造物弄人

各方面都做得很用心，除了有些部分灵异地有点过外，影片对达尔文内心世界刻画的很深刻，是一部动人的电影。

影片中表现的达尔文对女儿、对妻子的爱，让人十分动容。

影片感人至深，主演夫妻档功不可没，两人的默契是不可能单单通过“表演”就能达到的，达尔文夫妇从隔阂到理解，整个过程含蓄又充满情感，两人演绎地非常棒。

整部影片场景、服装、音乐都十分出色，总之是一部有情感力量的作品。

上帝给人们以启示：天下皆兄弟，人人平等。

（但不包括其他物种）达尔文的《物种起源》说：所有的一切生物都是慢慢进化而来的，包裹人类，遵循着自然的规则，无一例外。

我的个人理解是：人也应该是自然界中的一分子，不应该凌驾于任何一切。

人也只是一种哺乳动物，并不高等。

他们不能和谐与自然，只懂得不断与之抗争。

在这部电影里面达尔文大部分时间处于自己的回忆与臆想出来的和女儿的对话当中。

此时的达尔文痛失爱女，又遭遇到自己的研究即将推翻人们的信仰的巨大变革中，他内心的苦闷达到了极点。

女儿安妮是几个孩子中最聪颖的一个。

她有孩子天生的好奇心，喜欢研究自己的兴趣，最爱听爸爸讲关于科学的故事。

她为了支持父亲的理论情愿被恶毒的牧师跪在岩砂中，这表明她小小年纪就有这一种倔强和执着。

在很多次达尔文给他的孩子们讲关于科学与自然的知识时，孩子们都无知的望向他，只有安妮懂得父亲在讲什么，这也使达尔文对她特别的疼爱更造成了安妮死后他长期的臆想与精神不振。

女儿成了父亲的知己，支撑着他的精神。

她一直引领这他直到那本巨作的出版。

个人觉得这部电影挺不错的符合我的口味。

嘿嘿此片把一代伟人平凡化却让人们更能体会他的不平凡。

去看这个电影其实很偶然。

我总是觉得这样的传记型电影可能会很无聊。

但是看过了之后觉得完全是错误的判断。

首先这不能算个传记电影。

虽然讲的是一个这样重要的人物，但是电影里他是个平凡的丈夫，父亲，经历着种种不幸，经历着种种误解，经历着精神的折磨，和自己的角力。

我说这部电影是只有在英国能够看到的，那种淡淡的调调，徐徐地叙述，隐忍的情感，波澜不惊的故事。

我很喜欢影片里演员那种舞台表演的张力，还有很多用画面的晃动叙述的慌乱的情绪。

还有精心设计的镜头，光线，细节，都非常让人回味。

影片里父女的感情的叙述非常夺目。

那种爱到贪婪的唯一，那种非他无人的排异，那种知己的惺惺相犀。

让人不能不为之动容。

我最喜欢的情节是讲述土著孩子的故事，动物园里的小猩猩的故事，还有治疗疾病的那些情景。

总之吧，是部给人惊喜的电影。

去年底的时候，我的朋友、北京大学哲学系教授吴国盛的博客上发表了一张照片，主角正在幻灯片前演讲。

他当时正在埃及开一个关于进化论的会议，2009年是达尔文诞辰200周年。

吴教授的注释中说演讲者叫Randal Keynes。

Keynes是个非常出名的姓，大名鼎鼎的凯恩斯主义的始作俑者。

我没有查证两个凯恩斯是否有联系。

1月底我到犹他州首府盐湖城出差，从汽车收音机中听到美国公共广播电台NPR的一个访谈节目，主持人正和Randal Keynes（兰德尔·凯恩斯）一起聊刚刚上映的一部关于达尔文的电影。

