三千年的思念

1，应该忠实原题，叫“三千年的孤独”。

2，表面是灯神的孤独，实际是女性三千年的孤独。

3，四个小故事，示巴—古藤—糖块—泽菲尔。

从一路下滑到重新崛起。

4，女人一路下滑，同时男人也在一路下滑。

所罗门-穆斯塔法/苏莱曼-穆拉德/易卜拉欣，跟泽菲尔搭配的是一个老朽。

5，贯穿全片的问题：女人最想要什么。

答案应该是爱。

但不是男女之爱。

然后通过泽菲尔和艾丽西亚两个故事，校准了爱的定义：既不被灯神控制，也不控制灯神。

6，灯神代表某种“前文明”的力量，包括“讲故事”这种方式。

前文明未必是“蛮荒”，“蛮荒”是文明/下滑/男性的偏见。

它到底是什么，仍然有待发现。

可以叫原始丰饶、初民、道、春天，等等。

7，一点启发：如果你需要一个精神上的参考点，可以考虑lover角色，而不是父、母、主人、老师、大哥，等等自带权威感，只能单向交流的角色。

看完后有些情节想不通，比如这里有轮回吗？

毕竟女主角和精灵讲的故事里的女主角有很多相似的动作，包括吞咽、抖腿、读书习惯等。

如果有，又没有明确给出答案，而且好像也没必要有这种联系。

又比如精灵瓶子来到女主角手中是注定的吗？

那见面之后精灵并不热情也没有马上迫切要女主角许愿，甚至他们的交流还是以女主角主动转换人类语言才得以开始。

总之很多不能自洽的想法，便有了一下对话。

整个故事就是女主写的书，她套用了很多自己的故事和经历。

而主创想当然的认为女性到底渴望的还是爱情，还是被爱，这样看起来立意低了不少。

人物：Alithea, 艾丽西亚·宾尼，the narratology， turkey， invisible friend for her solitute as a child,Dhjinn in the bottle, prisoned in the bottle for 2,500 yearsQueen of Sheba希巴皇后, The king of Soloman 所罗门王Court of Suleiman, 苏莱曼，赫蕾姆（受宠奴隶），君士坦丁堡，梅哈巴·穆斯塔法王子（苏莱曼王长子），古尔顿Ottoman Empire，1620年，莫拉·苏丹穆拉德四世，一千零一夜，伊斯坦堡，科塞姆（苏丹遗孀艾哈迈德一世），易卜拉欣（弟弟），Zefir泽菲尔，弃儿嫁给一个老富商，《Three Thoushand Years of Longing.》根据人物去理解一些理念，女主：作家与她 现实生活，精灵：经历与它的精神世界，3个主线故事：女性，异域风情，核心词：精灵，故事，核心问题-女性的终极渴望：爱情-权利-知识-独立。

看完后，深深爱上电影里的影视特效和里面异域风情浓重的三个故事。

希巴皇后，美丽本身，才智、美貌、地位俱全，然所罗门国王的求爱在最开始就让她心动了。

关键在他给她的关于“女人的终极需要”的答案，这也是我贯穿全片的一个疑问。

苏莱曼皇朝的女奴隶爱上大皇子，得知他死去也失去了生命。

藏在阶梯里的瓶子在漫长的时间后被一个女宠发现并再把它打回里海底。

精灵爱上了充满求知欲的zefir，一个老富商的第三位年轻妻子，被囚禁于楼顶。

因为爱，他舍弃了自由，背叛了zefir与作为精灵的承诺--“全心全意的爱一个人有什么错？

”女主是孤独的，她小时候有个假想的朋友。

精灵是孤独的，被囚禁在瓶子里上千年。

“不能表达，是不存在的，“当我们想，这是女主的幻想还是真实时，电影里有很多线索可以证明这是女主编构的故事。

而女主脸上的伤，带着精灵现身给邻居送糕点，还有结尾精灵踢了一脚足球时小男孩的惊叹似乎都所指着真实性。

我觉得，从邻居的反应，可以说：如果你相信，它就是真实的。

这可以回切到电影的主题，故事对我们的意义。

我们看到嗜血的王子在听了老人故事后，会笑，他还爱上了老人，为老人的死去难过；女主听了精灵的故事后，从谨慎的自保态度，软化为对他怀有的爱的怜惜；女主一生离不开叙事，一个孤独如她的人，能很好的生活、与生活和解，一定是因为故事给她的抚慰；而我们作为观者，看了这个”故事“。

我惊叹于所罗门王接上断弦继续演奏的风采，梦幻故事配上魔幻的影视技巧，土耳其王朝变迁里的豪华、诡计、残忍（作为人性的一部分，这是真实存在而又让人烦忧），一个旧社会的女子实现追求知识而找到自我认同，女主的奇幻经历。。。。。

