超新约全书

在法国这样一个天主教国家里总是会诞生一些很牛逼的人物和事物，比如伏尔泰、托克维尔、卢梭和思想启蒙运动以及一大堆的千奇百怪的东西。

而《超新约全书》算得上是极其“离经叛道”的奇幻电影了，堪称史上最“憋屈”的“上帝”被革命记。

这要往前推500年整个剧组是要被宗教法庭团灭的节奏啊。。。

对天主/基督教和圣经完全不了解，所以从宗教角度来观赏这部脑洞极开的电影基本是隔岸观花，只能找笑点，比如上帝这个品性极端恶劣的糟老头子，比如他儿子耶稣基督的流氓气质，他女儿以雅的哥特妆，他老婆某女神的黄脸婆居家妇女身份，简直黑出花来了。

上帝这个混蛋玩弄人类的终极手段应该就是生死吧，在未知死亡终极面前，所有人都似乎有着各种畏首畏尾，于是上帝利用这种畏首畏尾制造了各种调戏人类的把戏，并乐此不疲，是啊，他除了骂老婆打女儿也就这点事情做做。

女儿终于暴走了，学着她哥哥耶稣基督离家出走人间，并遵循那个看着很不靠谱的哥哥的指示寻找六个门徒，这样加上他之前的那十二个就圆满了，人类就被救赎了，各位亲，有没有一种想抽耶稣几巴掌的冲动。

在走之前，女儿以雅还很不厚道得用上帝父亲的电脑把所有人的死期都公布了，还他妈倒计时，于是终极威胁被破了，人类世界成了一锅粥，其实仔细想想，所有人都知道终有一天要死的，只不过告诉你确切的时间怎么就大不同了呢，知道终究要死和知道什么时候死的区别到底有多大啊是啊，人就是人，事实上想不通的是大多数人，于是区别的确是大大滴，这样的想不通也构成人类各种纠结，互动，挤兑着前进得各种可能性，死还是不死，活还是不活，很奇妙吧。

在这样的背景下，以雅随便挑了六个人，这六个人有着各种人类的弱点，又因为以雅的那个任性妄为而触发了心底某些藏了很久的人心，以雅帮助他们找到了自己的初心并讲他们收为门徒，这个六个门徒的故事其实也就是万千人类的故事。

在我终于感慨原来这个故事是一部另类心灵鸡汤的时候，黑出花的桥段又来了，还记得18个门徒的完美吗，原来不靠谱的耶稣哥哥其实是腹黑哥哥，18个门徒是为了让黄脸婆老妈女神开心，长期被自己混蛋丈夫精神虐待的女神终于笑了，于是女神心血来潮下偶然启动了自己的权限，世界被一个少女心的中年玛丽苏妇女给改头换面了大家自己脑部吧终于我发现原来这是一部女权电影

第16届#法罗岛电影节#无人知晓单元第7个放映日为大家带来《超新约全书》，下面请看前线人间众生们遇见天神降临后的百态评价了！

曲有误：人性与神性。

非有想非无想：这是本届我看的最轻松最快，没有中断的一部了！

Spy Liu：缺乏精妙的文本，于是一切戏谑的解构都变得刻意和无聊。

Her Majesty：不够严肃，也有点端，但女性主义的剧情我还是举双手资瓷的。

赵小毯：从宗教作为起始点后面逐渐变成人性问题。

但始终缺乏一个特别有利的切口。

果树：很有童趣的解构，并真的带了点让人思考的成分，有点找回看《天使爱美丽》的感觉。

布谷卟咕：玩烂梗却很有趣，虽然有被带节奏无法自行思考的嫌疑，但是本届影展难得清新脱俗不致郁不晦暗不血腥不颓废的大爽片。

psychopath.MN：如果结尾能够及时收住更好，最后拍飞，一路颠覆，一切都显得太直白。

如果停留在妈妈改变天空那里，或许恰到好处。

Xavier-耐观影：对圣经最有新意的影视作品解读，以18个圣父信徒取代原有的12个，并把圣父送到乌兹别克斯坦（《圣经》被禁止的国家），唯一的缺点是结尾比较弱，无法自圆其说。