主持人介绍说，兰德尔·凯恩斯是经济学家凯恩斯的侄子，他也是达尔文家族的第五代外孙，名门之后。

电影叫《造物弄人》（Creation），由兰德尔·凯恩斯的著作《达尔文，他的女儿和人类进化》改编而来。

通过研究整理家族的历史文献、日记和书信，凯恩斯着力描绘达尔文的情感生活，尤其是失去女儿安妮以后持续多年的悲伤。

当时全美国只有7家电影院上映这部作品，没有一家在犹他，华盛顿地区放过几场以后已经下线。

我没有气馁，类似的机缘巧合哪能轻易放过？

北京的朋友去埃及开会拍到的照片上的人物接受美国电台采访的时候被我在犹他听到……我坚持在互联网上搜寻，直到最近终于如愿以偿。

这不是一部轻松的电影。

女主角、达尔文的太太爱玛由詹妮弗·康纳利扮演，她从头到尾都没怎么露出笑容，全片中的表情基本上以眉头紧锁为主，即使接待客人的时候也很难舒展开，特别象西施当年为越国的命运终日忧愁的样子。

其实往来达尔文家的没有白丁，他们中间包括那些后来进入教科书的鸿儒，象赫胥黎、显微镜的发明者胡克等人。

那是达尔文1859年出版《物种起源》前夕。

作为极为虔诚的基督教徒，爱玛很难接受这本书中的观点，她相信世界上的一切都由上帝安排。

在电影中，赫胥黎的一句话证明爱玛并非杞人忧天。

他对达尔文说，“先生，你已经杀死上帝。

”达尔文完全理解妻子的担忧，他受困于两难之间，信仰与科学的冲突让他饱受折磨。

达尔文执意追求真知，同时他不愿让妻子生活在灵魂无法升入天堂的苦闷中。

他既要琢磨进化理论对整个人类社会可能产生的冲击，也要格外考虑对自己这个小家庭的影响。

达尔文的写作经常处于停顿状态，他给10岁的女儿玛莎解释说，假如整个世界不再相信是上帝为我们做好的各种安排，那么慈爱、信任、忠诚、荣誉等等都不再关键，一切取决于残酷的生存需要。

另外，你妈妈会特别伤心。

这部电影并没有多花笔墨表现达尔文跟随贝格尔号帆船收集标本等科学的历程，情感的历程才是重心。

电影叙事的“现在时”定位于写作《物种起源》的最后阶段，此刻的达尔文身体和心理状况都处于低谷。

犹豫的时候给他信心、失望的时候给他激励、困难的时候给他启发的是女儿安妮。

安妮已经在几年前刚刚10岁的时候不幸早夭，她一次次通过闪回与爸爸达尔文交流---“过去时”，在故事中的作用远远超过妈妈爱玛。

达尔文在闪回中经常给安妮讲故事，以孩子能够理解的方式介绍自己的经历，或者阐述进化论的基本含义，所以电影中还有不少二级闪回，即闪回中的倒叙段落---“过去完成时”。