我在观时惊叹，在观后反思”每个精灵的寓言故事都带有警示“。

影片截图关于爱，精灵爱希巴皇后，是仰慕；对女奴是关心；对zefir的爱，是对她聪慧与强盛求知欲的喜爱；对女主，是温柔以待。

赫蕾姆对苏莱曼王的是爱吗？

古尔顿对王子的爱是听到他死后的绝望；穆拉德四世爱上了讲故事的老人；科塞姆爱她的小儿子，保护他；女主会爱她自己，也会爱奇幻故事的珍贵。。。。。。

关于女性的经历、身份、感受，女人最想要的是。。。？

我看到了美丽，权利，知识，独立的不同需求，或是说时代走向。

希巴皇后要的是爱情吗？

古尔顿要的是爱情。

赫蕾姆要的是权利，科塞姆是对儿子的爱。

泽菲尔要的是知识与自由。

女主是在孤独中享受故事的美好。

关于美，人物塑造，特效效果，场景，服饰，语言，文化，美的让我十分沉浸。

女主的颜色一直是人群中的亮色，橙黄，大红。

dhjinn的人物设计，金色的脚趾，开裂的下巴带着红，朱砂红色的手掌，宛若美人鱼的下半身。

身高，形体与他一直温柔的守护在女性身边的设定。

烟雾的形体与质感，融化的瓶子所罗门宫殿的场景真的很曼妙。

各个场景的设置，人物服饰与容颜。

很奇幻美妙。

关于故事，这是一部讲故事的故事，古老的魔幻爱情故事，血腥的土耳其皇朝更迭，王子与奴隶的爱情故事，精灵与主人，封印在瓶子的漂流历程。。。

老人用故事救赎了穆拉德四世的灵魂，精灵用故事感化了女主，女主通过幻想朋友救赎了自己。。。

这些被现代生活遗漏的非理性故事，深深的滋养着我们的灵魂。

正如本片。

而人类需要故事来润养我们。

这是我所看到的。

（完）

第二次观看影片捕捉美丽的细节

示巴女王 《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。

她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。

谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。

他们在婚后生下一子名叫曼尼里克，以后随希巴女王而去。

曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲，并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。

在非基督教信仰的世界里，希巴女王的形象是基本上被丑化了的。

犹太教的传奇故事，把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。

而在伊斯兰教的传说中，希巴女王受到了更大的贬斥，她被称为“比尔基斯”，意为妖怪，说她所行之事对人类来说意味着灾难。

电影里相反，是所罗门带着随从和宝石追求示巴女王。

精灵劝阻示巴女王被所罗门关进瓶子里。

穆斯塔法皇子 他是奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世和他的妻子居尔巴哈尔苏丹所生的长子 ，1515年8月6日-1553年10月6日 ， 苏莱曼的宠妃卢利姆，想让自己儿子取代穆斯塔法，因穆斯塔法深受奥斯曼军队的支持与厚爱，他被父亲苏莱曼一世下令处决。

精灵第二个故事女主就是穆斯塔法皇子的妃子，皇子死后，妃子也被赐死。

瓶子被埋于石板下无人知晓。

柯塞姆- 苏丹皇太后 柯塞姆，原名Anastasia，1590年出生在一个叫做蒂诺斯的希腊小岛上。

她踏入奥斯曼帝国后宫时只有15岁，而在信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国中，一旦进入后宫，即使是外国人也必须皈依伊斯兰教，因此Anastasia也就成为了穆斯林并且被取名为Mahpeyker（译为像月亮一样），日后被苏丹艾哈迈德一世赐名为柯塞姆作为其宠妃开始在宫中展露头角并集结权力。

也许在中国艾哈迈德一世并不为人熟知，但伊斯坦布尔却建有一座以其名字命名的清真寺苏丹艾哈迈德清真寺，又被称为“蓝色清真寺”，并且成为土耳其旅行的必游景点。

克塞姆苏丹（Kisem）是希腊人，被认为是最危险最聪明的苏丹皇太后。

她通过统治她的儿子穆拉德四世（1623–1640年）、易卜拉欣一世（1640–1648年）和她的孙子穆罕默德四世（1648–1687年）来维持她漫长的统治。

为了确保她的儿子成为苏丹，她使用过各种阴谋诡计，也因此为人们所熟知。

穆拉德四世（1612年7月27日－1640年2月8日 ），奥斯曼帝国第17位苏丹（1623年9月10日－1640年2月8日在位 [8] ），是艾哈迈德一世及柯塞姆苏丹（Kisem Sultan）的儿子。