给艾德林的诗：极其新颖的概念却缺乏相匹配的概念内容，按照预期来说，文本内容的高度没有低于预设框架就算成功，不过显然导演对于这样不感兴趣，他只对展现如此点子相称的聪明着迷，或者也可以猜测，他没有对应实施付诸使之变得更好的能力。

Polaris.J：很法国。

经常会想象，如果所有人都知道自己的死期是什么就好了 觉得其实还可以更有想象力一些 很难想象是和无姓之人是同一个导演。

有点抨击男权直男癌的意思，上帝其实有点可爱hhhh。

哼 原来生活中这么多的不如意都是你做的袄。

子夜无人：源自于解构《圣经》而产生的那点子猎奇和乐趣其实在大概半小时左右就已经完全消退了，但它反而开始延展出另一种力量支撑着你。

整体姿态始终是足够轻松和戏谑的，并没有因为那个形而上的出发点而产生任何一刻试图抬高身段的野望，对于宗教的所有观点和判断全程处于隔岸观火的状态，而落点是无数个有温度的人性细节，是世俗的悲哀和孤独、幸福与快乐，是壁画上的圣餐，而餐桌的尽头不是天堂、是生活。

欧.尹：与《无姓之人》相似的是，范多梅尔依旧执着于高概念的故事，杂糅致敬梗或已有元素，来做其独特的、文艺的、唯心的表达。

不同于前作的繁重和刻意，本作终落点于最浅显亦是最深奥的地方，即心灵的解放，反抗男权父权、追求爱情、争取身体支配权等等都仅仅是这一内核的外在呈现，《超新约全书》这五个字实已经将这一本质挑明，只不过这部“宗教”电影不似预期的那样，它没有故作高深、玄之又玄，只有轻松自如、调侃幽默，世界重启，万物可爱。

鲍勃粥：过度的奇观和缺乏指向的文本结合后只会变得极度疲软，不是每次童真的幻象都足够有魅力，过度的重复显得累赘和无趣（反复出现的新·最后的晚餐油画，反复呈现的维克多书写超新约全书，本身并未有力），对圣经的借用仅仅停留在最表面的结构和表意文本上（出埃及记仅是离家出走，门徒也仅是多凑六位，消失的“哥哥”似乎是耶稣），更为复杂的对位则模糊不清，并未从人物的状态和行为上看到转变，到最后沦为一场自我狂欢的马戏秀场。

选择的六个门徒似乎刻意呈现一种多元性，但是又是不够多元和复杂，局限在一个安全区内原地踏步。

#FIFF16#无人知晓单元第7日场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。

蛮垃圾的，浪费我时间，真的。

应该是个童话故事，用真人的方式演绎，真的很烂！！！

荒诞，脑残，基本没看见正常人，上帝一个人变态，一家人都差不多是变态的模样，规则说改就改，跟TM儿戏一样，也没啥意思，直接从根本上否决一切，也没讲出个什么意义，烂，我一直看到结尾等主题升华，竟然一点都没有。

