尾藤就不懂，因此对于日本海军不参加最后的绝死反攻不理解，想散发出去对他们的不满，被大尉制止。

宁为玉碎，不为瓦全，日本人把名誉看的比生命重要得多，为了名誉可以牺牲生命，四十三师团长齐藤中将在惨败的情况下，和他的四位部下一起切腹自杀。

“鬼子很难理解”，美军指挥官对日本人的举止行为极不理解，日军士兵为什么不投降？

日军高官为什么要集体自杀？

日本女人和孩子为什么要跳崖自杀？

太多的为什么，这真是一个不可思议的民族，东西方文化差异实在是太大了。

美军占领塞班岛四个月，还没有清理完岛上的残余日军，于是美军展开了三英里长的拉网式搜捕行动，日军把老百姓藏到了丛林树木覆盖的山崖洞里，伺机偷袭美军，让美军防不胜防，疲惫不堪。

懂日语的美军路易斯大尉通过问询在医院的获救平民，才终于了解到那个一直坚守在塔波查山被美军称为“狐狸”的日军指挥官叫大场荣大尉，知彼知己才能百战不殆。

美军的攻心战果然起到了效果，宣传单上日本城市被夷为平地的照片让塔波查山上的日本人很震惊。

大场亲自潜入美军的收容所核实宣传单上照片的真伪。

他看到了收容所里日本人的真实情况，尤其是他搭救的那个婴儿健康的活着，让他很震惊。

大场望着从塞班岛起飞去轰炸日本本土的美军大型轰炸机发呆，看来战胜美国是永远不可能的事了。

日本天皇发布诏书，宣布投降，大场先让平民全部下山去了收容所，他又约见美军谈判，敌我双方的两个大尉终于见面了。

在塔波查山坚守了512天的大场大尉率领47名日军正式向美军投降。

选择投降的大场救了二百多日本人的命，让他们战后余生得以回到祖国日本和家人团聚，大场也得到了美军和日本人的尊重，美军为此举办了隆重的受降仪式。

看完此片，尤其是最后的鬼子军人虽然是要投降但是依然整齐着装歌声响亮的投降仪式，再想想国内的《亮剑》《举起手来》等等等等一系列的各种影片，不禁感到,我们的民族怎么了，我们现在的社会怎么了 ？

连真话，真实的历史什么的都不愿意承认吗？

且不说拍摄水平，仅仅人家没有污蔑敌人，丑化敌人就值得我们尊敬了。

当然肯定带有一定的歌颂自己的主观想法，但是不至于叫你看着恶心的受不了，我们的电影，媒体，电视等等都是怎么回事，不说真话讲罢了，天天都是什么呀，难道真的是只有资本主义国家才敢说真话，才叫人敢路上扶老，看见小孩被车碾敢救助吗。

我们的国家怎么了，国将不国是这个意思吗？

512天，这不是虚拟的，是事实。

最后剩下的46人，在大场的带领下，整齐的队形和军容，向美军投降，也不是虚拟的，是事实。

这是什么？

这是民族精神，这个才叫军魂。

并不是日本有侵略中国的历史，人家就什么都不是了。

中国需要向日本学的东西太多太多，如果实在不知道从什么地方开始，就看看《太平洋的奇迹》。