1623年，穆拉德在宫内密谋下登基，年仅11岁。

在位初期，由柯塞姆苏丹代为统治。

1632年，他在严酷镇压了耶里切尼军团的叛乱后开始亲政。

穆拉德的统治以铁腕著称，他严禁酒精、烟草及咖啡的贩卖，试图压制腐败问题。

在军事上重建新军，镇压各地叛乱，稳定安纳托利亚的秩序。

1633年，穆拉德发起了一次对波兰立陶宛联邦的远征，未能取得较大成果。

1634年及1638年，穆拉德两度亲征波斯萨法维王朝，攻克哈马丹、埃里温、大不里士及巴格达等地，在1639年与波斯签订的《佐哈布条约》中永久性地收回了两河流域。

这是他在位期间于军事上取得的最大成果。

1640年，穆拉德病逝，年仅27岁 。

电影里，他有浓密腿毛，所以身上有精灵的血液。

也就他能听到精灵的呼唤。

他的母亲寻找会讲故事的人来分散他嗜血的欲望。

最后说书人死了，他也随着说书人去了，为爱自杀？？？？？

泽菲尔这个故事找不到历史人物，精灵教她知识，她发明了数学？？？？

最后女主的愿望是和精灵谈恋爱，嗯，反正我也不知道为什么，就是这么结果。

因为蒂尔达买的票，今天的第三场电影……（今年的电影马拉松日落幕）很难评价吧这个电影，前半段神秘主义，我非常喜欢精灵讲述他被许愿又被困的每个故事，仿佛是从神话魔法时代，走到一千零一夜，走到困顿又美丽的文艺复兴。

瑰丽壮观的特效+极具特色的地域文化建筑+各地的美人+各种神奇的语言。

后半段就………嗯………突然变成半艺术片一样的哲学童话，论证爱情，论证人类，最后居然回归到精灵的愿望不能是爱但精灵选择提供情感支持？！

恕我告退……电影如果停止在伊斯坦布尔我可能会多给一颗星………（当然也可能是我没看懂……欢迎朋友来释疑…总之感兴趣的朋友还是可以看，前半段真的非常不错。

（纠结）

关于“突兀的表白”和孤独、被理解“I want our solitudes to be together。

”阿莉西亚在精灵的身上看到了自己的长久的、不被他人看到甚至不被自己看到的孤独，痛苦，像被关在瓶子中几百年。

她也希望“被看到”，“被理解”，而她理解了精灵的痛苦，所以精灵的故事逐渐打动了她。

“I want that love professed in ageless tales” 她对故事的投入可能也暗含了她潜意识对人类跨越三千年故事中描述的那种爱的渴望。

可能还在精灵身上看到了和自己同样被爱伤害留下的伤痛。

可能被精灵被爱伤害后（示巴）依然可以再次全身心的投入爱所打动，可能也在再次被爱伤害的精灵身上看到了其实并没有从过去关系中走出的自己。

精灵的故事激活了她看到了自己的渴望 longing，故事一开始她并不知道自己的渴望。

而后段回到伦敦对她生活的几个镜头揭示了她平淡中的孤独。

所以，或许也并不是那么突兀。

（听说过心理学上“情感隔离”的概念，不知道对理解这部影片中的主角的前后转变是否会有所启发。

）精灵受到伤害（成灰烬）后，她主动为了爱他而放手（之前那段关系中她是被留下的那方，和这次不同），她是否在这个过程中完成了对上一段感情的漫长告别？

不得而知。

关灯那里，两个箱子，两段不同的感情，意味深长。

阿莉西亚在开头的声称自己“adequately happy and alone, alone by choice, happy because she was independent” 快乐而孤独，快乐因为独立。

在影片的结尾，她是否依然快乐而孤独，是否依然独立或者更加丰满？

或许看清和接纳、面对自己真正的内心渴望也是独立，不是人云亦云，无论别人告诉你应该要如何才如何，或者应该不要如何才如何。

关于标题：Three Thousand Years of Longing大约也暗示了精灵三千年的渴望？

表面看他的渴望可能是自由，摆脱困于瓶中的命运，但其实或许也渴望爱和摆脱孤独？

他愿意为了第三位许愿者主动回到自己最厌恶的瓶中，或许也说明他对爱的longing超越了自由？

另外英文构词里 “longing ：渴望；热望” 也包含“long ：长久的；（面部表情）不高兴的，愁苦的；记得牢的，记得久的；（可能性，机会）小的，渺茫的。

人被真正看到、理解的希望有多渺茫呢？

尤其在自己都未必能看到并理解自己的前提下。

然后还能彼此爱上。

关于“自由”1 示巴女王示巴的传说背景似乎是逼迫相亲？

褪毛和流泪是否暗示了改变、放弃自我？

没太看懂，但所有女王的画面都是在建筑内，或许导演暗示了某种困住的状态？

2 土耳其后宫中的女奴比第一个更明显的困的主题，土耳其后宫世界各地美女云集，但完全没有自由。

镜头基本都是在宫里和澡堂。

她的世界和愿望始终围绕她爱慕的男性，因他的死亡而选择放弃生命。

（两位王子的故事，一个被困于战争创伤陷入疯狂；一个被母亲为了保他命困在紫貂的房间内成为无助的”巨婴“，似乎也很不自由阿）3 才华横溢的少妻更极致狭小的囚笼，和第二位的愿望完全不同，渴求知识、跨越人类局限的认知和感知能力（？