跟色情狂，宅男，腐女的 意yin想象出来的 没什么区别的片，没从小吃药拍不出这么个玩意！！！

请不要拿shi喂我了，谢谢！

真烂

看完电影觉得腻歪，短评吐槽了一下。

晒衣服时忽然想，这不是单纯对女性推翻父权的歌颂吧？

这简直是对女性的侮辱啊！

编剧下手真狠啊！

首先明确一点：愚昧的善良和冷酷的恶趣味，二者在任性而为上没差别。

甚至无知善良有时造成的后果更为可怕。

更隐隐觉得，爹神的恶趣味在丧心病狂的同时，也充满着对生活的无限创造和探索。

当然，无可争议的，这种快乐建立在他人尤其是役民的痛苦上，是错误的，反人性的，暴虐的。

最后被流放中亚造洗衣机，重复不停地把洗衣机盖子推上去，再无奈地掉下来。

重复在希望和失望间的惩罚，活该呀。

然而我并没有在影片中看出对女性的褒奖。

我从影片中看到了家庭冷暴力、转换性别、移民、怀孕、女性家庭地位低下、乃至荡妇羞辱甚么的，但影片给出的答案又是啥呢？

冷暴力的女性拼命美容、招男模、最后人兽，看似是种觉醒和解放，女性们快欢呼吧！

可是这和男性正在做的事有啥区别？

难道不是该放飞自我，任性地寻找自己丢失的情趣和能力么？

结果找来了一个更强壮的雄性来陪伴自己。

当然从灵长目的平均尺寸看，这位女性更在意的是情感陪伴。

我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。

那个转换性别的小男孩。

之前有个招黑的段子说：——“我要喝酒/抽烟/开车/结婚/旅行！

”——“不可以啊孩子，你才五岁。

”——“我的性别错了我要做手术！

”——“好的，这是激素和手术注意事项。

”这个段子招黑点在于，人的性别意识确实很小就确立了，这种类比没有意义。

但真正的问题是：人类对于大脑和心理的研究程度，是否到了手术于身体所能达到的那个程度？

真的排除了生活环境、网络媒体、父母教育可能的扭曲贡献了么？

不歧视当然是正确，但明确地鼓励，真的合适？

穿着红裙子的小男孩后来说，我要离家出走。

希望他转换性别的愿望和离家出走的成因不一样啊！

离家出走似乎每个孩子都偶尔会有，至于原因嘛，呵呵。

我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。

移民问题。

爹神被遣返时大喊：我要让你们结巴，生疮，头痛，脚瘸！

天啦，编剧下手是有多恨！

这里爹神简直变萌了好么！

难道不是该高呼着“我要汽车/人体/定时炸蛋搞死你们！

”么，哈哈哈哈。

在墨西哥修墙、伦敦大厦刚刚被“个别受压迫民族人士”撞了车的这几天，我似乎又看到了编剧微笑背后的嘲讽。

怀孕。

快结束时有个镜头，假手女和杀手男（是这一对吧？

）坐一起，男的挺着大肚子。

女性们又要欢呼了吧？

拿衣服。

这不过是和当代男性“三妻六妾九个小三”一样的意淫而已啦（当然有的地方还真有）。

这种根本不可能的事情，往往是种真麻痹和假恭维，屁用没有简直。

我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。

女性家庭地位低下。

妈神似乎除了棒球和十字绣外，就是打扫做饭了，整天痴痴呆呆浑浑噩噩。

这种设定没问题。

然而解决办法是啥呢？

把洗衣机关上，把爹神关在中亚造冰箱，然后自己凭喜好装扮人间。

影片最后有种不正确的“女司机开车”偏见——亚洲男性们别笑，你们也是不会开车偏见的受害者。

谢谢电影再次强化了“妈神掌权第一件事就是给天空换个颜色”这种偏见。

我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。

荡妇羞辱。

因为听不懂，只能依靠字幕啦。

就是那个断臂女性，被仰慕的人（或者说性幻想持有者们？

）称为“绿茶婊”。

我能想到的最好回击方式，是女性不为所动，坚持自己的想法做法，喜欢就追求，然后比那些烂人都更幸福。