大量的多重闪回加上英国口音给理解电影带来不少挑战，我直到看过第二遍以后，在多次暂停、倒带、快进的帮助下才算基本理清电影的叙事结构。

区分“现在时”、“过去时”、“过去完成时”的办法是看达尔文的头发和胡子。

人们最为熟知的那个智者达尔文是头发已经基本落尽、只有大把络腮胡的形象，也就是出现在10英镑钞票上的那个样子。

电影“现在时” 中的达尔文年轻很多，大约50岁。

相对而言，他头发更多、胡子较少的时候为“过去时”。

头发最多、几乎没有胡须的时候为“过去完成时”，也就是安妮听到的故事中的那个达尔文。

拍摄科技类的故事片相当不容易，进化论这种以地质年代为计量单位的题材尤其困难。

我一直记得伍迪·艾伦电影《名人百态》（Celebrity）中的一个细节。

女主角、电影明星妮可带着采访自己的记者回到儿时的住宅，在卧室里，她告诉记者，“从前我喜欢赤裸着躺到这张床上，看着自己的身体发育。

”当时我就替伍迪·艾伦着急过，如果真要用视觉手段表现这个过程，他又能怎么办？

很难想出什么好办法。

妮可说到的只是生命个体三五年的成长过程，如果事关物种千百万年的进化，象《造物弄人》这样，挑战无疑更为艰巨。

创作者当然不能象科普片那样用三维动画简单模拟，他们相出的是惊悚片的办法。

达尔文带着孩子们在英国乡村的草地上玩耍，碰巧就能看到狐狸猎取兔子的全过程，从而获得对自然界弱肉强食的感性认识。

达尔文正跟牧师讨论着上帝造物的计划，刚侧过头去，镜头前就突然出现毛虫迅速孵化、鸟吃虫、大虫吃小虫、不幸落地的小鸟再被虫吃的食物链景象。

达尔文深夜奋笔疾书的时候，额头冒汗，双手颤抖不说，周围也不太平：大风吹起窗帘，玻璃瓶中的胎儿标本逐渐变形......整个场景预示着幽灵即将驾到，而不是一部科学丰碑就要诞生。

虽说缺陷不少，这部电影仍然有很多可取之处。

故事缺少内在的戏剧冲突，但达尔文与牧师、达尔文与妻子的两段交锋设计得还比较有张力。

在触碰高难度题材的勇气以外，创作者人性化表现达尔文的努力值得赞赏。

我们都知道进化论在人类历史上的重要地位，但很少了解达尔文的工作细节。

在优美的英国田园环境中、在疾病的折磨中、在痛失爱女的悲伤中，达尔文才得以完成《物种起源》并决意冒险出版。

他并非存心摧毁宗教信仰的革命派。

相反，终其一生，达尔文都保持着基督教徒身份，最后荣耀地安葬在威斯敏斯特教堂。

借用达尔文的理论，我看这部电影应该算人工选择的结果，不是自然选择。

朋友的博客是直接原因，另一个重要原因在于我对进化论在美国的遭遇很有兴趣。

在犹他旅行期间我采访过当地最大的水族馆，跟海洋生物学家背景的馆长聊天的时候，我问他是否相信进化论，他说相信。

进化论在中国一直被看作科学真理，很难想象记者会问科学家类似的问题，在美国可以。

根据2008年盖洛普民意调查的结果，高达44%的美国人拒绝接受进化论，他们相信神创论，其中当然应该包括科技界人士。

另外，也有前卫的科学界人士试图在宗教信仰和进化论之间寻找新的平衡点，他们的床头柜上可以同时摆放《圣经》和《科学美国人》杂志。

他们认为，科学理论不会威胁到信仰，进化只是上帝造物的一种优雅方式。

我看到我们是应该有信仰，好让生命具有意义和方向，心中充满依靠和充实。

但是当我们理性面对世界的真相，我们无法给出简单的幻想图景，我们需要敢于面对和认识真实的复杂的未知世界。

虽然这个世界上有宗教作为信仰的标准答案，但是传统习俗的宗教是那么的简单、粗暴和荒谬。

我们是需要信仰，但我们需要一个好的信仰而不是廉价的盲从。

但是不管我们多么理性，可怜的我们依然面对无尽的黑暗和无知。

同时无法抑制我们自身汹涌的冲动和伤感，我们不可能像观察狐狸吃掉兔子那样平静理智的面对孩子的离去。

但即便如此，这样我们也不能选择廉价信仰，我们不选择放弃思想。

BTW，贾母是对的，不能用养鸽子的方法来挑选老婆。

BTW，大女儿和小女儿的争宠BTW，水疗法、甘汞和放血，幸好我没有生活在那个时代BTW，那个时代达尔文可以周游世界，华莱士就可以从东南亚寄信给本土，这是怎样的大英帝国BTW，小猩猩的演技真是不错BTW，从物理学的角度，进化论是生物界的薛定谔方程。

BTW，盎格鲁撒克逊人为什么可以统治地球，这个影片其实可以看出来很多东西。

造物弄人，开始，本片充斥的是一种灰色恐惧感，传达给我的是孤独、无助，也许达尔文要受到谴责，也许上帝真的惩罚他，但信仰救了他，家庭救了他，超越才是创造，的确如此。

在美国BT下片违法，之前提到的那个海兔影院4秒一卡看不下去，于是又找了半天，结果在Amazon Prime上终于找到了片（不过下周的貌似要老实付费了），感觉可能之后海兔不给力的话，就得一直看英文字幕了。