）。

而这些也并没有成为翅膀带她走向自由？

好奇已经具备如此的她没说出口的第三个愿望是什么呢？

难道是自由？

被精灵阻止后逐渐陷入情绪疯狂。

不知道有没有好心人深入解读一下。。。

4 阿丽西亚影片一开始就出现了女主在蓝天飞机上，也提到她因为专业需要去过很多地方，每年都会拜访全球不同地方。

和精灵的对话都在酒店中完成（突然想到两人都穿睡袍是不是也暗示了褪去社会身份的更“本源”的状态呢？

精灵在他故事中的原始造型也是近乎裸体，或许也有类似的含义？

但到了伦敦后出去都有穿衣服哦）

冷色调 冷静 关闭的阳台

更温暖流动 打开的阳台 移到外面的小桌子 用精灵的礼物和隔壁两位”强势输出“的老太太的和解也很有意思。

两位老太太的出现也挺”突兀“，精灵故事中的几位女性好像都没有和他人的对话？

两位老太在导演脑中暗示了社会强加的各种意志评判？

（阿丽西亚对自己的某些评判？

或者对未来自己成为样子的恐惧排斥？

）

最后一组镜头完成故事绘本的女主在公园蓝天下，这次她没有选择烧掉绘本，是否意味着她更接纳自己、更自由了呢？

绘本上的眼睛应该和看见有关

瓶中释放的是精灵 还是我们看到自己愿望的能力？

ps

阿丽西亚装精灵的瓶子是片中出现最透明的 光可以照进去呢5 精灵精灵用他几千年的经历告诉我们，一个存在，即使是精灵，即使是男性，如果命运完全由另一个人的愿望掌握，即使几乎无所不能，也是很不可控的呢。。。。

精灵的耳朵有伤口，又没有提及缘由，盲猜导演想表达精灵受到的伤害？

一次又一次交谈、交心、受到伤害后到阿丽西亚这里又一如既往，真是不“长进”又令人感动阿。。。

精灵的年长和他的经历和在影片中“引导”阿丽西亚的身份匹配，满满的野性神秘近乎无所不能和高大健壮体格包含的xing张力也让她对阿丽西亚的吸引更真实有说服力（保留有人不好这口咳咳），而他展现的耐心、包容、理解、不评判，乃至和强大外表矛盾的脆弱或许也是打动阿丽西亚的地方（记得是女主说没有愿望精灵撞到吊灯要自爆后，她才开始慢慢打开自己的？

）正巧在最后生还者剧版里听到一首歌，想到精灵叔Love will abideTake things in strideSounds like good adviceBut there's no one at my sideAnd time washes cleanLove's wounds unseenThat's shat someone told meBut I don't know what it meansCause I've done everything I knowTo try and make you mine And I think I'm gonna love youFor a long, long time...《long long time》关于真实和幻想精灵是真实的还是只是文艺中年高商女主的幻想？

重要吗？

不重要吗？

最后，是不是打开自己的瓶子，走出来，才会知道有没有机会不孤独？

祝愿在一次一次失望后依然没有放弃，并终有一日遇到。

（听说不少人觉得后半段催婚？

其实女主提到经历了一段失败婚姻，不觉得导演想表达的应该不是婚姻等于幸福吧。。。

说催爱还差不多哈哈（bushi））（随想随记的小点，混乱粗浅致歉）

1、故事，和相信电影开始于一段女主的旁白，黑幕中女声起：我叫艾丽西亚，我要讲的故事是真的，不过，如果当做童话来讲，你可能会更相信。

黑幕渐消，出画面：云端，飞机现。

女声继续，经典的童话故事开场白：在很久很久以前，那时人类用金属翅膀在天空飞……仅这个开头，电影铺垫了两个核心概念：故事，和相信。

一，旁白用了第一人称，意为现身说法，体现真实感。

二，旁白提到你可以当这是一个童话故事，因为接下来的故事看上去很奇幻。

三，为什么强调童话故事人会更相信？

很明显，童话故事都是假的，那“不真实”的童话，为什么会让人更愿相信呢？

2、《三千年的渴望》讲了一个怎样的故事？

我们以三幕剧结构来看：第一幕：女主在一次演说活动后，买了一个玻璃瓶纪念品，发现瓶中有一个精灵。

堪称“现代版《阿拉丁神灯》”。

第二幕：精灵给女主讲述三千年来，他三次被囚禁到瓶中的故事。

其中，第一次和第三次是精灵自己的爱情故事。

可谓是“精灵版《三生三世》”。

第三幕：听完故事的女主，许愿让精灵爱上自己，直到她发现什么才是真正的爱，最终许完三个愿望给精灵以自由。

可见，故事的题材是“愿望成真”（Out of the Bottle），这类故事的原型有三要素：愿望、诅咒、教训。

借由“许愿”情节的反复、嵌套，最终构成了一个爱情故事，也就是一个“伙伴情谊”（Buddy Love）类故事。

这类故事有三个要素：一、不圆满的主角。

女主自称“幸福且孤独”，幸福是假，孤独是真。

精灵不自由，三千年被囚禁三次，其中两次痛失爱人。

二、能补全对方的对手。

精灵给了女主爱。

女主给了精灵自由。

三、一个将二者分离的困境，实则却让他们更紧密地团结在一起。

女主生活的都市环境，遍布着嘈杂的电磁波，让精灵险些化为灰烬，为了自己的爱人，女主放弃把精灵留在身边，这反倒让他们能更长久地在一起。

以至故事有了一个童话般的圆满结局，此后的岁月里，精灵时不时来探望女主。

3、女主视角：兜兜转转找到内心的渴望女主艾丽西亚一出场，自述happy and alone，独身一人，还强调alone by choice，明显是嘴硬，实则她并不happy。