影片的方式似乎是，一个力量很强的男性过来说，对不起，我爱你。

后面不知怎么就成了。

我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。

影片还有不少点吧，不记得那么多。

如果想起了，再补。

另外，作死小哥是砸坏飞机时就死了，还是飞机拉起来之后重置了才死？

没看到。

观影中途，这位小哥大概是唯一让我看下去的理由了？

编剧的曲笔真心好，如果我的牵强附会真的存在的话。

因此加一星。

2017/04/02

爱：解除人性枷锁的终极武器显然，电影《超新约全书》（Le tout nouveau testament 2015）是借助神的背景知识来讲述人的故事。

当我们看到这个被女儿称为“人渣”的上帝还需要用电脑来掌控人间的一切时，在某种程度上讲，这个故事也就无所谓渎不渎神了，因为我们只能把它当作是拿“神”开的一个玩笑。

然而，人世间倒是有不少这样自命为“上帝”的人，他们是普通人痛苦的制造者，而且以人们的痛苦为乐。

他们很懂人性，对人情世故了然于胸，知道给人们以“虚妄的期待”是人们活下去的理由；他们也知道人性中最大的恐惧是“死亡”，所以，“死”的威胁往往是他们用来箝制人性自由的终极措施。

本片的故事就是这样开始的。

因无法忍受“父亲”的家暴，小主人公以雅瘫痪了她的上帝父亲的电脑，泄露了“人”的死亡日期后，离家出走至人间。

她发誓要做得比父亲更好。

既然父亲是人们痛苦的制造者，她的对抗措施也就只能是帮助人们解除痛苦了，也就是她的上帝父亲所担心的：“教会人类如何摆脱困境”。

那么，她是如何帮人类摆脱困境的呢？

泄露人的死亡日期，是她对抗父亲的第一措施，因为当人们不再担心死亡问题时，人在一定程度上就获得了终极自由。

然而，这也是她来人间前就闯下的一场大祸。

因为“终极自由”也让某些人敢于“胡作非为”。

比如那个叫凯文的家伙，因为知道自己还有62年寿命，他就不断地作死来挑战死亡规则，结果他也就不断给他人制造危险。

所以，给自由以必要的限制应是她弥补这场大祸的首要行动，这当然也是她的上帝父亲追踪而至的主要目的。

如果我们相信卢梭所说的“人生来自由，但无往不在枷锁之中”，那么，给自由以什么样的“枷锁”而又不让人感到痛苦，是小以雅，其实是本片需要思考的问题。

小以雅要遵长兄耶稣（JC）的嘱托，聚齐十八门徒就能重换人间，为此她来人间后必须先发展六位门徒。

这六位门徒刚好都是处在自己人性枷锁中的痛苦之人。

第一位门徒是一位名叫奥蕾丽的年轻貌美女子。

因为有了在地铁站失去左手臂的惨痛经历，加上她的美貌让更多男人对她只有欲望而无尊重，所以，她对人性持有深深的怀疑。

既对人性不信任，她只能生活在自己的孤独世界中。

正因为孤独，她失去了迷人的笑声，因而她成不了顶尖的美女；她虽然也知道，微笑能让她在这个冰冷世界换得温暖的回报：流浪汉也会安慰她“生活如同滑冰场，摔跤是难免的”，但孤独终究还是封住了她“柔情似水的内心”。

对人怀疑、不信任，甚至与邻为壑的行为似乎来源人性中的原始的防卫本能，但奥蕾丽生活在现代社会中，这种本能无疑会成为阻碍她追求人生幸福的枷锁，如何打碎这种枷锁，我们暂时让她在孤独中继续等待。

第二位门徒是让•克劳德。

克劳德曾是个热爱冒险的伟大探险家，这说明他是个多么热爱自由的人，因为探险绝对是人性自由的一种表现。

没有人知道他为何停下了探险的脚步，也没人知道他现在为何甘愿踯躅于现实闹心的小圈子，虽然他生活还算过得去，但在五十有八的年纪仍然单身无后，处于狭窄郁闷生活状态中的克劳德，只能说明他的内心仍渴望探险的自由。

可以想见，这种自由的感觉若得不到满足，他必定会在不快乐中孤独终老；也可以想见，他仍需要自由，仍不甘被现实的小圈子所困，他停下探险的脚步或许是为再次探险做准备，只是死亡的威胁让他对整个人生失去了希望，因此他止步于公园的一隅。

