黑司祭们

仔细回忆近年来看的许多电影，终于确定了《黑司祭们》是我看的第一部宗教类影片，这也倒是很符合韩国不论电视还是电影都极具大胆创新的风格。

也就是这两年，国内的网剧火热，而网剧优势，便也是在于突破了常规电视剧的题材限制，如盗墓、穿越、玄幻等各类题材的涌出，就好像打开了观众的一个全新的认知，自然也就倍有吸引力。

《黑司祭们》便是这么一部题材少见，但又十足引人胃口的影片，韩国电影在给人以新奇体验方面永远走在前列。

影片整体调色偏暗，各种暗色调的处理，将宗教的神圣感营造的很强烈而且自然。

另外不断变换的画面也将信教之人与不信教之人所对同一现象所持有的不同主观世界的差别感表现了出来，后来的黑司祭们给女高中生驱魔那幕便是如此，在黑司祭们的眼中，吐出了三个恶魔之血的女高中生满身都是血迹，而在后来赶至的妈妈眼中，则再正常不过的场景。

其后还有作为驱魔的副司祭抱着有着魔物附身的小猪前往汉江后，对于常人来说再普通不过的汉江水，在司祭们的眼中是了深邃的蓝墨色，这一系列的表达方式，很好的展现了天主教的黑司祭们所观察到的这个与常人眼中不同的世界，也解释了常人眼中不是黑司祭们所看到的那个世界的现象，于是这么一部离奇的宗教影片便不会给人以荒诞感，相反，却具有了极大的神秘性与合理性。

驱魔这种事情是否存在？

在我们普通人的世界观里，大都会对此持否认态度。

当然却也是可能存在，只不过作为普通人无法主观的感知罢了。

影片中对驱魔的过程表现的淋漓精致，各种细节的考究，如念诵的经文、准备的各种物件，驱魔钟、硫磺等，使整个驱魔的仪式感强烈，充满了宗教的神圣意味。

主司祭与副司祭的多番对话，也是影片的思想内核所在，如两人在第一次为高中生驱魔结束后再次相遇，主司祭说，人与禽兽、恶灵并无两样，都是欺小怕大的主，只不过上帝给了人一副人的皮囊，还有对副司祭说道，你是否愿意身陷其中，而受世人指责，仍将在荆棘丛中前进，副司祭回道，以人类之子的名字，愿意行之。

以上话语并不是影片原话，只是我根据印象估摸着回忆出来的，但哲理也都尽在其中了。

天主教的教义似乎与我们所熟悉的佛教有相似之处，即有我不入地狱，谁入地狱的觉悟，再就是为世人受苦受难的大无畏精神。

宗教信仰虽是个人自由，但好的思想对于不信教的人也是同样受用的。

前不久刚看过的一部《釜山行》也是韩国的，虽是丧尸题材，却也是极具人性关怀，与这部《黑司祭们》的异曲同工之处就在于，都是偏暗的题材，但都于这深不见底的黑暗里展现了十足的人性魅力。

不得不承认，韩国电影题材创新多变，且都极具观感和思想之美，的确是亚裔影视文化圈里的佼佼者。

本片是我第一次看到东方以教会仪式驱魔的影片，有将近十年没有看到我们黄皮肤人拍摄的驱魔题材类电影了，印象中的这类影片还是古仔早期的阴阳路系列，那时候还小，吓尿了。

因为恶魔与上帝存在于西方神话中，驱魔类影片在欧美大行其道，加上国产恐怖片无病呻吟，上了6分的欧美恐怖片基本我都看了，《坠入地狱》、《招魂》、《死亡占卜》算印象较深的，其风格细腻、剧情饱满，与简单粗暴的僵尸恶鬼系列大相径庭。

棒子近几年的电影还是非常靠谱的，灾难、犯罪片屡试不爽，这次看上西方的驱魔了。

影片前半个小时平淡无奇，略显鸡肋，搞得我还以为驱魔不过是神父实施什么阴谋的幌子呢。。。

直至大叔与小鲜肉上楼驱魔才走心，如果能围绕恶魔的诞生以及两位主角的过往展开故事更佳。

自小菇凉脸色变黑，密集恐惧症者慌了，与恶魔的对话高潮迭起，小菇凉演技炸了！！！

没有西式驱魔的殊死搏斗，只有心理的拉锯战，不好意思我没看清恶魔的样子（黑乎乎一片），将恶魔引入猪身上这场戏和《坠入地狱》极为相似，只是后者恶魔成了赢家，而这上帝终究得到验证。