首先提提文辞吧，即使已经非常熟知其著作的重要性，我还是没看过物种起源的原著，但在这个电影中，达尔文写作的用词确实很不错，笔法很好，讲故事能力也很好，不愧是剑桥（神学系）毕业的医生后裔的上流绅士，比如其对各种高级形容词的运用，精准的动作描写，句式的生动变换，跟现在我们读的大多文献有着显著的区别。

这种得益于22岁-27岁5年经历的随船环球考察的生动形象的用词，大概是后继生物研究者上路的启蒙之火。

然后就是电影的拍摄，镜头语言的运用说实话我觉得还是略粗糙，有时候难以分清时间线，除了头发的多寡或是Anni死前后明显的光线对比，以及我尤其烦为了反映达尔文精神状态不稳定而故意进行的晃动，又不是拍打戏干嘛啊，可能我有点小感冒感觉看着头晕……不过对19世纪英国乡绅生活及周遭的还原我觉得还是做得很出色的：开头不能笑要严肃的摆拍，自家写作的小书房及各种展品，管家的问候以及照料等等。

虽然已有大概唐顿庄园等历史剧在前擅长还原历史场景了，但我还是觉得达尔文自己看医生做咨询和水疗那一段很有意思。

其次就是关于片子的主题，松松说感觉这片表达了什么但没get到，我个人感觉到的就是这原来讲的是个中年丧女的夫妻关系的事儿啊。

回头一查，达尔文夫妇居然一共有过10个孩子，真能生，不过也死了3个之多。

大女儿Anni死于1851，二女儿仅活了3周，小儿子死于1858年，而他于1859年发表《物种起源》。

其自身又多病，真不容易啊，难怪花了这么多年来进行写作。

片中主要讲的是他跟妻子因为最爱的女儿的离去而走向了难以交集的不同方向，而最后坦诚彼此的痛苦和想法、相互告解。

一开始看到那猩猩还是猴子以为偏科教还略抵触，看下来发现不是这样，个人觉得这种怀抱着纠结向前走的人和关系是我最喜欢在影视文学作品中最喜欢看到的主题，所以看下来观感不错。

最后可能让我走远一点。

从小的自然社科教育会反复提到，达尔文的著作是19世纪最为革命性的人类思想瑰宝，大幅挑战了传统基督教神学传统，并且后续影响了包括心理学在内的诸多科学社会议题，其中最臭名昭著的大概就是社会达尔文主义和优生学了；而与这些“革命”“颠覆”等字眼不同，达尔文自己其实是个温和又矛盾的人，在电影中他看到兔子被吃会痛苦地安慰小女，会因为跟妻子等人产生冲突而压抑自己的想法，会因为女儿的死如此的痛苦，他清晰地认识到教会在凝聚社会上起到的作用，面对更加激进的同僚时，他会犹豫说，this is a society，虽然他自己最后怒怼了神父，但Anni的不满代表他自己进行了反省。

一如以上提到，我喜欢这样温和而矛盾的人，而非自以为站在正确的立场上居高临下、拒绝沟通。

Emma至死对Charles的感情复杂至极，讨厌的方面来自信仰和社会压力，爱则一定是建立在如本片最后展现的尊重与理解上。

我是在美的留学生，每周五有参加家庭的教会活动，跟10来个学生一起到W大哥M大姐家蹭饭和查经。

虽然其实1年多听下来我也很难信耶稣，而我觉得圣经上的各章内容无非是各种预言式的反复论证，并且主讲人的授课技巧确实不行，甚至他们也知道我们每周都没有很认真地在听，但这些不妨碍我每周愿意去那、不妨碍他们愿意每周笑着迎接我们来去、不妨碍我们认为W大哥和M大姐是世界上最良善的人。