虽然有时人们仍需要狭小的现实圈子，这是人性的一种社会需要，但丧失了自由，这代价就有点大了。

以雅当然知道这个道理，所以她用一只小鸟告诉他这点：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？

”因此，他又背起了行囊，跟随这只小鸟，来到那遥远的北极圈；他重启了他的探险生涯，那是他自由所在，快乐所依，而在这“危险”之处等待他的正是他的“自由女神”。

第三位门徒是那个自称为“色情狂”的马可。

表面上看，马可是个雄性荷尔蒙过于旺盛的家伙，其实，他是个对“美”具有强烈渴望之人，因为既然“人是万物的尺度”，那么，人体之“美”，当然就可作为所有“美”的尺度。

如果这种源于本能的欲望没有让他人产生不适，这种欲望其实并不肮脏，反而是一种“美”的体现，因为他得知自己大限将至，最先想到的仍是自己这方面的欲望，那只能说明这个欲望于他而言是一种高尚的“美”的需要。

但他囿于世俗的观念，以及困于窘迫的经济条件，他不敢也无法畅快地欣赏这种“美”，他只能在自己幻想中痛苦地感受着这一切。

也正因为他对这种“美”的欣赏过于强烈和直接，他才无法像正常人一样去交女朋友，所以，老大不小了仍孑然一身，他也是个可怜的孤独之人。

以雅给他指了一条明路：为成人片配音，这既满足了他的欣赏“美”的需要，还能让他有份工作收入。

最为重要的是，他在工作中找到了意气相投的另一半，这解决了他对“美”的终极渴望。

当然，如果我们不为他的欲望辩护的话，那他可被认为处在自己欲望的枷锁中，而最终打破这种枷锁的便是“爱”。

第四位门徒是个想当命运刽子手、心中充满杀戮恶念的弗朗索瓦。

他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮，这种“死的本能”让他在大限到来之际，准备对人大开杀戒；而大开杀戒的缘由除了满足本能的欲望外，还有他充当“命运刽子手”的宿命论逻辑。

此外，他虽有老婆孩子，但他却是“上帝”1522号法则的受害人，即与他共度一生的人，却不是他爱的人。

在以雅看来，他之所以心中一直充满杀戮的恶念，是因为他“从未体验过爱”，所以，以雅认为他心中的主题乐章跟第一位门徒奥蕾丽的“很搭”，于是她让他对准奥蕾丽开枪，从此，他对奥蕾丽爱得不可自拔。

他拳打不敢表达爱的镜中自己，他拥抱敢于表达爱的镜中自己，在体验爱的过程中，他抑制住了他嗜血的本能，放下了杀戮的恶念，这不仅拯救了自己，也拯救了那位在孤独中等候真爱的奥蕾丽。

第五位门徒是个爱上马戏团大猩猩的玛蒂娜。

当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色。

这证明了她的多年婚姻是个失败的产物，她一直守候的竟是个对她没有爱和责任的男人。

不仅如此，她似乎从未和丈夫享受过正常的夫妻生活，否则她在痛苦之余为何首先想到的是要解决自己的性需要？

显然，她多年来维持的夫妻关系并非因为爱，而是她顺应婚姻伦理的结果。

道德伦理当然是一种基本的人性需要，然而死亡日期泄露让她从这人性枷锁当中彻底摆脱了出来，她自由了，她可按自己的欲望行事了。

然而，“野草”终究不能作为余生的依靠；她当然也知道她的条件很难让她找到待她真心之人，所以，以雅听出她心中的乐章，带她去马戏团看大猩猩，结果这个大猩猩让她感受到“从未有过的美好体验和强烈的爱”，于是她赶走了负心的丈夫和大猩猩搭伙过日子成了一家人。