她这么说，只是自己给自己讲的一个“独自美丽”的故事而已。

她此时已经有些病态，她在机场、在演讲会场两次见到精灵，第二次甚至直接晕倒。

面对朋友的关心：要不要去看医生？

她解释道：为什么？

我感觉很好啊。

只是有一点疼痛，没什么不舒服，没必要大惊小怪。

那只是我最近想象力越来越丰富，偷袭了我。

控制一下后，自然就消失了。

朋友追问：什么会消失？

她没有正面回答，答案其实是幻觉。

当她从瓶中放出精灵的时候，她的第一反应是深呼吸，让自己镇定下来，然后闭上眼睛，默念一二三，让幻觉消失。

只是这一次她失败了，眼前的精灵不是“幻觉”。

她小时候在寄宿女校因不合群加上哮喘病，就曾幻想一个男生来陪伴自己。

当精灵问女主：你想许什么愿望？

你内心的渴望是什么？

女主答复：我过的很好，我现在拥有一切所需，很满足，也很感激。

没有孩子，没有兄弟姐妹，没有父母。

可以说是无欲无求。

她此时的状态有点像精灵第一次被囚禁瓶中的状态：关了2500年，不用睡觉，经历了愤怒、祈祷，做白日梦、重温过去，一次又一次，又回到祈祷、愤怒，最后渴望一无所有，假装什么都不想要，只想待在瓶子里。