影片中有一个细节，金神父的背上全是腐烂的伤疤，这是其他驱魔人恐惧与社会不信任的结果，也告诉我们一个人的旅途是孤单的，事业终究得两个人，哈哈。

最后引用吴英雄说的台词“你是因为恐惧，因为恐惧你才愤怒，因为恐惧你才选择了逃避，让自己成为一个连是非都不分的人，你不知道，你永远不知道，要走在正确的路上需要多么大的勇气。

”送给坚持走在正确道路上的人！

한국형 엑소시즘,아니 아시아판 엑소시즘,참 신선한 주제이다,서방적 퇴마주제를 동방문화환경에서 볼수있다니,이런 영화에선 피해자의 연기가 참 대단하다고 느낀다,강동원 멋있다,속편 나와도 괜찮을듯 …………………………………………………………………………………………………………………………………………

先不说其他的，我觉得欧洲派的驱魔仪式比较扯的就是，查到附在人身上的“恶灵”的名字，大喊一声，然后就可以命令恶鬼走开。

这部电影就是将韩式驱魔跟欧式驱魔结合了下，在加了点现代的味道，带点全球化的背景，虽说是“四不像“，但也好像那么回事。

圣经中十二恶灵之一跑到了韩国撒野，好不容易被捉住了，却在最后处置的一刻，意外发生了，恶灵终究还是跑了出来，附身到了一个小姑娘身上。

说巧不巧，这个小姑娘就是圣女出身。

小姑娘用自己肉体把恶灵控制在自己身上。

英申被附身首先讲讲，本片中的恶灵—Marbas所罗门七十二柱魔神中的排位第五的魔神，他平时是狮子的形态，也会根据召唤者的要求变成人形现身。

他的特殊能力在于发现真实，无论是隐藏的东西，隐秘的事情，在他面前都无所遁形。

圣经中的Marbas这也就是为什么本片中很多副祭司来帮助驱魔之后，虽然隐藏的很好，但是只要是对视到恶灵的眼睛之后，自己的身份以及过去都会被看见。

男主的过去被看见本片是大杂烩式的驱魔片，说他大杂烩，一点也不过分。

首先，神父和副祭司，必须是属虎的，西式的驱魔，还得安排中式的生肖。

驱魔这天还是选在七月半。

男主被选中里面有圣母玛丽亚，有十字架，佛教的符，还有韩国传统的跳大神，想来，大家为了驱魔也是各种方法都是试了。

啥都来点然后也是驱魔的过程也是几国语言一起上，不愧是来自外国的恶灵，最后还顺便来下中文黑一下我们中国。

这部片有两个没听说过的点，就是被附身的人会有腐烂的味道，郑神父醒来的时候是这样，而英申身边也是非常臭的味道，搞的大家每次驱魔必须先要挤点牙膏在鼻子下面。

被附身的人会有腐烂的味道驱魔的人也要善于伪装，恶灵附在雄性身上危害性更大，更难收服。

也就是说为什么神父两人把女性分泌物喷在身上。

然而男主还是在驱魔的过程中动摇了，还是被发现了。

被恶灵看见所幸男主最后还是战胜了内心的恐惧，重新回来了。

本片最为有意思的应该就是驱魔仪式了，为了找出恶灵本身的样子，先是大批的苍蝇和老鼠聚集过来。

密集恐惧症慎入放着巴赫的音乐，用弗朗西斯科之钟引导（修道僧经过有恶鬼时森林敲得钟），拿着二叉戟，烟雾弥漫的气质，还有可爱的小猪猪，最后终于成功了。

大型审判现场最难的还是在一个小时之内，要把猪猪扔到江中，而且拖得时间越久越危险，虽然我也不理解为什么扔到江里就好了，这一路堪称惊心动魄，恶灵尝试用各种方法阻挠。

猪猪发威最后，也真是千钧一发之际，男主已洪荒之力跳如江中。