可见，与其说被泄露的死亡消息让玛蒂娜摆脱了枷锁，不如说是“爱”，是她遵循自己本能，对自己的爱，让她重拾了自由，重新开始了新的生活。

最后一位门徒是梦想变成女孩的威利。

的确是死亡日期泄露让威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。

威利还是比较幸运的，因为他父母还算开明，但他的朋友可就没这么幸运了，因为他朋友想像“神奇宝贝”一样生活，却被父母关起来逼着听巴赫。

在正常情况下，人们往往不敢说出自己真实的愿望，即便在非正常情况下，真实愿望被说出来也未必就能被他人认同。

显然，对于像威利的变性愿望，现在世俗道德观仍是一种的枷锁，即使在众门徒爱的帮助下，威利的愿望也难以实现，而要让这一切实现，且实现后还能接纳这类人的也就只有大爱之神了。

综上，死亡日期泄露在某种程度上让人获得了终极自由，当死亡的枷锁失去意义，不想改变现状的人，他会继续呆在自己以前的人性枷锁中，想改变的人们便会按照自己内心真实意愿行事，这往往又使他们从一种枷锁中跳入另一种枷锁中。

跳出的多为各类社会规范，而跳入的则是自己内心的本能，只要社会还存在，这类人仍要忍受内心的煎熬，这种煎熬仍需要释放、排解或实现，而从本片所列举的个案看，能达此目的的唯有“爱”了。

（文/石板栽花 2016年1月10日星期日）

前半部分写上帝的形象是法国人能想到榨品质的集合。

为了说明上帝全知全能的能力，设计出了“电脑上帝”——这倒是切合了道的思想，而且不用交代过多，有利于剧情推进。

知道自己的死亡日期，法国人拍成寻求自我实现，美国人肯定会拍成追求自由，日本人估计会拍成末世毁灭片。

结尾强行happy ending，最后还黑了一波其他国家，虽说是法式幽默，不过让影片又下降一个档。

首发于微信公众号：movie432，文末有二维码噢上个月最有趣的事情，大概是天体物理学家发现引力波。

果不出其然的是，在不可知的背后，它也被解读成神或上帝的恩典。

《超新约全书》正好讲到了上帝恩典这回事。

虽然没能入围奥斯卡最佳外语片的最终五强名单，但电影的口碑之硬，也超乎很多人意料。

它可能是这堆片子里头，最嗲、最轻松和最触动人心的一部。

我甚至觉得，它比《索尔之子》都“好看”，绝对是我愿意再看上几遍或者是重温其中段落的那种片子。

以上帝的名义，《超新约全书》没有像伯格曼或塔科夫斯基那样，去深入探讨宗教信仰和人性冲突的问题。

它戏谑了无所不能的上帝，将他刻画为一个散发着男权气息和父权威严的中年大叔，邋遢，粗暴，恶趣味。

对妻子大喊大叫，对女儿大打出手，恶棍一枚。

我并不想探讨上帝这一话题。

正如最后，电影也只是把睡袍上帝，换成了粉红上帝，换汤不换药。

上帝和新约全书只是一些笑料，好比老梗新编。

《超新约全书》打动与我的地方，是库布里克的斧头和黑客帝国的母体之类的迷影情趣，是语不惊人死不休、眼花缭乱的摄影术实验。

最一击即中的，还是雅克·范·多梅尔的赤子之心。

能拥有一颗赤子之心的电影导演，其实并不多，法国的西维亚·乔迈，美国的韦斯·安德森和理查德·林克莱克，以及日本的是枝裕和。

所谓赤子，绝非只是拿小孩子的反抗和选择做文章。

雅克·范·多梅尔会像一个浪漫诗人那样，去捕捉生命当中的动人时刻。

一捧金光闪闪的珍珠，落在大理石台阶上。

一个普通寻常人的心跳，正如一首无人知晓的古典乐章。

一具青春美艳的肉体，成了中年男子魂牵梦绕的毕生心结。

不止一个朋友说，看到亨德尔的手之舞，上班汪的行尸走肉，色情狂的年少追忆，杀手的拥抱自己……每一处都差点热泪盈眶，小清新得酥软发麻。

电影最吸引我的一个设定，是每个生命的末日时间被泄露。

被水果粉膜拜为上帝的乔布斯说，如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活，那么有一天，你会发现你是正确的。