这是为了活下去，也是精灵离死亡最近的一次。

关键女主还是一个叙述学者，她知道所有“许愿故事”都是警世故事，结局没有一个好下场。

精灵评价她：你是个聪明又谨慎的女人。

她结过婚，丈夫是一起毕业的同学，也曾是个意气风发的男人，结婚后她还怀了孕，但孩子还没出世就死了。

之后，丈夫出轨，两人离婚。

再之后，她（看书）在故事里找到了慰藉，不仅没有因为失去和背叛而悲伤，反倒觉得自由，就像从地牢重见光明的囚徒，生活更开阔了，也觉得很满足。

这又是一个她给自己讲的故事。

精灵说：但我们都有欲望，即使它们一直隐藏着。

当然，这话也是精灵讲给女主听的故事。

讲完第二个故事，精灵说：我就在那里，被人遗弃，没有人听到我的声音，没人认识我，没人感觉到我，你无法想象。

女主被触动了：其实，我可以。

精灵追问：你能想象那种孤独吗？

它是如何压抑的？

女主：我可以。

精灵：只有当我们对他人真实时，我们才会存在。

你同意吗？

女主：我同意。

精灵：所以你不许愿，我就永远隐形，等于不存在。

许个愿吧，说出你内心的渴望。

这时女主警觉了：你是个骗子，在骗我许愿，而你刚刚讲的故事里，许愿的人没有好下场。

而实际上，自从“受伤”之后，她现在自己也不知道自己的愿望是什么。

于是精灵刺激她：你确定还活着吗？

你还有气吗？

女主反驳：如果我很满足，为什么要去冒险？

“冒险”一词暴露了她其实是选择了保守。

因为安全。

精灵怒斥：你是个骗子！

女主生气：我开始希望我们没见过面！

这话一下子激怒了精灵：别说这话！

女主手上的玻璃瓶直接被怒气震碎。

她又被触动了：这事看来曾经发生过，还是个悲伤的故事。

于是精灵讲到第三个故事，一个他自己不想提起个故事。

精灵讲述自己和泽菲尔相识、相爱的经过。

女主听得直咽口水。

精灵爱着泽菲尔，以至于害怕获得自由，不想离开她。

两人开始有些争吵，但总会和好，直到一次意外泽菲尔许愿“我希望我能忘记我曾见过你”。

于是两个相爱的人，一个困在瓶中，一个忘了对方。

听完这个故事，女主许愿：I’m here to love you，然后希望精灵也能爱自己作为回报。

也就是听完故事，女主已经爱上了精灵，并渴望精灵也爱她。

得不到回应的爱，她曾经历过，她不想再要。

就这样，两人在一起了。

精灵随女主回到英国的家。

开始时，精灵隐身在女主身边，只在没有旁人时才现身，到后来，精灵出现在女主的生活里，和她一起同邻居打招呼，陪她一起去学校给学生讲课。

两人幸福的生活，直到一天女主回家，发现精灵倒在地下室，浑身仿佛被烧成焦炭，她害怕得许了第二个愿望：希望精灵和他说话。

精灵醒来，谎称自己在睡觉。

而女主知道，精灵从不睡觉，是都市里的电磁波，在一点点毁灭他。

女主最终许了第三个愿望：如果这个世界不适合你，我希望你回到属于你的地方，不管它在哪里。

瓶中精灵的诅咒就此被解除，他自由了。

此时的女主，已经明白：爱是一份礼物，这是自己自由给予的礼物，不是一个人能要求得到的。

我把我们俩都骗了，我说出那个愿望的那一刻，我就剥夺了你实现它的能力，我比任何人都应该知道这一点。

于是接下来她许的第三个愿望，才让精灵实现了第一个愿望。

诅咒才得以解除。

因为给了精灵自由，精灵才能真正地爱她。

4、电影主题：世间的一切都是故事在我看来，人是一个装载故事的容器。

如果人的身体是硬件，故事就是软件。

知识，本质是信息。

任何一种形式的单词，都有来源、本身，和所指三重含义，也就是过去、现在，和未来。

任何信息都会改变，不变是改变本身。

也就是故事会改变，不变的故事本身。

亦即，所有的信息都是故事。

而能被人顺利装载的故事，都是被人接受的故事。

而被人接受的故事，就是人相信了这个故事。

这在传播学里叫信息突破了“守门人”的关卡。

信则有，不信则无。

你相信了，这个故事就会成为你的一部分，你不信，这个故事就是假的。

回答前面的问题：童话故事为什么更让人相信？

因为童话故事更动人。

亚里士多德说：我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。

这也是为什么《三千年的渴望》里，最关键的转折点是女主的一句“我开始希望我们没见过面”让精灵勃然大怒。

这个强烈的悲愤情绪，让女主产生了共鸣。

5、精灵是如何用三个故事“诱骗”女主的？

女人曾坦言：我是一个透过故事找到感觉的人。

第一个故事：精灵强烈渴望示巴女王的爱，这份渴望也成为所罗门王对他所下诅咒的条件之一。

这个故事的重点在于，精灵爱而不得之后被囚禁瓶中2500年，“直到渴望一无所有，假装什么都不想要”。

这和女主经历了丧子、丈夫背叛，之后“无欲无求”、安于现状、不敢冒险，是类似的。

第二个故事：精灵被古尔登放了出来，但却像幽魂一般游荡了100多年，仍又被关进了瓶中。

这个故事的重点不在于古尔登因许愿而遭遇厄运，而在于精灵的孤独，这种在喧闹的众人里确实个“透明人”的孤独。

这种被长久压抑的孤独，让女主多少有些感同身受。

她小时候就曾因为不太合群的喜好而被人排挤，看上去很孤僻。

亦如此时女主找不到内心的渴望的孤独。

第三个故事：精灵与泽菲尔浓烈的爱情，以及两人爱而分离的悔恨。

这个故事直接激发了女主内心的渴望，她爱上了故事里为了能和泽菲尔在一起而敢赌出自由的精灵，同时也渴望像泽菲尔那般享受这种爱。

这是她曾经渴望而不得的。

而渴望，正是“积压”了一定时间的故事。

所以精灵并没有诱骗女主爱上他，而是刚好两人的经历，让女主爱上了他。

如果女主的成长经历和性格，换做另一个人，那就是另一个故事了。

所谓爱情，无非是你以为我爱你，我也以为你爱我。

（详见观《我在时间尽头等你》：关于爱情的真相）6、示巴女王那个问题的答案是什么？

示巴女王给所罗门王的第三个问题：女人最渴望的东西是什么？

《三千年的渴望》原著小说《瓶中精灵》里，有一种说法，可能是答案：一种欢愉，受制于人的欢愉，掌权的欢愉。

还有一处，女主和精灵特地再次讨论了这个问题，女主讲述了一个关于埃塞俄比亚女人的故事。

故事里女人们“就因为我是个女人，不能外出，只能坐以待毙”。

接着，女主讲述自己曾在索菲亚大教堂的柱子洞里，许下了自己小时候曾再三许过的愿望。

精灵：你许愿希望自己不是女人。

女主：也许那就是示巴女王告诉所罗门王的答案，那就是所有女人一心想望的事情。

精灵说：不是这样的，她不是这么说的，不尽然如此。

这到底是什么意思呢？

其实，女人最渴望的东西是求而不得的东西。

“当你还不知道的时候，我就不能告诉你。

”欲望不是别人告诉你的，而是自己播种、自己发芽、自己培育出来的。

2022年10月27日写于武汉，首发于微信公众号【怪物电台】

【概览：秘技·反复横跳】作为现代好莱坞的缔造者，史蒂芬·斯皮尔伯格在近五十年的电影生涯中，对电影主题与类型涉猎颇为广泛：抛开近200部（挂名）制片，名下的导演作品种占据绝对多数的是幻想和（虚构和非虚构）历史题材，横跨了从儿童、科幻、战争、动画、惊悚和浪漫爱情等多个门类。