男主艰难跳入江中本片在剧情叙述上没有过多的扯东扯西，更多的是聚焦在给英申驱魔这件事上，前面喜剧的方式表达，把这么严肃的事情变得不那么吓人。

驱魔仪式以及送走恶灵的路上，节奏也是跌宕起伏，节奏感把握的很好。

看起来四不像，但确实也可圈可点。

好吧 我承认我是冲着大卡司姜东元去的 但是点开一看还有金允石 于是我惊喜了！

我以为这两个人再次联手会再造出一个像《田禹治》那么好看的片子 但是我看完之后.....真的是....编剧你给老子我滚出来 我绝对不扇你！

前一个小时简直不知道导演用那么多的时间想表现什么 人物关系？

我看到最后除了个医生 遥控电话的外国人 和两个主演 没人和后来剧情有直接关系 好吧...我肤浅...我不懂电影 我就算你前一个小时在铺垫 中间二十分钟再推进程 最后二十分钟高潮 那你能不能告诉我你这片子的中心思想在哪里！

不会就是单纯讲个驱魔.....？

你既然都披上了宗教的外衣 我裤子都脱了 结果你就给我看了一个驱魔？

我以为我大神姜东元妹妹被狗狗咬死的那一段你终于要和我讲点人性真善美了 结果编剧拿去推动剧情了 很好....非常好....我大神姜东元因为不想再次逃跑 结果被编剧拿去推了剧情....然后有了我们那短短20分钟的高潮。

其实从这片子里不难总结出几点 小女孩的舍己为人 为了不让恶魔逃脱 即使自己赴死也紧紧地抓着魔鬼 金允石即使被人误解也无怨无悔的的坚持 和我东元最后抱着一只小黑猪跳河 哦对了 还有妹妹和狗的那个梗被拿来推了剧情。

我想说这样素材与这样的故事结构放在一个电影中真的太薄弱了 于是会有人跳出来说 才不会！

小女孩变恶魔那里很吓人好吗！

那哀家只好请你移步去看看驱魔题材的另一部电影《康斯坦丁》了 那他妈的那才真的吓人好吗！

我认为一部好点电影最起码要能让观众知道影片在阐述什么 或者引发观众思考些什么 我看完《康斯坦丁》后 最深的印象并不是驱魔 而是披着驱魔和宗教外衣去阐述信仰与善恶 可是在这不片子里.....额....或许是我不够智慧 反正我没懂就是了.....而且最最重要的一点是！

我大男神姜东元都来了 奉献了那么精彩的演技 你大爷的编剧 你就拿着这么个剧本把我男神骗坑里去了！！！！

哎....最后要说的是 即使剧本不行 但东元也帅的不行 喜欢东元的妹子 别管什么剧情了 有男神.... 跳就是了！！！

有点一锅杂烩的感觉，集结了各国鬼神传说元素，出现了不少眼熟词。

驱魔、盂兰节、硫磺、圣水等等，圣水还分产地和牌子。。。

影片内容有点类似《仪式》，前者较完整地在描述依靠上帝力量驱逐恶魔，《黑祭司们》似乎更倾向于主人公自寻迷宫出口。

进入正题衔接得有点奇怪，形式上有待提高。

影片说驱魔，对于片中人来说，要驱逐的其实是心魔。

主司祭金允石曾经驱魔失败导致自己耿耿于怀，副司祭姜东元在年幼时亲眼所见妹妹被狗咬死因胆怯而逃走因而多年来内心亏欠。

在紧要关头，恶灵狡猾得窥探着两人的内心，试图利用不堪的回忆来击溃他们。

过程中还出现了说好几种语言不同的恶灵，还有会中文的我晕。。。

驱魔电影必有步骤：让魔鬼说出自己的名字。

能叫出名字就获得了可以驱除对方的权柄，最终两位司祭打败心魔竭力合作令恶灵报出了自己的名号Marbas（所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神），并将祂驱赶到猪的身体里。