这话听着……有点像高级鸡汤。

我喜欢的日本作家伊坂幸太郎，他在《末日的愚者》是这样说的：如果明天就要死了，你会因此改变现在的生活吗？

那你现在的生活，到底是打算活到几岁的活法呢？

六个福音篇，全部脱胎自这个设定。

奴役和折磨人类的痛苦烦恼，大多根源于童年成长和家庭不幸。

往后失意，失落，失败，失魂，得过且过，撩动不了内心深处的渴慕追求，更不要说更高的生命理想。

雅克·范·多梅尔深度痴迷于这个人生命题，从《小英雄托托》到《无姓之人》，小时候投向水池的石子，产生了永不停歇的生命涟漪和无形海浪。

吵架不休的夫妻，如果得知对方的死期，是否还会一直跟对方吵架，直到他死去。

郁郁寡欢的多数人，是否真能说走就走，及时享乐。

《超新约全书》用不可能写可能，用电影把玩生命。

这三五天和几十年，与人类进化和宇宙始末相比，确实是苟活在垂死的边缘。

即便是个嘲讽喜剧，电影还是很容易被解读为失败者的心灵乐章。

多活一天都觉得赚到了的感恩之心，其实谈何容易。

《超新约全书》所做的，是传递福音。

作为观众的我们，则是电影的忠实信徒。

在白富美的凯瑟琳·德纳芙段落，《超新约全书》表现了一个光鲜亮丽的家庭生活和婚姻情感，它也存在缺失与遗憾，甚至坍塌得比普通家庭还要快。

这相当于说，每个人从出生到死去，都是不完整和孤独运动的存在，被玻璃罩密封，文件包紧锁，豪华别墅囚禁。

但每个人与周围世界，其实仍有神秘联系。

最后一篇福音，多梅尔还政治正确了一把，让红衣男孩得以逃脱天生的性别身体。

从艺术片、色情片到小清新，这部电影应有尽有，宛如一条珍珠、贝壳和玛瑙所编成的生命项链。

它不是完美经典，却是动人佳片。

截图扫码，关注：MOViE木卫（movie432）

上帝是一名脾气暴躁的程序员，住在布鲁塞尔，对妻女家暴，儿子耶稣离家出走。

亚当夏娃蒙昧时期的遮羞布是随身携带的黑色马赛克，想到了那个无人机打马赛克视频。

好奇工牌名字EVA是怎么戴在皮肤上的？

档案抽屉堆叠直达天际，城市沙盘的遭际和真实城市同步，花洒下雨和飞机失事。

“人类普遍困境”是这位变态上帝制定的，他以人类的痛苦为快乐。

逃离天堂（地狱）的通道是滚筒洗衣机，人间即是天堂。

耶稣手办模型可以动，耶稣摆pose，制造笑点。

耶稣让小雅找写手，告诉她圣经也不是自己写的。

死亡日期是固定的参数，只是隐藏不可见，小雅把它发送给每个人，造成人类觉醒，重新选择如何生活。

上帝权威坍塌，丢掉了全人类的命门。

不同的人对待死亡不同反应，有人开始花样作死，有人选择不做任何改变。

流浪汉没有手机，反而洒脱。

鱼汉堡是死鲸鱼腐肉做的。

精彩旁白-他皮肤的触感像一条苍老的毒蛇，在废弃的酒吧等待一杯鲜血的滋润。

即使如此流浪汉也比上帝父亲好太多。

散落的珍珠滑落石阶般的笑声。

美神的手臂是地铁事故造成的。

散发骆驼死在酿酒厂气味的流浪汉给失去手臂的美神以积极的鼓励。