多样化的选择，也佐证了他作为电影叙事大师的绝对实力。

尽管作品数量不及斯皮尔伯格的三分之一，来自澳洲的乔治·米勒也有着同样罕见的广度。

他的主要电影作品都围绕着《疯狂麦克斯》系列展开，但也有成人和儿童童话（《东镇女巫》《小猪宝贝》），奥斯卡最佳动画（《快乐的大脚》）和当代抓马（《洛伦佐的油》）。

即便在《疯狂麦克斯》系列范围之内，也有着从传统西部/公路片到更大规模的动作电影的不同变化。

但与斯皮尔伯格不同，乔治·米勒的不拘一格有其无奈和被动的一面：身为外来者，他在对抗美国大制片厂的时候没有足够话语权，最终导致了他总是在开发地狱里徘徊——《超时空接触》《正义联盟》《太空奥德赛》的流产，《疯狂麦克斯》续集开发的迟滞。

但幸运的是，这也为乔治·米勒的每部成片保留了非凡且独特的创意和生命力。

从极致的动到极致的静，《三千年的思念》有着COVID时期电影的显著特征——舞台的局限性，CG的（过度）运用，可以再多下点功夫的剪辑和配乐——这也构成了乔治·米勒美学的另一个重要侧面；而他以区区六千万美元，就换来了非常惊艳且独树一帜的视觉体验。

就其文艺电影的本质而言，六千万的成本又注定无法回本：非动作类型，主演缺乏票房号召力，连个像样的高潮都没有。

米高梅和联美选择在传统淡季的秋季档公映，已经显示了对其票房表现缺乏信心。

但这并不意味着《三千年的思念》缺乏吸引力或可看性——只是缺乏足够广泛的吸引力和可看性。

经济账显然也不是乔治·米勒的头等大事——事实上，乔治·米勒的多数电影都无法靠票房回本（包括商业上最成功的《狂暴之路》）——他更在乎能讲出什么样的故事，是否能带来不一样的启发。

《三千年的思念》有一种舒适的午后阅读感，对戏剧冲突毫无谄媚。

这种安静的力量在当下好莱坞的电影环境中极其罕见，似乎也只有外乡人能够去真正将其实现了。

【制作：伪幻想的Stage Drama】BFI在90年代曾推出过一个“世纪电影”系列片，其中乔治·米勒为澳洲电影拍摄的一集名为《四万年的梦想》。

作为他在《狂暴之路》后的首部电影，《三千年的思念》似乎与其有着奇妙的呼应，在暗示线性时间上的某种无法避免的轮回。

《三千年的思念》显然不是乔治·米勒最好的作品，但这需要考虑到其作为疫情电影的独特语境。

由乔治·米勒和他的女儿奥古斯塔·戈尔联合撰写的剧本在开发和成本受限的基础上，不得不将全球视野的野心转换为了小剧场的串联。

这种变化使得《三千年的思念》有了更多源自舞台戏剧的典型特征：在形式上延续了从《与安德烈晚餐》到《日落号列车》的存在主义哲学思辨，而在（文本和视觉）内容上又有着《十日谈》式的讽刺和荒诞属性。

这一表现在实质上回归了所谓“叙事”行为的本源。

时下的好莱坞在创意人员和公关部门的操作下，将“叙事”的概念再包装，将其表述为电影/电视节目的某种价值属性。

但叙事原本就是视觉化的正当本能，过分强调“叙事型”不过是在掩盖缺乏创意和吸引力的借口而已。

就《三千年的思念》而言，剧本允许在嵌套叙事中同时审视故事和叙事这一行为（同时是动机和目的），并以不同风格的画面和基调之间的转换来传递微观和宏观尺度上的隔阂感。

乔治·米勒和退休再出山的摄影师约翰·希尔（《英国病人》《冷山》《狂暴之路》）在有限的条件下提供了充满活力的视觉保障——尽管并非所有观众都会喜欢这种东方主义过剩的气质。

总的来说，《三千年的思念》提供了足够简单的故事概念，同时为其创造了独树一帜的视听环境以提供一种启发性的体验。

这种体验的成功与否与影片质量无关，而在于观众能否和蒂尔达·斯温顿的角色一样，体察到自身在某一时刻的确切感受——这与达伦·阿伦诺夫斯基的《珍爱泉源》异曲同工，冀望观众能从浅显的故事中自己汲取其中的寓意。

这就是storyteller的本职所在。

【表现：唯有孤独与矫情永恒】《三千年的思念》可以看作是乔治·米勒对“摩登情爱”的思索——虽然这一过程一点也不摩登，甚至还很传统。

艾莉西亚（蒂尔达·斯温顿）和迪精（伊德瑞斯·艾尔巴）之间的对立是典型的纯粹理性vs.浪漫主义，两者之间在生命长度上的差异让这种对比显得更为有趣：永恒眼中的爱情理想主义是以什么形式存在的呢？