马太福音里提到的耶稣某一次赶鬼也是将魔鬼驱逐到猪群中，而后猪群冲下山崖淹死在海里。

突然莫名有点同情猪，，怎么总是它！

这里涉及到一个信心的问题。

主司祭的技术含量怎么地还能糊弄过去，姜东元完全就是新手打酱油。

听录音带发现异常后满脸慌张，之后就做了噩梦。

他没有真的正面见识过魔鬼，内心对于这类事情将信将疑。

有段在车上的对话里他甚至半开玩笑地说：“能有什么啊，但是还挺好奇的。

”充分说明此人并不虔诚笃信。

且不说宗教，就看日常情况，一件事情你在做之前如果有百分百的信心，那么结果有很大可能是理想状态。

俗话说，好的开始是成功的一半，但有人是从一开始就带着怀疑态度进入到失态当中，其过程困难是必然的。

纵观各种神明降服鬼怪的事例，也是没有什么具体的工具和固定的程序，单靠着话语驯服。

那么奉神明的名义驱赶魔鬼的时候内心的强大才是最重要的吧！

在影片中也有相应的概括总结，“以人之理性和智慧。。。

”结尾部分姜东元听从主司祭交代一路护猪去跳海，“路上会很艰辛，愿神灵保佑”。

大概认真依靠神灵的力量，最终都能成功吧。

感觉驱逐成功是败笔，何况被附体的人也死了，主司祭认为自己在死去女孩身上获得救赎重拾信心，殊不知也许新的阴影正在积聚。

人太软弱，又容易被迷惑，好奇心盛，稍有松懈就被恶灵钻了空子。

魔鬼总是展现人们愿意看到的表象，从而一步步侵蚀内心。

若奉神明之义驱魔，自己本身当是纯洁的，充满信心的，才无懈可击，否则又何以可行呢。

生病的人，在他把衣服和被子掀开来。

他看到的当然不会是一副好皮囊，也不是一种“病态美”，那样子苍白无血色状。

他是病入膏肓——心理上的而不全是切身的疼痛，所以那是黧黑的。

可它不让你全然地感知死亡，留着点你原先的颜色给你看，好让你从这中间做出对比。

想要人死，毋宁说是让人衰老了。

但衰老本身的老年斑，腐臭，枯槁又是那么没有任何的吸引力，所以它们往往伪装成一种返璞归真的样子来诱惑人。

痴痴呆呆的，他们可胆小了，他们可不曾想说要继续学习着，忍着一些不好的感觉而有所收获，也不再模拟诸如这样的场景：“有一只疯狗挣脱了铁链，咬住了旁边的人。

是要拿石头去砸那畜牲还是趁它没对自己感兴趣的时候逃走。。。

这么做了，于心何忍，有谁来谴责吗？

”它可从来不那么想问题啦！

那个家伙只想要在你这个“生存机器”上活得更久，设若它就是你，当然会不假思索地一以贯之它的自私。

可这里有一种东西叫做“时滞”。

它的野心可不单单是一个你了！

如果是那样子，它大可以寄宿在蚜虫体内，一种无性生殖的物种（雌性蚜虫体内孕育着一只雌性蚜虫，它的体内又有一只蚜虫）。

就是说，祖母在生她女儿的时候，一并把孙女也生了下来。

这当然无从解释，只能说，或许等到蚜虫是高阶物种的时候，它会这么做。

也或者，它们自有其他对手，像是决定一个人是单眼皮或双眼皮的等位基因。

更是说，它们得让周遭的情况变得于它们的条件最有利，好比一个招聘信息，上面罗列的清单中，自有一条写着：要求一个男性，戴眼镜，身高体重均为多少的，有何特长的人。

我们只能肯定的是，它不是主宰一切的万能神。

即便是神，也各有教派分别，各有律典约束。

它曾经存在着。

为了更好的存活下来而创造了你这么一个有“细胞壁”的家伙来养活它的一个分身。

还记得我们前头讲的“时滞”的东西吗？

在它，是活在了如遥远星空外的文明世界。

可不能说：“现在，穿好鞋。

”等到你完成了这个指令，又说:“现在，穿好衣服。

”一定存在联络，它们会给你一段冗长的适合各种情况的编程。

现实是那不可能，所以，它便以自己最根本的利益出发而这么说:“做你认为正确的事，但请记住，当你发现如下某某状况的时候，就说明你老了，那么你为了保护自己，要逃开才是。