思想理念信仰的分歧可能会导致冲突，但让冲突陷入死局的是放弃理解对方的尝试。

达尔文，一位世界知名的科学家，一个为家庭奉献的男人，一个因大女儿的过早夭折而沉浸在无限的悲痛之中依然坚强学术的父亲。

那个年代，宗教严重的影响着社会对自然科学的本质，达尔文，左右为难，他自己深爱的妻子笃信基督，而他却越来越坚信世界上没有上帝的理论。

他已经严重发现自己陷入了一场信仰与理智、真爱与真相的战争中。

这是一个特别的关于达尔文和他如何撰写巨著《物种起源》的故事。

一段激情美满的姻缘被史上最危险的理论-进化论所拆散。

一个伟大的理论因为一个孩子的逻辑而幸免于被埋没。

作为一个自然科学的追求者，同时又遇到了自己的真爱的人，真相与真爱如何取舍？

内心苦痛的挣扎让他们情何以堪？

达尔文的美丽妻子是伟大的，虽然与达尔文有着亲缘关系，导致女儿早年夭折，面对达尔文在当时近于疯狂，遭到世俗唾弃，违背宗教的科学理论，她没有放弃他，她说：“今天我永远知道一件事，那就是，明天我还是要嫁给你！

”达尔文的理论说，历经自然界竞争、饥荒与死亡，可想而知只为达成一个崇高目标，即是随后高层次物种的出现。

当地球依循固定轨道运转不息，物种演化自单一原型经过无数次转变，诞生出最完美的形态或持续迈向尽善尽美的结果。

由此可见生命何其伟大。

当真相与真爱走到我们的面前，我们也要逐渐进化成更好的人，诞生出最完美的结果。

真理与真爱都很伟大！

这是一部关于《物种起源》诞生过程的电影，在看之前心里觉得这一定是一部晦涩沉闷的片子，但看的过程我很投入，甚至纠结。

达尔文这样一个超越时代很远的伟人必定是痛苦的，因为太超前，所以不被接受。

在那样一个认为上帝创造了万物的时代，达尔文的进化论简直就是挑战上帝，藐视宗教，有谁能接受我们跟猩猩是亲戚这样的事情？！

这其中最纠结的还是人们长久以来的精神依托，如果没有了上帝，那么人死了之后就没有了天堂，思念便没了根据。

于是达尔文迟迟不敢完成进化论，不是他害怕下地狱，而是怕失去。

他妻子说，“你要和上帝作战，我们都知道失败的是你。

你难道真不在乎，我和你可能会永生永世分离吗”？

这样的话太纠结太心痛，人们一向赖以慰及的死后依然还能相见的天堂之说，现在自己要亲手去证明，一切都是假的，上帝是不存在的，这不仅仅是科学与宗教的对战，更是精神寄托的抽离。

但我依然震惊，震惊那些老外居然这么相信上帝，即使是那个时代！

袁腾飞说中国人什么都不相信，我们国家有佛教有道教，我们的信仰是一种手段，不管是达到政治目标，还是精神目的，我们始终不会对此深信不疑，但我们敬重诸神。

可我发现外国人不是，他们是真的相信上帝创造了他们，不像我们都知道女娲造人，但没人会当这是真的，而他们真的相信，神啊！

直到现在美国居然不引进此片，只因大众不信进化论！！！

OMG！

外国人的脑子一定是方的！

（想起在另外一部电影里看到的，方脑袋居然说中国人什么都吃，这里暗指无宗教无信仰，这样的人怎么值得信任，擦，因为我们的脑袋不是方的！

）由此可见，达尔文能在这样的方脑袋国家里写出《物种起源》是有多么不容易啊，俺真是要老泪纵横了。

因此在结尾时，他妻子终于没有毁了这本伟大著作时，我竟然感动到流泪爱的力量啊，小达子，好在你娶了个好老婆此片拍的不错，虽然是伟人的传记片，但一点都没有要歌功颂德的意思，让我完全感受到达尔文当时写这本书时的痛苦的纠结