是一种暂时的形态和意想，还是能够从物质依靠中抽离出来的某种存在呢？

与《真爱泉源》不同的是，《三千年的思念》并没有给出确定的答案，而只是罗列了几种可能的方向。

这些不确定性为童话和寓言故事带来了诗意和模糊的美感，恰如《疯狂麦克斯》和《快乐的大脚》，提供了超出作者意识以外的解读方向和空间。

尽管商业价值无法与流行明星们相比，伊德瑞斯·艾尔巴和蒂尔达·斯文顿是当代最出色的锚点演员。

和菲利普·塞默·霍夫曼（R.I.P.）类似，二人无论是作为中心角色还是支持角色都有着非常可靠和扎实的表现。

艾莉西亚（蒂尔达·斯温顿）这一角色虽然是名义上的第一主角，在二人关系之中却处于相对弱势，因为直到第三幕之前，她对叙事的贡献寥寥，而第三幕本身又存在一些叙事动力上的缺陷。

这当然不是表演的问题，蒂尔达·斯文顿对此类文学阿姨实在是太过熟悉和信手拈来了。

2022年是劳模伊德瑞斯·艾尔巴的又一个忙年，规模较小的《兽》是近年流行的荒野求生类型之中的佼佼者，成名作之一的《路德探长》也要在年内推出电影版。

迪精一角显然更受到剧本的青睐，他表演中的真诚和广度也让电影对情感的探索更加可信。

一个凡人要如何与不老不死的角色分享和体会他的悲伤和折磨呢？

伊德瑞斯·艾尔巴给出的了触手可及的答案。

蒂尔达· 斯文顿和伊德瑞斯·艾尔巴为电影带来了不可替代的美感和艺术气质，然而《三千年的思念》在艺术电影和商业电影之间徘徊，这种犹豫不决，或者说决心不足，是无法被表演的成功所弥补的。

也正是由此，《三千年的思念》在表演、技术、和叙事手段上的成就，要远远强出它与观众之间先交流，再互相取悦的能力。

【总结：奇观与日常】《狂暴之路》七年之后的乔治·米勒的疫情电影来的有些晚了：如果能在过去两年间上线流媒体直面宅家观众群体的话，会有更好的效果。

但这本身就是一个难解之结，六千万的成本也是不小的回本压力，尤其是国际市场近乎与零的时候。

电影有着个人特色鲜明的视觉效果，当代最好的表演和叙事体验，但不少主观和客观的障碍阻止它获得更高的成就。

【月度回顾】电影《13条命》剧集《医院五日》【月度预览】电影《别担心亲爱的》剧集《特殊病人》

爱能带来囚禁，爱也能带来自由，爱是牺牲自己。

现代科技200年内的突破使得人类换了个视角看待神异，片中重复了的精怪神仙会不会已经失去了自身存在的价值，可是当这事与科技发展产生了冲突的联系时，人类自身也应该思考技术的发展建立在哪里，这技术的膨胀建立在什么的缩减上。

3千年的等待没有改变精灵对爱的渴求，他却难以和新的频率，信号和平共处；这也可以是对人类情感的存在，人性的美好与技术发展的交换是否存在的隐喻。

人能创造技术，人能被技术局限，人不能被技术取代。

隆重推荐《三千年的思念》。

虽说我对这类片可以说是相当的“严格”，但是在我这里都有四⭐8.5的高分了。

目前今年个人十佳第一。

（暂定）怎么说，其实这片会让很多的人懵，或者觉得神话悬念效果一般，爱情也很没新意并且“老套“，并不是讨好观众的片子。

乔治·米勒应该自己也很清楚这个“故事”真的太多人看不懂的。

所以我就需要思考他拍这部片子的用意了。

一直以来，各大电影节的“正确”，误导了很多人，于是，一出现肤色问题就会成为一种“吐槽”，大部分人却不会去思考“使用方法”的利弊。

而这片，绝对是我看过无关历史类用的最好的黑人演员片，因为他足够的“准确”。

准确是我对这部电影最大的形容。

无论是用画面讲故事，还是用“故事”顺序讲故事，好的导演就是这样，说话你句句能听懂，杂而不乱，顺序也都不会乱。

对，“真实”，也是如电影这般一样的过程和顺序。

用意：这可能是乔治·米勒送给“朋友们”的“爱的故事”。

不管你在哪一个“故事”中，都是对朋友的一种关心和对话。

孤独的开始，总有一段时间会孤独的行走，乔治·米勒确实是个很温柔，很浪漫的人，他用他独特的方式告诉着“朋友们”，“我们”并不孤单，谢谢我们都能拥有“精灵”的陪伴[合十][合十][合十][太阳][太阳][太阳]Ps：我现在懂他的“精准”了，因为大部分导演其实是放弃大部分观众的，所以用画面去说的“精准”，乔治·米勒的“精准”是很容易懂的精准，只要你沾边都能听得懂，让更多的人“温暖”。

善良了[合十][合十][合十]