”这个最终的决定权还是在你。。。

设若说A物质多了，证明是衰老的特征。

B物质多了则是年轻的特征。

那么我们可不可以进行自我欺骗，让B物质在于自己身上更多的体现出来。

不论是精神上或肉体上的，我只知道那一定会让你活得更久。

这当然是一部平庸的电影，即使它有金允石，即使它是第一部讲述发生在亚洲的天主教祭祀驱魔的故事，而且故事的主角全是韩国人，即使它有内敛但是摄人心魄的视听特效，即使从60分钟开始直到结束片子都处于高潮迭起的紧张状态，即使三位主演都呈现了非常棒的表演，尤其金允石和小女孩的表演令人赞叹，但由于整个片子只停留在完整讲述一起驱魔事件的层面上，而对于人性啊，观念啊，这些形而上的东西的挖掘上都只是例行公事，点到即止，所以看完也就看完了，没什么可咂摸的。

不过从这个片子可以看出来，天主教在韩国是多么强大的一个存在，至少是个“显教”。

我对片中的一个小细节很感兴趣，就是当姜东元抱着被恶魔附体的小猪跑下楼梯的时候，遭遇了两名警察，其中一名留下看著他，另一名上去抓刚刚驱魔结束的金允石。

既然警察来了，当然就是有人报警，而报警的赫然是两名司祭正在抢救的小女孩的父母。

他们为什么报警？

因为他们觉得司祭在害死小女孩。

毕竟司祭不是公检法，也不是中西医，相比之下，他们更愿意相信跳大神，所以一开始小女孩的父母请来了巫师做法，失败之后，走投无路了，才允许两位司祭进屋。

这段情节呼应了前面金允石的说过的一句话，就是他们干的是不被人们所理解的事业，这份事业要求他们一方面对抗强大的恶灵，另一方面要承受人们怀疑甚至敌对的目光，注定无亲无友，孤苦一生。

社会和政府的不理解、不支持，反过来也影响了天主教内部人士对驱魔事业的看法，片中几位教会高层就对金允石和姜东元表现出了揶揄之情，像这种内心不坚定的老朽，到了驱魔现场肯定分分钟被恶魔拿下，变成老黑猪。

由此也衬托出，两位主角的不容易。

事实上除了某国的猿类，基本上每个行业都存在那么几个岗位，干的是最苦最累的活，但人们并不因此认可他们。

这种情况下，心理素质就显得非常重要了，偏激了会被恶魔利用，退缩了会被恶魔弄死，只有像金允石大叔那样，老子这辈子就这样了，你爱咋咋地，这种破罐子破摔的坦然心态，才能轻松面对恶魔的每次呕吐和干嚎。

他看上去是个生活落魄的怪大叔，但就是这种人，往往是心脏最坚强的。

而像姜东元这样看上去很nice的阳光青年，如果紧要关头没有金大叔的帮助，是无法成为合格的黑司祭的。

说这么多无非一句话，生活中那些特立独行不苟言笑的人，往往比迎合主流与人为善的人更坚定、更强大。

微信：野评人2016年10月22日

哈，以为明年才能看到的片儿今天居然出了。

驱魔题材的片子从来都不戳我，但是就单纯的韩国电影来说，偶尔吐吐槽偶尔煽煽情偶尔放大招，这些惯用招数一直把我吃得死死的。

雾霾天戴上耳机调大音量配合全片昏暗的色调食用更佳。

故事简单，但几个主演很拼，尤其后半段，看得我晚饭都没顾得上吃。

同是脸小颜赞腿长艺高的81line，比起gay气十分的赵寅成，显然姜东元更合姐胃口，那双眼睛里扑面而来的少年气息哟，啧，就冲那一身黑袍的禁欲味儿就得给这电影加两分。

对的，姐看脸。

在可见的世界身边确实有那不可见的世界。

可天主教的问题是，执迷于以具象使不可见的成为可见。

但真信心是凭着上帝的话，而不是凭着眼见。

“无神论”的意思是没有一位至高的上帝，我自己就是我自己的上帝。

这也正合了恶魔的意，影片中恶魔对姜东元说，你去告诉他们，这里没有魔鬼，只有一个疯子。

“他们”是可怜的，影片反复使用两个场景的强烈对比来突出这样的可怜：熙熙攘攘的步行街、与恶魔征战的斗室。

那些步行街上的人们，不知道在与他们一墙之隔的地方正发生着世界大战。

比这个世界更可怜的，是教会中不信的人，教会的高层不相信圣经，神学生们在街头“散步”……