### 乐章小雅可以听到人们内心的乐章，每人都有自己的主题乐章。

小雅扮演了疗愈师的角色把六位门徒的心结打开了。

美神乐章——亨德尔冒险家让克劳德乐章——拉莫的小鸟啁啾色情狂乐章—— 珀塞尔《哦，孤独》杀手，生死引渡人——舒伯特《死神与少女》玛蒂娜乐章——马戏团音乐威利乐章——查尔斯德内《大海》让克劳德的部分镜头用了和身体同步移动，好像挂在自拍杆拍的。

克劳德通过会鸟语的小雅与小鸟对话，小鸟反问他同样的问题，克劳德顿悟。

色情狂初见女神：长腿绵延不尽，如太妃糖的奶丝，父母光洁的墙壁化成海边沙滩女神。

他用学到的方法跟女人搭讪并不奏效花光积蓄，开始招妓。

色情狂眼中，大街上全是裸女。

重遇女神，因为读过《追忆似水年华》这本书与女神成功搭讪。

每增加一位门徒，油画最后的晚餐中就多一个人，最后集齐18老妈最爱的数字，女神老妈觉醒。

重新设计世界。

女神老妈更偏向设计师的角色，而不是程序员。

女儿依雅更像黑客。

巧妙设定：杀手打中美神义肢，子弹变身爱神丘比特的箭，一弹钟情。

用餐时杀手与妻子对话，把麻木，隔阂实体化成烟雾。

与镜中自己拥抱，承认自己爱上了美神。

上帝被自己创造的世界折磨的受不鸟了想回去发现通道已经不在了。

###创世纪新篇周一 威利卖掉父母家具周二 美神劝杀手停止杀戮周三 玛蒂娜重新整理生活，驱赶了丈夫周四 色情狂与女神ooxx，老妈觉定擦擦窗子周五 废除周一周二周三改成一月二月三月周六 克劳德到达北极圈，上帝没有身份证被送回乌兹别克斯坦周日 众人齐聚海边等死，女神老妈心情大好重启世界虽全球变暖但冰川停止融化，海底遛鱼，人与植物可以合作，独眼人新物种出现，小雅kiss威利，杀手怀孕被女神嫌弃腿毛。

上帝老爸最后还有一丝希望寄托于洗衣机厂的洗衣机，还是想回家。

与开头上帝自己设定的人性呼应， 他自己也没逃过人性的弱点，还留着一丝能回家的希望 。

聪明的上帝算计了自己，自食苦果。

不幸的人生中，只有一丝幸福的盼头，给人以虚妄的期待。

（短评字数不够了只好写这里……求豆瓣扩充短评字数到300！

）前几天在电影资料馆的戛纳影展里看过的，直到电影散场也不知道这是超现实反神学的黑色幽默电影，还是彻头彻尾的小女孩妄想故事。

人物经常性地直视镜头以达到间离效果，讲出的台词诗意而隽永： “像一只苍老的毒蛇，在酒吧等待着一杯鲜血的滋润”，真是妙极了！

虽然电影以宗教故事为骨，然而血肉都是对人的聚焦，充满了美妙的譬喻：亨德尔的乐章中，女孩的断手如在溜冰场上起舞；拉莫的小鸟凋秋声里，生活被工作填埋的男人像鸟儿一样飞向远方；自称色情狂的男人与重逢的初恋牵着手安稳入睡；杀手爱上了从他面前经过的有水芹味道的女孩；最讽刺的是凯瑟琳·德纳芙饰演的生活优裕内心寂寞的中年女人，在黑猩猩上找到了真爱的慰藉…整部电影是个太美好的故事，充满了天马行空的奇思妙想，在结尾给人满满的温馨和希望。

在这个有点阴郁的戛纳影展中实在是难得。